A C T A U N I V E R S I T A T I S L O D Z I E N S I S FO L IA G E R M A N IC A 1, 1997 M arek Ostrowski DIE INTERPRETATION DER LYRIK J. R. BECHERS IM ESSAY DER WEG JOHANNES R. BECHERS VON PAUL RILL A D er aus dem Jahre 1950 stam m ende Essay Paul Rillas Der Weg Johannes R. Bechers1 ist einer der wenigen Aufsätze, die zwischen 1945 und 1950 über den deutschen Lyriker veröffentlicht wurden. D a die Arbeiten von B. T horhoffen2, W. W eyrauch3 oder E. R. K orn4 über Johannes R. Becher eher informieren als analysieren, bleibt P. Rilla der einzige K ritiker dieser Jahre, der um eine Synthese des Schaffens J. R. Bechers bem üht war. Von der Gewichtigkeit dieses Textes zeugt allein schon die Tatsache, dass er fünfmal in einer fast unveränderten Fassung gedruckt wurde5. Der Essay bildet u.a. das V orw ort der zwei ersten Lyrik-Ausgaben J. R. Bechers nach 1945 darunter der grossen sechsbändigen Lyrik-Auswahl aus dem Jahre 19526. Dem Rillaschen A ufsatz kam also die verantwortungsvolle Aufgabe zu, als einzige ausführliche kritische Betrachtung der Lyrik Bechers die Stellung der deutschen literarischen Öffentlichkeit der Nachkriegsperiode zu Becher zu gestalten. Diesem V orhaben soll nachgegangen werden. 1 P. Rilla: Der Weg Johannes R. Bechers. In: Sinn und Form, 1950, N r. 4, S. 810-871. 2 B. Thorhoffen: A u f dem Weg zur neuen deutschen Dichtung: J. R . Becher, „Tem esvarer Z eitung" (Tm iisoaral) 1948, Nr. 134, S. 10-11. 3 W. W eyrauch: An J. R. Becher, „A ufbau" 1948, N r. 7, S. 1100-1106. 4 E. R . K orn: Zeitgenössische Dichter: J. R. Becher, „N euer W eg" (B ukarest) 1949, N r. 9, S. 32-45. 5 D ieser Essay erschien zuerst in Sinn und Form, und dann als V orw ort zu: Johannes R . Becher: A uswahl in 6 Bänden, Berlin 1952, S. 4-60 und J. R. Becher: Vollendung träumend. Dichtungen. Berlin 1955, S. 7-70, wie auch in: P. Rilla: Literatur. K ritik und Polemik. Berlin 1953, S. 241-261 und P. Rilla: Essay. Berlin 1955, S. 3 2 8 ^ 0 4 . 6 J. R. Becher: A uswahl in 6 Bänden; Ders.: Vollendung träumend. Das D ebüt Johannes R. Bechers ist die Heinrich von Kleist gewidmete H ym ne der Ringende7 (1911). Schon am Anfang seines Weges als D ichter offenbart Becher M erkm ale seiner Persönlichkeit, die später allen seinen W erken im m anent sind. Obwohl sich das lyrische Ich Bechers noch später stark entwickeln wird, zeigen sich in der Spontaneität des ersten Versuchs alle diese „künstlerischen C haraktereigenschaften" , über die dann hinwegzukommen sich der Dichter später vergebens bemühen wird. Die künstlerische Idee der Kleist-Hymne bildet das Gegcnüberstellen zweiter poetischer Geister gleichsam zweier Antithesen des dichterischen Ego in einer traum haften Vision eines m enschenwidrigen Planeten. Das dom inierende G efühl ist die Existenzangst eines tödlich bedrohten Menschen. Im K am pf zweier Charaktere, im Kosm os der D ichtung, wird die Lebensfrage Bechers artikuliert: O hhh Brde! W o ist - m e in ------W e g ---------Die unirdische glühende Landschaft wird zum Sinnbild der Einsam keit, evoziert ein Gefühl des Allein und Ausgeliefertseins: Fühlte bebend m eine schm erzhafte E insam keit und das grausam Lohende H erz der Erde durch diese N acht Bechers Ego ist hier zwischen Welten zerrissen: Einerseits „wogende Felder, E rnteglocken" und andererseits „kochender Sand" , „der purpurgeschwellte Sonnenball" . D er realen Landschaft wird die gleichsam „innere" Landschaft des D ichters entgegengesetzt. Gewisse sym bolhafte Landschaftselem ente wurden aus der W irklichkeit abstrahiert und dienen der W iedergabe der Gefühlswelt des Subjekts: G rell strah lt die Sonne in das Herz der Erde