HEINI1I CH HEIITZ .-\ ND THE DEVELOP~IENT OF CO ~ l ~ IUNICATION Figme 1.1: Hcnmum von Hl'hnholt~ (1821 180-l ) http: //vlp.mpiwg-berlin.mpg.de/people/data7id=per87 30 Verlust der Welt 1n1 Bild: Ursprung und Entwicklung des Bildbegriffes bei Hern1ann von Heln1holtz und Heinrich Hertz GTegoT Schiemann (WuppeTtal) Abstract: The Loss of World in the Image: Origin and Development of the Concept of Image m the Thought of Hermann von Helmholtz and Heinrich Hertz Helmhol tz initially ascr ibes even Inore Lo theordical knowledge Lhan mcrely Umt it is a picLure of the world: it penetrates cvcn Lo Lhe unobscrvablc causcs of Lhc phenon1um. which hc conceived thwuglwut his carcer a.s matter set llicchanically in motion . Thc introduction of Lhe pictme-coucept in Lhe 18GOs to characterize scieuLific theories marks Lhe L>egiuniug of Lhe loss of a direc:L connection with Lhe world. Theorics now consLiLute only a rcprcsenLaLion of a law-like structmc of the world, buL no Ionger shed light on the objects themsdves . I3eginuing in the 1870s, Lhis knowledge of laws Lltkes on an in crcasiugly hypothetica.l characteL In Lhc case of Hertz, it is no Ionger laws of natme lmt only the prediclions derived fro1n Lhcm Uml constitute Lhe only rmnaining concspondcnc:e bctwcen sc ienLific thcories aud t.hc world aml even Umt is ouly provisional. T his yields a variety of t.heories timt relativizcs the validity of auy oue theory a uotion that would havc been iucouceivaiJle Lo HehnholLz. \Vhile Uwught for Helnilwitz is subordinate to unambiguously given exper ieuce, for Hertz it is bound only by iLs own fonna l la.ws . But since Hertz was uo less inlcrcsted in a unified IHechaHÜ3tic Lheory th a.n Hehnholtz , hc was a.L pains to ctrastically constmin Lhe varicty of theories with the help of addi tiona.l cri teria. Sucht man in der Physikgeschichte nach Ursprüngen heutiger \;yisseusclw.ftsauflassuug, so stögt mau auf eiu bemerkeuswertes PhiiHomeu: Die für die Gegeuwart typische Rela.tivieruug der Geltuug theoretischer Erkenutuisausprüche wurde historisch maggehlich vo11 Vertretem eiuer Naturauffassu11g befördert , die heute iu keiuer \Veise mehr als 31 H E! N f1I CH H EHTZ AND T H E DEVELOP~IENT OF Cü~ I ~ I UN ICAT I ON typisch gelteil kamt voll Vertretem des J\ lechcmisnms, dereil Ziel es war, die N aturphäHome!le als \Virku11g mechanisch bewegter J\ Ia terie zu erklären.1 Henmun t voll Hehnholtz Ulld seiH Schüler Heimich Hertz waren zwei dieser Vertreter , die ganz entscheidend zur J\ lodemisienmg der \ Vissenschaftsautfassung beigetrageil haheil. Paradigmatisch für ihren gemeinsameil Anteil an dieser Entwicklung ist die auf sie zmückgehellC!e wissenschaftstheoretische Verwendung des I3ildhegriH'es. Am Urspru11g um! <lll de11 UHterschiedlichen Bedeu tungen dieses BegriH'es liisst sich ei11e Linie Hachzeiclmen , die vmn AlleiHvertretungsanspruch ei11er wli,*ersell uHcl ewig gül tigen T heorie, wie Helmltoltz ilm zunächst ver tri tt, über die Einsicht in den revisionsfähigen Status wissensclmft licher ErkeHntHis bis hi11 zwn EingestäHdHis voll Her tz führ t, daf.\ zumindest zeitweise eine Vielfalt von Theorien eines Gegenstandsbereiches möglich sei2 1.1 Bildhaftes im Zeichen. Elemente von Helmholtz' \Nissenschaftsauffassung bis etwa zum 13eginn der 70er J ahre Hehnholtz hat zeitlebeus eine eHt pirische Y\' issenschaftsauffassuug vertreten. Denmach gewimten die Wisseuschaften ihre Erkenntnisse, indem sie besondere Erfahnmgen durch iuduktive Verfahren verallgemeinem . Dies ist der n ahmen , in dem Hehuholtz im Verlauf der GOer Jahre des vergangenen J ahrlnmderts hegiuut, das Gesetzeswissen der Natmforsclnmg mit dem Bildbegri ff zu charakterisierell .:; Vor d ieser Zeit traut Hehuholtz wisseuschaftlichen T heorie11 weitaus lllehr zu, als uur ein Bild von der \\lelt zu gebe11. Seineil frühen wisseuschaftlichell und populäreil Vort rägen kann man entnehmen, da!S die theo retisclte Naturforschung nicht uur die empirischen Gesetzmäf&igkeit.en erfasse, soudem auch die suhstaut iellen Ursacheu entdecke, die die Erscheimmgeu bewirken uud die nach Helnilwitz vollständig meclmnisch bestimlllt sind .4 Währeud der Bildbegri ff immer scholl eine Distanz zwisclten Darstelluug und Dargestell ten! beinhaltet ," dringeH heim frühen Helmholtz wisseuschaftliclte T heorieu gleichsam iu ihre Gegenstände ein , r Der vorli egende Text ist die leicht erweiterte und ii hemrheitctc Übersetzung von Scbierwum (1008). ., leb danke P bili p Flock f'iir seine Hilfe hei der rcda kt ionellm Dea.rheitu ng; des Textes . Der Urs pru ng und die erste Entwicklung dieses Degri fks ist vor a llelll dnrch die "1.hlrcicheu Vortriigc. in denen sich Hellllholtz zu den Aufgaben und ~ !<: thode r r der vVisseusclmft geiiugcr t lmt (gesammelt iH HehHholtz ( 1884a)), sowie durch d ie beiden Au fl agen sei nes .. Hmrdbuclres der physiologischen Optik* (Hellllholt;< (1856 ff.) und (188G ff.)) dokun rcnt icrt . Hertz ha t seine Aufl*a.'isung zum Dildbegrifl' in der heri ihmten Einleitung zn seineu .. Prinzipien der \ lech<1.nik" dm*gclcgt (Hertz (1804) . Zulll Vergleich des ß ildhcgritfcs bei Hd nrholtz und Hert z siehe ~ ]aj e r (1085) . :J Zu Helurholt z' \\' issensclwftsa ufl'ass uug siehe Caha.u (1003b) uud Schiema nH (1997). Ka.p . D.ll .3 und Kap. D. Ill. Aus 1-lelruhult;,* Sicht ist die lud ukt iou eine l\ lethode. allgcmciuc Gesetze nus besonderen Erfah rungen nhL;1tleitcu. Es ist die Gru ndlage fi lr die Eutdecku11g nud Ti echtfertignng vou Naturgesetzen (vgl. Hehuholtz (1862 ), S. lGOtf.: Hehnholtz (1892) . S. 338 ft .: Hehnhol tz (185'6 fl'.). S . 447f.) . 4 Hehnholtz (1847). S. 4 f., Hcl nrholtz (1852). S. 608 f. , Hchnholtz (1853), S. 40 f. um! 45. 5 Zm ßildt !Jeorie der de utscheu Philosophie inr 19 . .J ahrlrundert siehe Schlii tcr Hogrehe (1971 ff). 32 G. SCHIHIANN: VEH L liST DER WELT 1 ~ 1 B I LD erkunden ihre Ütnere Struktur , wie SOl teleil Ei11blicke ill 11ie gesehene \Velt.en gestatten, und si11d deshalb in objektivem Sinn wahr 6 Helmlwltz setzt diese Objektivität an fänglich in strik ten Gegensatz zum blofb subj ekt iven Zeugnis der Sinneswa.hmehmung, die keineil uHmittelbareH Zuga11g zur \\lirklichkeit habe, solldem in der psychologischen Verarbeitung von EmpfiHduHgen bestehe. Die EigeHart der Empfindungeil sei ausschliefWeh durch die Beschaffenheit der SiHnesorgane bestimmt, dereil spezifische Erregung durch äufhere Deize 11ur ausgelöst werde. Weil die Empfi11dungeH keinerlei Ähnlichkeit mi t dieseil Deizen habe11 , bezeichnet er sie ebenso wie die \\lahmelummgeH, die sie hervorrufen, als "Zeichen" oder auch als "Symbole"7 Mit dem Ausdruck "Zeichen" hebt Helmholtz auf eine bestimmte Analogie ab: Er vergleicht die Empfindungen mit den Zeicheu der Schrift. Damit will er zum Ausdruck bringen, dass innere Empfindungen mit der AufSenwelt so wellig gemeinsam haben wie beispielsweise der Name eines Menschen mi t dem J\ leHschen selhsts Doch die Analogie hat. ihre Grenze11. vVährend ein Name durchaus für verschiedeHe Menschen oder Gegenstände Verwendung finden kmm, genügt das Empfindungszeichen einer eineiudeutigen Zuordmmg: Eiuem EmpfinduHgszeicheH soll immer höcl tstens ein D.elatum entsprechen: Empfindtutgen "sind n*u.1* Symbole fii *r Ve*rhiiltnisse de*r 1Vi7klich.k:cit J .. . J. Sie benachrichtiyen uns rlmd1. die Gleichheit ode-r Unylcichheit ihrer E-rscheinung davon, ob wi*r es mit denselben odC"r andenon Gegenständen und E'iyenschafi:en rler Wirklichkeit zu tlmn haben J ... J. Wed er leis ten sie abe*r auch nichts. <<Y Ungeachtet ihrer wissenschaftlich kaum verwer tbareil Leistungsfähigkeit, sind die Zeicheu so eng mit der vVirklichkeit verbuucleH, da!S sie mi t den realen Gegenstämlen und deren Eigenschaften selbst korreliert siud . Helmholt.z wird an dieser Festlegung, die sich bereits in seiner ersten noch sehr rudi1neutären Darstelluug der Zeiche11t heorie fiudet10 uud die ich Zeichenkonstanz neuue, 11 zeit.lebeus festhalteiL Dem Gegensatz zwischen der Zeichenlwftigkeit der \ Vahrnelummgen und der nicht durch Zeichen getrübten wissenscltaft liclteu Wirklichkeitserkenntnis liegt nun Helmlwltz' Verstä11dnis der Kausalitä t zugruude. De11 wissenschaftli cheil Aussageu ist ihm zufolge dieselbe kausale Struktur eige11 , die auch das wirkliche Gescheiten der Natur det.enuiniert. Demgegenüber sei der psychologische P w zef&, durch deu die SinHeswahmelunuugen zustande kommen , irreduzibel durch a.kausale Eiemeute bestimmt. Letzteres möchte ich kurz erläutem: Hehnholtz defiui ert \VahmelummgeH als Verknüpfung bestinnuter Empfinduugeu mi t oder zu einer bewugten Objektvorstellung1 2 Das KeHnzeiclmeHde seiner 6 Hclmholtz (1847), S. 7, Helmholtz (1853), S. 41. 