DARWINLANDIA - 5 Índice : 1 – Diferencias entre Lamarck y Darwin 2 El supercriminal 3 Diferencias entre países 4 Un mundo de clases de hombres 1 DIFERENCIAS ENTRE LAMARCK Y DARWIN Si comparamos las vidas de Lamarck y de Darwin comprenderemos mejor las diferencias entre sus sistemas del Mundo. Lamarck era un aristócrata francés que había visto, personalmente y en su memoria genética , personas que se desarrollaban más que las otras, tanto en sus cuerpos como en su cultura. Sabía que los aristócratas como él mismo provenían de antepasados que habían alcanzado un gran desarrollo físico y cultural y que esas características secundarias habían pasado a sus descendientes . Y éstos con frecuencia, todavía mejoraban más esos desarrollos físicos e intelectuales que les habían legado sus antepasados. Los aristócratas del Antiguo Régimen, los únicos que podían alcanzar un gran desarrollo físico y cultural en su época. Por otra parte , Lamarck veía que la gente del pueblo, los villanos, los artesanos, los trabajadores en oficios duros nunca conseguían alcanzar ese desarrollo físico y cultural propio de los aristócratas, debido a una serie de motivos: peor alimentación, peor educación, falta de recursos económicos, falta de tiempo libre para estudiar o practicar deporte, enfermedades que se transmitían de padres a hijos, taras , mala higiene, malas condiciones de vida, malas tierras...en definitiva lo que se entiende usualmente por "carencias". En cambio, los aristócratas tenían dinero, buenos libros, tiempo de sobras para dedicarse al estudio y al ejercicio físico, no trabajaban en oficios malos, vivían en buenos palacios en las mejores tierras, estaban bien alimentados y no sufrían los ataques de los malvados y de los hombres bestiales porque vivían en entornos protegidos. La medicina actual tampoco sabe por qué unos hombres se desarrollan más que los otros y por qué algunos de ellos lo hacen de una manera más bella, armónica o atlética que los demás. La medicina actual habla de hormonas del crecimiento pero no sabe realmente cómo se producen esas fases de crecimiento y desarrollo que todos hemos notado en nosotros mismos al crecer en la infancia, la adolescencia y la juventud. Todos hemos notado en nuestra infancia, adolescencia y juventud que "algo" se movía en nuestro cuerpo y que tras unos días o semanas "raros", ya éramos más altos, más corpulentos o con una forma más adulta, sin saber explicar qué había pasado. A veces lo hemos notado después de una temporada de hacer deporte en que en unos días o semanas, el cuerpo de pronto se ha " desarrollado". Pero éramos incapaces de explicar detalladamente cómo se había dado ese proceso. Los nadadores y waterpolistas lo notan mucho, porque su tórax y sus hombros se desarrollan espectacularmente. Otras veces ese proceso se ha dado de una manera "natural" y espontánea sin que nos diéramos cuenta pero alcanzando la forma física parecida a la de nuestros padres adultos. Todas las madres quieren que sus hijos practiquen deporte para que su cuerpo se "desarrolle". En algunos casos especiales, como ocurre en los culturistas que toman anabolizantes, hormonas y esteroides, este desarrollo o crecimiento es más evidente para los mismos protagonistas , saben muy bien que se da un desarrollo muscular y óseo en sus cuerpos, pero tampoco consiguen explicar con detalle cómo ocurre este fenómeno. Como nadie ha podido explicar detalladamente estos procesos de desarrollo, la gente tiende a olvidarlos y a creer que "siempre ha sido así", que siempre ha sido igual de guapo, de fuerte, de corpulento, de simétrico, de atlético porque ha olvidado ya esos días o semanas en los que su cuerpo creció, sin saber cómo. Los alpinistas también notan mucho las adaptaciones de su cuerpo a la altura y las montañas de distintos continentes. El hombre no puede explicar , y luego olvida fácilmente, aquellas épocas de su vida en que desarrolló su cuerpo con un trabajo muy específico o un deporte concentrado. Como ha olvidado esas fases de su desarrollo, el hombre tiende a creer que "siempre ha sido así porque sí " lo cual es una respuesta muy poco científica e insatisfactoria . Además, si este hombre no ha hecho nada para alcanzar ese desarrollo corporal sino que lo ha heredado de sus antepasados que fueron grandes deportistas, grandes guerreros o grandes trabajadores, este hombre todavía tiene más tendencia a creer que él es así "porque sí" , por la suerte, por la genética ( que es un eufemismo actual para el "destino") o por la gracia divina. Este tipo de hombre siempre negará que se dé un desarrollo en los hombres, porque él no lo ha vivido, ya que todo su cuerpo excelente le ha sido regalado por sus antepasados y él no sabe nada de los trabajos que tuvieron que hacer sus antepasados para desarrollar ese cuerpo. Los jóvenes siempre son los más reacios a creer que su constitución física no les ha llegado "del cielo " como un don sino que es el resultado de los trabajos y esfuerzos de sus antepasados. Lamarck conocía muy bien la diferencia entre un hombre bien desarrollado y otro mal desarrollado. Para Lamarck , todo en este mundo era un asunto de desarrollo : algunos seres vivos conseguían desarrollarse más y otros seres vivos nunca se desarrollaban bien. Las características secundarias alcanzadas en este desarrollo se transmitían de padres a hijos y se acumulaban , de manera que en varias generaciones se podía alcanzar un desarrollo realmente notable, apoyándose los hijos y los nietos en los logros alcanzados por sus padres y abuelos, en lo físico , en lo intelectual, en el aumento de la fortuna económica, las propiedades y la situación social. Lamarck sabía con certeza que las cosas eran así en el Mundo porque así lo vivía cada día y así lo había vivido su familia desde hacía siglos, como familia aristócrata que era. De hecho, Lamarck veía cómo , desde hacía siglos , los fundadores de estirpes se habían esforzado por crear un entorno favorable para sus descendientes . Para que sus descendientes crecieran más física , cultural y económicamente , dedicando los fundadores de clanes toda su vida a este proyecto de "ingeniería familiar". con la seguridad de que todo en el Mundo consistía en una acumulación de características secundarias que se iban sumando generación tras generación hasta que los descendientes alcanzaran una forma superior o aristocrática. Así había ocurrido durante miles de años y ese era el origen de todas las dinastías de la clase alta de todos los países. Darwin, en cambio, pertenecía a la alta burguesía inglesa de la época victoriana. Su interés era justificar al Imperio Británico, que era imperialista, racista y militarista. El dibujante argentino autor de este dibujo parece querer decir que desde Buffon hasta Gould, los estudiosos de la "evolución " humana cada vez han sido más feos y tarados y sus teorías no han sido más que justificaciones de sus vidas. Darwin recuperó teorías evolucionistas de la Antigüedad y las reescribió para adaptarlas a la mentalidad del inglés medio de la época victoriana ( que era un ultraderechista, aunque en su país todavía no lo saben). Este tipo de inglés compró su libro "El origen de las especies" en número de miles agotando las ediciones en pocos días, prueba de que había una gran demanda en la época victoriana para que surgiera una teoría evolucionista satisfactoria para la burguesía británica del siglo XIX, que disfrutaba de un buen estilo de vida gracias a los logros de su país tras la Revolución Industrial y a todo lo que los británicos saqueaban en el resto del mundo por la fuerza de las armas. Este burgués británico de ultraderecha necesita que le digan que él es más evolucionado que el resto de las razas del planeta y que además aquellas razas que están más atrasadas no tienen nada que ver con él , pues esas razas están más cerca del mono que del hombre inglés del siglo XIX ( y por ello se las puede exterminar tranquilamente, por su pecado de "no haber evolucionado"). Darwin y Niezstche dicen a la gente que , para sobrevivir, puede hacer lo que quiera, puesto que lo único importante en este Mundo, según ellos, es seguir sobreviviendo, como sea, al precio que sea, para que la selección natural no los elimine. El mismo Darwin no habría sobrevivido, si su "selección natural" existiera realmente, porque sufría varias enfermedades ,era un trabajador lento ( tardó 30 años en escribir su "El origen de las especies") y además se casó con su prima y algunos hijos suyos murieron prematuramente. De hecho, aplicó a sí mismo sus teorías puesto que para sobrevivir ( y para que su vida no quedara en el olvido como la de un fracasado) publicó ese libro , aunque estuviera lleno de medias verdades y de suposiciones , poco propias de un verdadero científico ( tampoco había leído bien a los presocráticos ni a Aristóteles ni a Lamarck, imperdonable en un científico serio). Pero eso a él no le importaba porque , según sus propias teorías, para sobrevivir podía hacer lo que fuera, como escribir un libro defectuoso que revolucionó al mundo y que, indirectamente, llevó al nazismo. Como lo único que vale es sobrevivir, el hombre de finales del siglo XIX y de todo el siglo XX se siente justificado a hacer lo que sea para ganar dinero, para imponerse comercial o industrialmente a sus competidores, para explotar sin escrúpulos a otros hombres , para matarlos en el acto como hacían los nazis o poco a poco como hacen los capitalistas salvajes con su contaminación industrial, para robar, estafar, eliminar a los competidores, hundir a la competencia... lo que sea. Lo único que importa es sobrevivir. Shakespeare "Juli Cesar" Brutus utiliza como pretexto para matar a Julio César los mismos argumentos que han usado y siguen usando todos los asesinos que en el mundo han sido desde Caín : había que matar a la víctima "para que sobreviviera Roma" . Quien dice Roma, dice cualquier otra entidad. En realidad, Brutus mata a Julio César para sobrevivir él mismo. A partir de Darwin, los asesinos pueden matar a quien quieran "para sobrevivir" ellos. Lo único que importa es que sigan vivos y tengan descendencia para que siga la "evolución". Los que han sido asesinados ya no evolucionan : han sido segados por la "selección natural". El criminal va a demostrar que él se merece seguir sobreviviendo y evolucionando porque él es más listo que los demás. A él no le va a pillar la "selección natural". Aunque tenga que matar a medio mundo para sobrevivir él. Los magnates actuales piensan igual: se merecen seguir sobreviviendo y "evolucionando" porque ellos son mejores que los demás, son más listos, son más capaces de encontrar maneras de enriquecerse y de mover el dinero en grandes inversiones y especulaciones. No importan los medios que usen para esos fines, lo único que importa es que no les pille la "selección natural". Y siguen sobreviviendo gracias a ser tan listos para ganar dinero y gracias a ese dinero se colocan por encima de los males y peligros de este mundo y además gozan de una alta calidad de vida... ¿qué más se puede pedir? Su vida es un éxito total que no hace otra cosa que confirmar que ellos son efectivamente los mejores hombres de la época y que, por lo tanto, deben sobrevivir. Además Nieztsche dice a la gente que lo único que importa es su felicidad personal y que la ética no es más que un obstáculo para que cada hombre no pueda hacer lo que quiera y no consiga ser feliz. Si es necesario puede matar a quien quiera para lograr su felicidad personal , puede robar, puede defraudar a Hacienda, puede comportarse como un mafioso y un corrupto, puede hacer cualquier cosa para ser feliz él, que es lo único importante. Así aparecen los psicópatas antisociales que se sienten justificados en sus actos por las teorías de Darwin y Nieztsche . Cometen grandes crímenes sin ningún escrúpulo ni cargo de conciencia, porque lo único que tiene valor en el mundo de Darwin y Nieztsche es la supervivencia de uno mismo. Pueden incluso exterminar a toda la humanidad si es necesario para ser felices ellos. Y la mayor felicidad es la de estar sobreviviendo. O pueden asesinar en ataques preventivos a terroristas y otros enemigos de los intereses del país, en nombre de asegurar la supervivencia de ese país, como vemos que hace USA o Inglaterra. O pueden asesinar a Julio César si creen que la supervivencia de Roma está en peligro. En muchas ocasiones de la Historia , los asesinos se han justificado en nombre de la "supervivencia" de su patria, de su raza o de su puesto. El superhombre de Nietzsche es en realidad un superasesino que puede matar a quien quiera, a quien le impida llegar a un puesto, a quien le obstaculice su camino en la vida, a quien le perjudique en algo, todo ello en nombre del valor supremo de su supervivencia. Así es el personaje interpretado por Curd Jurgens en la película de James Bond : "La espía que me amó" : para ser feliz él , en un mundo feo que les disgusta ( prefiere la belleza de los fondos submarinos, donde vive ) desencadena una guerra nuclear para que se destruyan mutuamente todos los países del mundo. Sin nadie más en el mundo, este supercriminal podrá vivir tranquilamente en el planeta sin nadie que le moleste o le repugne por su fealdad. James Bond "La espía que me amó" La filosofía de Darwin y de Nietzsche es la filosofía de los criminales : " yo puedo matar a quien quiera para ser yo feliz ". Este individuo era un anarquista ( mejor dicho nihilista) que en las primeras semanas de la Guerra Civil asesinó a más de doscientas personas en Terrassa. Su objeto de odio eran los curas y la gente de derechas. Lo llamaban "Pedro y su cuadrilla" y era un criminal disfrazado de revolucionario. Entraba en las tiendas y se llevaba todo lo que quería, sin pagar. La República lo utilizó en la guerra por sus dotes de criminal y de mando, como han hecho todos los ejércitos del mundo en cuyas filas han servido criminales , escribía Erasmo de Rotterdam en su escrito contra la guerra. La "selección natural" no solamente no eliminaba a esos criminales sino que los utilizaba para matar a cientos de inocentes , cuyas desaparición no tenía ningún sentido. Los darwinistas dirán que la "selección natural" ya sabía lo que se hacía al mantener vivos a los criminales y utilizarlos como exterminadores... Porque según esos darwinistas, las grandes matanzas en Holanda y Flandes causadas por los Tercios de Flandes y el Duque de Alba, tenían su razón de ser... una razón de ser que nosotros no entendemos. Eso es lo mismo que otorgar a la "selección natural" los mismos atributos que a la Providencia divina, que actúa con vistas a un bien mejor en el futuro, aunque para ello deba matar a miles de inocentes actuales. Después de la Guerra Civil este criminal de Terrassa se escondió en Venezuela muchos años, pero nunca consiguieron capturarle y llevarle hasta un tribunal de crímenes de guerra y contra la Humanidad. Murió de viejo en Francia sin haber sido juzgado nunca. La "selección natural" no lo eliminó nunca y , en cambio , dejó que Franco fusilara a García Oliver , un anarquista auténtico que no había matado a nadie. Los continuadores de esta filosofía de criminal son los actuales grandes financieros, grandes especuladores y grandes inversores mundiales. Ellos controlan los grandes flujos de dinero en el planeta, sin ningún escrúpulo, con la única finalidad de aumentar sus ganancias, usando todo tipo de instrumentos matemáticos financieros para mover sus grandes capitales por el mundo. Para la psiquiatría, son psicópatas antisociales, pero saber que lo son no sirve para nada, porque ellos controlan todo lo que se hace en el mundo . Nunca dejarán que los gobiernos de cada país , unidos o no, legislen contra ellos y sus privilegios y pongan límites a sus actuaciones, ni permitirán que nuevos economistas consigan reformar el actual y defectuoso sistema económico y financiero. Debido a ello, el mundo actual está controlado por psicópatas antisociales que están tan bien colocados en sus puestos que es casi imposible echarlos de allí ni reformar el sistema mundial. Y los culpables de haber llegado a esa situación son Darwin y Niezstche. Se nos antoja ahora que el sistema económico creado por Adam Smith no ha sido en absoluto una evolución sino una involución puesto que ha convertido a los hombres en seres bestiales , egoístas y crueles. Frederic Wertham "La marca de Caín " Frederic Wertham "La marca de Caín" Textos de Lewis Mumford Lewis Mumford llevaba dentro tanto resentimiento por lo que habían hecho pasar a la clase obrera inglesa en el siglo XIX los empresarios ingleses surgidos de la London School of Economics, que dedicó su vida a escribir libros contra el capitalismo salvaje y el desarrollismo loco. Las conductas mafiosas aparecen como alternativa al sistema capitalista de Adam Smith , especialmente cuando los sicilianos emigran a USA y ven que son tratados como ciudadanos de tercera clase, mientras los millonarios WASP se enriquecen explotándolos. Los sicilianos se rebelan y empiezan a comportarse como ven que hacen esos millonarios WASP. Pero al margen de la legalidad en el caso de los mafiosos sicilianos. Al mismo tiempo, los mismos millonarios WASP caen en conductas mafiosas, como explica Jean Ziegler, sociólogo suizo de izquierdas : Jean Ziegler : "Los señores del crimen" Joan Queralt "Crónicas mafiosas" Las conductas mafiosas y corruptas han sido estudiadas como una forma de comportamiento primitivo propio de gente atrasada que "no ha evolucionado" . O que no ha participado durante generaciones en los movimientos de creación de la actual civilización sofisticada con todas sus leyes. El mafioso y corrupto es un ser primitivo, ignorante, que no controla su propio cuerpo cuyas dimensiones a veces monstruosas le vuelven codicioso y ambicioso hasta extremos de locura. Cuanto más corpulento y en mala forma sea un cuerpo humano, más convertirá en mafioso y corrupto a su portador. Ocurre en los tipos primarios pero también ocurre en políticos . El cuerpo humano se corrompe fácilmente , por falta de ejercicio, por exceso de comida, por el paso del tiempo, por cambios en la época, por el tedio, por las enfermedades... Cuando se corrompe el cuerpo, la mente lo sigue y empieza a querer más de todo, desear más dinero, más posición, más calidad de vida, más viajes, más lujos, más poder. A veces, las personas se corrompen porque ven que van pasando los años y no salen nunca de pobres a pesar de trabajar como bestias. El hombre corrompido de esta manera ya no es dueño de sus actos puesto que en todo el día solamente piensa en cómo defraudar un poco más a Hacienda, cómo ganar algo más de dinero, qué negocio emprender para enriquecerse, qué oportunidad de negocio aprovechar. Con quién asociarse para ganar dinero, dónde es mejor invertir sus ahorros, en qué partido es mejor afiliarse para enriquecerse, a quién hay que sobornar, a quién hay que hacer la pelota... El hombre corrompido es un enfermo y como tal habría que tratarlo. Volviendo a la tesis de que el hombre mafioso y corrupto es un ser primitivo, hay que entender que este ser, cuando contempla el gran tinglado que se han montado los grandes inversores, financieros y especuladores en el Mundo para enriquecerse y cuando se da cuenta de que todo ese tinglado mundial está sólidamente atado por leyes y contratos, el primitivo se dice a sí mismo : "Yo, que nunca voy a poder participar en esta orgía monetaria de los poderosos del Mundo, no voy a ser menos y me voy a montar un tinglado parecido para hacer dinero, a mi manera, fuera de la ley". En este sentido, las organizaciones mafiosas y corruptas no son más que una versión "casera" del sistema económico capitalista en sus peores formas. Como si dijéramos, la mafia es una imitación chapucera hecha por alguien que no sabe nada de leyes ni de economía pero que imita el funcionamiento externo del sistema capitalista , tal y como él lo percibe desde su mentalidad primitiva. La economía debería ser el arte de administrar la riqueza de este planeta para que todos sus habitantes tuvieran comida, trabajo, refugio, educación y sanidad. Pero desde Adam Smith , la economía se ha convertido en un arte bárbaro consistente en administrar la avaricia , la codicia y el comportamiento mafioso y corrupto en los hombres , con cientos de técnicas y de trucos distintos, haciendo todo de tipo de filigranas financieras . En vez de mejorar esos vicios humanos, lo que se ha hecho es aceptarlos como inevitables y se ha buscado la manera de administrar esos vicios mediante las leyes, la policía, el control de las nóminas, los bancos, las bolsas y las operaciones financieras legales. Incluso el ciudadano más honrado , al final de su vida se pregunta si no ha sido un tonto al no enriquecerse de cualquier manera o no especular con pisos, sobretodo si este ciudadano ve que no tiene casi dinero después de trabajar toda su vida. Solamente ha servido este estilo de hacer economía, desde Adam Smith, para que se realizaran sobre este planeta una gran cantidad de obras públicas y de grandes trabajos de investigación en ciencia y tecnología que eran imposibles de hacer antes de Adam Smith, porque no se podían reunir los grandes capitales necesarios para financiarlos. Pero la economía bárbara no ha servido para nada más. No ha mejorado al hombre, sino que lo ha empeorado. La economía de estilo bárbaro busca las mil maneras de trabajar el dinero para que dé más beneficios a aquellos tipos más listos que además son los que necesitan más tener mucho dinero para vivir una gran vida. La economía bárbara necesitaba que millones de ciudadanos tuvieran acceso a los grandes capitales, al convertirse en accionistas de grandes compañías , para que aquellos de estos ciudadanos más listos y con menos escrúpulos ( literalmente, los más bárbaros) tuvieran la oportunidad de convertirse en hombres ricos, una oportunidad que antes de Adam Smith estaba reservada solamente a los reyes y algunos nobles ricos. Al complicar extraordinariamente la ciencia económica con movimientos de capitales, inversiones, especulaciones y todo tipo de maniobras financieras, la economía bárbara permite que unos cuantos individuos listos puedan enriquecerse enormemente si saben mover bien sus fichas. Mientras, la misma complejidad del sistema económico les asegura que nadie lo va a poder cambiar ni modificar de ninguna manera y que, por ello, tienen la seguridad de que su dinero no se va a perder. Además, los economistas de la escuela bárbara que trabajan para ellos o pagados por ellos, dicen a al gente que el mundo solamente puede funcionar de esta manera, como dicen ellos, debido a la superpoblación y a la necesidad de dotar de trabajo a tanta población . Todo ello es falso. Hay otras escuelas de economía distintas de la escuela bárbara. De hecho, en otras escuelas económicas ni tan solo son necesarios los economistas actuales, formados para la escuela capitalista. De hecho, esta economía bárbara solamente tiene justificación en países nuevos como los USA donde la gente se ha visto desbordada por la inmensidad de recursos naturales y de tierra disponible para desarrollar y explotar y , de una manera salvaje, se ha puesto a explotar su enorme país, sin pensar demasiado en cómo lo hacía, dejándose llevar por el primitivismo, en parte justificable por la enormidad de su país y del trabajo a hacer para explotarlo. Pero los USA, tarde o temprano, van a tener que derivar hacia otro estilo de economía menos salvaje y más elaborado, cuando sus recursos naturales empiecen a agotarse , su población aumente cada vez más ( ahora ya son 300 millones de habitantes) y las cosas ya no se puedan hacer de la misma manera salvaje de los siglos XIX y XX. También es hasta cierto punto justificable la economía bárbara en países nuevos ricos, como los Emiratos Árabes, que tienen tanto dinero que no saben qué hacer con él y lo invierten aquí y allá , en cualquier capricho, para divertirse. Pero cuando se les acabe el petróleo y el gas, deberán necesariamente empezar a hacer las cosas con otro estilo más racional. Pero en países como España , donde somos gatos viejos pero no somos ni ricos ni disponemos de inmensos recursos naturales , el imitar la economía salvaje y bárbara de esos países no tiene ninguna justificación : es un error histórico y los culpables son todos esos economistas que se han formado en USA y al volver a España han obligado a los españoles a funcionar según los conceptos de esas economías salvajes. La economía bárbara convierte la vida económica en un juego de esquivar constantemente los impuestos, Hacienda, las leyes y las obligaciones morales . Hay que ser muy astuto para invertir en las acciones de las mejores compañías y montar empresas que den dinero, estudiando constantemente la manera de pagar menos impuestos y menos contribuciones sociales. Por supuesto, en todas las épocas, como vemos en este pasaje de la Biblia, han existido reyes y ricos que han "jugado financieramente" a ganar dinero sin trabajar . Ezequiel, 22. Por alguna razón que no entendemos, al dividir la riqueza del mundo en acciones de Bolsa , los hombres no han evolucionado más sino que han rebajado a millones de personas al nivel de monstruos como los ricos y los reyes de los siglos pasados, cuando eran los únicos que tenían acceso a grandes capitales y préstamos. El mundo de accionistas de sociedades anónimas según Adam Smith ha conseguido que los defectos que tenían los reyes y los ricos en los siglos anteriores, ahora los tengan también millones de accionistas e inversores. El sistema de Adam Smith nos parece, en la actual crisis económica, como una involución que crea un tipo de "homo sapiens" que no es en absoluto más evolucionado ( aunque ahora sea capaz de acometer grandes obras públicas y de fabricar muchos productos, gracias al invento de las acciones de Bolsa) . Es un monstruo avaricioso y codicioso que solamente piensa en cómo ganar más dinero sin trabajar pero utilizando a otros