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  1. Vincenzo Crupi, Roberto Festa & and Tommaso Mastropasqua (2008). Bayesian Confirmation by Uncertain Evidence: A Reply to Huber [2005]. British Journal for the Philosophy of Science 59 (2):201-211.score: 240.0
    Bayesian epistemology postulates a probabilistic analysis of many sorts of ordinary and scientific reasoning. Huber ([2005]) has provided a novel criticism of Bayesianism, whose core argument involves a challenging issue: confirmation by uncertain evidence. In this paper, we argue that under a properly defined Bayesian account of confirmation by uncertain evidence, Huber's criticism fails. By contrast, our discussion will highlight what we take as some new and appealing features of Bayesian confirmation theory. Introduction Uncertain Evidence and Bayesian Confirmation Bayesian Confirmation (...)
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  2. Vincenzo Crupi, Roberto Festa & Tommaso Mastropasqua (2008). Bayesian Confirmation by Uncertain Evidence: A Reply to Huber [2005]. British Journal for the Philosophy of Science 59 (2):201 - 211.score: 240.0
    Bayesian epistemology postulates a probabilistic analysis of many sorts of ordinary and scientific reasoning. Huber ([2005]) has provided a novel criticism of Bayesianism, whose core argument involves a challenging issue: confirmation by uncertain evidence. In this paper, we argue that under a properly defined Bayesian account of confirmation by uncertain evidence, Huber's criticism fails. By contrast, our discussion will highlight what we take as some new and appealing features of Bayesian confirmation theory.
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  3. M. ToMmaso, M. Sardaro & P. Livrea (2008). Aesthetic Value of Paintings Affects Pain Thresholds☆. Consciousness and Cognition 17 (4):1152-1162.score: 30.0
    Pain is modulated by cognitive factors, including attention and emotions. In this study we evaluated the distractive effect of aesthetic appreciation on subjectively rated pain and multi-channel evoked potentials induced by CO2 laser stimulation of the left hand in twelve healthy volunteers. Subjects were stimulated by laser in the absence of other external stimulation and while looking at different paintings they had previously rated as beautiful, neutral or ugly. The view of paintings previously appreciated as beautiful produced lower pain scores (...)
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  4. Federica Bergamino (2004). La natura analogica del bene: radice metafisica della libertà della scelta in Tommaso d'Aquino. Revista Española de Filosofía Medieval 11:83-96.score: 18.0
    L'articolo vuole evidenziare come l'atto del libero arbitrio in Tommaso d'Aquino non si realizzi semplicemente nella scelta tra il bene e il male, ma piú essenzialmente esso consiste nella scelta libera del meglio. Ruolo chiave nella disamina la concezione metafisica tommasiana del bene e il rapporto di esso con il soggetto libero. Una volta evidenziata la speciale causalitá del bene in concreto del bene particolare- si esamina la scelta alía luce della natura analogica del "meglio".
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  5. Tommaso Campanella & Sherry Roush (2011). Selected Philosophical Poems of Tommaso Campanella: A Bilingual Edition. University of Chicago Press.score: 18.0
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  6. Leroy E. Loemker (1971). Tommaso Campanella: Renaissance Pioneer of Modern Thought. Journal of the History of Philosophy 9 (2):250-251.score: 15.0
  7. Massimo Danzi (2012). «De balneis» di Tommaso Giunti (1553). Autori e testi. Early Science and Medicine 17 (3):359-361.score: 15.0
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  8. Bosuk Yoon (2007). Review of Tommaso Piazza, A Priori Knowledge: Toward a Phenomenological Explanation. [REVIEW] Notre Dame Philosophical Reviews 2007 (6).score: 15.0
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  9. Gerda Panofsky (1993). Tommaso Della Porta's 'Castles in the Air'. Journal of the Warburg and Courtauld Institutes 56:119-167.score: 15.0
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  10. N. Toner (1968). Il Problema Della Persona Nel Pensiero di San Tommaso. Augustinianum 8 (1):178-179.score: 15.0
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  11. Emanuel di Pasquale & Joseph Perricone (2002). Tommaso Campanella (1568–1639): "To the Original Sense". Philosophical Forum 33 (3):270–275.score: 15.0
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  12. D. J. M. (1980). La Dialettica Della Partecipazione Nella "Summa Contra Gentiles" di S. Tommaso d'Aquino. Review of Metaphysics 33 (4):789-790.score: 15.0
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  13. Bernardino M. Bonansea (1957). Knowledge of the Extramental World in the System of Tommaso Campanella. Franciscan Studies 17 (2-3):188-212.score: 15.0
  14. Germana Ernst, Tommaso Campanella. Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger.score: 15.0
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  15. Michał Heller (1993). Teologowie i nauka [recenzja] Teologia e scienze nel mondo contemporaneo - Simposio interdisciplinare organizzato dalla Facolta' di Teologia della Pontificia Universita' S. Tommaso d'Aquino (Angelicum), 1989. Zagadnienia Filozoficzne W Nauce 15.score: 15.0