7 Helmholtz (1852), S. 608, Hclmholtz (1853), S. 41 f. Zn Hclnrholtz' Wahmelmnrngstheorie, in der er den Begriff des Zeichens entwickelte, siehe Ha.tficld (1090), Tnmer (1004) . ~ leyerhrg (1989) und Schiemann (1997), Kap. B.Il .3a . 8 Hehnholtz ( 1852) , S. 608, et passim. 9 Hehnholtz (1852) . S. 608, >u ralog; Hclmholtz ( 1853), S. 41 f. 10 Helnrholt z (1852) . 11 In Anlehnung a11 ~ leycriug (1980). 12 Hehnholtz ( 1855 ), S. 114, und Hchnholt z ( 185G ff.). S. 427ft'. ll!ld 708 . 33 HEI NI1 IC H H E11TZ AND T H E DEVELOPiiiENT OF Cüi\ Ji\IUN ICATI ON vVa!tmelummgsle!tre besteht darin , da!~ die lutegmtiousleistuugeu , durch die vVahme!tJuuugeu aus Empfiuduugen entstehen , von deu lmli1*idueu Üt I-Iamlluugszusmmuen!tüugeu erlemt werden müssen. n Als Hauptsatz dieser "euipiristisc!ten Ansicht" formuliert Hehuholtz: " Die Sinne.~empfiwlnnyen sind fii *r nnsrT ß ewuflts ein Zeichen, rlcren ß edeutniHJ U1:-rslehen zu lcnwn, unsencm. Verstande iibedassen is t. "1 ~ Es handelt sich mu eiueu waudelbareu, vou Fehlem , d. h. Simtestäusclnmgeu , Jücht freieu und niemals abgeschlossenen Lemprozelb, iu dem ein autonomes Subjekt konstitu tiv in das Verhältnis zwischen Zeichen und I3ezeiclmetem eintritt , so cl afh von eiuer dreisteiligen Ilelatiou zu sprechen ist. Ob die Zeichen richtig verstaudeu werdell , kann sich nur relativ zu ihrer erfolgreicheil Anwendung erweisen. Dem Subj ekt muss deshalb ein gewisses MaE an Hcwcllungsspielrmmt, den Helmholtz mit \Villensfreiheit gleichsetzt , gegeben sein. Dabei geht er im Gegensatz zu Kaut davon aus, clag diejenigen Phäuomeue, die durch \'Villensfreilteit bestimmt sind , nicht vollstiindig kausal erkliirt werclen köuuen 1 " Die Siuueswahmelnmmg kamt also nur teilweise, soweit sie kausaler Gesetzmäl~igkeit folgt, zum Gegeustawl der Natunvisseusrlw.ft gemacht werden . Um zur \'Virklichkeit vorzudriugen, mu!S clie Nuturwisseusclmft deshalb "das Gebiet der sinnlicheil \Vahmelmmug", wie es bei Hehuholtz 1853 heil~ t , "verlassen"Hi Sie müsse in jedem eiuzeluen Fall prüfen, ob dasjenige, was die Sinne für iilntlich oder verschieden erklären , tatsäclt!ic!J ähnlich oder verschieden sei. 17 Den in der Zeic!Jensprache ausgedrückten Empfindungen kommt so wenig objektive vVahrheit zu , wie sie kausaler Natur sind. Es ist die Abkehr vou dieser kri t ischen Beurteilung des \Vahr!J eitsgehal tes der Empfiudun gszeichen, die Hehuboltz 111it cler Einführuug des Bildbegriffes anzeigt . Um den Wahrheitsanspruch wissenschaftlicher Aussageu wahmelnuuugstheoretisch zu begründen , hebt er 1807 (in der 1. Auflage seines "Hanclbuc!Jes der physiologischen Optik") die bis dahin vertreteue strikte Eutgegeusetzung von objektivem und subj ektivem \Vissen Ll Die Empfindungsverarbe it ung ist Helmholtz zufulge in der Regel unbewusst und unwillkürli ch: \.Yahrneluuuugcn und darauf bc~ogcne n enktioueu kUilllllE'll dad urch zusta.ude . dag ~i..lllllich e Empfiudungeu und ihr erfolgreiches Verstiindnis bt*st.:i.udig iJu Ged~ichtuis gespeichert nn(L ohne dag sich dns betreffende ludi vidnn111 in der Regel desse11 hewufis t wii.rc : h ll Vorstellungsuud l1 en ktiousweiscu verallgemeinert werden . Tritt ei ne vergleichbare Emp fi ndung wieder au f. hestimlllen diese fl egeln. 1111n answ•luus!os nnhewussL die dm111 entstehenden Vorstcllnngcn nnd Reaktionen. 14 Hchnhult z (1856H'. ), S. 7!)7, h~w . Helmholt z (1885 H'. ). S. 947. 1" He!mhult~ (184 7). S. 4. Hicrnntcr rechnet er lllit Gewissheit die geis teswissensclmftlichcll Phii.llUlllCIJe ( Hl'lnlhult ~ (1862), S. 171 ) mit Vorbehalt eiuigc Erscheinungen der belebten N<ttur (Helmholtz (185G H'. ). S. 454 ) und eben auch in gewissem ~Ia i; di e Sinuesw<thmelnnnng. Hehnhult z* Verstii.ndnis von Kausa li ti\t reflektiert eine empirist ische Pusi t iun, die grnmlverschieden von der idealistischen Position Kant s is t, 1" Heimholt~ (1853 ), S. 40. Diese Feststellung scheint ~ ~~ Heimholt~ (1847) , S. 5, in Widerspruch zu stehcu. wo Hehnhultz sagt : "Die Geyetl81iinJe der Nrdnr sind abet* nicht wi rkunyslos, ya wiT kom.m en ii iJe*liltl.npt z u. ihrer Erkeuutui., '11'//'f' durch die VVirku.nyrn , 111elche von drnen o.v.s avf 'tlnsen-: Sinnr.sm:gane e*tfolge'l/ 1 üulem. wi 1* a.u.., rHesen VVirl.:nnyen a*uf ein Wükr:ntlr~s ,o;cJdie.ßen. 1 ' f\ Ieiner Auffassung nach II JCint Hdmhult~ hier jedoch nicht wissenschaftl iche Erkenntnisse, soudem lehenswcft liche vVahrnehlllllllgen nnd voiwisscnschaftliche Erf>1hrungen. 17 Hclll!hult ~ (1853) . S. 40. 34 G. SCHIEiiiANN: VEI1LUST DEI1 W ELT Ii\1 ßlLD partiell auf. Über die bereits gemumte Zeichenkonstanz hinaus postuliert er die zeitliche Übereiustiuuuuug von Zeichen uml I3ezeiclmetem: " Die einziye B ezieh:unq, in welche*r eine uri'I'IJiche Obe*winsfimmunq unscrcr Wah:rnehm.u:n(j md de*r Hl*i*rl.:lü:hl.:eü stattfinden kann , ist die ZeiUi1lye der E'lcignisse 111.Ü i!1:1 n! *twrschic,lene'/1. Ezqer!l.hiimlü:hkeilcr!. Die Glcichzeitiqkcit, die Folg e, die n :gelmizfliqe Wicdnkch'!* de'! * Gleü:hzed iqkeü ode'!* Folye kann in den Emyifindunqcn ebenso stattfinden, wie in den En:iqnisscn. "1~ Neben der Zeichenkonstanz ist hiermit e ine zweite nichtkausale Übereiustiuummg von Zeichen und I3ezeiclmetem hergestellt. Betraf jene den Ohjektbezug, bezieht sich diese auf die zeitliche Struktur zwischen den ObjekteigenschafteiL Durch die Übereinstimmung in der Zeitfolge verändern die Zeichen ihren Charakter grundlegend. Sie brechen das \Vahrheitsmonopol der \Visseusclmft uud können, wie es jetzt bei Helmholtz heil~ t , über "da.s wahre vVesen der Dinge" Auskunft gehen 1~ Um diesen erweiterten Vv-irklichkeitsbezug der Zeichen zu benennen , spricht Helnilwltz erstma ls iut Handbuch voll "Bildern": " Su sind die Vo*rslellunqen von dr*T Aussenwelt Dildcr der ycsctzm.iifliqen Zeitfoly e der Naf11:re'rcignissl' J ... J. "20 Hehnholtz gebraucht dell Bildbegriff hier im Sillne eines Abbildes. Die voll ihm Yorausgesetzte kausale Struktur der \Velt *wird iu ihrer zeitlichen Verfassung ill der Siulleswahmelnnullg unverfälscht wiedergegebell. Aus der \Vahmehmullgstheorie kommelld dient dieser Bildbegriff wellig später der Neu hestimHIUHg der wissensclwftli chell AufgabeHstellung. Die Aufgabe der \Visseusclwft lautet llUlllltehr, die in der \Valtmeluuuug eingelassene zeitliche Struktur "herauszufinden und als Gesetz zusanmteJtzufassen"21 " ' issellschaftliche ErkeHHtllis , die ilt kausalen Gesetzesaussageil besteht , wird zur reineil Darstellung des bildhaften A11teils der Siuueswahrllelnnullg. Naturgesetze, so wird Helmholtz von llUll all hervorhebell , ha beil clell Charakter eiues Abbildes "der zeitlicheil Folge von NaturphänmuelleiL" 22 lVIit der Eiuschräukung ihres \\-irklic!Jkeitsbezuges auf \Vahmehmbares verliert die \Vissellschaft ihren uneingeschränkten Zugang zur \Virklichkeit. \\,-eil Gesetzesaussageil uur uoch Relatiolleu zwischen Objekteigellsclwftell abbildell , kaull die Naturforschullg nicht mehr bemtspruchen, zu den Objekteil selbst , den substantielleil Ursacheil der PhällOiueue vorzuclrillgeu. In seiner I3edeutullg als wissellschaftliches Abbild beillhaltet der Bildbegriff bei Helmholtz weder eillell allsclmulicheu Gehalt, der über dell blo[,eu Gegeustaudsbezug hiuausweisen würde, llOCh eill l\Iomellt der Darstellungsfreiheit. Gesetze sind für ihll mathematisch darzustellende ZeitYerhältuisse, die zwischen lmusalverlmüpfteu Zustäudell bestehell, sich eindeutig (in Orientierung aut mechanischeil Prillzip der kleinsten \1\>' irkung) erfasseu lasseil und keiner Versiunbildliclnmg bedürfen. 