ACTA UNIVERSITATIS LODZIENSIS FOLIA GERMANICA 2, 2000 Agnieszka Godzisz SPATER ERFOLG EINES ERSCHLICHENEN RUHMS? EINE SPURENSICHERUNG ZUR MOGLICHEN DOPPELGESICHTIGKEIT FRITZ VON HERZMANOVSKY-ORLANDOS Fritz von Herzmanovsky-Orlando stellt den (sicherlich nicht ungewohnlichen FalI) eines Dichters dar, dessen Werk durch einen Kollegen aus rezeptionsasthetischen, vermutlich auch ideologischen Griinden fiir ein geneigtes Publikum zugerichtet, verfremdet wurde. Einem Verlag von heute schien es unproblematisch, viel mehr angebracht zu sein, den Dichter durch sein Gesamtwerk fUr sich, im Originalton, sprechen zu lassen. Das ehedem durch die Zurichtung seinem Urheber entfremdete Werk, steht nun dafiir bereit, sich mit ihm auch in seinen strittigen, bislang retuschierten Gehalten vetraut zu machen. Inwieweit sein bisheriger Ruhm sich dem diplomatischen KalkiiI des traditionelIen NachlaBverwalters verpflichtet fUhlen muB, also dem, einen Autor und auch durch dessen Unbekanntheit bekannt gemacht zu haben, kann erst die kiinftige, jetzt in gerechter Weise gewahrIeistete Aufnahme Fritz von Herzmanovsky-OrIando beweisen. Das vorliegende Referat versteht sich aIs eine Spurensicherung zur Thematik "Der ganze Fritz von Herzmanovsky-Orlando und sein gewandeItes Publikum". AIs Fritz von Herzmanovsky-OrIando 1954 starb, lag seine letzte Veroffentlichung Der Gaulschreck im Rosennetz 26 lahre zuriick. Zu seinen Lebzeiten sind nur zwei seiner Werke im Druck erschienen: der erste TeiI seiner "osterreichischen Trilogie", der 1928 im Artur Wolf Verlag gedruckte Gaulschreck, dem der Autor und gleichzeitige Illustrator einige Bilder beigesteuert hatte. Das zweite Buch ist "eine venezianische Mar von einer gaOl bezaubernden byzantinischer Kronpnldentantin Der Kommandant von Kalymnos.1 1 [Ser. N. 13. 688, S. l] Zit. nach: M. Hajnoczi, Fritz von Herzmanovsky-Orlando Scoglio Porno oder Rout am Fliegenden Hollander. Edition und Textkritische Studien, Bd. l, Wien 1983. [185] 186 Agnieszka Godzisz Herzmanovsky war stets urn die Veroffentlichung seiner Werke bemiiht.2 Er wandte sich sowohl an osterreichische aIs auch an deutsche Verlage, versuchte seine Lustspie1e am Theater unterzubringen, jedoch ohne Erfolg. Wiewohl beruflich Architekt und materiell gut abgesichert, blieb der "im Privatleben pausenlos fabulierende Erzahler"3 aIs Schriftsteller gliicklos. Seine Werke erschienen den Verlagen zu skurril und weltabgewandt, wie der Autor selbst. Die politische Situation in der Ersten Republik Osterreichs, also nach dem Zusammenbruch der Donaumonarchie im Jahre 1918, die wirtschaftliche Krise und das allgemein herrschende Chaos des sich neu formierenden Staates schienen kein geeigneter Boden fUr die Rezeption der Prosa Herzmanovskys zu sein. In den Jahren 1928-1934 waren laut Abrechnung des Artur Wolf Verlages nur 228 Exemplare des gedruckten Gaulschrecks verkauft worden. Nach dem Tod des Verlegers und der Ubernahme der Urheberrechte samt Druckbogen des Gaulschrecks aus dem liquidierten Verlag, hatte man die iibrigen Exemplare teils fUr den Preis von einem Schilling "verramscht"4, teils dem Autor selbst zu einem Stiickpreis von 50 Groschen