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  1.  12
    C. O. Sham, Y. W. Cheng, K. W. Ho, P. H. Lai, L. W. Lo, H. L. Wan, C. Y. Wong, Y. N. Yeung, S. H. Yuen & A. Y. C. Wong (2007). Do-Not-Resuscitate Decision: The Attitudes of Medical and Non-Medical Students. Journal of Medical Ethics 33 (5):261-265.
    Objectives: To study the attitudes of both medical and non-medical students towards the do-not-resuscitate decision in a university in Hong Kong, and the factors affecting their attitudes.Methods: A questionnaire-based survey conducted in the campus of a university in Hong Kong. Preferences and priorities of participants on cardiopulmonary resuscitation in various situations and case scenarios, experience of death and dying, prior knowledge of DNR and basic demographic data were evaluated.Results: A total of 766 students participated in the study. There were statistically (...)
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  2. JuliÁ Velarde LombraÑ & A. N. (2004). Kant y el agnosticismo. Agora 23 (1):121-147.
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  3. MartÍ ZubirÍ & A. N. (1997). Poesía y filosofía. Anuario Filosófico 30 (58):441-462.
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  4.  2
    N. Y. (1965). M. Discovery of the Self. Review of Metaphysics 18 (3):590-590.
  5.  2
    Johanna N. Y. Franklin (forthcoming). Reviewed Work(S): Lowness Properties and Randomness. Advances in Mathematics, Vol. 197 by André Nies; Lowness for the Class of Schnorr Random Reals. SIAM Journal on Computing, Vol. 35 by Bjørn Kjos-Hanssen; André Nies; Frank Stephan; Lowness for Kurtz Randomness. The Journal of Symbolic Logic, Vol. 74 by Noam Greenberg; Joseph S. Miller; Randomness and Lowness Notions Via Open Covers. Annals of Pure and Applied Logic, Vol. 163 by Laurent Bienvenu; Joseph S. Miller; Relativizations of Randomness and Genericity Notions. The Bulletin of the London Mathematical Society, Vol. 43 by Johanna N. Y. Franklin; Frank Stephan; Liang Yu; Randomness Notions and Partial Relativization. Israel Journal of Mathematics, Vol. 191 by George Barmpalias; Joseph S. Miller; André Nies. [REVIEW] Association for Symbolic Logic: The Bulletin of Symbolic Logic.
    Review by: Johanna N. Y. Franklin The Bulletin of Symbolic Logic, Volume 19, Issue 1, Page 115-118, March 2013.
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  6.  4
    Max Deutscher (2014). “Il N’y a Pas de Hors-Texte”—Once More. Symposium: The Canadian Journal of Continental Philosophy 18 (2):98-124.
    Spivak translates Derrida’s “il n’y a pas de hors-texte” as “there is nothing outside the text.” By considering how the aphorism works within his study of Rousseau on sexual and textual supplements, and by reviewing related expressions in French, a mistranslation is revealed. This is not a simple error, however. The distortion is generated by Derrida’s own broader context. We must not only distinguish signification from reference but also place the aphorism within Derrida's allusion, in the first part of Of (...)
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  7.  8
    Patrice Maniglier (2007). L'ontologie du négatif. Dans la langue n'y a-t-il vraiment que des différences ? Methodos 7.
    Aucune thèse n’a plus contribué à l’écho philosophique des linguistiques structurales, que la célèbre phrase de Saussure : « Dans la langue, il n’y a que des différences, sans terme positif. ». C’est aussi l’une des plus critiquées : le caractère différentiel du signe ne tiendrait-il pas, tout simplement, à ce que le langage est un moyen limité devant communiquer des messages en nombre illimité (cf. Jakobson, Martinet, puis V. Descombes ou Th. Pavel) ? On montre ici que cet évitement (...)
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  8.  1
    Teresa Garulo Muñoz (2012). Erudición y nostalgia. Al-Hani-n ilà l-awta-n en el editor de al-Faray^ ba, d al- idda de al-Tanu-ji. Al-Qantara: Revista de Estudios Árabes 33 (1):107 - 146.
    Uno de los temas clásicos de la literatura árabe, casi desde sus comienzos, es la nostalgia de la tierra natal (al-hani-n ilà l-awta-n). Experiencia dolorosa de extrañamiento, que se nutre de las crisis políticas, la nostalgia ha dado lugar a obras que buscan recrear un pasado o unos lugares amados, que sólo la memoria es capaz de recuperar. En este artículo trato de mostrar cómo se articula la nostalgia de Iraq, y, más concretamente, de Bagdad, dentro del aparato crítico de (...)
