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  1. Ton Van Den Beld (1997). Moral Incapacities. Philosophy 72 (282):525-536.score: 240.0
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  2. Dr A. Van Den Beld (1985). Romans 7: 14–25 and the Problem of Akrasia. Religious Studies 21 (4):495-515.score: 240.0
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  3. Ton van den Beld (2001). The Morality System with and Without God. Ethical Theory and Moral Practice 4 (4):383-399.score: 28.0
    What I set out to do is to cast some doubt on the thesis that, in Bernard Williams''s words, any appeal to God in morality either adds nothing at all, or it adds the wrong sort of thing. A first conclusion is that a morality of real, inescapable and (sometimes) for the agent costly obligations, while being at home in a theistic metaphysic, does not sit easily with metaphysical, atheistic naturalism. The second conclusion is that Christine Korsgaard''s impressive ethical project (...)
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  4. Ton Van Den Beld (2002). Can Collective Responsibility for Perpetrated Evil Persist Over Generations? Ethical Theory and Moral Practice 5 (2):181-200.score: 28.0
    In the first part of the paper an argument is developed to the effect that (1) there is no moral ground for individual persons to feel responsible for or guilty about crimes of their group to which they have in no way contributed; and (2) since there is no irreducibly collective responsibility nor guilt at any time, there is no question of them persisting over time. In the second part it is argued that there is nevertheless sufficient reason for innocent (...)
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  5. Ton van den Beld (2006). Human Rights, Moral Obligations, and Divine Commands. Faith and Philosophy 23 (2):119-136.score: 28.0
  6. A. van den Beld (ed.) (2000). Moral Responsibility and Ontology. Kluwer.score: 28.0
    This is the first book that pays systematic attention to ontological issues impinging on this question.
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  7. Ton van den Beld (1997). Moral Incapacities. Philosophy 72 (282):525-.score: 28.0
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  8. A. Van Den Beld & T. Van Den Beld (forthcoming). Romans 7: 14-25 and the Problem of Akrasia. Religious Studies.score: 28.0
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  9. A. Van den Beld (forthcoming). Het domein van gepast schuldgevoel: Tussen uitbreiding en inperking. Tijdschrift Voor Filosofie.score: 28.0
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  10. Antonie van Den Beld (1989). Non Posse Peccare: On the Inability to Sin in Eternal Life. Religious Studies 25 (4):521-535.score: 28.0
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  11. A. Van den Beld (2013). Over kierkegaards notie Van de suspensie Van het ethische. Bijdragen 39 (4):424-439.score: 28.0
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  12. J. T. A. G. M. Van Ruiten, P. C. Beentjes, M. J. J. Menken, J. Lambrecht, Liuwe H. Westra, Peter van Veldhuijsen, A. Van de Pavert, Jan Ambaum, Teije Brattinga, Arie L. Molendijk, A. H. C. Van Eijk, H. M. Vos, A. Van den Beld, Ephraim Meir, H. J. Adriaanse, Lourens Minnema & Jan van Lin (2013). Boekbesprekingen. Bijdragen 56 (2):212-235.score: 28.0
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  13. A. van den Beld (1993). James Wetzel. Augustine and the Limits of Virtue. Pp. Xv+246. (Cambridge: Cambridge University Press, 1992). £35.00. [REVIEW] Religious Studies 29 (4):562.score: 28.0
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  14. T. van den Beld (2000). Masaryk and Korsgaard on God and Moral Obligation: Toward a Moral Argument for the Existence of God. Filosoficky Casopis 48 (2):257-270.score: 28.0
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  15. A. van den Beld (2003). Masaryk and Postmodern Criticism: Is Western Democracy in Need of Philosophical Foundations? Filosoficky Casopis 51 (1):5-18.score: 28.0
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  16. A. van den Beld (1985). Romeinen 7: 14–25 en het probleem Van de akrasía. Bijdragen 46 (1):39-58.score: 28.0
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  17. A. van den Beld (1993). Verandert God Mensen ten Goede? - En Zo Ja, Hoe? Bijdragen 54 (4):354-370.score: 28.0
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  18. A. Van den Beld (1997). Wat Heeft God Met de Moraal Te Maken?-What Has God to Do with Morality? Bijdragen 58 (4):362-380.score: 28.0
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  19. A. Van Den Beld (1997). What Has God to Do with Morality? Bijdragen 58 (4):362-380.score: 28.0
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  20. A. van Den Beld (1992). W. S. Anglin. Free Will and the Christian Faith. Pp. 218 (Oxford: Clarendon Press, 1990.) £25.00. [REVIEW] Religious Studies 28 (2):277.score: 28.0
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  21. Mladen Dolar (2013). Tyche, Clinamen, Den. Continental Philosophy Review 46 (2):223-239.score: 24.0
    The paper takes as the starting point a dense and notorious quote by Lacan where he takes up in a single gesture three concepts of ancient philosophy, tyche, clinamen and den. The contention is that all three aim at the status of the object, although by different means and in different philosophical contexts, and the paper tries to spell out some crucial points concerning each. Tyche, usually translated as chance and put into an opposition with automaton, requires a reading of (...)
