suhrkamp taschenbuch wissenschaft  Satz-Offizin Hümmer stw 2279, Corchia, Müller-Doohm, Outhwaite, Habermas global 1. Lauf Daten JürgenHabermas' Schriften haben weltweite Aufmerksamkeit gefunden, und zwar nicht nur innerhalb akademischer Kreise, sondern auch bei einer politisch interessierten Leserschaft. Die internationale Wirkungsgeschichte des herausragenden Philosophen und öffentlichen Intellektuellen wird hier von über  Autorinnen und Autoren aus mehr als  Sprachund Wissenschaftskulturen beleuchtet. Somit gewährt dieser Band erstmals einen umfassenden Einblick in den globalenWirkungszusammenhang und wirft zudem ein neues Licht auf das mit dem Begriff der kommunikativen Vernunft verbundene Lebenswerk. Luca Corchia ist Fellow am Institut für Politikwissenschaft an der Universität Pisa. Stefan Müller-Doohm ist emeritierter Professor für Soziologie an der Carl von Ossietzky Universität Oldenburg. Zuletzt erschienen: Adorno. Eine Biographie (); Jürgen Habermas. Eine Biographie (). William Outhwaite ist emeritierter Professor für Soziologie an der Universität Newcastle. Habermas global Wirkungsgeschichte eines Werks Herausgegeben von Luca Corchia, Stefan MüllerDoohm und William Outhwaite Suhrkamp Satz-Offizin Hümmer stw 2279, Corchia, Müller-Doohm, Outhwaite, Habermas global 1. Lauf Daten Bibliografische Information der Deutschen Nationalbibliothek Die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet diese Publikation in der Deutschen Nationalbibliografie; detaillierte bibliografische Daten sind im Internet über http:// dnb.d-nb.de abrufbar. suhrkamp taschenbuch wissenschaft  Erste Auflage  © Suhrkamp Verlag Berlin  Alle Rechte vorbehalten, insbesondere das der Übersetzung, des öffentlichen Vortrags sowie der Übertragung durch Rundfunk und Fernsehen, auch einzelner Teile. Kein Teil des Werkes darf in irgendeiner Form (durch Fotografie, Mikrofilm oder andere Verfahren) ohne schriftliche Genehmigung des Verlages reproduziert oder unter Verwendung elektronischer Systeme verarbeitet, vervielfältigt oder verbreitet werden. Umschlag nach Entwürfen von Willy Fleckhaus und Rolf Staudt Satz: Satz-Offizin Hümmer GmbH,Waldbüttelbrunn Druck: Druckhaus Nomos, Sinzheim Printed in Germany ISBN ---- Inhalt Luca Corchia, Stefan Müller-Doohm und William Outhwaite Vorwort . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  Zitierte Schriften von Jürgen Habermas . . . . . . . . . . . .  I. Einleitung Stefan Müller-Doohm und Dorothee Zucca Kommunikatives Handeln als gesellschaftliche Einheit: Thesen und Antithesen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  II. Deutschland Roman Yos Ein beunruhigender Geist: Zur Rezeption früher Schriften von Jürgen Habermas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  Robin Celikates Erkenntnis und Emanzipation: Habermas' Wissenschaftsund Erkenntnistheorie in der Diskussion . . . . . . . . . . .  Philip Hogh Sprache,Wahrheit, Diskurs: Zur Rezeption und öffentlichen Wirksamkeit dreier zentraler Aspekte des Habermas'schen Werks in Deutschland . . . . . . . . . . . .  Smail Rapic Kritische Gesellschaftstheorie . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  Regina Kreide Rechtsund Demokratietheorie . . . . . . . . . . . . . . . . .  Tim Reiss Religion bei Habermas im Spiegel der religionsphilosophischen und theologischen Rezeption . .  Markus Patberg Habermas und die Europäische Union: Beiträge zu einer Diskurstheorie supranationaler Demokratie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  Hans-Peter Krüger Die Habermas-Rezeptionen in der DDR . . . . . . . . . . .  Satz-Offizin Hümmer stw 2279, Corchia, Müller-Doohm, Outhwaite, Habermas global 1. Lauf Daten III. Vereinigte Staaten von Amerika Eduardo Mendieta und Benjamin Randolph Vom Eklektizismus zur Rekonstruktion der kommunikativen Vernunft: Habermas in den Vereinigten Staaten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  Michael Hofmann Theoretische und praktischeWirkungen des akademischen Bestsellers Strukturwandel der Öffentlichkeit in den USA .  Barbara Fultner Theorien der diskursiven Praxis: Der angloamerikanische Dialog mit Habermas' Sprachpragmatik . . . . . . . . . . .  