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  9.  1
    Denis Fricker (2009). « Il n'y a pas l'homme et la femme » (Ga 3,28), utopie ou défi ? Revue des Sciences Religieuses 83:5-22.
    La formule de Ga 3,28 « ...Il y a ni esclave ni libre, il n’y a pas l’homme et la femme... » est souvent citée pour justifier une vision égalitaire de la communauté chrétienne, notamment par des théologien(ne)s féministes. La majorité des exégètes limite pourtant l’effet de ces paroles de Paul au domaine spirituel ou eschatologique ; s’agirait-il, au fond, d’une simple utopie ? Pour tenter de répondre à cette interrogation, Ga 3,28 est resitué dans le contexte de l’épître, puis (...)
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  10.  8
    Veneeta Dayal & Rajesh Bhatt, Polar Kyaa: Y/N or Speech Act Operator.
    We dub the kyaa in (2a) polar kyaa, which we distinguish from the homophonous thematic kyaa ‘what’. in (3). In (3), kyaa is the theme argument of the verb diyaa ‘gave’. The same has been argued for the scope marking construction, at least under the indirect dependency approach (Dayal 1994 among others). The preverbal position has been argued to be the unmarked position for wh-words in Hindi-Urdu (Kidwai 2000, among others).
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  11.  2
    Encarnación Ruiz Callejón (2012). F. Nietzsche y N. Mahfuz: La "II Intempestiva" En Clave Transcultural. Revista Portuguesa de Filosofia 68 (3):521-546.
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  12.  2
    C. H. Langford (1936). Review: Thoralf Skolem, Ein Satz uber die Erfullbarkeit von einigen Zahlausdrucken der Form $(x) (Ey1,cdots, y_n)K_1(x, y_1, cdots, y_n)$ & $(x_1, x_2, x_3) K_2(x_1, x_2, x3).$. [REVIEW] Journal of Symbolic Logic 1 (3):111-111.
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  13.  1
    Sy D. Friedman (1992). Review: Donald A. Martin, A. S. Kechris, D. A. Martin, Y. N. Moschovakis, The Largest Countable This, That, and the Other; Alexander S. Kechris, Donald A. Martin, Robert M. Solovay, Introduction to $Q$-Theory; Steve Jackson, A. S. Kechris, D. A. Martin, J. R. Steel, AD and the Projective Ordinals. [REVIEW] Journal of Symbolic Logic 57 (1):262-264.
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  14.  1
    Andreas Blass (1992). Review: W. Hugh Woodin, A. S. Kechris, D. A. Martin, Y. N. Moschavokis, Ad and the Uniqueness of the Supercompact Measures on $Pomega1 (Lambda)$; W. Hugh Woodin, Some Consistency Results in ZFC Using AD; Alexander S. Kechris, D. A. Martin, J. R. Steel, Subsets of $Aleph1$ Constructible From a Real. [REVIEW] Journal of Symbolic Logic 57 (1):259-261.
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  15.  1
    Robert S. Lubarsky (1992). Review: A. Louveau, A. S. Kechris, D. A. Martin, Y. N. Moschovakis, Some Results in the Wadge Hierarchy of Borel Sets; A. Louveau, J. Saint Raymond, Borel Classes and Closed Games: Wadge-Type and Hurewicz-Type Results; Alain Louveau, Jean Saint Raymond, A. S. Kechris, D. A. Martin, J. R. Steel, The Strength of Borel Wadge Determinacy. [REVIEW] Journal of Symbolic Logic 57 (1):264-266.
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  16.  1
    T. Jech (1985). Review: Alexander S. Kechris, Yiannis N. Moschovakis, A. S. Kechris, Y. N. Moschovakis, Cobol Seminar. [REVIEW] Journal of Symbolic Logic 50 (3):849-851.
  17. Ashley Butnor & Jen McWeeny (eds.) (2014). In Liberating Traditions: Essays in Feminist Comparative Philosophy. (). N.Y., N.Y. : . Columbia UP.
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  18. Sy D. Friedman (1984). Review: Jon Barwise, H. J. Keisler, K. Kunen, Y. N. Moschovakis, A. S. Troelstra, Handbook of Mathematical Logic. [REVIEW] Journal of Symbolic Logic 49 (3):975-980.
     
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  19. W. A. Howard (1984). Review: Jon Barwise, H. J. Keisler, K. Kunen, Y. N. Moschovakis, A. S. Troelstra, Handbook of Mathematical Logic. [REVIEW] Journal of Symbolic Logic 49 (3):980-988.