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  22. Vadim V. Vasilyev, Publisher's Preface to 'Beobachtungen Über den Geist des Menschen Und Dessen Verhältniß Zur Welt', by Christlieb Feldstrauch.score: 18.0
    In this publisher's preface to 'Beobachtungen über den Geist des Menschen und dessen Verhältniß zur Welt' - outstanding, but, despite its merits, so far almost totally unknown philosophical treatise of the late Enlightenment, published in 1790 under a pseudonym 'Andrei Peredumin Koliwanow', I show that the real author of this book was an educator Christlieb Feldstrauch (1734 - 1799).
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  23. Nicola Mößner (2013). Das Beste aus zwei Welten? Ludwik Fleck über den sozialen Ursprung wissenschaftlicher Kreativität. In Philipp Hubmann & Till Julian Huss (eds.), Simultaneität - Modelle der Gleichzeitigkeit in den Wissenschaften und Künsten. transcript.score: 18.0
  24. Ulrich Diehl (2005). Gesundheit – hohes oder höchstes Gut? Über den Wert und Stellenwert der Gesundheit. In Hermes Andreas Kick (ed.), Gesundheitswesen zwischen Wirtschaftlichkeit und Menschlichkeit. LIST. 10--113.score: 18.0
    Was kann ein Philosoph dazu beitragen, dass wir uns nicht nur ein adäquates Bild vom tatsächlichen Gesundheitswesen machen, sondern auch verstehen, wie in der Gesundheitspolitik ökonomische Rationalität dem übergeordneten Ziel der Realisierung humaner Verhältnisse dienen könnte? Wenn er kein weltfremder Utopist ist, dann wird er zunächst einmal anerkennen, dass die ökonomische Rationalität und die rechtsstaatliche Regulierung des Gesundheitswesens selbst schon notwendige Bedingungen für die Realisierung von Humanität sind. Denn humane Verhältnisse im Gesundheitswesen sind unter den Realbedingungen von mehr oder weniger (...)
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  25. Philip Ball (2010). Making Life: A Comment on 'Playing God in Frankenstein's Footsteps: Synthetic Biology and the Meaning of Life' by Henk van den Belt (2009). Nanoethics 4 (2):129-132.score: 18.0
    Van den Belt recently examined the notion that synthetic biology and the creation of ‘artificial’ organisms are examples of scientists ‘playing God’. Here I respond to some of the issues he raises, including some of his comments on my previous discussions of the value of the term ‘life’ as a scientific concept.
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  26. Dieter Lohmar (2012). Zur Vorgeschichte der Transzendentalen Reduktion in den Logischen Untersuchungen. Die Unbekannte ,Reduktion Auf den Reellen Bestand'. Husserl Studies 28 (1):1-24.score: 18.0
    In the first edition of Husserl’s 5th Logical Investigation we find a relatively unknown reductive method, which Husserl identifies retrospectively in the second edition as a ,Reduktion auf den reellen Bestand‘. In the 1913 version of the Logical Investigations the descriptions of this first reduction are nearly completely obscured by Husserl’s tendency to see them as tentative hints to his transcendental reduction. In this paper I will delineate the aims and the methodical context, but also the shortcomings, of Husserl’s first (...)