miles de trabajadores de su país o del Tercer Mundo para que trabajen para su capital invertido en las mejores empresas y le ofrezcan luego en bandeja unos suculentos beneficios. El sistema financiero de accionistas, inversores, mercados de acciones, maniobras financieras e instrumentos matemáticos complejos aplicados a las inversiones para remover grandes sumas de dinero es intrínsecamente perverso y bárbaro y es una involución. Es todavía más monstruoso en cuanto a que está muy sólidamente instalado en todo el planeta y constituye una prisión de la que es imposible escapar . Una prisión que llamamos " el actual sistema financiero" , de proporciones astronómicas por el volumen de dinero que mueve y con unas estructuras muy bien atadas en forma de legislaciones , contratos y temarios que enseñan en las escuelas económicas , para que los jóvenes economistas salgan de ellas con el cerebro bien lavado, de manera que sea imposible reformar o cambiar ese sistema financiero. Es un nudo gordiano tan grande que no se puede cortar , solamente se puede esperar que pasen los siglos y algo se mueva poco a poco en la teoría económica y en la mentalidad de la gente. ¿Cómo pueden explicar los darwinistas que el hombre post – Adam Smith sea peor que los hombres de siglos anteriores ¿ Es un hombre peor que el hombre de los siglos previos a Adam Smith porque es un hombre más codicioso y más avaricioso y por lo tanto más defectuoso. Los reyes y los ricos de los países de la Antigüedad ya eran así: utilizaban todo tipo de estrategias para enriquecerse y estaban llenos de vicios. Pero cuando llega Adam Smith , el escocés democratiza esos "juegos financieros" que hasta entonces estaban reservados a los reyes y los ricos, al crear el sistema de accionistas y la Bolsa. Ahora millones de personas van a poder ser tan avariciosas y codiciosas como los reyes y los ricos de antaño: especulando con sus inversiones, moviendo sus capitales de docenas de maneras distintas y mirando siempre qué gran compañía y banco ofrece más beneficios, sin importar cómo lo consiguen. Así lo veía también mi profesor en el colegio, Carles Mascaró, que también era el director y cura escolapio. Desde su perspectiva cristiana, en el colegio siempre habían seminarios, catequesis y charlas sobre lo mal que estaba el mundo dirigido con una economía salvaje e inhumana, especialmente cruel con los países del tercer Mundo. Aristóteles "Económico". Aristóteles enumera una larga lista de "trucos" que usaban los reyes para conseguir dinero. Aristóteles explica, en este breve tratado, que la única manera que tenían los reyes de aumentar su tesoro era cobrar impuestos a su pueblo o invadir otros países , apoderándose de sus tierras y arrendándolas luego a los campesinos. Aristóteles "Económico" Los impuestos fueron la primera manera que se inventó para ganar dinero sin trabajar. Después siguieron muchas más, hasta las formas actuales de inversiones y especulaciones mundiales . Han degradado al hombre cada vez más convirtiéndolo en un monstruo. Este es el error de base del sistema de Adam Smith y el punto por donde se debe empezar a reformar el actual sistema económico. Galbraith "Historia de la Economía" Antes de A. Smith, la economía funcionaba a pequeña escala, con pequeños préstamos y pequeños capitales . 2 – EL SUPERCRIMINAL Por otra parte , el superhombre que pedía Nietzsche hacia 1870 va a resultar ser , 60 años más tarde, un tal Hitler, cabo alemán de la Primera Guerra Mundial. El superhombre de Nietzsche no es más que un supercriminal. No sirvió de nada que mucha gente ya observara en Hitler conductas propias de un demente, antes de su llegada al poder en 1933. Toda la ideología alemana se había estado concentrando durante el siglo XIX para que apareciera el supercriminal Hitler y no importaba que fuera un demente. Sin duda, Hitler fue uno de los hombres más felices que han existido nunca, en sus años de poder absoluto ( de 1933 a 1945) cuando hacía lo que quería con su país y con Europa , viendo realizados sus sueños día a día , con un poder muy parecido al que podría tener un dios . Pocos hombres en la historia de la Humanidad han tenido tanto poder, parecido al de un dios, como tuvo Hitler y pocos han sido tan felices como fue Hitler, viendo realizados cada día todos sus proyectos y caprichos por todo su país y su ejército ( incluido el exterminio de millones de judíos). Por lo tanto, Hitler ha sido uno de los pocos hombres en la historia de la Humanidad que ha sido feliz porque ha hecho lo que le ha dado la gana para obtener la satisfacción y el placer que su alma de bárbaro le exigía , sin ningún escrúpulo, sin atenerse a ninguna moral, usando el crimen en proporciones nunca vista antes . Mintiendo y estafando a sus enemigos , hipnotizando a su pueblo, justificando todos sus actos en nombre de la supervivencia de Alemania pero primero de él mismo como jefe de su país, con el puesto de dictador que necesitaba ocupar para ser feliz. Además Hitler como criminal, monstruo y descendiente de una familia con antecedentes de enfermos mentales, debería haberse "extinguido" pronto, por esa misma "selección natural" a la que apelaba para llevar a sus campos de exterminio a todos los alemanes con taras, minusvalías o defectos. Pero vimos que la Naturaleza no eliminaba a Hitler ni tan solo en esas ocasiones en que estuvo al borde de la muerte o del suicidio ( en la Primer Guerra Mundial cuando se jugaba la vida cada día como correo entre trincheras, cuando fracasó su golpe de estado en Munich en 1923 o cuando murió su sobrina ). Los suicidios nunca pueden considerarse como un acto de la "selección natural" sino como accidentes causados por muchas circunstancias que confluyen. Accidentes son también los accidentes laborales y no son hechos de la "selección natural" como creen los darwinistas. Tampoco es un hecho de la "selección natural" la exterminación de los judíos, a los que se comparaba a ratas en Alemania . Las ratas las exterminamos en nuestras ciudad con una "selección artificial" mediante veneno. Joan Grau, librero de Terrassa, que en su "Librería Grau" almacenaba miles de libros, en el más completo caos aparente . Este caos de montones de libros apilados se convertía en un orden cuando él quería encontrar un libro entre esos miles de libros de su librería, porque él sabía dónde estaba cada libro. Es una prueba de que existe un " diseñador inteligente" que, incluso en el caos más absoluto, sabe dónde está cada átomo del universo y lo elige cuando quiere , para hacer con él lo que se proponga hacer. Nosotros tendemos a pensar que es posible el orden en el caos, como lo demostraba Joan Grau en su librería, si en ese caos hay algún tipo de racionalidad . Así lo creían también los estoicos. Su hijo, Valentí Grau, heredó la librería y la reorganizó al estilo moderno, con todos los libros en su sitio en las estanterías, ordenados según sus temas. Pero la librería perdió su personalidad y su gracia. Unos años más tarde Valentí Grau cerró el negocio. ¿Qué quiere decir esto ¿ Dios crea el Universo como un caos fenomenal pero él sabe dónde está exactamente cada partícula subatómica que hay en el Universo y cuando la necesita, la va a buscar y la encuentra. Luego aparece el hombre y se encuentra incómodo entre tanto desorden. Un día, el hombre hereda el Universo y lo reorganiza a su gusto, poniendo cada planeta, galaxia y agujero negro en su sitio y dejando el Universo como al hombre le gusta que esté todo, a su medida y a su conveniencia y según su concepto del orden. Pero van pasando los siglos y el hombre se da cuenta que ese Universo reorganizado al gusto humano es aburrido, no tiene ningún interés, no sirve para nada y no tiene ningún valor: es indistinto si existe o no. No tiene ninguna importancia si el Universo llevado al estilo humano existe o no, porque no se diferencia en nada de la Nada. Al final, el Universo desaparece y vuelve a la Nada entre la indiferencia de los humanos y de todas sus partículas subatómicas, aburridas e indiferenciables de la Nada desde que los hombres las reformaron según el gusto humano. ¡ Pero el librero Joan Grau creó su librería, pero no creó a los libros ¡ ¿Quién creó a los libros entonces ¿ Jorge Luís Borges, con este tema, habría escrito un gran cuento, pero como yo no sé escribir , lo dejo así. Sigamos. En vez de la extinción de los criminales por una supuesta " selección natural" , vemos constantemente que los que sobreviven son los más criminales, los más estafadores, los más ladrones, los enriquecidos con negocios legales como la banca o las grandes compañías o con negocios ilegales como el tráfico de armas o de drogas. La "selección natural" debería haberlos eliminado por ser monstruos pero eso no pasa, como no ocurre tampoco en los asesinos psicópatas que aparecen de vez en cuando en nuestros países y cometen crímenes espantosos sin ninguna razón o entran en una hamburguesería de los USA y empiezan a disparar con su rifle sobre la gente. Selecciones del Reader's Digest "La Segunda guerra Mundial" , 1965. Dibujo de los años 20 de Gunter Gross, cuando ya se adivinaba lo que significaba Hitler. Hitler el supercriminal es la consecuencia de la teoría de Darwin que da permiso a todo hombre para que pueda hacer lo que sea para seguir sobreviviendo y para que la "selección natural" no lo alcance. Y de la teoría de Niezstche que justifica a todo hombre para que pueda hacer lo que quiera para ser feliz , sin ningún escrúpulo ni seguir ninguna ética. Según escribe Leni Riefenstahl en su libro de memorias, Hitler no apreciaba mucho a Nieztsche , al que encontraba demasiado "artístico" pero en cambio leía constantemente a Schopenhauer, desde que fue soldado en las trincheras. Hitler hacía una interpretación vulgar del concepto de Schopenhauer de la fuerza de la voluntad ( de allí surge el título que Hitler puso a la película de Riefenstahl sobre el congreso nazi en Nuremberg ). Hitler decía que para superar su falta de formación leía cada noche varios libros y pensaba mucho las decisiones que tomaba para el futuro de Alemania (todos habríamos creído más bien que sus decisiones eran fruto de sus arranques de rabia). La impresión que tenía Riefenstahl de Hitler es que era un político más. No entendía su antisemitismo pero apreciaba sus políticas sociales parecidas a las que habría promovido un gobierno socialista, puesto que Reifenstahl se consideraba socialista y demócrata. Tampoco entendía en Hitler su odio al arte moderno, siendo ella misma una artista que no quería meterse en política. Pero consciente o inconscientemente, Leni Riefenstahl expresó en sus películas los ideales nazis con su búsqueda de la perfección física germánica . Riefenstahl escribe en su libro que perdió totalmente la fe en Hitler en los últimos meses de la guerra, cuando todo el país se moría de hambre y Hitler solamente salía de su bunker para condecorar a soldados adolescentes. Pero hasta entonces, Riefenstahl había visto en Hitler simplemente un político que gestionaba el país encargando proyectos y trabajos a sus ministros o a ella misma, que inicialmente había renunciado a hacer películas de encargo para los nazis. Riefenstahl probablemente no se daba cuenta de lo que hacía en sus películas , era solamente una artista instintiva sin demasiado pensamiento . En sus primeras películas como actriz encarnaba a la mujer alemana aventurera, deportista y atrevida que escalaba montañas y exploraba el Polo Norte. Pero ella misma, en la realidad, estaba lejos de ser una mujer fuerte: tuvo varias operaciones y problemas de salud ya en los años 30 y a lo largo de su vida . Cualquier médico la habría desaconsejado , ya en su juventud, que se dedicara a oficios peligrosos como el alpinismo pero ella debía estar tan loca que se lanzaba a la aventura sin pensar en los peligros. Después de la guerra y tras pasar mucha hambre y marginación, Riefenstahl se fue a África, donde según sus críticos se dedicó a hacer lo mismo que hacía con los atletas alemanes pero esta vez con los atletas africanos: cantar la perfección de sus cuerpos. Leni Riefenstahl "Memorias" Es sorprendente que Hitler declarara que no leía mucho a Niezstche . Los que le trataron en privado como Riefenstahl, les parecía simplemente un "jefe" con un plan maestro, que mandaba realizar sus proyectos a sus subordinados, fueran ministros o generales. Sería terrible que todo, absolutamente todo lo que ordenó Hitler en sus 12 años de dictadura estuviera totalmente premeditado y reflexionado tras muchos meses de estudio: desde el exterminio de los judíos hasta el sacrificio de miles de soldados alemanes en los frentes. ¿Cómo explicar a Hitler , un cerebro privilegiado según sus seguidores, que tenía planes para reorganizar Europa como protectorado alemán repoblando el este de Europa con alemanes y que también era el supercriminal producto de las teorías de Darwin y Nietzsche ¿ La única manera de explicarlo es asumiendo que Hitler fue el tipo alemán medio