     
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  20. Akihiro Kanamori (1984). Review: Jon Barwise, H. J. Keisler, K. Kunen, Y. N. Moschovakis, A. S. Troelstra, Handbook of Mathematical Logic; J. R. Shoenfield, B.1. Axioms of Set Theory. [REVIEW] Journal of Symbolic Logic 49 (3):971-975.
  21. Daniel Lascar (1984). Review: Jon Barwise, H. J. Keisler, K. Kunen, Y. N. Moschovakis, A. S. Troelstra, Handbook of Mathematical Logic. [REVIEW] Journal of Symbolic Logic 49 (3):968-971.
  22. B. H. Mayoh (1966). Review: Y. N. Moschovakis, Recursive Metric Spaces. [REVIEW] Journal of Symbolic Logic 31 (4):651-652.
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  23. Helmut Schwichtenberg (1995). Review: Y. N. Moschovakis, Logic From Computer Science, Proceedings of a Workshop Held November 13-17 1989; , Logics for Negation as Failure. [REVIEW] Journal of Symbolic Logic 60 (3):1021-1022.
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  24.  16
    Bob Sandmeyer (2006). Howard N. Tuttle. Human Life is Radical Reality: An Idea Developed From the Conceptions of Dilthey, Heidegger, and Ortega y Gasset. New York: Peter Lang, 2005. Pp. X + 200. Cloth, $59.95. [REVIEW] Journal of the History of Philosophy 44 (1):128-129.
    Excerpt: This is a book which seeks to sketch out a coherent philosophy of life. By arguing that "human life is radical reality," Professor Tuttle places the ontological priority of "my life" over and against that of every reality encountered in that life. Yet the life at issue in this book is no solus ipse, and the things or pragmata of this life do not therefore depend on the I for their being. As Ortega y Gasset asserts, I am myself (...)
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  25.  4
    Carlos A. Segovia (2001). Univocismo y monadología en el pensamiento iraní postaviceniano: La prosecución filosófica del ÿirfªn de Ibn al-ÿArabÌ en la obra de Sadrâ ¿irâzi. Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 18:79-108.
    Las nociones de "uno" y de "múltiple" han sido, históricamente, objeto de tratamiento, a la vez, filosófico y teológico. En el contexto de la filosofía islámica oriental, y en el marco de su vertiente más específicamente neoplatónica, el "Príncipe de los Teósofos", Sadrâ ¿irâzi (ob.1050/1640), estudia ambas desde una perspectiva ontológica y distanciándose del enfoque consignado al respecto por los filósofos peripatéticos del Islam. Adaptando y continuando, de un lado, la gnosis de Ibn al-'ArabÌ, y, de otro, la sabiduría iluminativa (...)
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  26.  1
    Sebastiá N. Muriel (2009). La innovación en los centros. PolÃticas tecnológicas y planes educativos de las administraciones españolas. Telos: Cuadernos de Comunicación, Tecnología y Sociedad 78:115-116.
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  27.  16
    Andrea Becerra (2006). ILSA. Revista El Otro Derecho (nº34), “Movimientos Sociales y Luchas por el Derecho Humano al Agua en América Latina”. Polis 14.
    “El derecho humano al agua otorga derecho a todos a contar con agua suficiente, a precio asequible, físicamente accesible, segura y de calidad aceptable para usos personales y domésticos”.Comité de Derechos Económicos, Sociales y Culturales de las Naciones Unidas, artículos 11 y 12 del Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y CulturalesLa humanidad recibió el siglo XXI con nuevas voces de protesta y manifestaciones por el derecho al agua. Conocida con los calificativos de líquid..
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  28. Alberto M. Damiani (1999). Orden civil Y orden metafísico en la scienza N uova. Cuadernos Sobre Vico 11 (12):97-105.
    El artículo intenta mostrar la unión entre el mundo civil y el mundo metafísico como un principio rector de la antropología, la gnoseología y la teoría política de Vico. La relación entre sentido común y libre albedrío es examinada en conexión con las modificaciones de la mente y con la Práctica de la Ciencia Nueva. This paper aims to show that the connection between the civil and the metaphysical world is a ruling principle in Vico’s anthropology, in his epistemology and (...)
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  29.  8
    Jocelyn Benoist (2000). II n'y a certes pas de phénoménologie, mais il y a bel et bien des problèmes phénoménologiques. Rue Descartes 29:65-78.