A u f kochendem Sand, kahlem Fels glüht D er blendende Tag. D ie gelbfahle W üste staubt Bei jedem Schritt; S tau b t und knirrscht... A u f rauhem Weg... W o ist mein Weg? Da? D ort? Oder da? oder dort? Felstrüm m er ragen Blöd und stum pf aus der kargen G leichförm igen T rostlosogkeit... A u f Sand und Fels 7 D ie Kleist-H ym ne erschien zum ersten M al als die erste Publikation des Verlags F. S. B achm air in Berlin 1911 un ter dem Titel: Der Ringende. Die Kleiithym ne. Z u Kleists 100. Todestag. D ie vorliegende Analyse der H ym ne h a t den Text aus J. R . Becher: Gesammelte W erke. Hg. v. J.-R .-Becher-A rchiv der D eutschen Akadem ie der K ünste zu Berlin. Berlin und W eim ar 1966, Bd. 1. S. 7-12, zur G rundlage. G lüh t D er blendende Tag... Oh brennendes Herz! D er D ichter isoliert sich vom Realen baut sich seine eigene poetische Welt auf. Die innerliche Beruhigung wird durch die Entfrem dung von der W irklichkeit erreicht. Das H auptm otiv des lyrischen Schaffens Bechers ist in der Hym ne Der Ringende deutlich erkennbar. Innere U nruhe, Selbstnegation , W eltfrem dhcit werden durch den Versuch der Selbstüberwindung und Selbstbestim m ung durch die Poesie aufgehoben. Deutlich wird die Sehnsucht nach dem Tode, die das Anfangsstadium der Lyrik J. R. Bechers beherrscht: Lege m ich a u f dem Boden und lausche: h ö r ich, h ö r ich D ein Pochen D u H erz der Erde? О ja! Oh ja! Dein klägliches W im m ern: M ein H erz mein Herz S te r b e n -----so? D a? Ich reiss m ir die Kleider vom Leib Sterben dan n wenigstens nackt sterben W enigstens in Lust und B erührung sterben. D as G rundelem cnt der dichterischen Persönlichkeit ist der Wille, das Wesen des eigenen M enschseins zu erforschen. D aher der H ang zur Selbstauflösung, zur destruktiven Selbstanalyse. Seine eigene Persönlichkeit in ihrem Verfall zu begreifen, in ihr das zu finden, was der Verwesung nicht unterliegt, ist das H auptm otiv der frühen D ichtung. D er K am pf des Kleistschen Geistes m it dem allesvernichtenden Planeten erweckt in dem anderen Ich der H ym ne den Vollkom m enheitsgedanken, das Verlangen nach der L äuterung zur dichterischen M acht: Fallen, oh, du rch höllische K raft A uferstehen so in göttlicher K raft Die unsichere N egation des Erreichten, die Becher in seiner Entw icklung bis in die fünfziger Jahre gekennzeichnet, entstam m t m .E. dieser Sehnsucht nach Vollkom menheit, Genialität, die, der eigenen Überzeugung des D ichters nach, ihm versagt blieb. P. R illa schreibt über die frühe Lyrik des D ichters, sie sei „D er rücksichtslose Versuch, die bürgerliche Welt von einer bürgerlichen Position zu sprengen" '. Becher bezwecke eine A rt von Negation, „die es a u f nichts abgesehen hat, als den Bürger zu schockieren"9. Am A nfang seines Weges * P. Rilla: Der W eg Johannes R. Bechers. In : Ders.: Essays. Berlin 1955, S. 328-403. F o rtan zitiert W JRB. zur D ichtung stünde die Rebellion gegen alles Bürgerliche, der vollkommene Bruch m ir allem, was er an Erziehung und Bildung von zu H ause erhielt. Die Sprache Bechers illustriere den A ufstand gegen die bürgerliche Welt. Becher gehört in dieser Zeit der künstlerischen Boheme an, die sich durch A bkehr von den gesellschaftlichen Normen in ihrer Existenz bestätigte. D er Lyriker ist in dieser Zeit ein Aussenseiter, der der Ethik und M oral schlechthin den K am pf erklärte. Das Ego Bechers sprengt, wie in der K leist-H ym ne , die umgebende Welt, um sich eine abstrakte aufzubauen, die Welt der eigenen Erlebnisse. Das Geschehen ist in dieser Lyrik nach innen gerichtet. Das Pathetische und U nkontrolierte gehört zur Gestik des m