angeboten, worauf dieser sehr gekrankt und gereizt reagierte. Sie wissen ja, Amonesta hat sich des Werkes bemiichtigt; ich fand es liberall in Deutschland im Verkauf, bekam aber bis heute, trotz wiederhoIter Mahnungen, nicht einmal eine Antwort.s Herzmanovsky wittert hier Betrug und begibt sich ganz in die Pose des urn seinen verdienten Lohn gebrachten Gekrankten. Die Geschaftskorrespondenz mit seinem Verleger verlauft entsprechend schroff, ja frostig, wie sich anhand eines im offiziellen Ton gehaltenen Briefes vom 13. Mai 1937 zeigt. Das Urheberrecht Ihres Werkes gebe ich Ihnen gerne zurlick; Sie kannen liber dieses jederzeit verfiigen, was Sie von mir persanIich haben wollen, ist mir volIstiindig unklar. Ich stelle Ihnen gerne die Exemplare, die noch vorhanden sind, im flachen Bogen zum Preis von 50 Groschen pro Exemplar zur Verfiigung.6 Im Februar 1938 ge1angen Teile des Werkes in einer Lesung der Vertragsreihe Humor au! Seitenwegen an ein breiteres Publikum. Torberg las Ausziige aus dem Roman Gaulschreck im Rosennetz in der Masaryk Volkshochschule 2 Vg]. S. Kirschl-Goldberg, Entstehung und Rezeption. In: F. von Herzmanovsky-Orlando, Siimtliche Werke, Bd. l: Der Gaulschreck im Rosennetz, Residenz Verlag, Salzburg, Wien 1983. 3 F. Thorn, Ein Chronist im Lande der Diimonen. Erinnerungen an Fritz von HerzmanovskyOrlando, "Neue Zlircher Zeitung, 10.12.1982. 4 Ebd. s Brief von Fritz von Herzmanovsky-Orlando an Torberg vom 29.12.1936 Siimtliche Werke, Bd. l, S. 184. In: F. von Herzmanovsky-Orlando. 6 Brief von August Emil Amonesta an Fritz von Herzmanovsky-Orlando vom 13.05.1937: In: Siimtliche Werke, Bd. l, S. 184/185. Spater Erfolg eines erschlichenen Ruhms? 187 der Prager Urania.7 Dariiber hinaus war Herzmanovsky lediglich seinem engeren Freundeskreis fUr seine schriftstellerische Tiitigkeit bekannt, obwohl lebenslang eifrig um Publizierung seines literarischen Schaffens bei den verschiedensten Verlagen bemiiht. Sehr merkwiirdig ist, daB sein Jugendfreund Alfred Kubin, mit dem er bis zu seinem Tode im Briefkontakt stand, den Herzmanovsky des ofteren um Protektion bat, trotz allen ibm zur VerfUgung stehenden Beziehungen im Verlagswesen nicht bereit war ibm in der Suche nach einem Verleger behilflich zu sein.8 Nach dem Zweiten Weltkrieg findet Herzmanovsky in Friedrich Torberg einen Fórderer. Lange vor einer neuen Pnisenz FHOs auf dem Biichermarkt9, macht Torberg mit der Rundfunksendung "Die k. u. k. Glasmenagerie" auf seine Werke aufmerksam. Ab nun nimmt er sich Herzmanovskys an, wird auch nach seinem Tod von der Witwe des Autors zum Verwalter des Nachlasses bestimmt. Erst drei Jahre nach dem Ableben Herzmanovskys erscheint der erste Band der Gesammelten WerkelO Der Gaulschreck im Rosennetz herausgegeben und bearbeitet von Friedrich Torberg. Die iibrigen drei Banede beinhalten die von Torberg griindlich umgearbeiteten Teile der "osterreichische Trilogie": Scoglio Pomo oder Bordfest am F/iegenden Holliinder und Das Maskenspiel der Genien, die Eisenbahnkomodie Kaiser Joseph und die Bahnwiirterstochter so wie kleinere Formen. Diese vierbiindige Ausgabe war ein verlegerischer Volltreffer. Einem Begeisterungssturm