    Si on cherche une définition minimale de la phénoménologie, on trouvera l'idée de philosophie descriptive. En ce sens, on peut imputer quelque chose de phénoménologique á de nombreuses philosophies contemporaines, audelà des limites de la phénoménologie au sens étroit et historique du terme. Néanmoins, il faut alors prendre en compte la question de savoir ce qui est à décrire. La réponse phénoménologique est: ce qui est vu. Qu'est-ce qui est donc vu ? Cette question est inséparable de celle de la (...)
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  30.  3
    N. R. Ker (1950). Charles W. Jones: Saints' Lives and Chronicles in Early England, Pp. Xiii+232; 2 Plates. Ithaca, N.Y.: Cornell University Press (London: Oxford University Press), 1947. Cloth. [REVIEW] The Classical Review 64 (3-4):162-.
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  31.  1
    N. J. Higham (2004). Lisi Oliver, The Beginnings of English Law. Toronto; Buffalo, N.Y.; and London: University of Toronto Press, 2002. Pp. Xiv, 297; Tables and 1 Map. $60. [REVIEW] Speculum 79 (4):1124-1126.
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  32.  6
    N. R. Murphy (1942). Plato's Earlier Dialectic Richard Robinson: Plato's Earlier Dialectic. Pp. Viii + 239. Ithaca, N.Y.: Cornell University Press (London: Milford), 1941. Cloth, 18s. 6d. Net. [REVIEW] The Classical Review 56 (03):119-120.
  33.  6
    Y. H. Krikorian (1939). On the Contented Life. By Edgar A. Singer Jr. (New York, N. Y. Henry Holt & Company. 1937. 271 Pp.). [REVIEW] Philosophy 14 (56):485-.
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  34.  7
    J. N. Mattock (1966). Ben Edwin Perry: Secundus the Silent Philosopher. (American Philological Association, Philological Monographs, Xxii.) Pp. Xiv+306; 7 Plates. Ithaca, N.Y.: Cornell University Press, 1964. Cloth. [REVIEW] The Classical Review 16 (01):128-.
  35.  2
    No Author (2005). Isabelle Sánchez Rose, Hebe Vessuri, Usando Ciencia, Tecnología e Innovación para el Desarrollo Sustentable, Grupo Consultivo Ad hoc del Consorcio sobre Ciencia y Tecnología (CyT) para el Desarrollo Sustentable ICSU-ISTS-TWAS, Nº 125, 2008. [REVIEW] Polis 12.
    El presente informe fue realizado por el Grupo Consultivo ad hoc del Consorcio sobre Ciencia y Tecnología(CyT) para el Desarrollo Sustentable, que fue establecido y patrocinado por tres organizaciones científicas internacionales: ICSU, ISTS, y TWAS. Este informe es una evaluación independiente que ha sido presentado a las tres organizaciones patrocinantes. El informe representa las opiniones y recomendaciones de los miembros del Grupo de Consultores, y no necesariamente de las organizaciones..
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  36.  2
    Eberhard Bons (2008). « Sans dimanche, il n'y a plus que des jours ouvrables ». Quelques réflexions concernant le troisième commandement. Revue des Sciences Religieuses 82:319-330.
    La cessation hebdomadaire du travail le dimanche est de plus en plus contestée dans notre société. Si les exigences économiques rendent nécessaire le fonctionnement ininterrompu des machines, il faudrait assurer à chaque employé un autre jour de repos. Peut-on alors définir le dimanche comme jour de repos commun à la majorité de la société ? Les chrétiens ont l’habitude de se prononcer en faveur du repos dominical en rappelant le commandement du Décalogue : «Observe le jour du sabbat ». Or (...)
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  37.  1
    Carles Sigalé S., Josep Mominó & Julio Meneses (2009). TIC e innovación en la educación escolar española. Estado y perspectivas. Telos: Cuadernos de Comunicación, Tecnología y Sociedad 78:90-99.
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  38.  3
    Douglas N. Walton (1978). Thinking Straight. By A.G.N. Flew. Buffalo, N.Y.: Prometheus, 1977. 127 Pages. [REVIEW] Dialogue 17 (3):582-584.
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  39.  1
    A. N. Doane (2008). Seiichi Suzuki, The Metre of Old Saxon Poetry: The Remaking of Alliterative Tradition. Woodbridge, Eng., and Rochester, N.Y.: Boydell and Brewer, 2004. Pp. Xx, 505; Black-and-White Figures and Many Tables. $85. [REVIEW] Speculum 83 (2):483-485.
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  40.  1
    Luis Felip López-Espinosa (2010). Il n'y a pas de grand Autre. El materialismo teológico de Pascal. Daimon: Revista de Filosofia 51:87-101.