enschlichen C harakters, der dam it seinen Schmerz ausdrückt. In ihrem grundsätzlichen T on bleibt diese D ichtung ein M onolog. Paul Rilla ist in seinem Essay Der Weg Johannes R. Bechers am lyrischen Ich Bechers insofern interessiert inwieweit Becher als Lyriker die bürgerliche Gesellschaft provoziert. „B echer pflegt die bürgerlichen A bfälle" schreibt er, und weiter „D ie G ebärde, die Sprache werden soll, befreidigt sich schon an der verwegen auftrum pfenden privaten Pose" , „D ie G ebärde will keinen Inhalt m itteilen, sie ist die V erachtung des Inhalts" 10. Paul Rilla unternim m t einen Versuch, den einheitlichen C harakter der frühen und der späteren Phasen der Lyrik Bechers zu beweisen. Er scheint jedoch dabei die verzweifelte Suche des Dichters nach der Sebstbcstimmung nicht ausreichend in Betracht zu nehmen. Rillas Tendenz, eine einheitliche dichterische Entwicklungslinie Bechers durch dessen Gesam tschaffen durchzuziehcn ist auch in der In terpretation des G edichtbandes Triumph und Verfall sichtbar. D er von den G edichten der Sammlung Triumph und Verfall11 älteste Zyklus De Profundis I XIX, der verm utlich in der M ünchener Studienzeit des D ichters en ts tan d 12, wiederspiegelt genauestens die emotionelle H altung Bechers in diesen Jahren. De Profundis ist die Beschreibung eines Depressionszustandes, der Zerrissenheit. D as „Ich" ist beschrieben als „Sausender Ball m it Sturm gew alt" , der „dem sicheren H alt einer allmächtigen H and entglitt" . Die T rauer bekom m t die selbstzerstörerische Energie: Ich bin ein H und verlaust, aussätzig und voll ekler N iedertracht. Die innere U nruhe gibt ein sich stets wiederholendes M otiv der Stadtbeschreibung wieder. Die Elem ente der städtischen Landschaft verlieren ihren ursprünglichen K ontext, werden zu gefährlichen Visionen verselbständigt, 10 Ebd. 11 In: J. R . Becher: Auswahl in 6 Bänden. 12 Als separater D ruck erschien sie im Verlag F. S. Bachm air, Berlin 1913, als De Profundis Domine. die A ngstoder Ekelgefühle wiedergeben: „A us verfeuchteten K ellern gebären der W eiber schallende Schreie" , „Schwarzer Zug, Geheul, Begräbnis, G lockcnton" . Die durch ein gemeinsames Ziel vereinte M cnschenm asse fasziniert den D ichter durch ihre Ruhe: Volle Fahnen . E rnst. E iserne Fäuste. Russig. Ruhig. M ann. W eib und K ind. Von ihrer Einfachkcit und W ürde ist Becher begeistert: G eruch der Fäulnis steigt au f aus den blutverschw eissten Hem den, doch die, wie ich glaube, einst leuchtcnd gleich pu rp u rn en R osen sind. Das aber, was ausserhalb des Dichterbewusstscins geschieht, wird im Prinzip zu den Elem enten eines Kaleidoskops umgestaltet, das eine Reihe von Bildern ohne Zusam m enhang zeigt, um das Schwergewicht der G edichte au f das Innere zu verlegen. Die Aussenwelt unterliegt einer apokalyptischen Vernichtung, als ob dadurch der Trium ph des heroischen Ego ausgedrückt werden sollte: D an n plötzlich schrillen em por Sturm glocken und Pfeifen. Ekstatisch schwillt ein unendlicher Brand W asser stürzen. R ote Flam m enfangarm e in die schwarze N acht hineingreifen. M ilionen versinken. T ie f glüht das Land... Becher bewegt sich in der R ichtung au f die Selbstdestruktion hin: G ehirn zersetzt schon wahn. W ir haben Zum Letzten wohl geludert. Pest und Qualm U nd D irnenpack und Luis und Strassengraben Eine Probe der Rettung, einen Versuch der Selbstbestim m ung en thält das IX. F ragm ent des Zyklus: O , m eine Jugend du , blutende du! E m por und A uferstehen О auferstehen D ie schlafen M uskeln wieder strecken... E m por aus Qualm igen V erbrecherhöhlen, em por aus fettigen D irnenspelunken Im Zyklus