James Gordon Finlayson Die Politische Theorie von Jürgen Habermas und die Debatte mit John Rawls . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  Robert Zwarg Fragile Ambivalenzen: Jürgen Habermas im Kontext der amerikanischen New Left . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  Kenneth Baynes Ein erneuter Blick auf Habermas' Der philosophische Diskurs der Moderne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  IV. Grossbritannien William Outhwaite Habermas in Grossbritannien und Irland . . . . . . . . . . .  V. Skandinavien/Niederlande Rauno Huttunen, Arto Laitinen und Thomas Wallgren Habermas in Finnland: Analytische Philosophie, Rechtstheorie und postmarxistische Gesellschaftstheorie im Dialog . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  Mikael Carleheden und Carl-Göran Heidegren Habermas in Schweden: Eine Rezeption mit Hindernissen  Helge Høibraaten Habermas und Norwegen: Demokratisierung des deutschen Idealismus und Materialismus? . . . . . . . . . .  René Gabriëls Eine differenzierte Einbettung der kommunikativen Macht: Über die Rezeption von Habermas in den Niederlanden . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  VI. Frankreich/Belgien Isabelle Aubert Zwischen Dornen und Lorbeeren: Die französischsprachige Habermas-Rezeption . . . . . . . . . .  VII. Italien Marina Calloni und Luca Corchia Zwischen kritischer Theorie und kommunikativer Vernunft: Die Habermas-Rezeption in Italien . . . . . . . .  VIII. Spanien/Lateinamerika Juan Carlos Velasco Auf den Spuren von Habermas in Spanien . . . . . . . . . .  Javier Aguirre und Eduardo Mendieta Habermas in Lateinamerika: Umrisse der Rezeption in Mexiko, Kolumbien, Argentinien und Chile . . . . . . .  IX. Portugal/Brasilien Filipe Carreira da Silva und Mónica Brito Vieira Die Habermas-Rezeption in Portugal . . . . . . . . . . . . .  Pedro Luiz Lima und Fernando Perlatto Vom Süden aus gesehen: Die Habermas-Rezeption in Brasilien . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  X. Asien Kenichi Mishima In einem ganz anderen Land mit ähnlichen Problemen der Moderne: Die Habermas-Rezeption in Japan . . . . . . . .  Satz-Offizin Hümmer stw 2279, Corchia, Müller-Doohm, Outhwaite, Habermas global 1. Lauf Daten Gloria Davies Habermas in China: Theorie als Katalysator . . . . . . . . .  Kyung-Man Kim Habermas in der Republik Korea: Leidenschaftliche Begeisterung ohne kritische Auseinandersetzung . . . . . .  Sang-Jin Han Habermas in Ostasien: Rezeption und Resonanz . . . . . .  Gurpreet Mahajan Ein Marxismus für die heutige Zeit: Habermas in Indien  Auswahlbibliographie René Görtzen Jürgen Habermas: Eine mondiale Auswahlbibliographie der Primärliteratur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  Hinweise zu den Autorinnen und Autoren . . . . . . . . . . . .  Luca Corchia, Stefan Müller-Doohm und William Outhwaite Vorwort Jürgen Habermas gilt als Weltautor, der mit seinen in zahlreiche Sprachen übersetzten Schriften und seinen tagespolitischen Interventionen zumMitinitiator einer grenzüberschreitendenÖffentlichkeit geworden ist. Sein allein in über  Buchveröffentlichungen umgesetzterAnspruch, dieGrundlagen für eine kritischeGesellschaftstheorie zu entwickeln, die ihre eigenenMassstäbe auszuweisen vermag, hat insbesondere im Umfeld der Geistesund Sozialwissenschaften, aber auch über diese hinaus, eine breite Diskussion ausgelöst. In diesen – oft hoch kontroversen – Debatten innerhalb der scientific community reflektiert sich die Rezeptionsund Wirkungsgeschichte seiner Schriften, die die Idee kommunikativer Vernunft ausbuchstabieren. So berufen sich weltweit Philosophen und Theologen, Juristen und Politikwissenschaftler, Soziologen und Psychologen sowie eine Vielzahl weiterer Vertreterinnen und Vertreter unterschiedlichster Einzelwissenschaften – oft in kritischer Abgrenzung – auf die Konzeptualisierung eines nachmetaphysisch begriffenen und im gesellschaftlichen Leben verankerten Vernunftbegriffs. Und es ist keine Überraschung, dass Jürgen Habermas zu den in den Geistesund Sozialwissenschaften am häufigsten zitierten Autoren gehört. Soweit sie