    En su encierro durante la II Guerra Mundial, Althusser, según declaró, solamente tuvo al alcance un libro: los Pensées de Pascal, un clásico que, tras la reflexión religiosa, también planteó problemas epistemológicos, históricos y sociológicos de tal manera que en él se pueden encontrar rasgos “profundamente materialistas”. [1] La influencia de Pascal es expresa, cuando Althusser recoge la parábola de la conversión religiosa para explicar (insuficientemente) el fenómeno de la interpelación ideológica. Pero los textos de Pascal contienen intuiciones que sobrepasan (...)
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  41.  1
    Samuel N. Rosenberg (2005). Carol Dover, Ed., A Companion to the “Lancelot-Grail Cycle.” (Arthurian Studies, 54.) Woodbridge, Eng., and Rochester, N.Y.: Boydell and Brewer, 2003. Pp. Xiii, 267; Black-and-White Figures and 1 Diagram. [REVIEW] Speculum 80 (4):1265-1267.
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  42. Christopher N. L. Brooke (2010). Richard Mortimer, Ed., Edward the Confessor: The Man and the Legend. Woodbridge, Eng., and Rochester, N.Y.: Boydell and Brewer, 2009. Pp. Xii, 203 Plus 12 Color Maps; Black-and-White Figures and Tables. $90. [REVIEW] Speculum 85 (2):441-443.
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  43. Sylvie Mellet (2003). s. n. — Matemáticas y Tratamiento de Corpus. Logroño : Fundacion San Millán de la Cogolla, 2002, 350 p. Corpus 2.
    Ce recueil rassemble les textes des communications faites au deuxième séminaire de la « Escuela interlatina de altos Estudios en Lingüística aplicada », qui s’est tenu à San Millán de la Cogolla en septembre 2000 et dont le thème, en cette année mondiale des mathématiques, était précisément : Matemáticas y Tratamiento de Corpus. Après un prologue assez général de A. M. Municio, les vingt exposés sont répartis en quatre chapitres correspondant aux différentes sessions du séminaire : 1. Quanti..
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  44. Isaac Vázquez Janeiro (1995). María y la Evangelizaciοn de América. Verdad y Vida 53 (209-10):175-185.
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  45. G. Lilburne (1997). Book Reviews : Ecology and Liberation: A New Paradigm, by Leonardo Boff, Translated From the Italian by John Cumming. Maryknoll, N.Y.: Orbis Books/Leominster: Fowler Wright, 1995. Xii + 187 Pp. Pb. 9.99. [REVIEW] Studies in Christian Ethics 10 (1):103-106.
  46. P. Krausser (1958). Book Reviews : The Primitive World and its Transformations by Robert Redfield (Ithaca, N.Y.: Cornell University Press, I953; 2d Ed., Great Seal Books, I957.) Pp. XIII+I85. Language, Thought, and Reality: Selected Writings of Benjamin Lee Whorf Edited and with an Introduction by J. B. Carroll, Foreword by Stuart Chase (New York: Technology Press of Massachusetts Institute of Technology and John Wiley & Sons; London: Chapman & Hall, Ltd., I956.) Pp. X+278. Nonverbal Communication: Notes on the Visual Perception of Human Relations by Jurgen Ruesch and Weldon Kees (Berkeley and Los Angeles: University of California Press, I956.) Pp. 205. [REVIEW] Diogenes 6 (23):111-119.
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  47. Constance B. Bouchard (2009). William M. Aird, Robert Curthose, Duke of Normandy, C. 1050–1134. Woodbridge, Eng., and Rochester, N.Y.: Boydell and Brewer, 2008. Pp. Xx, 328; 1 Genealogical Table and Maps. $115. [REVIEW] Speculum 84 (4):1009-1010.
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  48.  6
    Bruno Leclercq (2004). Circlilez : il n'y a rien à voir. Études Phénoménologiques 20 (39/40):123-169.
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  49.  15
    Valerie L. Garver (2009). Helene Scheck, Reform and Resistance: Formations of Female Subjectivity in Early Medieval Ecclesiastical Culture. Albany, N.Y.: State University of New York Press, 2008. Pp. Xii, 238; Black-and-White Figures. $70. [REVIEW] Speculum 84 (4):1108-1109.
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  50.  28
    H. C. Baldry (1968). Sophrosyne Helen North: Sophrosyne: Self-Knowledge and Self-Restraint in Greek Literature. (Cornell Studies in Classical Philology, Xxxv.) Pp. Xx+391. Ithaca, N.Y.: Cornell University Press (London: Oxford University Press), 1966. Cloth, 80s. Net. [REVIEW] The Classical Review 18 (02):192-194.
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