De Profundis sieht m an einen M enschen, der sich über das A usgebranntsein, die Selbstfremdheit hinwegsetzen will: Will um meine Sehnsucht zu iibertören A llen, о allen gehören (das X. Fragm ent) Das Flehen um die Vervollkommnung findet im XIX. Lied seine Kulmination: D ass ich in allen meinen glühendsten Ekstasen, Die mich h inschleudem und zerknirschen, drosseln, M ich ka lt um packen, den N acken brechen... [ 1 D ass ich mich einst aulhebe. Ein K om m entar zu dieser E tappe der dichterischen Entwicklung Bechers, diese Ä usserung des lyrischen Ichs wird von Paul Rilla nicht gegeben. D er K ritiker bem erkt lediglich: „D ie beiden Bände von 1914 führen bereits einen Titel, der weder auf lyrische, noch auf religiöse Weihe [Es wird De Profundis angespielt M.O.] gestimmt ist, sondern m it einer gesellschaftlichen Chiffre die Zeit anspricht: Verfall und Trium ph". Die Verse sind aber zugleich eine Auseinandersetzung m it sich selbst. Der D ichter stellt seine Existenz au f Probe, erforscht und beschreibt sic. Seine Verzweiflung ist offensichtlich eine Kricse des Alleinstehenden. Paul Rilla unterlässt aber solch eine Analyse. Der K ritiker klagt eher über die N aivität des jungen Bechers: „Becher ta t, was eigentlich literarisch gar nicht m ehr erlaubt war: re rief seine Jugend gegen die Zeit aus - ,0 meine Jugend du, blutende du, em por, em por" 14. Rilla ist bem üht, mit N achdruck die politische Dim ension des Becherschen G edichts hervorzuheben. E r versucht dessen Entwicklungsweg, in ein Schema des Entw icklunsganges eines dichtenden jungen Revolutionärs zu zwingen. Die Gew alt dieses Versuchs zeigt sich dort, wo wichtige subjektiv gefärbte M om ente dieser Lyrik m it Absicht ausser A cht gelassen werden. Die Herstellung einer einheitlichen Entwicklungslinie, in dem frühen Schaffen Bechers erscheint daher als in der vorhandenen lyrischen M aterie nicht ausreichend fundiert. Im Titelgedicht der Sam m lung Triumph und Verfall''' ist das Ich des D ichters von der W irklichkeit isoliert, das Visionäre, T raum hafte bildet die poetische Landschaft des Gedichts. J. R. Becher beschreibt die E rschöpfung, M üdigkeit, T rauer, die nach einem stürm ischen Erlebnis auftreten : H eisses B lut vertrocknet, E itergeschw ür verrint 13 W JRB, S. 341. 14 E b d , S. 347. 15 J. R. Becher: Triumph und Verfall, ln: Ders.: Gesammelte W erke , Bd. 1, S. 52. D er D ich ter will den K o n tak t m it der real existierenden W elt völlig abbrcchcn: M und, O hr, Auge verhüllet T raum , E rde, der W ind. Becher ist schwer im stande, das objektive, umgebende Leben zu akzeptieren: Süsser G eruch der Verwesung, R aum , H aus, H aupt erfüllend Die W irklichkeit der Welt und das T raum hafte der W iderwelt sind in einer dichotom ischen und K onflik tsitua tion verankert. D er A bw ehrreflex des D ichters ist d a ra u f gerichtet, das wirklich Existierende, das M aterielle dichterisch zu entfrem den. Es ist wohl auch als ein A kt der Rache an der niederträchtigen Spiessbürgerwelt zu verstehen. D aher die Vision der Verfalls dieser Welt im jüngsten Gericht: Tag, du herbe Bitternis! N acht, gib T rau m und Rat! K ot Verzerrung, Schnitt und RissK ühle Lagerstatt... Alles m uss noch ferne sein, Fern , о fern von m ir - Blüh em por im Sternenschein H eim at über mir! [ 1 M eine H ände rühren A n Him mel, die von G old erfüllt Sich öffnen gleich W andertüren. [...] W ann erscheinst du , ewiger Tag? O der hat es noch Zeit? [...]" Zerfall der Welt, physischer T od, Vernichtung und Verfall, aber die dichterische Seele trium phiert. Die zitierten Fragm ente sind Zeugnis der klaffenden inneren Zerrissenheit. W