BIBLIOGRAPHIE RoussE-LACORDAIRE J., Une controverse sur la magie et la kab- bale à la Renaissance, coll. Travaux d'humanisme et renaissance 465, Genève, Droz, 2010, 25x18, 389 p., rel. ISBN 978-2-600-01327-7. En réponse aux Conclusiones (1486) et à l'Apologia (1487) de Jean Pic de la Mirandole, l'évêque Pedro Garsia fit paraître ses Determi- nationes magistrales (1489). Il était l'un des membres de la commission romaine qui, chargée par Inno- cent V III d'apprécier l'orthodoxie des Conclusiones, condamna treize d'entre elles ( 1487), avant que le pape ne fasse de même pour l'en- semble des Conclusiones et ne charge, semble-t-il, Pedro Garsia de rédiger ses Determinationes contre certaines d'entre elles. En spécialiste des rapports entre ésotérisme et christianisme, le rédacteur du «Bul- letin d'histoire des ésotérismes» de la Revue des sciences philosophiques et théologiques nous offre ici l'édition et la trad. annotée de la 11 e détermination de Garsia relative à la 9e thèse magique pichienne, laquelle s'énonce: «Il n'est pas de science qui nous assure davantage de la divinité du Christ que la magie et la kabbale» (p. 97). La réfutation de cette thèse, jugée hérétique par la Commission moins pour son carac- ...._ . "' " . ' tere magtque ou esotenque qu en raison de son «application de sciences humaines [i. e. la magie et la kab- bale] à la démonstration de la divi- nité du Christ» (p. 11), fut visible- ment une affaire importante pour Garsia: à elle seule, elle représente un tiers du volume de ses Determi- nationes. En rendant ce texte maté- riellement et intellectuellement acces- sible, J. Rousse-Lacordaire nous offre, au risque de forcer le trait, un «dialogue de sourds» entre deux contemporains qui vivent dans des univers mentaux différents, mais qui présente, par ce fait même, le grand intérêt de témoigner d'une époque charnièrt: celle de la révolution théurgique, de la spécification de la magie renaissante et de la nou- veauté de la kabbale chrétienne. J.-F. Stoffel THOMAS LE CISTERCIEN, Com- mentaire� sur le Cantique des can- tiques. t. II et III, trad. et notes P.-Y. Emny, coll. Pain de Cîteaux 32 et 33, série 3, Saint-Jean-de Matha (Qc), abbaye Val Notre-Dame, 2012 et 2013, 15x20,533 et 423 p.,31 et 29€. ISBN 97B-2-921592-47-5 et 49-9. Nous recevons les tomes II et III de cet ouvrage monumental. Le fr. de Taizé Pierre-Yves*Emery nous en offre une introd. et une belle trad. qui se lit agréablement. Au XII" s., plus précisément entre 1179 et 1189, Thomas le Cistercien, un moine de Perseigne et de Vaucelles qui dédia à l'évêque Ponce de Cler- mont entre 1173 et 1189 ce volumi- neux commentaire en 12 livres qui connut t:tn beau succès et plusieurs réimpressions, rédige un commen- taire du Cantique des cantiques, qui remplit plus de 850 colonnes dans l'éd. de :tv ligne (NRT 134,2012, p. 159 pour le t. I). Il puise assez largement dans les commentateurs précédents du Cantique, mais il fait aussi appel à son propre génie, abordant un grand nombre de thèmes spirituels qui s'enchaînent et dessinent ensemble un itinéraire de conversion. Son originalité est de découper sa composition en paragraphes, ratta- chés les uns aux autres, traitant de thèmes spirituels de la tradition à partir d'expressions du Cantique pour constituer un itinéraire spiri- tuel de conversion, passant d'une foi encore fruste à une insertion engagée dans le Royaume à venir. T homas écrit comme un homme longuement nourri de l'Écriture grâce à une familiarité consommée