der Rezensenten folgte eine zweibzw. einbiindige Edition.ll Herzmanovsky wurde mit einem Schlag beriibmt. Der Gaulschreck wurde ins Italienische (1962), Franzosische (1965) iibersetzt, im Theater aufgefiihrtY Es folgen Huldigungen in der Presse. Karl Wolfskehl nannte ihn "den Feuersalamander der Hofburg".13 Er wurde aIs "kauziges Genie" apostrophiert und stand fUr "eine besondere Variante des osterreichischen Mythos der Felix Austria in seiner verspieltester From"l4, wieI seinen Figuren bizarres und skurriles anhafte. Man sah in ibm einen "ins Groteske umgekippten Kafka"15, wiirdigte seine genialische Art, ineinander vers7 F. von Herzmanowsky-Orlando, Samtliche Werke, Bd l, S. 185. 8 Ebd., Bd. 7, S. 314, 225. 9 Ebd., Bd. l, S. 187. 10 F. von Herzmanovsky-Orlando, Gesammelte Werke, 4 Bde., hrsg. und bearbeitet von Torberg, Miinchen 1957-1963. 11 In den Jahren 1971-1975. 12 AIs Ein-Mann-Stiick im Wiener Theater im Palais Erzherzog Karl, aufgefiihrt von Herbert Lederer. 13 K. Wo1fskehl, Der Feuersalamander in der Hojburg, "Die literarische Welt" (5) 1933, wieder abgedruckt im Katalog zur Ausstellung Fritz von Herzmanovsky-Orlando. 47. Sonderausstellung des Historischen Museums der Stadt Wien, 10.03-29.05.1972, S. 5-6. 14 Ebd. 15 A. Eder: " ... ein ins Groteske umgekippter Kajka" Herzmanovsky-Orlando, "Quarber Merkur" (55) 1981, S. 13-20. 188 Agnieszka Godzisz chachtelte Geschichten zu ersinnen und meisterhaft Anekdoten zu erzahlen. Seine abstruse Phantasie wurde gepriesen. Man hielt ihn fUr den Innbegriff der Austriazitat, einen "Gefangenen des Habsburgischen Mythos", einen charmanten Aristokraten, der in seinen MuBestunden auf dem Gebiet der Literatur dilletierte und in seiner Meraner Abgeschiedenheit an humorvollen, harmlosen Romanen tiiftelte, um seine Zeit totzuschlagen und der Nachwelt ein Bild des "Goldenen Zeitalters" Europas, der Zeit der unwiederbringlich verlorenen Habsburger Monarchie und des nun verschwindenden Typus des 6sterreichischen Menschen vor Augen zu fiihren. Man deklarierte ihn zum Sammler des Eigenartigen und Abstrusen, was er freilich auch selbst war. Man sieht ihn geradezu vor sich, schreibt Herbert Eisenreich in seinem Essay Biedermeier Damonen aus dem Jahre 1958, "wie er genieBerisch in zeitgen6ssischen Journalen, Amtskalendern, Dienstvorschriften, Reisebeschreibungen, Anstandsbiichlein bliittert, wie er in muffigen Altwarenhandlungen, auf dem Trooelmarkt, in Antiquitiiten herumst6bert.'O Fritz Thorn, der langjahrige Bekannte und Verehrer gedenkt Herzmanovskys und zeichnet das Bild eines Kiinstlers, der [...] auf einer alten Schreibmaschine [tippt], die er auf den Knien balancierte [...] jeglichen Zwang, jeglicher Konvention abhold, lehnte er es ab, das was [...] entstanden war zu fellen oder nachzuformen [...]