o vulgar al que la Historia pone al frente de su país y dota de un poder total para actuar como lo habría hecho cualquier otro alemán medio si le hubieran dado todo el poder sobre su país . Un cabo alemán de la Primera Guerra Mundial que nunca aceptó la derrota de Alemania , considerando que había llegado por culpa de la incompetencia de los generales alemanes. Si hubiéramos cogido a cualquier soldado alemán veterano de la Primera Guerra Mundial y lo hubiéramos convertido en Kaiser , habría hecho lo mismo que hizo Hitler ( excepto quizás lo de los judíos) porque había mucho resentimiento contra los vencedores de la guerra entre los militares alemanes humillados por el Tratado de Versalles. En alguna ocasión, también había sucedido en el Imperio Romano cuando un legionario o general romano ( a veces un mercenario bárbaro en las legiones romanas) llegaba a ser César y mandaba en el Imperio de la típica manera militar brutal que todos conocemos en España por los dictadores militares que hemos sufrido , o como Shakespeare expone en su personaje de "Coriolano" , el sanguinario general antidemócrata. Es decir, que Hitler representaba, en una forma extrema, al espíritu alemán que estaba allí en el centro de Europa desde hacía miles de años. El espíritu de una raza centroeuropea sin duda fuerte y admirable por su cuerpo tan bien formado y su mente eficiente pero que , al encarnar esta forma de hombre en este planeta , inevitablemente estaba destinada a chocar constantemente contra las otras razas del planeta menos fuertes y menos bien formadas físicamente que los alemanes. Una raza que representaba en el planeta al hombre con esas características físicas y mentales desarrolladas hasta sus últimos extremos y que, como decía Niezstche , tenía el deber en este mundo de representar la fuerza , traer grandes avances en ciencia y en cualquier otro asunto mediante la fuerza y forzarse hasta el límite. Una raza que era la única capaz de hacer las más grandes monstruosidades que pudiera hacer la especie humana (porque encarnaban a esta especie humana en su máxima excelencia física) pero también capaz de hacer progresar a la especie humana por ser la única raza del planeta capaz de hacer grandes descubrimientos en ciencia , tecnología, arte o lo que fuera al llevar las posibilidades humanas hasta sus últimos límites. Este es el papel que la Historia había reservado a los germánicos en la gran función del teatro del mundo , un papel que representaban desde hacía miles de años, aunque tuvieran que aguantar que les llamaran "bárbaros". Pero nos equivocaríamos si creyéramos que los germánicos de Alemania han sido los únicos en hacer este papel. Sus parientes emigrados a otras tierras se comportan igual que ellos. Los anglosajones de Inglaterra, USA, Australia y Canadá, los holandeses de Holanda y de Sudáfrica, los escandinavos, los franceses del norte... En todos ellos observamos tics germánicos si bien es cierto que sin llegar a los extremos de locura y de fanatismo de los nativos de su matriz Alemania. Una de las maneras de violentar a la Naturaleza para conseguir arrancarla sus secretos científicos y técnicos o para conseguir crear grandes obras artísticas es negar el orden natural que todos vemos cada día y que conocemos desde niños, un orden natural que es la realidad tal y como es sin ninguna proyección de ninguna ideología en ella . El orden natural es un enorme caos de individuos distintos y de seres vivos de todo tipo . El tipo germánico niega esa realidad y la reduce a unas pocas fórmulas que le sean útiles en su propósito último de "crecer" físicamente ( como llevan haciendo los bárbaros centroeuropeos desde hace miles de años) o para llevar a la Humanidad hacia un paso adelante, fuera del tedio y de la repetición de vidas que siempre hacen lo mismo día tras día y de épocas que se prolongan a veces durante siglos en las que no pasa nada de nuevo ( así es como vivían nuestros antepasados los iberos, sin ningún cambio durante siglos, hasta que les fue impuesto por invasores ) . Así, el espíritu germánico se inventa una "selección natural" que no existe puesto que el orden natural real consiste en una supervivencia de todo tipo de seres, como vemos cada día. Mediante esa "selección natural" y la eliminación de los débiles, sin ninguna compasión, para que sobrevivan solamente los fuertes, el tipo germánico consigue cambiar a la Naturaleza imponiendo otro orden artificial , el que a él le conviene. Y a un germánico le conviene todo lo que le haga crecer, le haga ser más fuerte o más grande. Llevan haciendo esto desde hace miles de años y por eso son más grandes y fuertes y mejor formados que el resto de razas del mundo y ese es su papel en el Mundo. Pero el orden germánico es siempre un orden artificial , como un truco ( ¿ un truco de la misma Naturaleza que creó a los germánicos?) por el cual la misma Naturaleza se reforma a sí misma mediante la violencia. Aquí nos paramos en nuestra reflexión, para que los neonazis no puedan interpretar que los germánicos son necesarios en el mundo , una fuerza natural más de la Naturaleza que ella utiliza para introducir cambios en este planeta mediante la violencia, como creía Nietzche. Dejamos para otro día la investigación de si realmente, como creen los germánicos, la ciencia y la tecnología han progresado tanto en los siglos XIX y XX gracias a que se han hecho al estilo bárbaro, es decir, forzándose hasta el límite, con violencia, como les gusta a los germánicos. La vida no es un "ball de bastons" como quieren los germánicos y sus parientes. 3 - DIFERENCIAS ENTRE PAÍSES Como creía Lucrecio en "De rerum natura", todos los países de este planeta existen por una razón y son complementarios unos de los otros. Además, cuando un país es enemigo de otro, cumple la función de limitar los excesos de ese otro país. Un país puede exceder en algunas características y ser deficitario en otras pero siempre existe un país al lado o en otro continente que complementa o se opone a ese primer país . Alemania es el ejemplo más claro de país o de "raza" que ha cumplido una función muy clara en la Historia de los últimos 5000 años. Es difícil descubrir en los otros países y "razas" del mundo cuál ha sido su función . Es una tarea que tenemos pendientes los filósofos y los antropólogos: definir el papel que ha jugado cada país en la "evolución" de la Humanidad. En todo caso, en España está claro que Castilla y Cataluña llevan siglos fastidiándose mutuamente, funcionando cada una de ellas como un freno de los excesos de la otra. Asimismo, los distintos pueblos que han invadido la Península Ibérica han funcionado , cada uno de ellos , como un castigo contra los defectos del pueblo invasor anterior y como una muralla que protegía a España contra la invasión de otros pueblos extranjeros . Así, cartagineses y romanos se destruían mutuamente en sus guerras peninsulares mientras castigaban a los iberos por su desidia para progresar y adoptar formas de gobierno y de administración pública más complejas o los utilizaban como mecenarios en sus ejércitos. Los bárbaros germánicos castigaron a los romanos por su crueldad , con la destrucción del Imperio Romano , que era lo único que sabían hacer los bárbaros (como escribió San Agustín ) y los árabes a su vez castigaron a los godos en España por sus crímenes. Los francos expulsaron a los árabes de la Marca Hispánica y los nuevos españoles de la Reconquista siguieron con el castigo contra los árabes por su imperialismo musulmán , su sensualismo y sus vicios disfrazados de refinamiento . Luego castigaron a los francos de Cataluña por sus crímenes en el Mediterráneo durante los siglos XII al XIV y por su egoísmo . El Imperio Británico castigó al Imperio español por sus genocidios y saqueos en América y Felipe II intentó castigar a Inglaterra con la Armada Invencible por haber renegado del catolicismo los reyes ingleses . Mientras tanto, España y Francia se oponían mutuamente, convencidos de que eran incompatibles en todo. Turquía invadía Europa hasta Viena como castigo contra los bárbaros europeos. Napoleón castiga a los países que siguen atados al Antiguo Régimen . Japón lo hará con el Imperio Británico en Asia. Los bloques comunista y capitalista se disuadirán de atacarse por las consecuencias de una guerra nuclear pero no dejarán de odiarse a pesar de ello. Los musulmanes aparecerán como el nuevo enemigo que se opone a los USA cuando desaparece la URSS . Y es que la naturaleza tiene horror al vacío: cuando llega una época de paz en la que no pasa nada, pronto surge algún nuevo país que intenta llenar el vacío que se da en el planeta , para aprovechar alguna situación de poder . O para aprovechar su superioridad en algún aspecto o para oponerse al país hegemónico en la época. Así , parece que en la Historia de la humanidad se ha dado un proceso de oposiciones y conjunciones de países y de razas , según los aspectos en que cada país y cada raza era excelente respecto a aquellos aspectos en los que era defectuosa, en un juego de relaciones en que se limitaban unos países a los otros , se castigaban o se aliaban según sus riquezas y sus pobrezas , como en el mito de Poros y Penia del "Banquete" de Platón. Unos países tienen abundancia de algo y otros países tienen escasez de otras cosas y el amor y el odio entre países surge de ese juego entre Poros ( la riqueza) y Penia ( la pobreza, que siempre se siente atraída por la riqueza). Alemania tiene escasez de pasión y la busca en los españoles y los españoles tenemos escasez de orden , disciplina y robustez corporal y la buscamos en los alemanes ( en este sentido, la invasión de los godos en el siglo IV de la Hispania romana supuso un "mejoramiento" de la raza ibera por su cruce con la raza goda de origen germánico, aunque este cruce por matrimonios mixtos solo afectara a la clase dirigente aristocrática). Otros piensan que las razas tan fuertes físicamente como las germánicas son necesarias en el Mundo para hacer grandes cosas en el planeta que solamente esas razas pueden hacer. Un ejemplo de "científico bárbaro " : Y que las razas más flojas y con cuerpos menos bien formados ( como la española) son necesarias para frenar los excesos de los germánicos pues tienen más tiempo para pensar y una mayor cultura , gracias a no tener que servir a unos cuerpos tan grandes ni fuertes como los de los alemanes. Además, las regiones fronterizas entre dos países han funcionado siempre como una avanzadilla del otro país en tierras del país vecino, importando sus estilos nacionales y sus características raciales, comportándose como intrusos indeseados que los naturales del país deben soportar de mala gana. Mientras , esa población de esa región fronteriza se aparta del estilo mayoritario en el país y desarrolla o mantiene su estilo propio que proviene de su país de origen, al otro lado de la frontera. Esos territorios fronterizos funcionan como un límite o un censor de los excesos del país donde están invaginados como un apéndice proveniente del país vecino al mismo tiempo que representan un estilo alternativo de vivir y de hacer las cosas. Un caso muy claro es el de Cataluña, que no es más que una continuación de Francia, insertada dentro de la Península Ibérica desde hace 1100 años y que representa otra manera más "refinada" de vivir y de actuar respecto a las brutalidades del estilo español. Voltaire ya captó el alma de Cataluña cuando escribió que era una de las regiones del Mundo más dotadas por la Naturaleza para la civilización y la industria humanas. Pero se equivocó al decir que todas esas favorables condiciones naturales no corrompían a los catalanes volviéndolos vagos y flojos. En realidad, sí ocurre esto, pero no de la forma que podía sospechar Voltaire: las excelencias de Cataluña convierten a sus pobladores en egoístas en exceso y en ambiciosos para conseguir siempre más de todo. A ello contribuye no poco el clima mediterráneo tan fuerte que se vive en Cataluña, con tantos cambios de un día a otro y de una comarca catalana a otra. El alma catalana surge tanto del vivir en una tierra muy favorable para la civilización humana ( que lleva a los catalanes a querer estar siempre a la última de lo que se hace en el mundo en cualquier asunto, porque creen que al vivir en el mejor sitio del planeta , están obligados a ser los mejores en todo ) como de un clima loco ( que los convierte en problemáticos y siempre conflictivos , como si en su subconsciente se dieran cuenta de que lo tienen todo para ser el mejor país del mundo... excepto la paz interna que el clima mediterráneo de su país les impide alcanzar ) . Siempre insatisfechos. Pero por toda Europa encontramos regiones fronterizas que son un dolor de muelas para los dos países que están a sus lados, porque son como una mezcla de características raciales y de estilo de esos dos países y , a la vez, se consideran "distintas" de ambos países. A lo largo de los siglos, estas regiones fronterizas han pasado a manos