18 Hehnlwltz (1856 fL), S. 445. 19 Hclmholt z (1856 ff. ), S . 446. 20 Hehnho]t;, (1856 ff. ), S. 446. 21 Hchnholt z (1868). S. 319 f. 22 Hehnholtz (1860) , S. 395. Hdmholtz (1878n ). S . 222 L Hehnhult z (1885 ff.). S. 586. Hehnholtz (1892 ), s. 358. 35 HEINlUCH HERTZ AND T H E DEVELOP~ I ENT OF Cü~I~IUN ICAT ION 'Nährend Hehnholt:o den Ausdruck Zeichen durchgängig zur Charakterisierung der Sinneswahrnehmung und -em pfindung verwendet, ist sein Gebrauch des Bildbegriffes schwankend . l\ Ieist versteht er ihn im eben erl ~iuter ten Simt eines Abbildes, mi tunter a ber auch im Sinn eines Zeichens2 :l YVenn er an einigen Stellen seiner öffent lichen Reden das Verhäl tnis von Zeichen und Dild am Deispiel der K ünste :ou illustrieren versucht, hat man überdies den Eindruck, er stelle den Bildbegriff in einer dri tten , umfassenderen Bedeutung ü ber den des Zeichens. " E-in Bilrlm:u.fl-in -i*rqenrl e-ine*r Bezü:huny se-inem. Objecte gle-icluu "t'iq se-in; wie zum Beispiel eine Statue m.it dem. u.byebüdeten Menschen yle-iche K ihpe'lfu*n n , ein Gem.iilde ylciche Fa*rbc und gleiche pe*rspect-iv'ische Pmject'ion hat. Fii*r ein Ze-ichen geniiyt es, du.fl es zu*t* E*rsch.cinuny kom:m.e, so oft rle*r zn bezeichnende Vmq rr:ny eint*rit.t , ohne dafl 'i*rgenrl welche ande*re A rt von Ue be*winst'im.m.ung, als die Gleü:lr.zediyked des A-uj'tñ tens zw-ischen 'ihnen e:ästi'l't . "2.J Was für d as Zeichen genügt, um ein Zeichen zu sein, ist d iejenige E igenschaft, mi t dem Hehnholt:o das behau ptete Abbildungsverhä ltnis begründet: vVeil das Zeichen mi t dem Bezeichneten gleichzeitig ist, stimmen die Zeitfolgen der Ereignisse in beiden überein 2 ' ' Und weil eins Zeichen deshalb mit dem Bezeichneten in einer Beziehung gleichar tig ist, gehör t es zur umfassenden l\'Ienge der Bilder, in der Statuen und Gemälde ebenso enthalten sind wie Schriftzeichen. In dieser Bedeu tung ist der Begriff des Bildes an den des Kunstwerkes angelehnt . E r hat einen über die Beziehung der G leicha rt igbzw. Ähnlichkeit hinausgehemlen Geha lt , der nur dem Bild , nicht aber seinem Objekt eigen ist, auf die verschiedenste vVeise inten t iona l gestaltet werden kanll und dementsprechend für die \Vissenschaft bedeu tungslos ist. 1. 2 Zeichenhaft igkeit im ßild . Elemente in Helmholtz ' Wissenschaftsauffassung seit etwa dem Beginn der 70er J ahre Dis ZUlU E nde etwa der GOer J ahre ist Helmboltz Ulll die Begründung des vVahrheitsanspm ches der wisseuschaft liclten Erkennt nis hemült t. Deu1 dieu t sowohl ihre Entgegensetzuug zur Zeichenlmft igkeit der \Vahruelummg a ls auch das später erhobene Postulat der zeitlichen A bbildungsrelation. Im Verlauf der 70er J ahre setzt dann in der Entwicklung von Helmholtz ' \ Vissenschaftstheorie ein \Vandlungsprozef5 ein, der in eine vollkommen neue Dichtung weist: Er beginnt, den bisher ver t retenen a bsolu ten Geltungsanspruch 2'l Im Sinne eines Abbildes: Hehnholt z (1856 ff. ), S. 446 (vgl. Amn . 20), Hehnholtz (1878a), S. 222 (. ,Denn vom Bilde verlangt man irgend eine Art der Gleichheit m it dem abgebi ldeten Gegenstande I* .. 1."), Hchnholt z (1892 ). S. 358; in1 Sinne von Zeichen: Hehnholt z (1878a) , S. 222 ("B ilder 1 ... L die I*. *I unsere Sinne von den Dingen lidcm ''), Helmholtz (1885 ff. ), S . 590 nml 599 ("die Gesannnt heit der pcrspckt iviscllCll Il ildcr"). 24 Heh nholtz (1869), S. 393 (Hervorheb. im Text ) , ents prechend, aber ohne d ie E n viiJmnng der Gleichzeitigkeit in : Helmholtz (1878a), S. 222. 25 Hclmholtz (185Gff. ). S. 445. 36 G. S C HI E~IANN: VERLUST DER \VE LT I ~ I B ILD einer wahmelmtungstheoretisdt begründeten Ti elativienmg zu unterziehen . F ür das Verhä lt nis von Zeichen und Abbild bedeutet dieser \Vandlungsprozeg, clag die begri HHche Unterscheidung zwischen ihnen zullehmend au fgehoben wird. Die vom jeweiligen Erfolg einer HallCllung abh~ingi gen \ Vahr!tei tsbedingungen der Zeichen gelteil mehr und melJI' auch für die na.tunvissensclwftlich ermi ttelteH Abbilder der Wirklichkeit . Dabei werden die für die Zeichenentstehung nw. l~gebli chen psychologischen P rozesse zu elementaren Erkenntnisbedingungen , die auch von der natunvissensclmftlichen E rkenntni s in1 P rill zip nicht Ine!tr t ranszendier t werden können. Die möglichen I-Iin terund Beweggrüllde fiir diese t iefgreifende Veränderung, zu der Helmholtz nie explizit Stellung genonnnen hat, sind vielfält iger Art. Um nur die wich tigsten zu netmen , möchte ich erwii.lmell , da!~ Hehnlwltz eiller a llgemeiH in den Na.turwisseHschaften der zweiten I-Iiilfte 10. J ahrhunderts Platz greifendeil Hvpothetisienmg wisseHscha.ftlicher Aussageil folgt, dag er mi t dem \ Vandel seiner \ Vissenscha.ftsauffassullg auf eine in den 70er J ahren hervortretende Krise seiner mechanistischen NatmauffasSUitg, die A bbild der ersten Ursacheil der Natm sein sollte, reagier t und da !; der \Vandel schlief~ li ch auch als Teil des Ausbaus seiner \ Vahmehnmngstlteorie zu einer mnfassenden E rkemttuistheorie verstallden werden muf~ 2" In seiHer zweit.ell Ti ede zu Goethes na.turwissenschaft licheu Arbeiten find et Helmholtz 1802 das "Schlul~e rgebHiss" seiner E rkenntHislehre in dem folgenden Satz VOll Goethe zusmmnengefal~t : "'Alles Vn:winyliche ist rw1* ein Gleichniss "', uud Hehnholtz fähr t for t: "rl. h. was in rlc'l* Zeit yeschieht, und was wü * rlnn :h die 8inm: wah:mehrn.en , das kennen wi*r nnr im Gleichn:iss. I ch wiisstc das Schluflcn;elmiss unsen:r physioloqischcn E'l'h:enntnisleh:re ko:u:m. Ji'l*iiqnantrT anszus]l'tcchcn. 1 ... 1 Alle Kenntniss der N utu:1grsr.tzc ist inrlndiv, keine Inrluction 'ist. je o./Jsolut .ferhq. Wi'l* f iihlr:n 1 . .. 1 'U.nserc Unzulänglichkeit zu tieferem. Einri'rinqen lin die Natur G.S .I tn eine*/' A'l"t von Anyst.'m Das \Vesen des ,,Vergänglichen" wird weiterhin in seiner zeit lieben Kausalstruk tur geseheH, die in die \ Vahruelnmmg, deren Zeichenha.ft.igkeit Helmholtz hier "C leichniss" nenut , abgebildet wird. Dis zmn Ende etwa der GOer J ahre ist Hehnlwltz dm*on ausgegangen , da!~ diese Strukt ur in den experiment.ell -induk t iY ermi ttelteil Naturgesetzeil zum Ausclruck komme und sich insgesam t. auf mecl tallisclte Gesetze zurückführen lasse. Diese Reduktion ka nn aber !lich t mehr vollständig ausgeführ t werden , wenn das indukt ive Verfahren uicht abschliegba r ist , wenn es also eiHen Tiest der wirklichen Kausalstruk tur bzw . ihres Abbildes in der \ Va.hmelnmwg gibt , der sielt einer wissensc!taft.li c!ten Erfassung entzieht. Der Inha lt der \ Vahmehmuug ist jetzt reicher a ls das Gesetzeswissen der Naturforsclmng, das gegenüber der \ Virkl ichkeit immer lückenhaft bleib t . In seiner Unvollständigkeit kmm das Gesetzeswissen , wie Helmholtz an anderer Stelle bemerkt , von 2G Die Verämlcl'llnl':ell der Helmholtz'scl lCll \*\ 'isseuscl mftsanffassnug wnnlcn du! diskutier t. vgl. Erdmann (1921): Hörz nml Wollgast (1971 ): Köuig (1968): Il nchwald (19041> ): Hat held (1904 ): Heidclhcrger (1904) : nud Schiemann (19!)4 ) und (1!)07), Teil Il . Znr znuelullcndcu l-Iy pothctisicntug der W isscuscltnft. Aussageu des 19 . .J a hrlnmder ts, vgl. Diemer (1068). nud Sclmii dclhflCh (1983). 