. Er lieB seiner Fantasie freien Lauf.'7 Die Frage ist nun, warum Herzmanovsky pl6tzlich fast zum Nationalsymbol der angeblich guten alten Welt wurde, obwohl er zu Lebzeiten kaum an die 6ffentlichkeit gelangte. Wolfgang Pirkl macht in seiner Salzburger Dissertation 18, den Konservatismus und seine Bereitschaft zur Mythisierung der Welt im geistigen 6sterreich der SOer Jahre dafUr verantwortlich. Problematisch ist jedoch in welcher Form die breite Leserschaft Herzmanovsky kennengelernt hat und inwieweit das geUiufige Urteil iiber seine Werke in ihnen selbst eine Begriindung findet. Denn, so Ulrich Weinzierl "Herzmanovsky li la Torberg hat [...], zumindest in manchen Fallen, eher den [Charakter] der freien Variation im klassischen Stil iiber ein barock weitschweifiges Thema aIs den einer philologisch getreuen iiberlieferung" .19 lO Zit. nach: F. von Herzmanovsky-Orlando, Samtliche Werke, Bd. l, S. 190, vgl. H. Eisenreich, Biedermeier-Diimonen, "Neue Deutsche Hefte" (49) 1958, S. 432-442, bier S. 439. 17 Ein Chronist im Lande der Diimonen. Erinnerungen an Fritz von Herzmanovsky-Orlando, "Neue Ziircher Zeitung", 10.12.1982. 18 W. Pirkl, Das konservative osterreichbild in der Literatur der 50er Jahre und die Entdeckung Herzmanovsky-Orlandos, Diss., Salzburg 1983, IX (293 BL). 19 U. Weinzierl, Der Feuersalamander der Wiener Hojburg, "Frankfurter Allgemeine Zeitung", 22.02.1983, (Beil. l). Spiiter Erfolg eines erschlichenen Ruhms? 189 Friedrich Torberg, selbst Schriftsteller und Kritiker, hatte dem Werk des verstorbenen Herzmanovskys zwar zu seiner Publizitiit verholfen, es aber wesentlich bearbeitet und gekiirzt. Und zwar unter dem Gesichtspunkt die Literatur eines genialen Dilletanten, "professionellen Kunstgesetzen"20 anzupassen. Barbara Gunert-Bronnen schreibt, daB Torberg bestrebt war, das Original auf eine klar durchgefiihrte Handlung und stilistische Einfachheit zu bringen und "Spannungen einzusetzen, sowie ,klare Linien' zu schaffen".21 Da Torberg selbst ein Rationalist und "Fanatiker des priizisen Ausdrucks, der sprachmoglichen Wortokonomie"22 war, jedenfalls zu Herzmanovsky gegensiitz1ichePrinzipien, versuchte er, die ihm von der Witwe zur Bearbeitung anvertrauten Werke, den eigenen iisthetischen Leitvorstellungen unterzuordnen. Den MaBstab, den er an ein literarisches Werk anlegte bestand darin: prazise Zuordnung bestimmter AuBerungen zu bestimmten Charakteren und Situationen, psychologische Gestaltung der Charaktere, eindeutige Struktur ihrer Konflikte, Befolgung handwerklicher Disziplinarvorschriften fUr den Aufbau epischer und dramatischer Werke, deutliches Handlungsgefiige, Spannung.23 Nach Eingriffen des Herausgebers ergaben die Gesammelten Werke vier Biinde; im Vergleich dazu brachte es die unbenihrt gebliebene Edition der Gesamtausgabe auf satte zehn Biinde. Weitschweifige Erliiuterungen zu Detailereignissen, von Herzmanovskyschen Figuren gegeben, wurden ausgemerzt, einzelne Personen in einem wirren Handlungsgeflecht schmolzen und verdiinnten sich zu einer Einheit. Zah1reiche Monologe, Passagen von Diskursen, die das kulturhistorische Umfeld der Fabel bilden, eliminiert Torberg zugunsten konziser Spannungserzeugung und Straffung des Textes.24 Die besonders anstoBigen der sprechenden Namen, wie z.B. Escamillo Schindelarsch, bekommen einen gemilderten Klang. Die Einstellung Torbergs zu dero zu bearbeitenden NachlaB illustriert ein Brief an den Verleger, in dem er ihm sein Leid klagt: ... ein ung!aublicher Wust von pubirterer Erotomanie, ein mystisch okkultisches Bezugssystem, das (wenn es iiberhaupt stimmt) bestenfalls drei Lesern verstiindlich ware und 20 F. Torberg, Einleitung. In: F. von Herzmanovsky-Orlando, Tarockanische Miniaturen, Graz 1967, S. 5. 