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  16. Miriam Theresa Rooney (1948). Il Concetto di Giuridicità in San Tommaso d'Aquino. New Scholasticism 22 (2):241-244.score: 15.0
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  17. A. Berardini (1965). La Filosofia dell'Essere di S. Tommaso d'Aquino. Augustinianum 5 (1):228-229.score: 15.0
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  18. Federica Bergamino (2011). " Quaestio disputata de immortalitate animae": traduzione italiana e commento alla luce delle sue fonti e delle opere edite di Tommaso d'Aquino. Acta Philosophica 20 (1):73 - 120.score: 15.0
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  19. Leo Elders (1993). Dizionario Enciclopedico Del Pensiero di San Tommaso D 'Aquino. Review of Metaphysics 46 (3):633-633.score: 15.0
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  20. Douglas Lackey (2002). Tommaso Campanella (1568–1639): Four Sonnets. Philosophical Forum 33 (3):264–269.score: 15.0
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  21. Pasquale Porro (2007). L'edizione del Prologo del Commento alle Sentenze di Tommaso d'Aquino e gli inizi del suo insegnamento universitario. Quaestio 7 (1):554-557.score: 15.0
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  22. Yoni Ascher (2000). Tommaso Malvito and Neapolitan Tomb Design of the Early Cinquecento. Journal of the Warburg and Courtauld Institutes 63:111-130.score: 15.0
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  23. I. T. Eschmann (1948). Il Concetto di Giuridicitá in San Tommaso d'Aquino. Modern Schoolman 25 (4):287-290.score: 15.0
  24. Henryk Majkrzak (2006). Amore, amicizia e carità in san Tommaso D'aquino. Forum Philosophicum: International Journal for Philosophy 11:119-131.score: 15.0
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  25. Adriano Oliva (2006). La questione dell'alia lectura di Tommaso d'Aquino. A proposito dell'edizione delle note marginali del ms. Oxford, Lincoln College Lat. 95. [REVIEW] Quaestio 6 (1):516-521.score: 15.0
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  26. Paolo Ponzio (2009). Notitia sui est esse suum. Nota sull'ente e sull'io nel pensiero metafisico di Tommaso Campanella. Quaestio 9 (1):101-110.score: 15.0
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  27. Leo Sweeney (1974). "S. Tommaso la Verita (Quaestio I de Veritate)," Translation and Commentary by Maurizio Mamiani. Modern Schoolman 51 (3):262-263.score: 15.0
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  28. S. Brock (2005). La'conciliazione'di Platone e Aristotele nel commento di Tommaso D'Aquino al De Hebdomadibus. Acta Philosophica 1.score: 15.0
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  29. Emanuela Cosi (2004). Analogia Ed Omonimia Relativa: Aristotele E San Tommaso. Acta Philosophica: Rivista Internazionale di Filosofia 13 (2):229-248.score: 15.0
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  30. John M. Headley (1988). On the Rearming of Heaven: The Machiavellism of Tommaso Campanella. Journal of the History of Ideas 49 (3):387.score: 15.0
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  31. Maurizio Mangiagalli (2007). La traduzione italiana delle Quaestiones disputatae de Veritate di Tommaso d'Aquino. Rivista di Filosofia Neo-Scolastica 99 (3):517.score: 15.0
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  32. Paul J. W. Miller (1971). Tommaso Campanella. Renaissance Pioneer of Modern Thought. By Bernardino M. Bonansea. Washington: The Catholic University of America Press, 1969. Pp. Xi, 421. $14.50. [REVIEW] Dialogue 10 (02):363-365.score: 15.0
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  33. Paola Pascucci (2009). L'anima in S. Tommaso d'Aquino. Augustinianum 49 (1):293-298.score: 15.0
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  34. Pasquale Porro (2012). Lex necessitatis vel contingentiae: Necessità, contingenza E prowidenza nell'universo di Tommaso D'Aquino. Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 96 (3):401-450.score: 15.0
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  35. Lee C. Rice (1970). "Tommaso Campanella: Renaissance Pioneer of Modern Thought," by B. M. Bonansea, O.F.M. Modern Schoolman 48 (1):59-60.score: 15.0
  36. Lee C. Rice (1976). "'Umanità Della Passione in S. Tommaso," by Letterio Maurio. Modern Schoolman 53 (3):324-324.score: 15.0
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  37. J. K. R. (1972). Tommaso Campanella. Review of Metaphysics 25 (3):550-551.score: 15.0
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  38. Alfred Weber, Tommaso Campanella - History of Philosophy (1908).score: 15.0
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  39. George P. Klubertanz (1965). "La Filosofia di Tommaso Reid," by Michele Federico Sciacca. Modern Schoolman 42 (2):226-226.score: 15.0
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  40. Angelo Campodonico (2012). La Pretesa Del Bene: Teoria Dell'azione Ed Etica in Tommaso D'Aquino. Orthotes.score: 15.0
    Da un lato al bene, ovvero a ciò che ci compie, non possiamo non tendere sempre, dall’altro il bene stesso esercita un’attrazione e una pretesa sulla nostra vita.