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  27. Ingo Brigandt (2001). The Homeopathy of Kin Selection: An Evaluation of van den Berghe’s Sociobiological Approach to Ethnic Nepotism. Politics and the Life Sciences 20:203–215.score: 18.0
    The present discussion of sociobiological approaches to ethnic nepotism takes Pierre van den Berghe ʼs theory as a starting point. Two points, which have not been addressed in former analyses, are considered to be of particular importance. It is argued that the behavioral mechanism of ethnic nepotism—as understood by van den Berghe—cannot explain ethnic boundaries and attitudes. In addition, I show that van den Bergheʼs central premise concerning ethnic nepotism is in contradiction to Hamiltonʼs formula, the essential principle of kin (...)
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  28. Carlo Ierna (2005). The Beginnings of Husserl's Philosophy. Part 1: From "Über den Begriff der Zahl" to "Philosophie der Arithmetik&Quot;. New Yearbook for Phenomenology and Phenomenological Philosophy 5:1-56.score: 18.0
    The article examines the development of Husserl’s early philosophy from his Habilitationsschrift (1887) to the Philosophie der Arithmetik (1891). -/- An attempt will be made at reconstructing the lost Habilitationsschrift (of which only the first chapter survives, which we know as Über den Begriff der Zahl). The examined sources show that the original version of the Habilitationsschrift was by far broader than the printed version, and included most topics of the PA. -/- The article contains an extensive and detailed comparison (...)
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  29. Patrick Grüneberg (2006). Kennt Kants Kritik der reinen Vernunft den menschlichen Körper? In Antje Stache (ed.), Das Harte und das Weiche. Körper – Erfahrung – Konstruktion. Transcript. 187--201.score: 18.0
    Die Kritik der reinen Vernunft von Immanuel Kant hat seit ihrem Erscheinen die unterschiedlichsten Reaktionen hervorgerufen. Auch über die Grenzen der Philosophie hinaus bezieht man sich gerne auf Kant. In neuerer Zeit haben sich unter die Kantkritiker Stimmen gemischt, die in Kant einen vernunftorientierten Feind der menschlichen Körperlichkeit bzw. der damit zusammenhängenden menschlichen Geschichtlichkeit und Gesellschaftlichkeit vermuten. In einer vermeintlichen Hypostasierung der menschlichen Vernunft, die als Gegenpol zum (tierischen) Körper gesehen wird, verberge sich eine stark idealistische und körperverachtende Tendenz im (...)
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  30. Robert Hugo Ziegler (2013). In den Bogenmaßen des Seins. Zum Transzendentalen Bei Husserl Und Deleuze. Husserl Studies 29 (2):89-111.score: 18.0
    Obwohl Husserl und Deleuze ihre Philosophien unter den Leitbegriff des Transzendentalen stellen, scheint es schwer, sie in ein konstruktives Gespräch miteinander zu bringen. Zu einer solchen produktiven Konfrontation soll hier der Versuch unternommen werden, indem die von der Mathematik des 19. Jahrhunderts inspirierte Idee der Mannigfaltigkeit als zentraler Operator bei Deleuze wie auch bei Husserl identifiziert wird. In dieser kritischen Auseinandersetzung schärfen sich auch der Sinn und die Aufgabenstellung der Phänomenologie als einer Philosophie reiner Immanenz, deren grundlegende metaphysische Dimension die (...)
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  31. Ludger Jansen & Barry Smith (eds.) (2008). Biomedizinische Ontologie: Wissen Strukturieren für den Informatik-Einsatz. Vdf Hochschulverlag.score: 18.0
    Dieses Buch betritt Neuland. Es ist eine Einführung in das neue Gebiet der angewandten Ontologie, jenem multidisziplinären Arbeitsgebiet, in dem Philosophen gemeinsam mit Informatikern und Vertretern der jeweils thematischen Wissenschaftsbereiche, in unserem Fall mit Biologen und Medizinern, daran arbeiten, wissenschaftliches Wissen informationstechnisch zu repräsentieren. Es zeigt, wie Philosophie eine praktische Anwendung findet, die von zunehmender Wichtigkeit nicht nur in den heutigen Lebenswissenschaften ist. Und so richtet sich dieses Buch an Philosophen, aber auch an interessierte Biologen, Mediziner und Informatiker.
