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Profile: Yann Schmitt (École des hautes études en sciences sociale)
  1.  72
    Yann Schmitt (2013). The Deadlock of Absolute Divine Simplicity. International Journal for Philosophy of Religion 74 (1):117-130.
    In this article, I explain how and why different attempts to defend absolute divine simplicity fail. A proponent of absolute divine simplicity has to explain why different attributions do not suppose a metaphysical complexity in God but just one superproperty, why there is no difference between God and His super-property and finally how a absolute simple entity can be the truthmaker of different intrinsic predications. It does not necessarily lead to a rejection of divine simplicity but it shows that we (...)
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  2.  6
    Paul Clavier, Yann Schmitt & Jean Gayon (2014). À propos de l'article de Juliette Grange dans Cités 58. Cités 60 (4):199.
    Réponses à Juliette Grange sur ses remises en cause peu argumentées d'une partie de la philosophie en France.
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  3.  13
    Yann Schmitt (2012). Hume on Miracles: The Issue of Question--Begging. Forum Philosophicum: International Journal for Philosophy 17 (1):49-71.
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  4.  2
    Yann Schmitt (2011). Une défense du théisme: Critique d'un usage antiréaliste de Wittgenstein. Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 95 (4):861-883.
  5.  3
    Yann Schmitt (2012). Une défense du théisme. Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 4:861-883.
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  6.  6
    Yann Schmitt (2106). L'être de Dieu. Editions d'Ithaque.
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  7. Yann Schmitt (2013). Qu’Est-Ce Qu’Un Dieu? Vrin.
    Cet ouvrage n’entend pas prendre position sur l’existence ou l’inexistence de Dieu mais, en amont de cette question, il s’agit de savoir comment définir Dieu. Penser conceptuellement et philosophiquement Dieu consiste à éviter un double piège. D’une part, il faut s’affranchir de l’anthropomorphisme grossier selon lequel Dieu ne serait qu’un surhomme et d’autre part, la philosophie ne peut être réduite au silence sous prétexte que Dieu serait transcendant. Ainsi, différents paradigmes permettant de concevoir ce qu’est un Dieu sont à examiner. (...)
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