de un país o del otro país vecino, según las épocas. Por ello, estas regiones fronterizas también han jugado un papel en la "evolución" de la Humanidad : ser una especie de mezcla y de "término medio " de las virtudes y los defectos de los dos países que tenían al lado. De esta manera , los países reproducían un proceso que se daba también entre los hombres, puesto que en el juego social nos oponemos unos a los otros, nos limitamos, nos asociamos según las características de nuestra constitución personal, en sus excesos y sus defectos. En los hombres, como en los países y en sus regiones fronterizas, hay mezclas, matrimonios interraciales, matrimonios imposibles en situaciones normales pero que aparecen a causa de una situación histórica especial , mestizos... Todas las razas que quieren obsesivamente mantenerse puras prohíben los matrimonios mixtos, como hicieron los judíos en su época bíblica. Combinaciones con tipos humanos de otra raza son imposibles en el país de origen de su raza pero son posibles en otra tierra. Asociaciones profesionales entre tipos complementarios, guerras privadas entre individuos que no se soportan... son fenómenos que solamente son posibles si se da una relación entre la gente . Por ello, es ajustado señalar que el Creador no solamente escogió un solo planeta entre otros millones que hay en el Universo para que se desarrollara la vida en él ( pues de momento no se ha demostrado la existencia de otros planetas con vida) sino que además dotó a este planeta de unos 170 miniplanetas, que son cada país de los 170 que existen . Efectivamente, cada país es distinto y tiene su propia historia y su cultura. Viajar a otro país es como viajar a otro mundo. Por ello, es más acertado decir que Dios ha creado no un planeta sino 170 miniplanetas . Si existieran otros 170 planetas con vida en el Universo, en cada uno de ellos sufriríamos los mismos "shocks culturales" que sufrimos al viajar a cualquier país de nuestro planeta, tantas son las diferencias de un país a otro. El fenómeno de la vida ya no es tan raro en el Universo como nos parece al pensar en un solo planeta como la Tierra, sino que podemos contemplar que el fenómeno de la vida se ha ramificado en 170 variantes distintas, en relación con la especie humana, que presenta al menos 170 variantes distintas, una para cada país. Son como 170 miniplanetas donde ha aparecido la vida. Y cuando estamos en un país, desearíamos estar en otro, para disfrutar de lo bueno de ese país, pero no podemos porque solamente podemos estar en un país a la vez. Y además viajar y residir en otro país exige bastante dinero. Es un lujo que solamente pueden permitirse los millonarios. Por eso viajan constantemente por todos los países del mundo en sus jets privados. Se sienten dioses al contemplar las diferencias entre cada país y al vivir esas diferencias cuando pasan una temporada en uno de ellos. La gente de los países ricos también cae en este vicio y por ello la gente actual ( especialmente en España) se gasta tanto dinero en viajes. Al existir 170 países, se da también el fenómeno de la aparición de variantes de cada raza de cada país. En las regiones fronterizas, esta raza se mezcla con la raza del país del otro lado de la frontera. En las regiones más aisladas del país, esa raza se mantiene pura sin mezclarse con nadie. La raza mayoritaria del país siempre intenta marginar e incluso expulsar a las variantes de su raza que viven en las regiones fronterizas y aisladas. Y si no puede, intenta obligarlas a que se integren, por la fuerza , en la gran mayoría del país. Pero en la raza mayoritaria en el país también se dan muchas variantes según los matrimonios favorables o desfavorables a causa de la genética, apareciendo dos variantes de esa raza: la de los sanos, fuertes y capaces , fruto de matrimonios "buenos" y la de los enfermos, minusválidos e inútiles, fruto de matrimonios "malos". Los sanos y capaces acaban ocupando los mejores puestos del país en todas las profesiones y muchas veces no dejan que otros puedan curarse de sus problemas, para que no se conviertan en una competencia suya. Los enfermos, inútiles, incapaces, débiles pasan la vida siempre con problemas, deben aceptar los peores trabajos que todavía empeoran más sus taras y sufren desgracias de todo tipo . Pasan a engrosar las filas de la izquierda del país , siempre quejosa y crítica con los sanos y los capaces que , a su vez y de una manera natural , se integran en la derecha del país. Republicanos españoles a punto de ser fusilados por guardias civiles franquistas. De vez en cuando, algún miembro de la variante "mala" de la raza logra mejorar sus defectos y pasa a formar parte de la variante "buena" de la raza, olvidándose, por supuesto , del sufrimiento de sus antiguos camaradas de clase. Para complicarlo todo aún más, vemos que en las mismas familias se da el fenómeno de hijos " buenos" y de hijos "malos", así como de generaciones "buenas" y generaciones "malas", según la época. En el siglo XIX los teóricos racistas como Gobineau creían que la mezcla de razas llevaba a la degeneración de éstas pero la genética no lo demuestra : la mezcla de razas trae tanto tipos degenerados y perdidos como tipos únicos y geniales que aportan al mundo nuevas ideas y estilos. Además, las razas puras , como los judíos o los vascos, frecuentemente viven durante siglos sin ningún cambio , en un estancamiento que a ellos no les molesta puesto que consideran que , como raza, ya han llegado a un nivel muy alto y no necesitan " evolucionar" más. Las razas enemigas de ellos, como los árabes, piensan lo contrario : que las razas puras demasiadas veces se enfangan en sus vicios y defectos durante siglos y siglos, porque nadie les censura ni obliga a cambiar o a "evolucionar". En este sentido, a lo largo de la Historia cada pueblo que ha invadido a otro se ha sentido legitimado a hacerlo por considerar que el pueblo invadido estaba "atrasado" o plagado de vicios nefandos que debían corregirse. Y efectivamente, no hay nada que pueda obligar a un pueblo a reformarse, excepto la guerra por la invasión de otro pueblo extranjero . Maquiavelo creía que en el mundo se dan unas corrientes de convección por las cuales los países más fuertes o adelantados invaden a los países más débiles y atrasados , que se habían relajado en un estilo de vida muelle gracias a la fecundidad y buen clima de su tierra. Debían ser invadidos para ser castigados por sus vicios, errores y mentiras, " por el bien de la Humanidad". El mismo argumento fue usado por los Aliados para invadir Alemania y Japón en la Segunda Guerra Mundial, exigiendo su rendición total y la posterior reforma "al estilo occidental" de esos países. En España, los fenicios, cartagineses , romanos y godos han considerado que al invadir España estaban obligando a los iberos a espabilarse, a guerrear contra ellos y avanzar para adoptar las nuevas formas de administración pública , organización y tecnología que traían los invasores. Muchos pueblos extranjeros enemigos de España han pensado que aquí vivíamos demasiado bien y demasiado tranquilos , gracias a nuestra agricultura y nuestro clima, y que debían "castigarnos " por ello, mediante una invasión. Este personaje dels Comediants de su obra de teatro de 1980, el "panxacontenta", es un tipo que no ha hecho nada en su vida, excepto ir tirando, sin meterse en líos, sin esforzarse en nada, sin complicarse la vida. Ha vivido muy feliz , alegremente, como un niño . Lo único que le ha preocupado en la vida ha sido no sufrir ningún mal ni dolor. Por eso , cuando le llega la hora de la muerte, pide a sus verdugos ( sean los médicos o sea la Naturaleza) que no le hagan daño, quiere morir sin dolor. Es este tipo del "panxa-contenta" el que más odian los desarrollistas, esos que obligan a trabajar en sus fábricas, los que siempre justifican las invasiones de otros países con el argumento de que "había que obligar a sus nativos a esforzarse ". En realidad lo que querían era quitarnos nuestra maravillosa tierra. Lo mismo hicieron los francos al invadir Cataluña en el siglo IX. Si Cataluña hubiera sido como Los Monegros, no se hubieran quedado. España es un país sujeto a invasiones desde hace 3000 años. Los españoles, debido a ello, somos una mezcla de razas: iberos, celtas, fenicios, cartagineses, romanos, godos, francos, judíos y árabes. De esta mezcla de razas han surgido los peores españoles, los más bestiales y degenerados pero también los más geniales, como los escritores del Siglo de Oro. El actual estado de la antropología respecto al estudio de las razas hace pensar que no existe una " superioridad" de las razas puras respecto a las mezcladas. Muchas veces las razas "puras" marginan a las razas "mezcladas" para proteger sus privilegios, sus costumbres y su estilo de vida y no porque esas razas puras sean realmente "superiores" a las razas mezcladas. Se trata de un asunto humano y muy humano de tipo político y no es un asunto genético. La raza "pura" autóctona de una tierra siempre protegerá por todos los medios sus privilegios y sus tradiciones ante la llegada de miembros mezclados que puedan poner en peligro sus puestos de poder que detentan por pertenecer a la clase dirigente de esa tierra. Así ocurre en la Cataluña actual donde los catalanes "puros" ( los descendientes de los francos, los judíos y los iberos romanizados ) se han visto amenazados en su cultura y su lengua por la enorme cantidad de inmigrantes procedentes del Sur de España durante el siglo XX y han reaccionado convirtiéndose en independentistas, para proteger sus derechos históricos sobre esta tierra y sus derechos a formar parte de la élite y la clase dirigente de su nuevo país Cataluña , cuando sea independiente. Parece que las relaciones entre países se desenvuelven muchas veces en una confusión de odios, admiraciones, incomprensiones, ignorancias, peleas, invasiones, acuerdos comerciales , malentendidos , equívocos y pactos . Es lo que quiere decirnos Shakespeare en su tragedia : "Marco Antonio y Cleopatra" . Marco Antonio representa a Roma y Cleopatra es la madre de Egipto. Ambos se admiran y se repelen por sus diferencias culturales y religiosas. Se odian y aman alternativamente, se unen y se separan, se olvidan y se reconcilian, se pelean, se invaden, se ponen de acuerdo, se alían y se autodestruyen al final entre malentendidos y equívocos. Shakespeare quiere decirnos que las relaciones entre países siempre parecen estar condenadas a seguir esta cadena de hechos, por las mismas diferencias entre cada país. Sucede entre hombre y mujer , entre Inglaterra y España, entre Inglaterra y Francia, entre Francia y Alemania, entre Roma y Cartago y en cualquier situación en que coincidan dos rivales muy distintos. Hay países que tienen que sufrir a sus vecinos que siempre les envían cosas malas en forma de invasiones, inmigración ilegal, enfermedades, plagas, contaminación industrial e incluso radiactiva, mal tiempo atmosférico ... Desde hace miles de años se da en este planeta una especie de corrientes de convección, parecidas a las que causan los vientos, las isobaras, los anticiclones , el Niño y las bolsas de aire frío o caliente en la atmósfera. Por estas corrientes de convección , unos países atacan a otros países de muchas maneras: militarmente, económicamente, imperialmente, culturalmente, mediante flujos migratorios, mediante políticas comerciales. Estas corrientes políticas de convección en el planeta obligan a los países a relacionarse entre ellos. De lo contrario, cada país existiría como una isla durante miles de años sin ninguna relación con el resto del mundo, como ha ocurrido durante miles de años en las islas del Pacífico y en países pequeños aislados por altas cordilleras, como en Buthán y Nepal. Pero debemos preguntarnos si esta relación, casi siempre violenta, entre países es necesaria para la "evolución" de la especie humana o no. Creemos que no , puesto que en esas islas del Pacífico la gente se ha desarrollado igual que en el resto del mundo y que ellos desconocían . En todo caso, lo único que se ha desarrollado más en los países conflictivos ha sido la ciencia y la tecnología pero los polinesios fácilmente se han puesto al día cuando han querido tener conocimiento de ellas. Heráclito y Empédocles creían que en este Universo se da la guerra , la confrontación y el odio de una manera necesaria. Pero nunca explicaron por qué debe ser así ni para qué . Nosotros creemos que el odio y la guerra son más bien unos males que sufrimos desde siempre, como sufrimos también los huracanes que llegan desde las islas caribeñas a USA, o el Niño que desde Perú causas inundaciones y sequías en Australia, o el viento del Sáhara que convierte a España en un país africano algunas semanas del año, o el anticiclón de las Azores, o el frío que nos llega de Siberia en invierno, o la presencia constante en Centroeuropa de los germánicos que siempre tienden a invadir los otros países y obligarlos a