27 Hcltuholtz (1892), S. 358. 37 H EI NRI C H H ERTZ AND T HE DEVELOP~ I ENT OF Cü~ I~IUN IC\TI ON seiner Darstellung im "Zeichensystem ideri Sinneseindrücke" Hicht vollständig a bgetrennt werden 2~ Abbild uud Zeichell rücken zusammeu. Das heil!, t aber nicht , daR das Gesetzeswisseu mehr als früher auf anschauliche Darstellungeil augewieseil wiire. Es bleib t ein streug mathematisch verfa l~tes vVissen , das in der "Auschauuug nur eine erleichtemde Hülfe, beziehlieh ein zu beseitigender falscher Schein'' 2!J sielr t . Helml wltz entwickelt zwar iu deu 80er J ahren ein Verfahreil der meclmuischeu f\ Iodellbildung (an dem Her tz später unmi ttelbar anknüpfeil wird) , grenzt diese Versinnbildlichung a ber deutlich von wissenscl mftli chen Erkl ärungen , die von der h ermtuis der Naturgesetze ausgehen müssen, a b30 Das Gesetzeswisseu verändert also weder seiue kausale Struktur noch seiue formale Darstelluugsweise. vVas einem \'Vawlel uuterworfen wird , sind seiue GeltungsbedingungeiL Die Abbildungsbezielmug kauu nur als ideales Verhältnis unterstell t werden und die "Übereinstiuurmng der Zeitfol gen" zwischeu Abbild uud Abgebildeten lässt sich nur noch approximativ en veisen. 'n Auf der kategorialen Ebene findet diese Geltungsrelativieruug ihreil deutlichstell Ausdruck in der Hypothetisierung der Kausali tiitY Nachdem HehHholtz gegen EHde der 70er Jahre bereits ihre Geltung uach dem Vorbild seiHer \Valmrelummgstheorie vom jeweiligen Erfolg ihrer Anwendung ahhäugig gemacht ha t ,'n erklär t er in einer sehr wahrscheiulich dauach verfafb teu unverö!tent liclrteu Aufzeichnung, dals auch die Kausali tät mrr eine Hypothese sei, d . h. eiue noch nich t himeicheud verifizierte und auch uicht ahschlieRend verifizierbare Erfahnmgsaussage.:l.J f\ Ii t dieser Feststellung erhalten Gesetzesaussagen einen unhintergehbar hypothetisclren Charakter. Im Hinblick auf den Vergleich mi t dem Hertzscheu Dild begritf ist es wichtig festzustellen, dalb Helmholtz bei der Revision seiner \Vissenscltaftsauffassung 1Iicht bei der Neubewertung einzelner Grundbegriffe stehen bleibt. Er weite t die ursprünglich waltrnehmungstlteoretisclre Zeichenkonzeption zu einer natura listischen Theori e der Erkenntnis aus. Seine Zuspi tzung findet dieser P mzels in der Neubestimmung des Denkens, in dem Hehuholtz anfänglich eine llli t der \Virklichkeit übereinstimmende Instanz der Erkemrtnis gesehen lmt te.:15 Schon gegen Ende der 70er J ahre ist er aber überzeugt , dass das Denkeu gnnrdsiitzlich von Zeichenhaftigkeit nicht mehr frei sind: " off'enha*,. haben W 't'f' es lbei diesem psychischen Prozel,\ der Empfindungsverarbeitung G .S. I 11 1-it einem. elcm.en.to:I'Cn P.m zcsse zn thnn, de*r allem. eiyenllü:h soyewmnten Denken zn Ornrulc licqt, wenn dabei auch die k*f'-itischc 2" Heimhol t' (1878a). S. 242. 2" Hehuholt ' (1878L), S. G55. '10 Heimholt' (1884h). S. 17G. 3 1 Hehuholt z (1878n). S. 3!J3. :l 2 Zn Heimholt , ' Kausali tätsautfass ung vgl. Heimholt ' (1847), S. 4, Helmholtz (1855), S. llG, Helmholtz (185G ff. ). S. 453, Helmholtz (1878a), S. 2c!3 L Helmhultz (1885 H'.), S. 590, Helmholtz (1897 H'. ), Bd. I.l.. S. 15 tt. :;:; Heimholt' (1878n ), S. 243 f. '34 Kueui gsherger (l!JIJ2 f. ). Eld . l. S. 247f. "" Ansdruck der Bewertnug des Deukens als eiucr nhsuln ten Iustan' ist angcr seiner Posit ion zur Kansali tii.t (vgl. Anm. 32) auch seine Auffassu ng znr Logik und ~ lathenutti k in Heimholt ' (1862) . 38 G. SC HI E~IANN: VERLUST DER \NELT ! ~ I DI LD Sichtunq v.nd Vr-rvolls fiinrliqunq rl f'f' einzP.lnen Schnttr fehlt , wie sie 'in rle*r vrissenschojtlichen Bildunq iÜT ßCIJ'I 'iff'e und Scldiissc nntriff .. ' ' Ji; \Vas in der wissenschaftlichen Begriffsbildung und in der logischen Deduktion von Folgerungen a,us Gesetzesaussagen überhaupt nur geleistet werden kann , ist jetzt bis in die "einzelnen Schrit te" wahrnehmun gspsychologisclr vorbestimmt . Unter diesen Bedingungen kommt dem Denken keine erfalmmgsfreie Autonomie (von der Her tz ausgelten wird ) zu, es kann keine unabhängige Geltungsilrstanz sein und wird Teil des Gegenstandsgebietes einer Erfahrungswissenschaft , di e sich nur noch approximativ einem Ideal der \Valtrlteit mmähem kamt.:17 Die bisher besprochenen Aspekte betrafen die Seite des Abbildes, das in der Sinneswaltmelmnurg eingelassen und in Gesetzen darzustellen ist. Für Helmltoltz wird aber auch die Existenzweise des Abgebildeten, der kausal struk turier ten \Virkli chkeit, zunehmend fragwürdig. Nachdem er bis in die 70er J ahre die realist ische Amrahme einer un abhängig vom Erkennen bestehenden \Virkliclrkeit vorausgesetzt hatte, ninnut er an der zentralen Stelle seiner Rede "Die Thatsachen in der \Vahrnelmnmg" von 1878 eine vollständige Rela tivienmg seines Realismus vor. Er erkennt den Idealismus als gleichberecht igte und unwiderlegbare erkellntnistbeoretische Al teruat i ve all und bezeichnet beide deswegeil als "metapl1ysische Hypothesell".:18 Allerdings schrü.11kt er diese Aussage in einer Beilage zu seiner Rede sogleich wieder ein. Er macht einen letzten nichthypothetischen Rest von vorsprachliehen Reali tätsamralunen geltend , der in den räumlichen und zeitlieben Bestinunungsgründen der Phinonrene liege.:l!I Für dieses empirische \Vissensfuncl ament zahl t Helwboltz freilich einen hohen Preis: Alle darüber hin ausgehell(le Begriffsbildung unterliegt nun einer zusii,tzlichen I-Ivpotbetisierung, die auf willkürlich wählbare erkenntnistheoretische Vorau ssetzungeil zurückgeht. Die Veränderung der Bestimmung von Abbild um! Abgebildeten lassen sich dahingehend zusmmuenfassen, da.ls sich Helmholtz der angenonunenen Übereinstinunung zwischen ihnen immer weniger gewiR sein lm!lll. Das von der \Vissenschaft gegebene Abbild der \Velt verliert seinen unbezweifelbaren Bezug zur \Velt und bül~t an Dauerhaftigkeit und Sch ärfe ein. f\Ia.n kann dieses Resul tat auch als Ergebnis der Unterorclmmg des Denkens unter di e Bedingungen eines Erfalmmgsbezuges ansehen , dem Hehuholtz im Gegensatz zu seiner frühen \-\'issensclw.ftsautfassung nur noch approximative Geltuug zumi gt. :lG Helmholtz (1878a), S. 233. Hehuhultz spricht hier auch vo n der Erweitenmg des Begriffes des Denkens (Hehuhult z (1878a), S. 240) . 37 Schon 18G8 gla ubt Hdmhu]t, mi t seinen sinnesphysiolugischeu Arbeiteu erstnmls . .iu das ihr hisher so uuzngiin11:liche Gebiet der Seeknthii.t igkeiteu .. eiuwgreifen (Hchulwlt ' (18G8), S. 2G8). 3 ' Hclmholtz (1878n), S. 238 f. '39 Helmholt z (1878h), S. 655 H. 39 HEINI11CH H ERTZ AND THE DEVELOP~IENT OF CÕl~*IUN ICATION 1. 3 Bildervielfalt der Zeichen.Hertz' vVissenschaftstheorie m den "Prinzipien der Mechanik" (1894) \ Vie Hellllholtz so verwendet auch Hertz den ßegri H. des ßildes, um auf d ie eiuzigeu Übereiustiuunungeu hiuzuweiseu, die zwischen der Aussemvelt uud einer Darstellung von ihr bestehen können. Hehul wltz hatte aus der Zeicheukonstanz uud der Gleichzeitigkeit VOll Zeiche11 uud ßezeiclmetem deu AHsprucl t abgeleitet, da" das gesamte Gesetzeswissell der Naturfo rschuug Abhildclmrakter habe. Auch in Her tz' \ Visseusclwftstheorie ist uoch von Abbildung die 1\ede. Wisseuschaftliche T heorien siud für ihu "ßilder", die im Verhältnis zur Au!Seuwelt blofb noch einer "ersten Gnmdforderuug'' 40 genügen köuueu : Iu ihreu "denlmotweudigeu Folgeu" kömten sie mi t den ,,natumotweudigen Folgeu der abgebildeteil Gegeustäude" 41 ü bereiustiumteu. 