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  32. Geert Keil (2003). Über den Homunkulus-Fehlschluß. Zeitschrift für Philosophische Forschung 57 (1):1 - 26.score: 18.0
    Ein Homunkulus im philosophischen Sprachgebrauch ist eine postulierte menschenähnliche Instanz, die ausdrücklich oder unausdrücklich zur Erklärung der Arbeitsweise des menschlichen Geistes herangezogen wird. Als Homunkulus-Fehlschluß wird die Praxis bezeichnet, Prädikate, die auf kognitive oder perzeptive Leistungen einer ganzen Person zutreffen, auch auf Teile von Personen oder auf subpersonale Vorgänge anzuwenden, was typischerweise zu einem Regreß führt. Der vorliegende Beitrag erörtert den Homunkulus-Fehlschluß zunächst in argumentationstheoretischer Hinsicht und stellt dabei ein Diagnoseschema auf. Dann werden zwei Anwendungsfelder erörtert: Instanzenmodelle der Psyche (Platon, (...)
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  33. André Casajus (2011). Differential Marginality, van den Brink Fairness, and the Shapley Value. Theory and Decision 71 (2):163-174.score: 18.0
    We revisit the characterization of the Shapley value by van den Brink (Int J Game Theory, 2001, 30:309–319) via efficiency, the Null player axiom, and some fairness axiom. In particular, we show that this characterization also works within certain classes of TU games, including the classes of superadditive and of convex games. Further, we advocate some differential version of the marginality axiom (Young, Int J Game Theory, 1985, 14: 65–72), which turns out to be equivalent to the van den Brink (...)
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  34. Stephan Lingner (2009). O. Renn, P.-J. Schweizer, M. Dreyer, A. Klinke: Risiko. Über den gesellschaftlichen Umgang mit Unsicherheit. Poiesis and Praxis 6 (3-4):273-276.score: 18.0
    O. Renn, P.-J. Schweizer, M. Dreyer, A. Klinke: Risiko. Über den gesellschaftlichen Umgang mit Unsicherheit Content Type Journal Article DOI 10.1007/s10202-009-0071-9 Authors Stephan Lingner, Europäische Akademie zur Erforschung von Folgen wissenschaftlich-technischer Entwicklungen Bad Neuenahr-Ahrweiler GmbH Wilhelmstr. 56 53474 Bad Neuenahr-Ahrweiler Germany Journal Poiesis & Praxis: International Journal of Technology Assessment and Ethics of Science Online ISSN 1615-6617 Print ISSN 1615-6609 Journal Volume Volume 6 Journal Issue Volume 6, Numbers 3-4.
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  35. W. Flach (1968). Die Lehre von den Strahlungsgesetzen und das philosophische Problem der wissenschaftstheoretischen Einschätzung der exakten Naturwissenschaft. Kant-Studien 59 (1-4):283-295.score: 18.0
    In der abhandlung wird anhand der lehre von den strahlungsgesetzen von g.Kirchhoff bis m.Planck, Die in dieser hinsicht als paradigmatisch betrachtet wird, Das fundierende methodenkonzept der exakten naturwissenschaft, Als welches sich das konzept der messung erweist, Herausgestellt und auf seine prinzipielle legitimation hin befragt. Dabei werden zunachst, Und zwar in der weise der methodologischen beurteilung der einzelnen schritte in der entwicklung der lehre von den strahlungsgesetzen, Die hauptsatze des methodenkonzepts der messung dargelegt, Dann wird die beziehung zwischen diesem konzept und (...)