hacer las cosas a su manera germánica, propia de superdotados físicamente, o en el Sur de Asia a tener que aguantar las invasiones chinas, o en China a aguantar las invasiones japonesas, en todo el mundo aguantar las invasiones y expolios del Imperio Británico ( que se justificaba diciendo que llevaba "la civilización, el progreso y la lengua inglesa" a todo el mundo ) , los robos de materias primas por parte de los países europeos a los países del tercer Mundo, las invasiones musulmanas, la inmigración ilegal mexicana en los USA, la miseria de la Europa del Este que amenaza siempre a la Europa del Oeste, lo malo de Rusia que siempre acaba llegando a Finlandia, lo malo de Europa que siempre acaba llegando a las Islas Británicas, Albania y Libia que siempre envían cosas malas a Italia, Sudáfrica que debe aguantar lo malo que le llega del centro de África, Australia que debe aguantar todo lo malo que le llega del resto del mundo , Argentina que debe aguantar lo malo que le llega de Bolivia y Paraguay y seguro que hay más ejemplos de países "buenos" a los que siempre les toca aguantar cosas malas que les llegan desde los países "malos". Por estas corrientes de convección políticas se han dado todas las guerras y conflictos de los últimos 5.000 años . Es como lo que nos ocurre cuando después de un plácido domingo en que no ha pasado nada y en el que hemos estado muy a gustito en el campo pasando el día, de pronto llega el asqueroso lunes en que todos los conflictos políticos vuelven a activarse, así como los malos rollos en el trabajo, los conflictos personales y los problemas de dinero. Lo mismo les pasa a los que viven en los países "buenos" , tan tranquilamente, cuando les llegan de pronto males procedentes de los países "malos". Ahora debemos preguntarnos si todos estos fenómenos de "cosas malas que van desde los países malos a los países buenos" son necesarios en este planeta para que "evolucione" más la especie humana, como sostienen los germánicos o para obligar a "espabilarse" a países que se habían quedado dormidos, para que se desarrolle más la ciencia y la tecnología o para que se den matrimonios interraciales, como sostienen los antropólogos partidarios de las sociedades multirraciales y multiculturales. Nosotros creemos que ninguno de esos resultados justifican que los países deban sufrir a los otros países "malos" ni que tengan que relacionarse todos los países del mundo por la guerra y la confrontación. Nosotros creemos más bien que el odio y la guerra en el Universo son males y los sufrimos como tenemos que sufrir los cambios de tiempo atmosférico que vienen determinados por las corrientes atmosféricas planetarias que proceden muchas veces de continentes "malos" o de océanos incontrolables. Pero si algún día el hombre consigue controlar mediante la tecnología los procesos atmosféricos, sin duda buscará la manera de que esos fenómenos climáticos no perjudiquen a su país. Ahora mismo no sabemos hacerlo. Cuando la tecnología lo permita, no se darán más huracanes ni tempestades ni olas de frío ni de calor ni vientos ardientes del Sahara. De la misma manera, cuando la tecnología lo permita, nada malo de los países "malos" alcanzará nunca más a los países "buenos". Ahora mismo, los países más egoístas del mundo, como Suiza y Australia, tienen controles muy duros para con todo lo que intente entrar en su país, sean inmigrantes o plagas agrícolas. La tendencia en los países ricos es ir hacia Estados del Bienestar cada vez más perfeccionados para dar a sus ciudadanos las condiciones mínimas de vida. Pujol así lo vio en 1980 cuando quería traer los servicios públicos, autopistas y hospitales que había visto en los países avanzados como Suiza, a Cataluña. Es lo que hizo su gobierno en los 20 años siguientes, simplemente administrando los presupuestos con los que contaba y gastándolos en obras públicas, hospitales, escuelas, etc. No hizo nada más, porque tampoco sabía qué habría tenido que hacer: SOLAMENTE IMITABA a Suiza. Ahora los independentistas prometen lo mismo: que Cataluña independiente será mucho mejor, con mejores servicios sociales, más de todo y mejor democracia y administración de los recursos del país. Esto ya lo prometió Pujol en 1980 y antes de él, todos los catalanistas cuando volvió Tarradellas en 1978. No podemos evitar que lo malo de otros países "malos" nos llegue hasta nuestro país , pero si algún día se encuentra la manera de evitarlo ( por ejemplo, promoviendo el desarrollo en todos esos países "malos" o , como hacen otros países desde la Prehistoria , levantando muros muy altos para que nada malo llegue hasta su país) sin duda la gente aplicará la nueva tecnología descubierta para que nada malo llegue hasta su país. La guerra o la confrontación entre países NO es necesaria en este planeta para nada, ni para "evolucionar" ni para nada. Hay islas, como la de Sentinel entre la India y Birmania, donde nadie ha entrado nunca , porque sus nativos matan a cualquiera que se atreva a desembarcar allí. Y sin embargo, los habitantes de Sentinel no son "menos evolucionados" que nosotros : son igual que nosotros. El conflicto entre personas y naciones ES UN MAL y como otros males de este planeta ( por ejemplo, los desastres climáticos que hemos conseguido neutralizar en parte, en forma de avisos con antelación de su llegada ) deberá ser eliminado cuando se disponga de la tecnología que lo permita. El conflicto , la guerra, la confrontación NO SIRVEN ABSOLUTAMENTE para nada. Otro fenómeno que se ha dado en los últimos 40 años en muchos países del mundo es la aparición de los "indurains". En España, en los últimos 30 años han aparecido muchos españoles que se han propuesto en sus vidas alcanzar grandes logros, imitando a las figuras del deporte, del arte , de la ciencia o de la política que en las décadas anteriores habían sobresalido en el mundo, procedentes de USA, Alemania, Francia o UK. Así, en España han aparecido en los últimos 30 años multitud de "indurains", tipos que han alcanzado un nivel muy alto en su carrera y que se han colocado al máximo nivel mundial en su profesión: campeones de tenis, de fútbol, de ciclismo, de motociclismo, de fórmula uno, científicos españoles en todos los centros de investigación del mundo, profesores españoles en las mejores universidades del mundo, ingenieros y arquitectos españoles trabajando en todo el mundo, médicos españoles en los mejores hospitales del mundo, Alejandros Sanz y David Bisbales que ofrecen grandes conciertos en todo el mundo... Pero todos estos "indurains" nunca han conseguido ser algo más que unos imitadores. Con frecuencia han sobrepasado en eficacia a los modelos norteamericanos que imitaban, pero sin aportar nada realmente nuevo al mundo, solamente llevando al estilo de ese modelo al que imitaban hasta su máximo desarrollo, matando al mismo tiempo lo que pudiera tener de interesante ese modelo original. En el arte este fenómeno es muy conocido por los Historiadores del arte y se ha dado infinidad de veces en la historia del Arte, por parte de los imitadores de los maestros, que muchas veces han superado a sus maestros en técnica y perfección, pero matando al mismo tiempo el estilo de esos maestros, al llevar su estilo a un callejón sin salida, por los excesos cometidos por los imitadores. Induraín sin duda fue un gran campeón pero para los franceses no fue más que una especie de Robocop, como un robot de 1  88 cm. que se había preparado durante años para ganar los Tours como si fuera una máquina. Y, de paso, los españoles se quitaron de encima el complejo de inferioridad en que habían sucumbido durante el franquismo y la Transición, cuando nunca conseguían pasar de semifinales. España está llena ahora de jóvenes que miden 1 90 , tienen una constitución atlética y han estudiado varias carreras y masters , pero hay algo en ellos que falta : la originalidad, la genialidad, un no se qué ausente en estos tipos que han sido formados para imitar muy bien a una figura extranjera pero que no saben realmente quiénes son ni de dónde vienen. El mismo fenómeno ocurre en países que en los últimos 30 años han dejado atrás su subdesarrollo y se han puesto a imitar el modelo USA : por ejemplo la India, donde hay ahora millones de ingenieros y de matémáticos. También ocurre en los países nuevos ricos árabes, han pensado que imitar a los USA quería decir construir rascacielos más grandes que los norteamericanos y galerías comerciales más lujosas que las norteamericanas. Lo único que han conseguido es llenar sus países de edificios espantosos y de grandes supermercados y convertir la vida en esos países en algo inhumano por excesivo , al no haber entendido o entendido mal lo que eran los USA. Hablamos aquí de los " induraíns" porque están relacionados con Lamarck y su teoría del desarrollo : todos los imitadores pueden llegar a desarrollarse tanto o más que sus modelos al imitar sus programas de entrenamiento, su estilo y sus técnicas. Cualquier país puede desarrollarse tanto como USA si lo imita en todo. 4 UN MUNDO DE CLASES DE HOMBRES Dalí con el gorila "Copito de Nieve" , que también era genial, como saben todos los que lo conocieron en el zoo. A su lado, Dalí parece una versión muy refinada de ese gorila tras un desarrollo de un millón de años. Un millón de años de "evolución" separan a Clint Eastwood del orangután, según los darwinistas. Pero no dicen nada del papel que ha jugado el proceso de oposición y conjunción de países, razas e individuos durante ese millón de años para que se fuera refinando la especie humana. Tampoco hablan del proceso de imitación, por el cual unos hombres copian el desarrollo alcanzado por otros hombres anteriores, imitando su estilo de vida, su formación y sus secretos para "crecer". ¿Un millón de años de desarrollo separan a este tití de Katherine Hepburn? Pero el mundo según Lamarck sigue siendo un mundo cruel donde los humanos están separados por distintos grados de desarrollo físico y mental . No es un mundo tan cruel como el de Darwin y su "selección natural", pero también lo es bastante. Es un mundo de clases sociales, rangos, castas, estirpes, categorías de hombres. El mundo de Lamarck es un mundo de rígidas clases sociales. Por encima de todos está el rey que es el mejor hombre del país, luego están los nobles que son los hombres más desarrollados física y mentalmente por provenir de antepasados guerreros o por aparición espontánea de individuos de este tipo; a su lado hay la clase de los sabios que si bien físicamente no se han desarrollado mucho, en cambio han crecido mucho mentalmente gracias a su conocimiento de las letras y los libros sagrados. Por debajo de ellos hay los nobles locales, los jefes locales y los mandos intermedios que no han alcanzado un desarrollo tan grande como los grandes nobles pero que funcionan como ellos a nivel local. La madre y el hijo, ambos abogados. Luego hay la clase media compuesta por gente corriente que gracias al deporte, el estudio o por generación espontánea , trabaja en profesiones liberales o en oficios que requieren una habilidad y unas cualidades especiales. Por debajo de ellos está la clase baja compuesta por agricultores, artesanos, gente de los oficios duros y peligrosos, y trabajadores manuales de todo tipo . Son personas con poco desarrollo físico y mental . De cuando en cuando aparece en esta clase baja un individuo que , por generación espontánea, muestra un gran desarrollo físico y mental o bien lo adquiere por su propio esfuerzo, a veces como guerrero, pasando tarde o temprano a formar parte de una clase superior o también por matrimonio con un miembro de una clase superior. La revista "Cu-cut ", publicada en Cataluña a principios del siglo XX, dibujaba a la gente de izquierdas con un aspecto simiesco. Finalmente nos encontramos con la clase más inferior de todas, la de los monstruos, de los seres deformes física y mentalmente debido a mala vida, malas tierras, enfermedades, vicios , malas condiciones de vida, malos trabajos , ausencia total de formación, taras congénitas que se transmiten de padres a hijos, minusvalías, ancianidad . Esta clase muy baja está más cerca de las bestias que de los humanos y de ella surgen los delincuentes, los parias, los malvados, los ladrones y los criminales, todos ellos seres bestiales sin desarrollo alguno. Este es el determinista y duro mundo que nos ofrece Lamarck, desde su perspectiva de aristócrata del Antiguo Régimen. Solamente se puede escapar a ese determinismo genético mediante el esfuerzo y el trabajo para "desarrollarse" . En ningún momento Lamarck explica por qué la especie humana es una especie que se divide en varias categorías según su desarrollo. Los rangos siempre han existido en todas las sociedades y países. Pero cuando llega Darwin, de pronto se acaban las categorías entre los hombres para reducir todo a una cuestión de quiénes son más evolucionados y quiénes son menos evolucionados. Por los rangos se distinguían los individuos según su