42 Für die Abbildung vou Gegenst~iudeu gib t Her tz jedoch kein auderes Kri terium an als dasjenige der Übereinstimmung bezüglich der "Folgeu". Er beschüinkt die R.elat iou zwischeu Darstelltmg uud Dargestell tem vollkouuneu auf die Voraussageu , die aus einer T heorie deduktiv abgeleitet uud in der Erfa ltruug überprüft werden kömteiL Nicht der Iuhalt eiuer T heorie, ihre P riuzipien, ßegriffe uud Gesetze , soudem nur ih re Resultate lasseu sich uoch mi t der Augeuwelt iu Verbiuduug setzeiL Im Gegeusatz zu Helmlwltz vert rat Hertz keiue induktive, soudem deduk tive \VissensclwJtsauH'assuug. Dieser weitere Schrit t im \Vahrheitsverlust der theoretischeil Erkenutuis reHektiert sich im ßedeutuugswandel des ß ildbegriH'es . Im Gegeusatz zu Helmholtz, dessen Abbilder allein d ie zeit liche Struktur der \'Virklichkeit betrafen, unterstell t Her tz mi t seineu ßi ldbegriH. T heorieelemeute, d ie iu keinem erkeunha reu ZusamJueit ltaug mi t dem Dargestell teu stelteu uud die für Hehnhol t.z um "Zeichen'' oder "Sylllbole" geweseu wäreu. Der eineu , auch vou Her tz realistisch vorausgesetzten Reali tät kaun jetzt eine Vielfalt von T heorien gegeuüberstelteu. Die Welt scheiut fem um! der ßegriff des Abbildes uuaugebracht . Dag Hertz ihn deunoch verwendet, ist Ausdruck seiner Hoffmmg, die Kluft zwischen Darstelluug uud Dargestell tem möge uur ein vorü berge!teuder Zustaud sein uml die von ihm vermu tete mec!tauische Ursache aller Phüuo1uene doch uoch gefuucleu wercleu. ßei näherem Hiuse!teu zeigt siel t, wie d iese mi t Helml wltz geteil te Zielsetzung des l\ lechauismus iu d ie ßestimmuug seines ß ildbegri ftes E iugang findet uud elennoch eiue im Verhiiltuis zu Helmholtz weitergeltende l\ lodemisieruug der \VisseuscltaftsauHassung 1ticht verhindert . Iu einem Artikel Z\ll ll 70stell Gebur tstag VOlt Helmholtz uennt Hertz uebeu der Erfimlun g des Augenspiegels und der Entdeckung des Euergieerha lttmgssatzes als cl ri tteu "1\ultmestitel" desseu siunesphysiologisclte Arbeiten und hebt hervor, d afb "diese Uutersuchuugen Ieng ... 1 mi t den Fragen nach der I* .. 1 l\ löglichkeit uud dem !\echte aller Naturerkeuntuis'' verkuüpft seieu. 4:! Obwohl er nicht explizit auf Helmholtz ' Zeichentheorie oder dessen ß ildbegriH' ß ezug genouuueu hat , kann nkut davou ausgehen, dafb 40 Hertz (1894), S. 2. 41 Hertz (1894), S. 1. 42 Zm HertzseiJeu Bild theorie Vf\1. d'Agostiuo (1990) nlH l ~ lajcr (1985). 4 'l He rtz (1894 ). S. 365 . 40 G. SCH I E~IANN: VERLUST DEI1 WELT l ~l ß i LD Hertz beides kannte und Üt seiner Bedeutung für die \ Vissensclwftst.heorie zu schützen wugte. ß ezeiclmeuderweise gibt Hertz nun in seinem Artikel eine Darstellung der Helmltolt.zsclten \Va.hmelnnuugslehre, die am eltesteu auf dereu früh e Eutwickluugsphase paf.(t . Er glaubt , sich auf Helmlwltz stü tzen zu können, weiut er die Siiut eselll pfiuduug als passive Venni tt luugsiustanz zwischen zwei vollkommen voneinander getrennten \~'el teu auffaf~t . Die psychologischen l\ Iechauis lllen der Empfindungsverarbeitung werden von ihm in keiuer \~'ei se als jener Elemeutarprozel~ angesehen , der , wie es bei Helmltoltz später !tief.\, "allelll eigentlich sogemumteu Denken zu Gruude liegt".44 Iu seinelll Arti kel legt er sich ganz schematisch die Frage vor: " Geniiq/. die li1anniq fo.ltiykcd 1 .. . der I ßeziehunqr:n Ieier Gesichtsempfiuclungeul wn alle denkur.öqlichen Manniqfn.ltiqkcdcn de*r Aufleuwelt abzubilden, alle Manniyfu.ltiy /,:citen rle .,* imwren Welt zu n x:ht fe-rhgen?"4" Die Autwort gibt Hertz drei J ahre später in den "Priuzipieu der l\ Ieclmnik", dereu Eiuleituug ma.n als seiueu ß eitrag zur \Visseuschaftstlteorie hezeiclmen ka.un. Dort lt e if~t es, da!~ sielt aus den durch Siunesempfincluugeu hervorgerufenen \Vahruehutungeu "noch keiu gesetzmä!Siges Weltbild" ergebe.46 Damit ist die weseutliche DiHereuz zu Hehnltoltz' (Ab)ßildbegriH' und der Ursprung der Hertzsehen Bilden *ielfalt zugleich ausgesprocheu. Der Geist mag iu der \Vahmelmnmg zwar eiuzelue Regelmäf~ i gkei ten erkennen, kmm ihneu aber keineil die Au!;euwelt mnfa.sseuden Zusmmueulwug vou Gesetzen eutueluneu. Diese Fe~tstellung bezieht Hertz ebenso auf lebensweltliche Vorstellungen , die au unmittelbare Siuueswa.hmelunuugeu aulmüp fen, wie auf die wissenschaft liche Erkeuutuis. ßeide genügen im Verhältnis zm \Velt gle ichen ua.f~e n nur der ,.ersten Gnmdforderuug'', stiuuneu höchstens in dennotwendigen Folgen des Deukeus mi t der Natm iiberein. ßeide bezeiclmet Hertz deshalb als "ßilder"n \Visseusclmftliche Erkeuntnis ist bei Hertz \ 'Oll lebeusweltlicheu Vorstelluugeu lediglich uoch cladmch unterschiecleu , clag mögliche Kriterien zur ßildbem teiluug in der \Vissenschaft explizit formuliert sein miissen. 48 Die DifFerenz zw ischen lebensweltlichen Vorstellungeil uud wisseuschaftlicher Erkenntnis, d ie vou Helmholtz bereits zuueluuencl verkleinert wurde, sclteiut jetzt nur noch graduell zu seiu. Dieser Eindruck wird durch deu Umstand verstärk t , cl a f~ sielt bei Hertz auch keine Unterscheidung findet, die der vou Helmholtz fast durchgängig vorgenouuueueu Treintung , *ou Zeicheu uud (A b)ßild vergleichbar w~ire . Das Wort Zeichen steht bei Hertz allgemein fü r die iu ßildem enthalteneu lebenswelt lichen wie wissenschaftli cheu Auschauuugeu, Ausdrücke und Verkuüpfuugen. 4!1 44 Vgl. Fn f>uote 36. 4 G Hertz (1894). S. 365. 4 " Hertz (1894) . S. 30. 47 Hertz spricht a uch \ 'Oll .. Synilwleu .. nud scincnt Ilcali smns entsprcchcJl(l auch ,*on .. Schcinhi ldcm .. (Hertz (1894) . S. 1). 48 Hienn gchörL d ie iu Bildem vcrwclH ieteu Bczcicluinugell nwl ihren cvcnt ncll hcstchcndcu Erfnhn mgshcz ug deut lich a uszuweisen. Hertz (1894), S. 3. 49 Hertz (1894). S. 158 f. 4 1 H EI N!1ICH HERTZ AND T H E DEVELOP~ I ENT OF Cü~I~IUN I CAT I ON Es w~ire jedoch ein Irr tum z;u meinen, da!; Hertz wissenschaft liche T heorien in ihrer Bildlmftigkeit mit lehensweltlichen Vorstellungen gleichsetzte. E inen ersten , noch wenig augenfälligen Anlmltspunkt gibt Hertz selbst , wenn er die prinzipielle 1\ Iöglichkeit , einen Gegenstand mi t "verschiedeuelnl Bilderlnl" darzustellen , nur auf lebensweltliche Vorstellungen hezieht."0 \~Vanuu besteht diese 1\ Iöglichkeit und inwieweit besteht sie auch in der Wissenschaft? Hertz nimmt zlm>i.chst Zllr erstteil Frage Stellung: Dm cb d ie Überei nstimmung von denknotwendigen und natumotwendigen Folgen seien die Vorstellungen "eindeutig I* .. I noch nicht bestinuut"."1 Implizit geht hier die Voraussetzung eines (allen 1\ Ienschen eigenen) autonomen Geistesvenuögens ein, das weder mi t den realen Objekten noch ntit ihren Eigenselwften in irgend einer Bezielmng zu stehen braucht tmcl sich seiner 1\ Iöglichkeiten zur Darstellungsvielfalt nicht durch selbstgesetzte Vorschriften beraub t eine Voraussetzung, die in Hehulwltz ' später \\'issenselwftsauffassung umlenkbar gewesen wäre. Kmm siel t die von Hertz unterstell te Freiheit des Geistes in der Wissenschaft entfa lten oder erfährt sie Einschränkungen, die doch wieder auf das von Hehuholtz ver t retene Gebot hinauslaufen , eine allein gül t ige T heorie zu selmHeu "~ Die drei berühmteil Kri terien und ihren Erlii.u tenmgen, nach denen Hertz die Bilder der vVis::;enschaft beurteil t, stellen die verschlüsselte Antwor t auf diese Frage dar. Während die ersten beiden Kri terien , die ich liberalrationalnennen möchte, eine Bildervielfalt erlauben , stell t das dri tte unter denmöglichen Bilclem eines Gegenstandsgebietes eine eher konservative Ordnung her. Das erste Kri terium der "Zulässigkeit" formuliert eine 1\ Iinimalbedingung an die Form: Bilder dürfen keinen "Wülcrsvruch. qegen die Gesetze unsen;s Denl.:ens in sich hngen und I* .. !l!