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  41. Marco Forlivesi (1996). I rapporti tra intelletto e volontà  nell'opera di Tommaso d'Aquino. Divus Thomas 99 (1):222-258.score: 15.0
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  42. Paola Gatti (2010). Il Gran Libro Del Mondo Nella Filosofia di Tommaso Campanella. Gregorian & Biblical Press.score: 15.0
    Questa ricerca intende affermare la continuità del pensiero del Campanella, negata dalla maggior parte della letteratura critica, e l'impossibilità di applicare alla sua dottrina un'esegesi riduzionista a carattere immanentistico; e ciò ...
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  43. George P. Klubertanz (1966). "L'Antropologia Filosofica di San Tommaso d'Aquino," by Sofia Vanni Rovighi. Modern Schoolman 43 (4):436-436.score: 15.0
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  44. Marialucrezia Leone (2001). Di fronte alla storia: Tommaso d'Aquino nella lettura di Leonard Boyle. Quaestio 1 (1):516-520.score: 15.0
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  45. Rafael A. Martínez (2012). Causa, forma, rappresentazione. Una trattazione a partire da Tommaso d'Aquino. Review of Metaphysics 65 (2):418-419.score: 15.0
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  46. Giuseppe Tanzella-Nitti (2004). L'ontologia di Tommaso d'Aquino e le scienze naturali. Acta Philosophica 13:137-155.score: 15.0
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  47. Maria Silvia Vaccarezza (2012). Le Ragioni Del Contingente: La Saggezza Pratica Tra Aristotele E Tommaso D'Aquino. Orthotes.score: 15.0
    Questo lavoro è diviso in due parti: una monografica in cui viene indagata l’autentica posizione aristotelica in merito allo statuto della phronesis e della conoscenza morale, e l'altra in cui si offre una nuova traduzione del VI libro ...
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  48. Guido Alliney (2000). Per velamina veritatis: un'indagine sul ruolo degli enunciati metaforici nel discorso filosofico di Tommaso d'Aquino. [REVIEW] Bochumer Philosophisches Jahrbuch Fur Antike Und Mittelalter 5 (1):97-97.score: 15.0
    A long philosophical tradition has regarded the use of metaphorical utterances as a stylistic figuration without any cognitive aspect. Metaphors are categorial mistakes diverting the ordinary usage of concepts, and therefore are in logical opposition to standard meaning. However, a metaphor can be regarded not only as a vague linguistic enunciation, but also as a significant process of thought. In other words, metaphor is a figure of the mind, a necessary way of thinking, because the language-world relation is not bijective. (...)
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  49. Marc Aoun (2007). Paolo Terrana, Lineamenti di storia della Chiesa antica. Messina, Istituto teologico San Tommaso, Torino, Elledici, 2005 (Manuali di Panteno. Teologia 1), 247 p. [REVIEW] Revue des Sciences Religieuses 81:267.score: 15.0
    Comme l’indique clairement l’auteur dans sa préface (p. 7), l’ambition de ce manuel, consacré à l’histoire de l’Église ancienne, est de mettre à la disposition du public intéressé, en l’occurrence les étudiants, un instrument de travail qui se trouve à mi-chemin entre les volumineux ouvrages dédiés au sujet - qui sont parfois de nature à rebuter le lecteur non averti - et les ouvrages trop simplifiés - qui pèchent donc par insuffisance. L’A., enseignant en histoire de l’Église à l’Institut de..
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  50. W. Beare (1930). La Poesia di Virgilio. By Tommaso Flork. Pp. 311. Bari: Laterza e Figli, 1930. L. 20. The Classical Review 44 (05):202-.score: 15.0
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