21 B. Gunert-Bronnen, Herzmanovsky-Orlando, Diss., S. 99. 22 U. Weinzierl, Der Feuersalamander der Wiener Hofburg, "Frankfurter Allgemeine Zeitung", 22.02.1983. 23 K. E. Kircher, Fritz von Herzmanovsky-Orlandos ,Kaiser Joseph und die Bahnwiirterstochter'. Versuch einer historisch kritischen Edition, Wien 1979, Bd. l, S. 409. 24 Vg!. K. E. Kircher und M. Hajnoczi. 190 Agnieszka Godzisz stellenweise cin Stil, neben dem sich die selige ,Gartenlaube' wieder niiehternste Neoverismus ausnimmt. Sie ahnen nieht, was ieh mitgemaeht habe.25 Offensichtlich fand Torberg es fUr notwendig dem Herzmanovskyschen Stoff Professionalitat zu verleihen, dabei bedeutet sein Zensorstift tiefe Eingriffe in die Tektonik. Wesentliche Aspekte der Gedankenund Ideenwelt des Autors, die in den Originaltyposkripten von konstitutiver Bedeutung fUr die Entschliisselung seiner Werke sind, werden getilgt. Nicht von der Hand zu weisen ist, daB solche ZensurmaBnahmen Wesenselemente Herzmanovskys ZUlU Verschwinden brachten, gleichzeitig aber sein Avancement zum quasi Nationaldichter der Ersten Republik, mit Epitheta wie: "skurril poetisch, ironisch, fantastisch, grotesk und kauzig" begiinstigten. Selbst der Herausgeber des Briefwechsels mit Alfred Kubin laBt seinen Zweifel an der Publikation ungekiirzter Versionen der Briefe anklingen, die "nach anfanglichem Zogern vor allem wegen einiger auch heute noch nur schwer ertraglicher politischer AuBerungen FHO's"26 zustande kamen und uns den Blick in die unzensierte Prasa Herzmanovskys gewahrte. Wesentliche gedankliche GehaIte werden eskamotiert, das Wer dem Werk entfremdet: so Z.B. sein mystischer Glaube an die ariosophischen Theorien eines Lanz von Liebenfels und seine daraus resultierende Verachtung sowohl fUr die nicht deutschen Volker der Monarchie aIs auch den nichtgermanischen Rest der Welt. Die Anregung, sich mit Theosophie und Okkultismus zu beschaftigen, ging von Alfred Kubin aus, der es "im Druben fischen"27 nannte und sich auch mit auBereuropaischen Weisheitslehren befaBte. 1911 heiratete Herzmanovsky erne Frau, deren Familie "sehr convenierend, auBerst solid, kosmisch, puritanisch biirgerliche Soliditat selbst"28 war. Diese solide Frau war jedoch "eingefleischte" Mystikerin und Kosmikerin, Verehrerin des Miinchner Kosmikerkreises, in dem Kubin verkehrte. Trotz anfang1icher Feindschaft29 gewinnt sie Kubin fUr sich. Die mystischen Recherchen des Ehepaars Herzmanovsky konnen weiter mit Kubins Ratschlagen verfolgt werden. Herzmanovsky, der sich in okkulten Angelegenheiten von Kubin unterrichten lieB, wurde so auf Lanz Liebenfels' Theozoologie. die Kunde 25 Zit. naeh: U. Weinzierl, Der Feuersalamander ... 26 F. von Herzmanovsky-Orlando, Samtliche Werke, Bd. 7, S. 316, M. Klein, Editorischer Bericht. 27 Vg}. Der Briefwechsel mit Alfred Kubin 1903 bis 1952. In: F. von Herzmanovsky-Orlando, Samtliche Werke, Bd. 7, S. 316. 28 Brief Herzmanovskys an Kubin von 6.07.1910. In: F. von Herzmanovsky-Orlando, Samtliche Werke, Bd. 7, S. 52/53. 