Üssenl alsu I* .. I logisch zulässiy I* .. j" sein. 52 Hertz mi !St d iesein h:ri ter ium grör;te Bedeutung zu ."'l 1\Ii t einer genaueren Angabe, was un ter den "Gesetzen unseres Denkens" zu verstehen ist, h ~i.l t er siel t allerdings sehr zurück. E r besel u*änkt sich im wesent lichen auf die pauschale Feststellung, dafS über "die Eigenschaften 1 .. . desl Gei::;tes 1 . .. 1 m:it Giiltiy!.:ed I* .. 1 fii 'r alle Ze-iten" entschieden werden könne-'•-! Unt welche Eigenschaften es siel t auch handeltt mag, sie gelten einmal erkannt oder festgelegt für a lle Bilder gleicherma!Sen. Hertz ' Äulbenmgen zu weiteren Bestimmungeu der Denkgesetze bleiben insgesamt vage und sind dem Kri teriunt widersprecheml von \Vidersprüchen nicht frei. So kann man der Einleitung und dem nachfolgeuden Haupttext der "P rinzipien der 1\ Iechauik" entnelunen, da!; er der Freiheit des Geistes in der Natmforschung nicht allein die Gesetze der klassischen Aussagenlogik Yorselneihen wollte. Im ersten Teil des Haupttextes beansprucht er , für die dort vorgeit OnHnene Grundlegung der 1\ Iechanik (sein "Bild" der 1\ Iechanik) ausseldief., lich Aussagen vorzutragen, die "Ur teile a. priori in1 Sinne Kant 's" sind -'''' Allerelings löst er diesen Anspruch nur bei der Einführung des BegriH.es der Zeit 50 Hl'rtz (1894). S. 2. " 'Hert z (1894), S. 2. 52 Hertz ( 1894 ). S . 2. 5'3 Hertz ( 1894) , S. 39 f. '•~ Hertz (1894 ). S. 3. " ' Hert z ( 1894). S 1. 42 G. Sc HrE~IANN : YEnLUST DEn \VELT n 1 D rLD ein. Sclwn beim flaumbegri ff kommt es ilun auf den Unterschied zwischen svnthetischen und au alytischen Ur teil en nicht mehr an: " DP.r R au:m. ist also dc.,. R au.rn de*r Enklül 'sr:lu:n Geomel:ric r .. . I* Es ist qleichy-iiltiy .fii*r uns, ob man diese Eiyensr:lwften ldes fl muues l ansieht als geqdwn d*w *ch die Gesetze rlfT imW.'I*cn Arw:hu.uuruJ udc*r als denkno l. wendige Pulyen wülk:ii'l"lichcr Definitionen. "'-G Auch aus einem nicltt umgesetzten transze]l(lentalphilosophisclten Anspruch ergibt sich mi t Notwendigkeit, daf~ Bilder , die den von Kant fo rmulierten Bedingungen der 1\Iöglichkeit voll Erfahrung nicht genügen, keine zulässigen Bilder siml. Hertz scheill t jedoch den apriorischen Charakter seines Bildes mehr als eine Eigenart eines einzelnen Bildes aufgefasst zu haben. "7 Dies ist um so befremdlicher, als auch er das Kri terium der Zuhissigkeit auf die Gesam tlteit der Bildervielfalt amvelldet: "So ll C'in Bild .IJewisscr O:n.ßC'wr Dinge 1 . . . 1 zuliissuJ sc-in, so miissen rh e Z.iiqe desselben nicht allein nnte'r sich in Ein/.:lang steh en, sondern sie dii ., :/en auch nicht den Z.iigcn an rlc1 *c'r in unsenT E-rl.:enntnis schon .feststehende-r Büdcr wide,rsvrechen. '" 8 Sieht mall voll seinem vielleicht doch nur verbalen Bekenntnis zur transzelldentalphilosophischell Begründung der \Vissellschaft ab, bleibt die Forderung nach \Viderspruchsfreiheit als wicht igste 1\linimalbedin gung an die Form der Bilder übri g. lll strikter Treummg von der Erfahrung wacht so über der Bilderwelt bei Hertz das Auge ewiger fl ationali tät und beschränkt ihre Vielfa lt, noch bevor irgendein Kontc1kt mi t der \Velt hergestell t ist . Die Cewif.~ h e i t , dag sich welt ferne Denkfolgen überhaupt mit der Natur zu berühreu venuögeu, könnte tuan das platouische Element seiuer \1\i issensclmftsauH"a.ssung nemten -'•!l Daf~ diese Berührung jedoch llltr sehr eingeschränkt stattfinden nm g und damit den T heorieu trotz ihrer verordneteil Logik ein groger Spielraum verbleibt , regelt das zweite Kri terium. Das zweite Kri terium der "Richtigkeit" legt eine 1\ linima.lbedingung an den Inhalt zulässiger Bilder fest : " Un'richtiq nennen vri'r zuliissige Bilder dann, wenn ihn: wesentlichen Beziehunyrn den Bczielw.nyen de-1* üusscren Dinqen wirle*rsyn -ec:hen, das hr;-!{lt wenn sie .ienr;.,ersten Gnmdfinder uny nicht .rJrnii.qr:n . ,,(;u Dieses Kri terium schränkt die Übereinstimmung vou deukuotwendigen und naturnotwendigen "Folgeu" ("erste Grundfordenmg") auf "wesentliche Beziehungen" ein. "\Vesentlich" sind hierbei genau die Folgen, die, aus welchen Gründen auch immer, den Anspruch SG Hertz (1894), S. 53. 57 In keiner seiner sehr ansfü hrliehen Kri tiken a n den nmlcrcn !3ildem der ~lecl mnik (Her tz (1894 ), S. 5 fr. ) ist chwon di e Il ede. dn f; d iese nicht den P rinzipien der Transzendentalphilosophie geniigcn. 58 Hertz (1894), S. 27. 59 Diese Interpretation ri cht et sich gegen die Vcn nntnng, da r.; Ka11ts P hilosopllie in Hertz * Denken eine gro f.(e Il olle gespielt ha be. Vgl. z. !3 . Knczera (1983 ). d *Agost ino (1990). Hacker (1972). Vgl. Fuf;note 15. 60 Hertz (1894) , S. 2. 43 H EIN RICH 1-IEflTZ .-\ND T HE DEVELOP~ IENT OF' CÕ I ~IUN I CATI ON erheben, en1pirisch verifizierba r zu sein. Denn di e fli chtigkeit ist "vollkonnnen'*, wem1 "alle rl-iejeniyen Ziige 1 ... eines! ß-ildr-:s , welche iihcrh.rtupt den Ansp.,..w.:h 'llr.achen, beobudr.tlm:re ß ezie/r.nnyen rle*r Dinye *toiede-rzuyehen, solr:hen Bez idr.unyen rwch wi-rklü:h und *r*ichtiq r~ ntspñc /r. en . .Jil Doch diese VollkOJllllienlteit nnd~ nicht von Dauer sein. Viel radikaler als Helmlwltz geht Hertz nällllich von1 revisionsfähigen Charakter aller empirischen Erkenntnis aus. \'Vü.hreud Hellllholtz in seiner sp~iteren \Vissenschaftsauffassuug iu Erfahrungsaussageil die zwar nur noch approxilllal i v gültige, aber illllller besser bestät igte Geltungsbasis der theoretischen Erkenntnis gesehen hat,1;2 ste ll t Hertz fest: " was aus E-rfnh:nmy stmrmrt , fhr:nnf rlun:h E-rfah:nmy wierle*r venrichtet we*rden 1-. -I* '*(;:! Da im Gegensatz zur Zul iissigkeit über die flichtigkeit einer Theorie also uicht "für alle Zeiten" entschieden werden hum , ist der Übereinst.innnung von denkuotwendigen und uatumotwendigeu Folgeu_jeder a bso lu te Geltungsauspruch genonmlell. Fragwürdig ist iu diesein Zusanm1enlmu g, wa.nnu Hertz <tuch umkhtige T heorien (ebenso wie umichtige Vorstelluugen) a ls Bilder hezeicllllet . \ Vovon solleil sie ein Bild sein , wenn sie in \Vielerspruch zm Welt stehen? Ihre logische Struktm ist illl Gegensatz zu Wittgenstein keineswegs schon ein Bild der Welt. Da Bilder nicht nur aus weseut liclteu Beziehungeil bestehen, können sie auch ius Leere gehen UJid zu "üherHüssigen oder leeren'* Folgen führeur;~ Trotz dieser Bezeichnungsweise glaubt Hertz nicht , dag Inan auf sie verzichten könue. Er rechnet sie zwar zu den Bildelententen, die nmn "uach \.Yillkür hinzutlnm oder wegnehmen" kann , h ~ilt sie aber für eine unvenueidhare Folge des geistigen Ursprungs und Charakters der Dilder.r;c, Dals es bis zu einelll gewissen Grad der Willkür überlassen ist festzulegen, welche Aussagen für die elllpirische Überprüfung freigegeben werden sollen und welche nicht, dafür gibt Hertz llli t den1 von ilnu selbst vorgestell ten Bild der 1\ lechanik das beste Beispiel: Zur !lleclw.nistischen Erklä rung der uubelebten Natur führ t er einen neuen Typus vou träger !\ lasse ein , a ls dereu Eigeuschaft er postuliert , uuheobachthar zu sein 66 lnde!ll Hertz hier wie an andereu Stellen betont , daf~ diese verborgenen !\lassen lediglich lllit blossem Auge nicht zu sehen seien , ! ~isst er die 1\ löglichkeit offen, ihre Eigenscha ften durch physika lische 1\[essungen auf indirekte \Veise empirisch zu verifiziereu. Zu d iesen Eigenschaften gehören starre Verbindungen, die für un veränderliche Abstü.nde und für "angen ~ihert unver ~i.nde rliche relat i\*e Beschleunigungeil zwischeu den !