sich überhaupt vollständig erfassen lässt, besteht allein die weltweit erschienene Sekundärliteratur zu seinem Werk aus über Titeln. Die in diesem Band versammelten Beiträge von  Autorinnen und Autoren, die die Rezeptionskontexte aus  Ländern beleuchten, belegen diese eindrucksvolle globaleWirkungsgeschichte ebenso wie der abgedruckte Auszug aus René Görtzens mondialer Bibliographie, deren vollständige Fassung mehrere hundert Seiten umfasst. Habermas' linksliberale, republikanisch inspirierte politische Philosophie, seine Kritik an neoliberalen Tendenzen, seine europakritischen Analysen und europapolitischen Vorschläge bis in die jüngste Zeit sind fester Bestandteil der Debatten innerhalb der bundesdeutschen Medienöffentlichkeit. Nicht zuletzt seine Verteidigung einer öffentlich bekundeten Kultur der Erinnerung an die deutsche Schuld  Satz-Offizin Hümmer stw 2279, Corchia, Müller-Doohm, Outhwaite, Habermas global 1. Lauf Daten war für die moralische Erneuerung und damit für die westdeutsche Nachkriegsgeneration im Ganzen mentalitätsprägend und ist es bis heute. Innerhalb des ostdeutschen Rezeptionszusammenhangs wurde Habermas von offizieller Seite als Reformist denunziert, obgleich sein Ansatz vor allem wegen seiner Kritik am westlichen Spätkapitalismus auch Gegenstand fachlicher Kontroversen war. Im informellen Rahmen wurde er nichtsdestotrotz intensiv diskutiert, und zwar schon bevor seine Schriften Ende der er Jahre auch in demokratietheoretischer Hinsicht wirkten. In der angelsächsischenWelt, insbesondere in den USA, hat gerade die von Thomas McCarthy besorgte englische Übersetzung des Hauptwerks Theorie des kommunikativen Handelns [Theory of Communicative Action] im Jahr  eine regelrechte Rezeptionswelle ausgelöst, die sich aktuell vor allem auf seine Demokratieund Rechtstheorie erstreckt. Die führenden Vertreterinnen und Vertreter der nordamerikanischen Geistesund Sozialwissenschaften wie etwa Charles Taylor, John Rawls, Hilary Putnam, Richard J. Bernstein, Richard Rorty, Ronald Dworkin, Thomas Nagel, John R. Searle, Robert B. Brandom, Charles Larmore, Seyla Benhabib, EduardoMendieta und Amy Allen haben immer wieder den Dialog mit Habermas gesucht. Habermas philosophische und politische Schriften werden in ganz Europa an den Universitäten und im zeitpolitischen Diskurs rezipiert. Bedeutende Intellektuelle haben sich – zum Teil äusserst kritisch – mit seinem Ansatz auseinandergesetzt, darunter Michel Foucault, Jacques Derrida, Pierre Bourdieu, Umberto Eco, Gianni Vattimo und Anthony Giddens. Berühmt geworden ist sein Dialog über Fragen der Religion und des Glaubens mit Kardinal Joseph Ratzinger, dem späteren Papst Benedikt XVI., und auch somancher Politiker lässt sich von Habermas' Vorschlägen öffentlich inspirieren. Die Anerkennung, die Habermas in Japan geniesst, hat die Auszeichnung mit dem renommierten Kyoto-Preis der Weltöffentlichkeit deutlich vor Augen geführt. In Spanien und Lateinamerika stossen die Zeitdiagnosen von Habermas sowie seine theoretischen Deutungen von Rechtsstaat und Demokratie auf grosse Beachtung. Auch in Südkorea, in Indien und in China haben seine Öffentlichkeitsund Demokratietheorie, sein Beharren auf der Nichthintergehbarkeit von Menschenrechten und seine Thesen zum Völker-  recht Aufsehen erregt, nicht selten zum Unmut der politischen Eliten. Der vorliegende Band stellt zwei Aspekte in den Vordergrund, die in der Masse an biographischen Zugängen, Einführungen und Werkexegesen bislang bestenfalls am Rande Berücksichtigung gefunden haben. Zum einen beleuchtet er die wechselvollen, mitunter stürmischen Rezeptionsprozesse innerhalb unterschiedlicher Sprachkulturen, die die Publikationen von Jürgen Habermas dort in ihrer ganzen Breite ausgelöst haben. Zum anderen widmet er sich dezidiert den Kontroversen, den Kritiken und Gegenkritiken, die Habermas' wissenschaftliche und politische Veröffentlichungen über die Jahrzehnte ausgelöst haben. In diesem Sinne versteht sich dieses Buch als ein Beitrag – oder besser: Anstoss – zu einer Rezeptionsforschung über die Grenzen der Länder und Kontinente hinweg. Wir haben uns als Herausgeber dazu entschieden, den