desarrollo físico, su formación, su experiencia, sus éxitos, su capacidad mental , su capacidad de trabajo o la calidad de sus obras. Los departamentos de recursos humanos de las empresas y las empresas de trabajo temporal siguen clasificando a los hombres según estos parámetros, igual como se ha hecho desde hace miles de años. El mundo según Lamarck es un lugar bastante severo donde existen desde hace unos millones de años unas máquinas llamadas "humanos" que se dedican a "desarrollarse" toda su vida, desde que son embriones a fetos, luego a niños y adolescentes, de jóvenes a adultos y finalmente ancianos. Los que no cumplen esta ley universal de "desarrollarse" no entienden por qué el mundo debe ser así y se rebelan contra él. Se niegan a estudiar, a hacer deporte, a seguir el carro , a trabajar, se marginan de la sociedad y buscan escapar a este feo determinismo que obliga a todos los humanos a trabajar toda la vida para "desarrollarse". El mundo de Lamarck es un mundo de desarrollos y de refinamientos , tanto en el esqueleto como en la mente. Estas máquinas humanas se pasan su vida buscando la manera de desarrollarse: tienen que crecer física y mentalmente. Además estas máquinas se clasifican entre ellas mismas según el grado de desarrollo que hubiera alcanzado cada una de ellas. Las más desarrolladas mandan a las menos desarrolladas . Los "humanos" se pasan la vida tramando maneras de "trepar" o subir en grados de desarrollo, bien por conseguir un puesto mejor en la empresa tras muchos años trabajando allí, bien por acumular mucho curriculum o carreras y masters, bien por un buen matrimonio con alguien de un grado superior, bien por la lucha política, por el deporte o por la adquisición de una maestría . O por haber sido criados por padres o abuelos fundadores de dinastías que han focalizado todos sus esfuerzos para que sus descendientes subieran de grado en la sociedad humana , para que pudieran estudiar carreras o para que tuvieran mejor cuerpo, salud, alimentación y condiciones de vida en general que ellos. En el caso de Terrassa, este proceso es fácilmente observable en las distintas generaciones de industriales textiles en la ciudad desde el siglo XIX. En el mundo aristocrático de Lamarck , toda la vida consiste en un subir en la escala social por el trabajo, por la guerra o por la suerte. Ningún otro pensamiento ocupa la mente de los hombres a lo largo de la vida , según Lamarck , excepto la idea de mejorar de posición, de ganar más , de ser mejor , de progresar. Lo único que importa en la vida es mejorar la situación en la que naciste ( especialmente si naciste pobre y desheredado) mediante el trabajo de muchos años, el aprendizaje, los méritos conseguidos en la guerra , en los servicios al Estado o a los poderosos o mediante el ahorro de lo que vayas ganando , para poder adquirir propiedades algún día. Al acabar la vida debes tener más dinero, más propiedades y más posición que cuando empezaste. En eso consiste la vida de esas máquinas llamadas "humanos", según Lamarck. Pero Lamarck sabe que todo desarrollo humano tiene unos límites: los que le impone la capacidad humana. Los mejores hombres de cada época nos muestran el máximo desarrollo al que puede llegar un hombre dentro de los límites de la especie humana y en esa época. Una vez alcanzado el máximo desarrollo posible, dentro de esos límites para la condición humana, el hombre ya no se desarrolla más. Por ello, la máquina humana es un ser vivo que ha venido al mundo a desarrollarse desde su primer segundo de vida hasta su muerte, pasando por muchos cambios y variaciones a lo largo de su vida. Los humanos que se niegan a desarrollarse, degeneran al estado de bestias. Lamarck nunca nos explica por qué existen estas máquinas humanas en este planeta ni cómo llegaron a existir ( si fue por un desarrollo de otros seres vivos anteriores u otra cosa) . Tampoco sabe cómo llegaron a ser las características primarias de todos los seres vivos, incluidos las de los hombres ( es decir, su esqueleto básico, sus órganos, su tipo de cerebro) . Lamarck solamente habla de las características secundarias ( el talento, la forma física, los conocimientos) de los hombres y sabe que éstas se desarrollan por el trabajo y el esfuerzo o bien porque se transmiten de padres a hijos , una vez han alcanzado esas características secundarias los antepasados. Lamarck no sabe nada de cómo pudieron desarrollarse las características primarias ( el esqueleto propio de la especie humana, sus órganos, su cerebro) pero los actuales darwinistas y genetistas tampoco lo saben . Decir que está "en el ADN" es lo mismo que no decir nada. Si los antepasados fueron guerreros, alcanzaron esas características secundarias en los trabajos de la guerra y luego sus descendientes recibieron como un regalo esa forma física y ese desarrollo que habían logrado sus antepasados militares. Lo mismo ocurre con cada oficio. Las habilidades y una constitución física más especializada se transmiten de padres a hijos. En las sociedades de la Antigüedad, los hombres se distribuían en la sociedad según el grado de desarrollo de su cuerpo y su habilidad profesional. Los más corpulentos, fuertes o grandes eran también los más ambiciosos, avariciosos y codiciosos pues eran también los que necesitaban más cosas para vivir y más dinero. Al mismo tiempo, también eran los ciudadanos más capaces de hacer trabajos y , por lo tanto, de generar riqueza. Los ciudadanos austeros, con frecuencia, eran también los más inútiles por defectos físicos o enfermedades. No producían nada y no generaban riqueza en el mundo. Así, los hombres más expertos en un oficio o mejores en una profesión también eran los hombres más ambiciosos de dinero que merecían por su alto nivel profesional y la calidad de sus trabajos ( es un principio de la economía que los trabajos y las obras de más dificultad deben ser también las más bien pagadas). Aristóteles decía que la política es el arte de administrar la ambición de los ciudadanos, porque todos ellos quieren ser ricos y mandar. Para evitar el estado de guerra civil perpetua según Hobbes, aparece el invento de la política. Por medio de esta ciencia, los ciudadanos se distribuyen en la ciudad o en el Estado según su valía. Según el desarrollo que hayan alcanzado de su cuerpo y según su cualificación profesional. La ambición es dividida en grados . Los ciudadanos más austeros sienten una ambición pequeña pues necesitan pocas cosas para vivir mientras que los ciudadanos grandes, fuertes y corpulentos sufren una ambición máxima, necesitan muchas cosas y mucho dinero para vivir y además lo quieren todo : riqueza y poder. Hay otros grados intermedios de ambición, que corresponden a las clases medias : limitan sus ambiciones a ganar algo de dinero y tener alguna propiedad. Gracias a que otros ciudadanos limitan sus ambiciones , los más ambiciosos se quitan de enmedio a posibles competidores para alcanzar puestos de poder y de privilegio económico. De esta manera, gracias al invento de la política, la ciudad vive en una aceptable paz social. Las peleas personales son sustituidas por la lucha política entre el partido de los ricos y el partido de los pobres, ambos aspirantes a puestos de poder y que se critican y controlan mutuamente. Gracias al invento de la política, es posible que en la clase pobre aparezca un individuo que gracias a su suerte o a su trabajo llegue a entrar en la clase rica . Y viceversa, que miembros de la clase rica se empobrezcan por sus errores o defectos. Relacionado con el invento de la política aparece el invento de la economía. Este arte administra no solo la ambición de los ciudadanos sino también su codicia y su avaricia. En los ciudadanos más corpulentos, su ambición-codicia-avaricia es ilimitada y solamente consigue limitarla la presión del resto de los ciudadanos , por medio de sus leyes o de sus castigos. En otros ciudadanos, su ambición-avariciacodicia depende de la situación física y profesional en que se encuentre cada ciudadano. Hay distintos grados de ambición-codiciaavaricia según los distintos grados de desarrollo físico y profesional de cada ciudadano. Los ciudadanos con más capacidades son más ambiciosos y también lo son aquellos que han sufrido enfermedades y pobreza, porque tienen miedo de volver a encontrarse en la miseria. En nuestra época, a partir de la Revolución Industrial y siguiendo las tesis de Malthus y de Durkheim, el aumento de la población conduce a que aparezcan más profesiones y especializaciones en los oficios. La valía de cada ciudadano ,en nuestra época , es juzgada por parámetros más complejos y sofisticados. Por el curriculum, donde constan sus estudios, su experiencia, sus obras y otros méritos adicionales. El ciudadano actual es más ambicioso en cuanto que tenga mejor curriculum, aparte de que su cuerpo pueda estar más desarrollado ( lo cual es una ventaja para estudiar y para trabajar mejor). El cirujano que es capaz de realizar operaciones muy difíciles , largas y complejas exige ser pagado mejor que un médico de medicina general. Una persona vale, en dinero, unos 20 millones de pesetas , según el Código Civil, pues ésta es la indemnización que debe pagar un homicida a los familiares de la víctima. Una persona, desde que nace hasta que muere, puede haber gastado unos 20 millones de pesetas en comida, vestidos, educación y otros gastos. Por lo tanto, toda persona necesita, a lo largo de su vida, 20 millones de pesetas. ¿De dónde sale ese dinero ¿ De los padres del ciudadano y de su trabajo . Si en España viven ahora mismo 46 millones de personas, el país necesita 920.000.000 .000.000.000 pesetas para que esos 46 millones de personas puedan vivir a lo largo de su vida, calculando que cada persona gastará 20 millones de pesetas. ¿De dónde sale ese dinero en el país? Solamente puede salir del trabajo de sus ciudadanos, de la explotación de sus materias primas, de la transformación industrial de ellas en productos, de la exportación de esos productos y de todas las enredadas operaciones financieras especulativas que se hagan con los capitales que circulen por el país o que estén depositados en sus bancos. El volumen de todo el dinero implicado es astronómico y por encima de las capacidades humanas de comprensión. Por eso los economistas actuales trabajan a base de índices y de indicadores, porque no se puede hacer otra cosa. En las sociedades primitivas, la economía era una ciencia muy sencilla : los mejores hombres ganaban más dinero porque eran más capaces de producir más y mejores bienes y , con el tiempo, se convertían en ricos , formando así la clase alta , aristocrática o noble de esa sociedad . Este proceso ha continuado igual durante muchos siglos hasta que ha llegado la democratización de las sociedades tras la independencia de los USA y la Revolución Francesa. En nuestra época, la clase alta está formada por aquellos hombres con más capacidad para hacer trabajos difíciles ( por ejemplo, en ciencia, en la industria, en los negocios financieros, en el arte o en el deporte ) . En las sociedades primitivas, los hombres más capaces llegaban a hacerse ricos. El resto de la gente sobrevivía día a día con el dinero que ganaba por la venta o trueque de sus productos agrícolas o artesanos. Cuando aparece Adam Smith, toda la gente puede empezar a especular con acciones , inversiones y capitales y empezar a ganar dinero , de una manera que Aristóteles llama " no natural". La economía se complica enormemente con operaciones financieras de muchos tipos distintos , con más legislación y más filigranas financieras . Aparece también la profesión del economista moderno, que hasta entonces era innecesaria ( bastaba un contable) pero que la complejidad del nuevo sistema económico capitalista exige . La actual escuela de economistas solamente existe para servir a este sistema capitalista de donde ha surgido. Por ello , nada hay que esperar de los economistas actuales, todos ellos creados por este sistema , con la complicada jerga que usan en sus libros de economía que no son más que un conjunto de refinamientos en el arte de ganar dinero dentro de ese mismo sistema . Para mejorar el actual sistema económico hay que salir de él y de su jerga técnica y volver a empezar de cero, redefiniendo los principios básicos de la economía : el trabajo, el dinero , el capital, las operaciones económicas. Aristóteles distingue entre los usos "naturales" de las cosas y los usos "no naturales". Las cosas se usan según la Naturaleza cuando son necesarias para la vida de una persona, por ejemplo, la comida, el techo o los zapatos. Las cosas se usan antinaturalmente cuando se convierten en objetos de cambios por dinero o en trueques . El zapato deja de ser un zapato para convertirse en dinero. Cuando se pierde de vista lo que simboliza ese dinero ( un zapato) y se empieza a utilizar el dinero por el dinero, con negocios de usura o haciendo que el dinero "sea el padre de más dinero" ( algo que no se da en