\ lassen" sorgeiL " Kiinnten wir ', so schreibt er Hlll Sclduss seiuer Einleitung, "rl-ie ß eweyany e*r* N atn*r nur yenrm yerwy kennen, so wiis8ten wi-r .soyleü:h, uh bei ihnen die relativen Beschleun*iyunyen j. .. J a*nr;cniihed . u*rweriiwle-rlü:h sinrl''6 7 Hertz spricht an dieser Stelle soga.r fi t Hert z (1894), S . 11. 62 Hehnholt z (1870). S. 22 , Hd ull wlt>< (1878c) . S . LSG, Hchuholt >< (1878>~), S. 233. <;:J Her!>< (1894), S. 11. <;-1 Hertz (1894). S. 2. Auf diese .. uuwescutlichen .. Dczichuugcu " *endet Hert z den Ausd ruck Hypothesen au: Hertz (18!J4 ). S. 3(lf. G'' Hertz (1894). S. 3. G<; Hert z (1894 ). S. 30 f. ';7 Hctü (1894 ). S. 48. G. SCHI E~ I ANN: VEflLUST DEll W ELT I ~ I B ILD vom "Eut.scheiduugskampf ', der gegenüber anderen Naturerkl äruugeu, d ie verborgeuen Masseu nicht mmelunen, "cwsgefochten" werden niüsse.li" Kötmte lllan die vorerst nur zu Erkl ~inmgszwecken angenmun1eueu verborgenen !\ lassen empirisch verifizieren , so wü rden di e ihnen entsprechenden theoretischen Aussagen umstandslos den Charakter wesentlicher Beziehungen erhalten . Hertz äugerte sich zu dieser Perspektive aber nur sehr zurückhalteud. Seine Bemerkungen schlossen auch nicht a.us, daf5 die verborgenen !\lassen prillzipiell kein Gegenstand der Erfnlmmg silldGD Dessen ungeachtet war die uach seinem Tod in der Phvsik noch einige Zeit fo r tgesetzte Beschäftigung mi t den verborgenen !\ lassen von der Hoftllu ng bestimmt , aus der genaueren Untersuchung der elektrodvnamischen Ersclteimmgen insbesondere des sogenanntell Äthers70 weitere An haltspu nkte über sie zu erhalten. Das Kriterium richtet sich also vor allen! gegen uuricht ige Beziehungen , die in Theorien enthalten sind und nicht durch Festlegung in unwesentliche verwandelt werden köuuen?1 1\ Ian sieht , da lb das Kriteriuiu wen iger ei ne em sthafte Einschr~inkung der Theorienvielfalt darstellt als eine Ennunteruug, Inöglicl1erweise der Erfahrung widersprechende Aussagen vor ewpirischer Überprüfung zu schützen. Leistet ein findiger Geist den Denkgesetzen Genüge, ltluss er sich in seiner Kreativität beim Entwurf möglicher Naturtheorien durch das zweite Kriterium kaum Hoch gehindert sehell . Hät te Hertz es bei den beiden ersten Kriterien belassen, wäre er einer heute weithin verbreiteten liberalen Einstellung hinsichtlich der wissenschaftstheoretischen Bewertuug von Theorien scholl sehr nahe gekommen. Daran ändert der Umstand wenig, daf~ Hertz seine Diskussiou der T heorienvielfalt sei es aus Gründen seines mechanistischen Weltbildes, sei es, weil er seine \Vissenschaftstheorie zufä llig als Einleitung zu eineiil Duch über die Theorie der 1\ Iechanik verfagt hat vollständig auf lllecha.nische Bilder der Welt beschriinkt . Das Chant.kteristikmn von b]og zuWssigen uud richtigen Dilden1 besteht darin , dag keines von ihnen bem1sprucheu lmun , seinen Objekten nü.her zu sein nls andere Bilder. Es sind äquivcl.lente Darstellungen von Gegeustä!lClen. Uwfngt der Gegenstandshereich die ganze \Virklichkeit oder, wenn mall so will: die \Valuheit und bestell t der einzige Zugang zu ihr in äquivalenten DarstellHngen, dann kmnmt der Bildbegriff selbst zusaHmien mi t dem realistischen Degrif!' einer unabhängig vom Bild bestehenden \Virklichkeit an sein Ende. Es macht keinen Sill! I mehr, von einer Helatio11 zu sprechen, wenn eines der beiden Bezielmngsglieder, die Augemvelt, vollstä]l(lig im anderen aufgegangen ist. Erst auf dem Hintergrund dieses Szenariums wird die ganze Tragweite der einschueidenden Änderung deut lich, die Hertz mi t dem dritten Kriterium der "Zwecklll ii. f~ i g- keit" herbeiführt. 1\ Ii t diesein I\ri teriuu1 schr~inkt Hertz die 1\ löglichkeitsbedingungen der T heorienvielfalt drast isch eiu . Er ordnete sie eiltem Au passu !lgsllltd SelekLiousprozeg un ter, in dew der Voraussagemnfc\Hg \'Oll T heorien uucl ihr empirischer Gehalt G~ Hert z (1894). S. 49. r.u Her!><. Unsicherheit iihcr den cpistctuologischcu StH!us der verborgenett ~ lassen wird vu n d 'Agostino (1990), S. 60 , hervorgehoben. 70 Zu Hertz* Ät hertheorie und ihrelll Eiuftnl; iu der deutscheu Phys ik vgl. Drenuig (HJ88) nud Grigurjnu tutd Polak (19G4). 71 So wiire eine Theorie tu triclt tig. II'Cllll e ine ihrer Anssagen deut Euergiecrltalttu tgssatz 11*iderspriichc und t rotzdent au f Erfahrnng beziehbar wi\ re. 45 H E INTl!CH HERTZ AND T I-IE DEVELOP~JENT OF CÕl~ IUNICATI ON maximiert werden. Die T heoriem*ielfalt ist nicht als Dauerzustand, soudem als Anfangsoder Zwischenzustand einer Entwicklung gedacltt , die auf die 1\ Iinimienmg üquivalenter Darstellungen ausgerichtet ist, und die, wie Hertz nli t Helmlwltz annimmt , sich dem Ziel einer in i!Jrer Zeit all ein gül tigen (mechanistischen) Theorie anñihem wird. Die 1\Jaxilnienmg des Voraussageumfangs nennt Hertz "Deut li chkeit": "Von zwei Bilde*rn rle~;selben Gojcñtrmrle~; winl rlu~;J eniqe rlns zweckmiifliycre sein, welches -,n.eh:r wesenUiche Bcziehnnycn des Geqenstandes wide*rspieyclt als das 1tnrlen:; welches, wie wi*1* sar;en wollen, das deutlü:heñ ist. ,:72 Der hier als tertium compmationis ullterstellte metaphysische Gegeustalldsbegrifi bleibt in der Hertzscheu \ Vissenschaftst lteorie unbegründet. Theoriell , die untereimurder nur form al durch das Gebot der \Viderspruchsfreiheit um! nur l!li ttels ihrer Voraussagen mit der (recl.l is tisch vorausgesetzten) \Virklichkeit verhundeil sind , verfügeil über kein Kriterimn , mi t dem ein Cegenstalld intertheoretisch defillier t werdell kmm. Für den von Hertz allgenOilllltellen Gegenstandsbegriff ist charakteristisch, dag ihm die Zusannuenfassung verschiedeller , auf eillen Gegenstand bezogener Voraussagen in eilleiu eillzelnen Bild besser entspricht a ls das Vorkmnme11 dieser Voraussagen i11 verschiedenen Bildem , solallge andere Gegenstä11de au!Ser acht gelasseil werden. Dieses theoretische Vereillheitlichu11gsgehot gilt null aber nicht lllll' für spezielle Gegellstalldsbereiche der Naturforschung , soudem für die Totalität der Naturerscheimmgen wenigstens der unbelebten Natur überhaupt: Bei der Erörterung der Zweckm~if&igke i t müsse man " den gesamten Umfl1.ny de-r hent-iqen physikal-ischen E-rkenntnis -in,; At11JC fa,;sen. "7 '! Nach wie vor sind für _jede Gegellstandsebene verschiedene, vergleichbar deu t liche Bilder nröglich. Insbesondere kanll das Ganze der Ullhelebtell Natur, das durch Bilder der Ullterschiedlichen Cegenstalldsbereiche gegeben ist , ill eiller a.lleill durch das Kriterium der vViderspruchsfreiheit beschrällkteu Vielfalt vo11 I3ildern vorausgesagt werdell. Der Geist mug zwar nach einem einheitlicheil Bild der Natur streben, kmm dies aber auf unterschiedliche \\'eise zustande bringeiL So ki:lllll bei der Ableitung von Voraussagen voll un terscl liedlichen Prillzipien ausgegangen werden. Darüber hinaus dürfen unter dell Voraussageil eine beliebige Auzabl von "unwesentlichen'* hzw. "leeren" Aussagen vorkommen, die nicht den Anspruch erhehell , heohachtbaren Sachverha lteil zu entsprechell , und die den Anteil der Bilder aus11mchen, der über die experimell tell überprüfbare Wirklichkeit hi11ausweist. Gegen diese11 letzten nest eilles überschiessendell Bildgeha ltes ist die 1\laximierung des empirischen Gehaltes gerichtet, die Hertz als "Einfachheit" bezeichnet: " Bei qlc-iche'r Deutl-ichk:eü w-inluun zwe-i Bildern dasjcn-iqe zweckmäss-iger se-in, welches neben den wesentl-ichen Ziiyen rl*ie ye*rin_IJe*re Zahl -ii !JC'i:fiiiss-ige!' oder lee-re-r Bez-ich:nnqe-n cnthiilt, welches ulso das c *i-r~f'ache*re ist. "'7~ 72 Hcrt<~ (18!)4 ). S. 2. n Hertz (18!)4 ). S. 12. nnd S. 45 wr ßcsc!trii.nknng <Lllf die nnhdchtc Natnr. 