PENSAR LA EDAD MEDIA CRISTIANA: ESPACIOS DE LA FILOSOFÍA MEDIEVAL –CÓRDOBA, TOLEDO, PARÍS– MANUEL LÁZARO PULIDO FRANCISCO LEÓN FLORIDO VICENTE LLAMAS ROIG (EDS.) UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACIÓN A DISTANCIA EDITORIAL SINDÉRESIS PENSAR LA EDAD MEDIA CRISTIANA: ESPACIOS DE LA FILOSOFÍA MEDIEVAL –CÓRDOBA, TOLEDO, PARÍS– Quedan rigurosamente prohibidas, sin la autorización escrita de los titulares del Copyright, bajo las sanciones establecidas en las leyes, la reproducción total o parcial de esta obra por cualquier medio o procedimiento, comprendidos la reprografía y el tratamiento informático, y la distribución de ejemplares de ella mediante alquiler o préstamo público. © Universidad Nacional de Educación a Distancia Madrid 2020 ISBN:  Librería UNED: c/ Bravo Murillo, 38 28015 Madrid Tels.: 91 398 75 60 / 73 73 e-mail: libreria@adm.uned.es © Rafael Ramón Guerrero, Estíbaliz Montoro Montero, Matteo Scozia, Armando Isaac Quezada Medina, Francisco León Florido, Maria Inês Bolinhas, Raúl Madrid, Isabel Beltrá-Villaseñor, Vicente Llamas Roig, Pedro José Grande Sánchez, Manuel Lázaro Pulido, Ignacio Verdú Berganza, Cecilia Sabido, Idoya Zorroza, David TorrijosCastrillejo, Valentín Fernández Polanco © Ilustración de cubierta: Georg Braun; Frans Hogenberg: Civitates Orbis Terrarum, 1572 (edition of 1593) Herzogin-Anna-Amalia-Bibliothek, Weima © Editorial Sindéresis ISBN: 978-84-16262-78-6 Depósito legal: M-2344-2020 Primera edición: enero de 2020 Impreso en España Printed in Spain Maquetación: Óscar Alba Ramos Impresión y encuadernación: Editorial sindéresis. Calle Venancio Martín, 45 – 28038 Madrid ÍNDICE Introducción. Los editores ................................................ 9-17 1. La filosofía en la Córdoba andalusí. Rafael Ramón Guerrero ............................................................................ 19-38 2. Toledo como espacio de frontera en la Edad Media (siglos XI-XII). Una contextualización de las primeras traducciones. Estíbaliz Montoro Montero ......................... 39-55 3. The influence of Greek-Islamic philosophy in the Latin Western Tradition: the Latin Translations and the Physics in context. Matteo Scozia................................ 57-74 4. Avicena y la metafísica. Armando Isaac Quezada Medina ................................................................................ 75-100 5. La disidencia aristotélica y la crisis de la universidad medieval. Francisco León Florido ..................................... 101-124 6. Judaísmo e cristianismo segundo São Tomás de Aquino – ou da árvore que cresce. Maria Inês Bolinhas ..... 125-133 7. Bases epistemológicas de la libertad académica en el contexto de la universidad medieval. Raúl Madrid ........... 135-160 8. París condenada: coordenadas históricas, culturales y filosóficas de las primeras Condenas universitarias parisienses de Étienne Tempier. Isabel BeltráVillaseñor ............................................................................ 161-172 9. Materia, forma somática y forma psíquica: El golem imposible en la psico-antropología de Alberto Magno. Vicente Llamas Roig ........................................................... 173-202 10. Tomás de Aquino comentarista de la Política de Aristóteles. Pedro José Grande Sánchez ............................ 201-216 11. La metafísica vectorial en Buenaventura. Manuel Lázaro Pulido ..................................................................... 219-227 12. París, Oxford y el inicio de la ciencia moderna. Ignacio Verdú Berganza ........................................................ 229-245 13. Un puente entre París y Salamanca en materia de justicia: Francisco de Vitoria. Cecilia Sabido e Idoya Zorroza ............................................................................... 247-260 14. Franz Brentano, la escolástica y el tomismo. David Torrijos-Castrillejo ............................................................. 261-293 15. El análisis comparativo de la lógica tomista y la lógica husserliana en André de Muralt. Valentín Fernández Polanco ......................................................................... 295-310 14. FRANZ BRENTANO, LA ESCOLÁSTICA Y EL TOMISMO David Torrijos-Castrillejo Universidad Eclesiástica San Dámaso I Es bastante conocido que la formación de Brentano está ligada al movimiento neoescolástico alemán del s. XIX. Sin embargo, esta época de sus estudios no ha sido analizada con todo el detalle que requeriría. También es notorio el protagonismo que tuvo santo Tomás de Aquino entre sus lecturas juveniles, dada su incontestada autoridad en los ambientes en donde transcurrieron esos primeros años de estudios de nuestro filósofo; pero tampoco ha sido estudiada con suficiente profundidad la presencia y la valoración del Aquinate en la obra de Franz Brentano1. En estas breves páginas no podemos rellenar enteramente estas lagunas pero esperamos contribuir a llamar la atención sobre algunos puntos importantes de la relación entre ambos filósofos. Lo haremos teniendo en cuenta sobre todo las dos publicaciones compuestas por Brentano que versan temáticamente sobre el Aquinate, las cuales otorgan una importancia primordial a la recepción de Aristóteles en la Universidad de París durante el s. XIII. Son dos materiales elocuentes, porque la primera de ellas forma parte de una exposición escrita durante el año en que Brentano obtiene su Habilitation, en la cual estudia La historia de las ciencias eclesiásticas en el medioevo2; mientras que la segunda de estas publicaciones es un artículo aparecido en un diario vienés poco antes del deceso 1 Acerca de estas materias, contamos con algunas publicaciones de interés sobre todo desde el punto de vista histórico, pero también filosófico: cf. É. GILSON, "Franz Brentano's Interpretation of Medieval Philosophy", en L.L. MCALISTER (ed.), The Philosophy of Brentano, Duckworth, London 1976, 56-67; S. GALLARDO, "Brentano y el Aquinate", Espíritu 53 (2004) 279-295; D. MÜNCH, "Franz Brentano et la réception catholique d'Aristote au XIXe siècle", en D. THOUARD (ed.), Aristote au XIXe siècle, Presses Universitaires du Septentrion, Villeneuve d'Ascq 2004, 231-248; K. HEDWIG, "‚Eine gewisse Kongenialität'. Brentanos Rückgriff auf Thomas von Aquin in seiner Dissertation", en I. TĂNĂSESCU (ed.), Franz Brentano's Metaphysics and Psychology, Zeta, Bucharest 2012, 95-131; A. RUSSO, "San Tommaso ed Aristotele nella formazione di Franz Brentano", Angelicum 1 (2013) 247-278. 2 Cf. F. BRENTANO, "Geschichte der kirchlichen Wissenschaften", en J.A. MÖHLER (ed.), Kirchengeschichte, Band 2, Manz, Regensburg 1867, 550-556.