eder in der genannten Lyrik noch in den A nderen Versen von Verfall und Triumph ist meines Erachtens J. R. Becher m it der von Rilla gewollten D eutlichkeit um die sozialen A kzente bem üht. D er G edanke an die Rew olution im Sinne der Z erstörung der bestehenden politischen O rdnung liegt für Becher dam als noch fern. Sein Verständnis der R evolution ist in der genannten Lyriksam m lung und am A nfang seines Weges im Zeitpunkt des Entstehens von Triumph und Verfall eher durch die Suche nach dem positiven M om ent im D estruktiven gekennzeichnet. Die Idee der W iedergeburt liegt ihm nahe, die R ekonstruktion der einfachsten ethischen Ideen. Die Revolution gibt der M enschheit den G lau ben an die verlorenen einfachsten W erte, meint der Dichter. G erechtigkeit, Edelm ut, G üte, kehren in den G edichten von Triumph und Verfall im m er wieder zurück. D ieser G edichtband , im dem das Innere eines Verzweifelten, am R ande der E rschöpfung im K am p f m it sich selbst stehenden M enschen dargestellt ist, bildet eine deutliche Zäsur nach der die W andlung in Bechers Poesie kom m t, die dann der D ichter in die Reihen der K P D führt. Im G edichtband An Europa}1 wird das zerrissene E go schon n icht m ehr behandelt. D ie Verse Bechers haben nun im grossen A usm ass diese Idee zum Inhalt, die dem weiteren Schaffen Bechers auch zugrunde liegt. Es ist der G laube an den revolutionären In ternationalism us. D er Dichter träum t als Revolutionär von E uropa ohne Grenzen. Rilla äussert sich über die erste Phase der Becherschen Entw icklung ohne die ablaufenden Prozesse genügend zu berücksichtigen: „D ie ausser sich geratene Sprache [...] Verse aus Fetzen, Verse, die sich würgend zu erbrechen scheinen, weil das W ort d aran verzweifelt, zur Sprache zu bringen, was geschehen ist, was im merfort geschieht" 18 Rillas K ritik der frühen Schaffensperiode Bechers geschieht wohl zu stark aus der Perspektive der Rolle Bechers als Parteifunktionär. Die Strategie dessen frühen G edichte b leib t auch ethischen Zielen un tergeordnet. A us denselben G ründen ist das H auptproblem dieser D ichtung nicht „für die M assen verständlich zu schreiben" 19. D as, was Paul Rilla „die Sprache des K a mpfes nenn t" , ist die Em pörung gegen das Böse und U ngerechte20. Die A ufgabe, die Becher auf sich nim m t hat neben der revolutionären, auch eine hum anistische Aufgabe. Bei seinem Versuch, den Entw icklungsgang Bechers um jeden Preis „sozial zu fixieren" berücksichtigt Rilla eine für die Lyrik so fundam entale K ategorie wie „das dichterische ich" en tschieden zu selten. Obwohl der K ritiker seinen Essay m it den W orten schliesst: „N icht die obenauf liegende W ortbedeutung, erst die d aru n te rström ende Sprachbewegung schliesst den Sinn grosser Lyrik a u f '21 fehlt seiner A bhandlung die ausreichende Analyse der dichterischen Persönlichkeit Bechers. 17 An Europa erschien im Jahre 1916 im K u rt W olff Verlag in Berlin. 111 W JRB, S. 350. " Ebd., S. 361. 20 J. R. Becher: Gesammelte W erke , S. 81. M arek Ostrowski IN T E R P R E T A C JA L IR Y K I J. R. B E C H E R A W ESEJU D E R W EG J O H A N N E S R. B E C H E R S PA U L A R IL L I Esej Paula Rilli p t. Der Weg Johannes R. Bechers pow stał w roku 1950 i był p ró b ą ukazania rozwoju poetyckiego poety w form ie jasno określonej drogi twórczej. R illa wywarł jak o krytyk literacki znaczny wpływ na recepcję Bechcra we wczesnych latach pow ojennych, tw órczość liryczna Bechera, zwłaszcza we wczesnej fazie rozw oju, z uwagi na olbrzym i ładunek subjektyw no-em ocjonalny wyłamuje się, zdaniem au tora , z narzuconych jej przez Rillę ram .