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  36. Ehud Hrushovski & Ya'acov Peterzil (2007). A Question of Van Den Dries and a Theorem of Lipshitz and Robinson; Not Everything Is Standard. Journal of Symbolic Logic 72 (1):119 - 122.score: 18.0
    We use a new construction of an o-minimal structure, due to Lipshitz and Robinson, to answer a question of van den Dries regarding the relationship between arbitrary o-minimal expansions of real closed fields and structures over the real numbers. We write a first order sentence which is true in the Lipshitz-Robinson structure but fails in any possible interpretation over the field of real numbers.
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  37. Christophe Fricker (2010). All Quietist on the Marina Front? Reading Ernst Jünger's Auf den Marmorklippen with Fénelon. Common Knowledge 16 (1):66-78.score: 18.0
    This article deals with the question of whether Ernst Jünger's long story Auf den Marmorklippen (1939)—the publication of the text itself as well as its contents—should be interpreted as political action or quietist retreat. The author examines the notions that the text advocates fatalism and escapism, both of which could be seen as tenets of (anti-)Catholic Quietism, of which Fénelon is cited as a practitioner. A close reading shows that Jünger's protagonists value their carefree and quiet lives before the story's (...)
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  38. Andreas Kemmerling (1996). Frege über den Sinn des Wortes „Ich”. Grazer Philosophische Studien 51:1-22.score: 18.0
    Frege hat an seiner metaphysischen und semantischen Lehre der frühen 90er Jahre Veränderungen vorgenommen, um Besonderheiten des Sinns von „ich” Rechnung zu tragen. Diese Veränderungen betreffen zum einen den Status von Gedanken als objektiven Entitäten, zum andern betreffen sie die sprachlogische Behandlung von Ausdrücken, deren Sinn erst im Zusammenspiel mit dem Verwendungskontext einen selbständigen Gedankenteil ergibt. Diese Veränderungen lassen die alte Lehre in ihrem Kern unberührt. Doch obgleich Freges Auffassungen über den Sinn von „ich” eine kohärente Weiterentwicklung seiner Lehre darstellen, (...)
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  39. Uwe Meixner (1989). Descartes' Argument für den psycho-physischen Dualismus im Lichte der modal-epistemischen Logik. Grazer Philosophische Studien 35:83-101.score: 18.0
    Der cartesische DuaUsmus besteht nicht in der Behauptung, daß die Person und ihr Körper voneinander verschieden sind, sondern in der stärkeren Behauptung, daß sie beide ohne den anderen existieren können. Können ist dabei in einem außerordentlich schwachen Sinn zu nehmen, nämlich im Sinne der analytischen Möglichkeit. Descartes' Argument für diese Behauptung in der 6. Meditation ist im Rahmen der modal-epistemischen Logik als logisch korrektes Argument präzisierbar; daneben auch sein mit dem ersteren verquicktes Argument dafür, daß es eine essentielle Eigenschaft von (...)
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  40. Patrick Grüneberg (2009). Kommentar gegen und über den ersten Grundsatz der Fichtischen Wissenschaftslehre nebst einem Epilog wider das Fichtisch-idealistische System. Fichte-Studien 33:289-290.score: 18.0
    Mi der Herausgabe von Christian Friedrich Boehmes Kommentar ueber und gegen den ersten Grundsatz der Fichtischen Wissenschaftslehre erscheint der Neudruck einer 1802 verfaßten textanalytischen Untersuchung eines der zentralen Theoreme der Jenaer Philosophie Fichtes. Boehme beabsichtigt, eine Analyse des setzenden Ich der Grundlage zu geben, die die Unzureichendheit dieses Prinzips zur Begruendung von Wissen und damit auch der Philosophie selbst klar macht.
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  41. Ole Jensen (2009). Hvorfor kradser klimakrisen ikke mere, end den gør? – K. E. Løgstrups opgør med nominalismen og kantianismen. Slagmark - Tidsskrift for Idéhistorie 56 (56).score: 18.0
    Hvorfor kradser klimakrisen ikke mere, end den gør? – K. E. Løgstrups opgør med nominalismen og kantianismen.