Autorinnen und Autoren mehr oder weniger freie Hand bei der methodischen Anlage ihrer Rezeptionsanalyse zu lassen. Dennoch gibt es eine Gemeinsamkeit, die darin besteht, dass der Akzent auf längerfristigen Rezeptionsprozessen liegt, die sich dialogisch, das heisst als wechselseitige Bezugnahme vollzogen haben. Eine solche Perspektive, die bestimmbare Transformationsprozesse im Akt aktiver semantischer Aneignung in den Blick nimmt, hebt sich von den kausalanalytischenModellen ab, bei denen passive Wirkungsund Einflusseffekte im Vordergrund stehen. Vor allem aus Platzgründenmusste eine Reihe von Themenunberücksichtigt bleiben und konnte nicht für jedes Land die Rezeption von Habermas' Denkwegen dargestellt werden. Eindeutig im Vordergrund steht in den Beiträgen dieses Bandes Habermas' Hauptwerk Theorie des kommunikativen Handelns, was nicht heisst, dass die anderen Schwerpunkte seines Denkens – von der Erkenntnistheorie bis hin zur Diskurstheorie des Rechts – keine Rolle spielen. In geographischer Hinsicht bleibt die Darstellung der Rezeption von Habermas' Sozialtheorie in Osteuropa sowie in den Ländern des Mittleren Ostens ebenso ein Desiderat, wie der afrikanische Kontinent in dieser Hinsicht als terra incognita gelten muss.  Satz-Offizin Hümmer stw 2279, Corchia, Müller-Doohm, Outhwaite, Habermas global 1. Lauf Daten Dank DerDank der Herausgeber geht zuerst an alle Autorinnenund Autoren dieses Bandes, die mit Engagement und Kompetenz zu dessen Zustandekommen beigetragen haben.Wir danken auch René Görtzen, dass er uns seine umfangreiche internationale Bibliographie, die er nach jahrelangen Recherchen zusammengestellt hat, in generöser Weise zur Verfügung gestellt und einen Teilabdruck gestattet hat. Die Übersetzung von zahlreichen Beiträgen aus dem Englischen ins Deutsche lag in den Händen von Daniel Steuer, einem hervorragenden Kenner der Materie. Ein ganz grosser Dank geht an Roman Yos, der den Band redaktionell betreut hat, und dies mit grosser Sorgfalt und Akribie, sowie an Gesa Steinbrink, die das Gesamtmanuskript geduldig und kompetent lektoriert hat. Ohne die finanzielle Förderung durch das Institut für Philosophie der Carl von Ossietzky Universität in Oldenburg hätte sich das Projekt nicht realisieren lassen. Zum Schluss möchten wir Jürgen Habermas danken – für die von ihm stimulierten Lernprozesse. Pisa/Oldenburg/Oxford im Frühjahr   Zitierte Schriften von Jürgen Habermas1 : Das Absolute und die Geschichte. Von der Zwiespältigkeit in Schellings Denken, Inauguraldissertation, unveröffentlicht, Bonn. : Student und Politik. Eine soziologische Untersuchung zum politischen Bewusstsein Frankfurter Studenten (zusammen mit Ludwig von Friedeburg, Christoph Oehler, Friedrich Weltz), Neuwied, Berlin. : Strukturwandel der Öffentlichkeit. Untersuchungen zu einer Kategorie der bürgerlichen Gesellschaft, Neuwied, Berlin. : Theorie und Praxis. Sozialphilosophische Studien, Neuwied, Berlin. a: Erkenntnis und Interesse, Frankfurt/M. b: Technik und Wissenschaft als ›Ideologie‹, Frankfurt/M. c: (Hg.), Antworten auf Herbert Marcuse, Frankfurt/M. : Protestbewegung und Hochschulreform, Frankfurt/M. a: Zur Logik der Sozialwissenschaften. Materialien, Frankfurt/ M. b: Arbeit, Erkenntnis, Fortschritt. Aufsätze -, Amsterdam. a: Philosophisch-politische Profile, Frankfurt/M. b: Theorie der Gesellschaft oder Sozialtechnologie – Was leistet die Systemforschung? (zusammen mit Niklas Luhmann), Frankfurt/M. c: Theorie und Praxis. Sozialphilosophische Studien (Neuausgabe), Frankfurt/M. a: Kultur und Kritik.Verstreute Aufsätze, Frankfurt/M. b: Legitimationsprobleme im Spätkapitalismus, Frankfurt/M. : Zwei Reden (zusammenmit Dieter Henrich), Frankfurt/M. : Zur Rekonstruktion des Historischen Materialismus, Frankfurt/M. : (Hg.), Entwicklung des Ichs (zusammen mit Rainer Döbert, Gertrud Nunner-Winkler), Köln. a: Politik, Kunst, Religion. Essays über zeitgenössische Philosophen, Stuttgart. b: (Hg.),Gespräche mit Herbert Marcuse, Frankfurt/M. a: Das Erbe Hegels. Zwei Reden aus Anlass der Verleihung des  Satz-Offizin Hümmer stw 2279, Corchia, Müller-Doohm, Outhwaite, Habermas global 1. Lauf Daten