74 Hetü (18!)4 ). S. 2. 46 G. SC HIE~ I ANN : YETILUST DETl v\'ELT I ~J BILD Obgleich Hertz davon spricht, daR es im Gegensatz zur Zulässigkeit und Richt igkei t keine eindeutige Entscheidung über die Zweckm~if, i gkeit gebe, is t er demLOch davon überzeugt , daR "im Laufe der Zeit schliesslich die zweckmägigsten IBilderl gewonnen" würdeu 7 " Die in dieser Fonnulienmg schon nahelegte Ersetzung der Bildervielfalt durch eiu Bild der Wirklichkeit , das in seiner Zeit allein gültig ist , hat Hertz ill der Tat für möglich geha.l tell. Von seillelll eigenen Vorschlag für ein Bild der 1\lechanik sagt er: "Ob die Zusmnmenstcllunq, welche ich 1- .. I hn Fulqcndcn qelw, die e*inziq m.öylü:he ist, oile*r oll es u:nrleñ, mcllcicht /)('.ssere n1.iiylü:hc qel!e, bleibt rlah:ingestellt. dlG Für Hertz steht fest, dass das in seiner Zeit zweckllläf.~ igste Bild , wenn es denn möglich wäre, nur ein mechanisches sein könne. Das von ihm selbst vorgeschlagene, höchst komplizierte Bild würde sich erheblich vereillfachen , wenn sich alle leereil Folgen als wesentliche herausstellten. Iruplizi t geht er von einer Ühereinstinuuung zwisclten seinem Bild und einer hinter den Erscheinungen verborgenen mechauiscl ren Struktur aus. Bei dieser Zielvorstellung scheint Hertz zu vergessen, claf~ a ber auch das zweckmäfSigste Bild nur ein Bild wäre undnicht mehr über ein vorausgesagtes Phänomen wüf~te als ein Bild, das nur dieses Phänomen voraussagte . Nicht seine logische Struktur, soudem nur seine Prognosen stünden iit ßeziehullg zur \Velt . Und unausweichlicher als _j edes cmdere richtige Bild könllte schlief.~lich das zweclonäbigste durch den Fortgang der empirischen Forschung seine nichtigkeit verlieren. Schränken die Kriterien der Zweckmä.fsigkeit die Vielfalt der zulässigen um! richtigen Bilder so weitgehend ein , da[~ ihnen die relativierende Gleichberechtigung geno1umen ist, so helägt es die übriggebliebenen im Status eines revisionsfähigen \'Vissens, das die VOll! Geist für inuner abgeschiedene Welt nur zeitweise einfacher erfaf,t. 1.4 Schluss Im Verltältnis zu Helmholtz hat sielt Hertz bereits viel deutlicher vom Ziel einer vollställdigen (mechanistischen) Naturerkliinmg, das von beideu weiterhin als Erkenntnisideal anerkannt wird , eutfemt. \Vähreud Helmholtz das berechtigte Nebelleinanderhestelten verschiedener Theorien eines Phänomenbereiches durch die A hbildungsbeziehung prinzipiell ausgeschlossen hatte, besteht der ganze Gegenstalld der Hertzselten \Vissensclraftstheorie gerade darin, dieses Ne helleinander zumiiLclest für den gegellwärtigen Forsclnmgsstand zu rechtfertigen. Im Verhältnis zm vVirklichkeit, die voll beiden realistisch vorausgesetzt wird , hat eiiL tiefgreifender \Valtrheitsverlust stattgefunden, der bei Helmholtz begiHnt und in Hertz' \'Vissensclmftstheorie seine Fortsetzung findet.. Anfänglich waren TbeorieiL keine Bilder der Welt , weil sie selbst iu ihre Objekte eindrangen und so in den Besitz der \Vahrheit kameiL 1\Iit der EinführuiLg des Bildbegriffes gera teiL wisseHsclJaftliche TheorieiL in Distanz zur Welt: Sie siiLd nur Hoch Abbild ei11er gesetzlichen Struktur, der kausalen 7 " Hctü (1894), S. 3. 7 G Hertz (1894), S. XXVI. 47 HEJNI1ICH HEnTZ AND THE DEVELOP~IENT OF CÕ l ~ I UN I CATJON Dezielmn gen zw ischen rea len Objekten (Hehnl w ltz steht der sp~i.tereu A bbildtheorie der Dedeutuug vou Wittgeusteiu viel uä her als Hertz). W<ts bei Hehuholtz selbstverständliche Folge dieses Wissens wnr, die Voraussage zukün ft iger Ph~i.u omeue , wird bei Hertz zmn fl est der Wa hrh eit , die die Natu rforschung über die Welt wissell ka.nu. Die Struk tur dieses Wissens muls nicht m ehr wie hei Helmholtz eindeu t ig seiu ; verschiedene Bilder eines GegeHsta.ndsbereiches, der die gesa.!ll te (unbelebte) Natur tunfassen kann , sindjetzt möglich und relativieren wechselseitig il1re Geltun g. Nimlllt llkLil nicht die den beiden P hysikem vorangegangeHe Tradition zmu 1\Iassstab, soudem die nach ihnen eillsetzende Entwicklullg der \i\'i ssenscha.ftsautrassung, so scheill t Hehulwltz, gmh gesprochen , a. llerdill gs der Gegenwart in einer Hinsicht näher zu steheiL E r hat viel s t ~irker als Her tz der heute weitgehend a kzeptier ten Beseitigung des Uu terschiedes zwischeu apriori vorausgesetzten Denkgesetzeil und den revisionsfähigen Siitzen der E rfahrung \*orgearbeitet. Dei ihm verlier t dns Deuken seine Funktion a ls Sicherungsinstauz von Aussageil Ulld gerü.t un ter die ullsicheren Bedingungeil der Erfahrung. Gegen dieseil Geltungsverlust setzt Hehnholtz einen unhiutergehba ren fl est a n fl ealit ~its cuumhmen , der den Abbildullgschnrakter von Gesetzen legit imierell soll. Umgekehr t silld die Verh ti ltnisse in dieser Hinsicht bei Her tz , der sieh t m all voll dell Olltologischen fl ea litätsammhmell zur Begründullg der Zweckmägigkeit a h keine a bsolute Stütze für Geltungsalls prüche lllehr in der \Virklichkeit a llerkenllt. Ihm gelteil die (allerdings nur noch un scha rf bestinunten ) Gesetze des reinen Denkeils absolut Ullcl in ihneil findet er gegellüber der Dilclervielfalt eine11 a ktuell wirksameil einheitlichen Bezugspunkt. Die nachfolgende wissenschaftstheoretische Entwicklung führt die beidell Te11denzen zm fl elativienmg von Gelt ungsansprüchell , die im Verhtiltnis von Helmholtz und Her tz gleichsam komplernentür gegenüberstehell , zusanunen: Sowenig sich Denkeil von E rfahrun g freihalteil lieg, sowellig blieb E rfa hntng ohne willkürlich gesetzte t heoretische Vorc\lnw.lunell ve rfügbar. !\ Ieine Untersuchung ha t mit delll Bildbegriff einen Aspekt angesprochen, der zwar für die \:Vissensclmftstheori e der beidell Naturwissellscha ftler von grosser Bedeutung ist, a ber in ihrem jeweiligen Gesamtwerk llUr bedingt Gewich t hat. De~l:\ Helmholtz und Her tz unter dem Gesichtspullkt des Geltungsallspruches der wissenschaft lichen E rkeuutnis übe rhaupt in eiller E ntwicklungslinie stehen , ist Ausdruck der Verwandtscha ft ihrer Anstitze. Die Niihe würde deu t licher , wenn die Bezüge, die zwische11 ihrer \:Vissenschaftstheorie Ulld ihren faclnvissenschaft lichen Arbeiten bestel1en , berücksicht igt würden. 77 So ka nn sich Her tz mi t seinem Kom:ep t der verborgeneu !\ fassen umui ttelbar a uf Hehuholtz beziehen . Doch kommt de r vVisseuscha ftst heorie a uch eine Funkt ion zu , die ohne Kontext konkreter torschuugen verställdlich ist und über ihn hinausweist . Es is t die voll mir ill clell Vordergmnd gerückte eigenställdige wisseuscha ftstheoretische Verwendung des Bildbegrifts, mi t der die G rellZell des Vergleichs hervort reten. Gnmdlegellde Dift'erenzen bes tehen zwischen Hehuholtz' illduktivistischer und Her tz ' dedukti vistischer \:Vissenschaftsau ft'assung, zwischen der voll Hehnholtz a usgeschlossenen und der voll Hertz zugelassenen Theorieuvielfalt , zw ischen dem \ 'Oll Helmhol tz postu lier ten Wirklichkeitsgeha lt und der 77 Vgl. i\ l1IIlig<11l (1987). 13uc1Jwalrl (Hl04a ) llllri ri'Agustillu (l!J71 ). 48 G. SC HI E~IANN: VE!1 LUST DEn W ELT r~r ß rLD von Hertz angellolnlllellen \Virklichkeitsleere von rneclmnischen Prinzipien und Naturgesetzen und schliel'iich zwischen dem erkellntniserzeugenrlell Vermögen der Erfahrung bei Hehuholtz ulld ihrent erkellnt llisvemichtendell Cha rak ter bei Hertz. 1.5 Literatur ßnEUN IG, H . (1988): Z u.1* Hc.,.tz.w:hen Mer-!w:1rik. Ursvru:l/.'f 'ihner Gru111ikonzeJ!I'irm und (lr.-ren ßcrlrntnn.'j.fiir die Entwicklun.'J de*r Physik. (Dissclt;ttiun ) Fmnkfurt * l\ lain . BUCI*I\\'ALD, J. (1990): T hc Dackgmnnd to Hert;-; 's Experi1neuls in Elcclrodyml.luics. 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