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  42. Johannes Brandl (1986). Gegen den Primat des Intentionalen. Grazer Philosophische Studien 28:105-131.score: 18.0
    Die beste Erklärung für den Gegenstandsbezug unserer Gedanken erhalten wir, so die These meines Aufsatzes, indem wir die Semantik jener Ausdrücke studieren, mit denen wir uns auf Individuen beziehen. Für diese methodologische Entscheidung sprechen dreierlei Gründe: Erstens die Uneinheitlichkeit der Kategorie singulärer Terme; zweitens die Notwendigkeit, zwischen einem starken und einem schwachen Begriff des de re Glaubens zu unterscheiden; sowie drittens die Unmöglichkeit, psychische Phänomene zu einem Verbindungsglied zwischen Worten und Gegenständen zu machen. Im ersten Punkt stütze ich mich auf (...)
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  43. Stella Reiter-Theil, Marcel Mertz, Heidi Albisser Schleger, Barbara Meyer-Zehnder, Reto W. Kressig & Hans Pargger (2011). Klinische Ethik als Partnerschaft – oder wie eine ethische Leitlinie für den patientengerechten Einsatz von Ressourcen entwickelt und implementiert werden kann. Ethik in der Medizin 23 (2):93-105.score: 18.0
    Ethische Leitlinien für die klinische Praxis erfreuen sich zunehmender Beliebtheit. Damit klinisch-ethische Leitlinien aber überhaupt erfolgreich wirksam werden können, ist noch Pionierarbeit zu leisten. Solche Leitlinien müssen wissenschaftlich stärker fundiert und ihre praktische Anwendbarkeit muss verbessert werden. In dieser Arbeit werden die ersten Schritte des Projekts METAP zur methodischen Entwicklung und praktischen Implementierung einer Leitlinie für eine patientengerechte Versorgung am Krankenbett beschrieben und zur Diskussion gestellt. Das Projekt orientiert sich methodisch an der Entwicklung medizinischer Leitlinien und generiert damit eine forschungs- (...)
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  44. Aeon J. Skoble (ed.) (2008). Reading Rasmussen and Den Uyl: Critical Essays on Norms of Liberty. Lexington Books.score: 18.0
    The volume contains a reply essay by Rasmussen and Den Uyl.
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  45. Hugo Van den Enden (1971). Kultur- Und Ideologiekritik Bei den Neodialektikern Adorno Und Marcuse. Philosophica 9.score: 18.0
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  46. Govert den Hartogh & Peter Rijpkema (eds.) (2009). Als Vuur: Opstellen Voor Govert den Hartogh ter Gelegenheid van Zijn Emeritaat. Boom Juridische Uitgevers.score: 18.0
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  47. Mytologi Og Fortælling I. den Senantikken (2011). En Fremstilling Af den Udbredte Hedenske Kulturarv I. In Ole Hã¸Iris & Birte Poulsen (eds.), Antikkens Verden. Aarhus Universitetsforlag.score: 18.0
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  48. den Berg, H. J. & Dreyer Kruger (eds.) (1985). The Changing Reality of Modern Man: Essays in Honour of Jan Hendrik Van Den Berg. Distributed by Humanities Press.score: 18.0
  49. Eine Untersuchung Ober den Charakter der (1978). Tiefengrammatik und problemsituation: Eine untersuchung Ober den charakter der philosphischen analyse. In Elisabeth Leinfellner (ed.), Wittgenstein and His Impact on Contemporary Thought: Proceedings of the Second International Wittgenstein Symposium, 29th August to 4th September 1977, Kirchberg/Wechsel (Austria) ; Editors, Elisabeth Leinfellner ... [Et Al.]. Distributed by D. Reidel Pub. Co.. 290.score: 18.0
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  50. Katharina D. Giesel (2007). Leitbilder in den Sozialwissenschaften: Begriffe, Theorien Und Forschungskonzepte. Vs Verlag für Sozialwissenschaften.score: 18.0
    Katharina D. Giesel befasst sich mit den Fragen, was in den verschiedensten Sozialwissenschaften unter Leitbildern verstanden wird, wie diese Kategorie konzeptionell in Forschungs- und Handlungskonzepte eingebunden wird und inwiefern ...
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