la Naturaleza ) entonces estamos desvirtuando el símbolo que es el dinero ( es el símbolo del trabajo de una persona y del capital acumulado por ella tras muchos trabajos ). Cuando aumenta la población, hace 300 años , se hace necesaria crear más riqueza "artificial" en este planeta , porque ya no había tierras suficientes para que las cultivaran todos los hombres ni productos agrícolas para alimentar a todos . Se crea entonces riqueza artificial, en forma de nuevos productos ( innecesarios excepto para dar trabajo a nuevas profesiones) , grandes inversiones que dan grandes beneficios y nuevas tecnologías que puedan crear nuevos productos con un valor para la gente. Pero no debemos olvidar que estamos en un sistema económico antinatural que ha perdido de vista los orígenes de la economía y del concepto de dinero y que solamente puede justificarse por la situación de emergencia en la que nos encontramos debido a la superpoblación en el mundo. La riqueza "sana" es la que procura para conseguir los bienes indispensables para la vida, como la comida. Aristóteles quiere que la economía sea un arte pero no acerca de cómo enriquecerse con el dinero sino cómo limitarse en la adquisición de riquezas , deben ser las suficientes para la administración del estado y de la casa de cada uno y ninguna más. La economía debería ser el arte de administrar los recursos de este planeta para las necesidades básicas de la población y para nada más. Los recursos de este planeta están para que los hombres puedan vivir , al explotarlos. Los animales, sus pieles, la madera o los minerales se adquieren por una "caza " o "guerra" ( Aristóteles asimila la actividad económica con una caza y una guerra, ofreciendo una visión pesimista de la naturaleza humana ) . Todos los negocios económicos siempre implican una caza de materias primas , dentro o fuera del propio país ; una guerra para conseguir esas materias primas, contra otros ciudadanos o contra extranjeros y otra guerra contra los otros hombres que no se dejan utilizar como trabajadores o como esclavos . Estas frases de Aristóteles han servido para justificar el capitalismo salvaje desde hace 300 años, pero lo más probable es que Aristóteles no justificara la esclavitud y la guerra entre empresas sino que simplemente estuviera describiendo la triste realidad : las actividades económicas siempre son una forma de caza y de guerra. La riqueza que se dispara fuera de toda contención es la que pierde de vista lo que significa el dinero y lo pone a trabajar por sí mismo en actividades comerciales y financieras. Esta riqueza solamente puede considerarse como propia de bárbaros. Sabemos la importancia que tenía para los griegos el conocimiento de sus límites. La riqueza bárbara solamente atiende al dinero y sus movimientos y no le importa nada más de lo que sucede en el mundo. Aristóteles reduce la ciencia económica a "una capacidad para ver dónde se produce más dinero", es decir a una habilidad propia de listillos, los que finalmente se enriquecen en los grandes negocios financieros actuales. Una actividad propia de mirones puesto que se trata de mirar y de espiar qué pasa en las empresas y los grandes negocios y luego invertir en ellos. Este tipo de aprovechados bárbaros siempre rondan los focos de riqueza en el mundo, porque a partir de esa riqueza, simbolizada en dinero, pueden empezar a trabajar con sus técnicas financieras. Es el material que necesitan estos "artistas" para poder trabajar. Pero a diferencia del material que usan los verdaderos artistas, como el mármol o los pigmentos para la pintura, de origen natural, el material que necesitan los economistas es falso y antinatural, es puro dinero que ya ha perdido su significado original. Para subrayar más el carácter ficticio de este dinero, Aristóteles nos recuerda que cuando cambian las convenciones en cuanto al valor de este dinero, el rico se puede encontrar que ya no tiene nada de valor en sus manos y que va a pasar hambre ( muy actual esta observación de Aristóteles acerca de los peligros de la especulación loca que trabaja con un ente ficticio que puede cambiar de valor según las convenciones y los cambios en el país). Esta misma característica falsa y convencional del dinero demuestra que su uso es antinatural. En efecto, en la Naturaleza todo es lo que es , lo que se toca y lo que se ve . No hay engaños. La riqueza de dinero es antinatural porque es una invención humana , no existe en la Naturaleza y además puede que no sirva ni para no pasar hambre. Así interpreta Aristóteles el mito del rey Midas : podía convertir en más dinero todo el dinero que tocaba, pero si ese dinero perdía su valor, se moría de hambre. Los grandes inversores mundiales actuales convierten en más dinero sus grandes capitales de dinero pero si hay una revolución y su dinero es abolido, se pueden encontrar que no tienen ni para comer, lo que más temen estos grandes millonarios internacionales. Una revolución que les quite todo lo que tienen. Por eso controlan a los gobiernos del mundo, para que nada cambie en la legislación actual que les favorece ( especialmente en el tema de los paraísos fiscales) ni cambie nada en el sistema económico actual. Aristóteles observa que las materias primas naturales han de ser trabajadas por los hombres para que puedan ser aprovechadas. Entonces aparecen los expertos, son los que saben más acerca de las técnicas y trucos para trabajar la lana, el hierro, la madera, etc. De una manera natural, estos expertos van ganando más y más dinero y acaban convirtiéndose en ricos. Pero los expertos en economía son expertos en un arte antinatural, criar dinero con el dinero y , por lo tanto, sus ganancias y sus vidas también son antinaturales. Aristóteles identifica la salud de la persona con su salud financiera : ambas son necesarias para poder vivir pero así como la medicina prescribe unas normas de vida saludable , con límites y control de los excesos, asimismo la salud financiera de la persona debe observar unas reglas para controlar los excesos de ambición-avaricia-codicia. Los ambiciosos creen que cuanto más dinero tengan, más placer obtendrán de la vida. Por ello promueven un exceso de abundancia de productos en la ciudad, para ganar más dinero. Cuando los ambiciosos no consiguen ganar dinero de manera legal, recurren a todas sus facultades para lograrlo, como la picaresca, la estafa, el robo , las conductas mafiosas y corruptas, la ilegalidad. Aristóteles, una vez más, es pesimista sobre la condición humana: dice que todas las personas ganan dinero con una mezcla de trabajo, robo, guerra, delincuencia y pillaje. Y dice que la gente lo hace " sin reparos naturales", es decir , sin seguir las leyes naturales ( matando a personas o invadiendo otros países) . Sin duda, en el sistema económico actual eso es cierto, aunque los métodos actuales sean mucho más sofisticados que en la Antigüedad. La confianza entre los ciudadanos se pierde cuando éstos se dedican a hacer dinero por el dinero recurriendo a todas las malas artes existentes como medios para ese fin. Las artes y talentos más elevados propios de la especie humana no existen para hacer dinero como sea. Aristóteles prefiere que los talentos humanos se dediquen al arte, a la política, a la ciencia. La economía sería la utilización de las facultades humanas para un propósito innoble : el enriquecimiento. La economía aplica todas las astucias que pueda ingeniar la mente humana para trabajar el dinero con el dinero. Los ambiciosos sufren deseos sin límites y creen que para satisfacerlos necesitan dinero sin límites. La buena vida es otra cosa, es procurarse las materias naturales que se necesitan para alimentarse , para vestirse y para las otras necesidades básicas. Administrar la casa propia no requiere mucho dinero sino el necesario. Trabajar las materias primas de este planeta exige unos conocimientos y unas técnicas. Los hombres se clasifican según su valía en sus trabajos y en la calidad de éstos , que dependen de los conocimientos adquiridos por los hombres. La economía es reducida por Aristóteles a un mero asunto de acumular "refranes" y trucos sobre cómo han hecho su dinero los ciudadanos famosos. Aristóteles "Política" La usura es antinatural porque su riqueza no proviene del trabajo de las materias naturales de este planeta sino de la utilización que hace el usurero de los otros hombres y su dinero. El dinero no se inventó para la usura sino para simbolizar el trabajo de cada hombre. Pero los usureros descubrieron que el dinero criaba más dinero si no se utilizaba para cambiar cosas sino para cobrar un interés . Siguiendo con la visión pesimista de la condición humana que tiene Aristóteles, parece que los asuntos económicos siempre se moverán en un lodazal lleno de ambiciones, codicias, avaricias , prácticas innobles , picaresca, mafia, corrupción, robos, estafas y cualquier invención que se le pueda ocurrir a un espabilado para ganar dinero mediante el dinero y no mediante el trabajo honrado.

El pueblo de Astérix, basado en la economía a pequeña escala. Pero cuando Astérix debe viajar a la gran capital para comprar un producto que su pueblo es incapaz de fabricar ( una hoz de oro) entonces se encuentra con los especuladores y los estafadores de la capital que le quieren hacer pagar más por esa hoz de oro de lo que vale realmente . Astérix "La hoz de oro " por Goscinny y Uderzo Los hombres a veces trabajan en un oficio digno para ganar dinero unos años o parte del día , mientras que por la noche o, de escondidas, especulan con dinero , tienen negocios ilegales o defraudan a Hacienda. Parece que ese es el sino que debe sufrir la vida económica humana. Todo hombre quiere tener unos ahorros o capitales que puedan asegurarle su futuro en la vejez o para costear médicos y hospitales en caso de accidente o enfermedad que precisen tratamientos caros. Todo hombre siente que se ha pasado la vida trabajando como un burro y quiere tener algo sólido y valioso que simbolice todas las fatigas que ha tenido que pasar en su vida. Cuando el sistema político y económico es tan defectuoso como el actual muchos ciudadanos empiezan a preocuparse por la inseguridad de su futuro y buscan un plan de pensiones privado , depositan sus ahorros en paraísos fiscales o caen en cualquier ilegalidad. El actual sistema económico es un fraude porque está diseñado para que los grandes inversores ganen más dinero y no para que los ciudadanos tengan sus necesidades básicas aseguradas toda la vida. La única justificación de la existencia del actual sistema económico desde Adam Smith es que el aumento de la población ha obligado a los gobiernos y a los economistas a ingeniar maneras para seguir proporcionando trabajo a esa población creciente . Al mismo tiempo que se diversificaba la economía con la aparición de nuevos oficios y especializaciones y de nuevos productos , se generaba más riqueza en los países, mediante la aparición de nuevos procedimientos bancarios y bursátiles , más movimiento de dinero , más comercio y nuevas tecnologías. Pero para diseñar este sistema económico actual , los políticos y los economistas han tenido que caer en conceptos bárbaros del dinero, de la vida económica y de la legislación , permitiendo en cierta medida las mafias y la corrupción , la especulación salvaje, las estafas y las técnicas financieras diabólicas, consideradas como maneras más elaboradas de ser vicioso: ambicioso, avaricioso y codicioso. No se han corregido esos defectos humanos sino que se han potenciado con las muchas variantes posibles que ofrece la legislación actual para mover el dinero que tenga cada cual . Las muchas variantes en que se presenta la ambición-avariciacodicia se corresponden con todas las maneras que hay actualmente de trabajar el dinero. El actual sistema económico es el arte de administrar la ambición-avaricia-codicia de los hombres mediante el recurso de potenciar esos vicios, enseñando cómo invertir , especular y maniobrar con el dinero de cada cual , mediante muchas técnicas y estrategias variadas para que haya movimiento económico en el mundo. En cambio, los curas tradicionales católicos españoles siempre han buscado primero mejorar los vicios de los hombres , antes que mejorar el sistema económico, como por ejemplo Diego de Torres Villarroel en sus libros moralistas :

En los años 70 ya se veían claros los defectos del actual sistema económico pero no se ha hecho nada en los 40 años que han pasado desde entonces , para mejorarlo. Por el contrario, los años 80 y 90 significaron una profundización en las maldades de ese sistema económico . Al hombre vulgar occidental no le ha importado cómo fuera ese sistema económico, mientras le proporcionara trabajo, dinero, vacaciones, pensión de jubilación y asistencia sanitaria. El hombre vulgar occidental solamente empieza a cuestionarse el actual sistema económico cuando los grandes financieros y directivos le roban y le estafan , como sucede en la actual crisis económica.