29 Vg}. Brief Kubins an Herzmanovsky von 9.09.1910. In: F. von Herzmanovsky-Orlando, Samtliche Werke, Bd. 7, S. 57. Spater Erfolg eines erschlichenen Ruhms? 191 von den Menscheniijlingen30 aufmerksam gemacht, in der Liebenfels Chauvinismus und Antisemitismus in ein geschlossenes wissenschaftliches System preBt. Liebenfels nach ist die gottliche Rasse durch Verkehr mit niederrassigen Elementen, den "Sodomsaflingen", verunreinigt. Herzmanovsky meint hierzu: "Der Lanz Liebenfels ist sehr interessant, ein bisserl meschugge aber der Kern stimmt". 31 Er ist namlich fest davon iiberzeugt, daB die Menschheit ursprunglich in dem Goldenen Zeitalter der Antike auf der verschollenen Insel Atlantis mit Gottern, Feen und Dryaden also hoheren Wesen verkehrte (vgI. Monika von Gagern). Von den Ostara-Heften animiert, beschaftigten sich Fritz und Carmen Herzmanovsky-Orlando mit der Flurund Ortsnamenforschung, studierten Runen und Heroglyphen und versuchten mit Hilfe eines willkurlich ersonnenen magischen Worterbuches, dem gottlichheidnischen Ursprung der Menschheit zuf die Spur zu kommen. Da die Gottheit ihrer Meinung nach jeglicher Sexualitat abhold, also androgyn war, erhoben sie die Androgynitat zum wichtigsten Prinzip jeder Schopfung Die Urgesellschaft soIl nach ihnen matriarchalisch gewesen sein und in der Androgynitat aIs Ideal gipfeln. In ganz alter Zeit war Freysink eine Freyaburg der Feen gewesen, schoner Miidchen, die aIs Hagadisen den Willen der wahren Fiirstin der Welt nenne man sie, wie inlmer Aphrodite oder Frey oder Yr zu waIten hatten, des Gesetzes der gottlichen Mutter der Welt, des Gesetzes der artreiner Zeugung. Sorgfiiltig wiihlte man die Paare aus, die Kinder in die Welt setzen durften, und ziichtete ein Iichtes Menschengeschlecht heran, das systematisch die Welt durchdrang, die damaIs nur von spiirlichen Menschen bewohnt war.32 heiBt es in dem Manuskript des Maskenspiels der Genien. Es bedurfe nun dieses Atlantis zu finden, aus dem das "lichte Menschengeschlecht" stamme. Die "atlantische[n] Reste" namlich, die im Maskenspiel auftretenden "lydische[n] Sangerinnen", kamen "aus Norwegen [...], wie alle, die das Licht ihres BIutes und Geistes nach dem Orient brachten [...] Helena nach Asien entfiihrt! Ex Oriente Lux ist nur eine gespiegelte Luge, denn nur vom Norden kommt der Schonheit und des Geistes Licht" .33 Dabei stutzte sich Herzmanovsky auf falsche Auslegungen, in denen er Beweise fur seine Theorie suchte. Er berichtete z.B. Alfred Kubin in einem Brief von 26. luli 1926, daB der danische Archaologe Norlund: "Skelette, ja sogar Kleider der Atlantier tief im Eise Gronlands gefunden"34habe. In 30 J. Lanz-Liebenfels, Theozoologie oder die Kunde von Sodoms AJjlingen und dem Giitter Elektron, Moderner Verlag, Wien, Leipzig, Budapest 1903. 31 Brief an Kubin von 16.04.1910. In: F. von Herzmanovsky-Orlando, Siimtliche Werke, Bd. 7, S. 48. 32 A. Eder, Zur Mutterlauge kristallhafter Vorgiinge. Herzmanovsky, Torberg und LanzLiebenfels, Typoskript im Besitz des Literaturhauses in Wien. 33 F. von Herzmanovsky-Orlando, Maskenspiel der Genien, S. 6. 34 Brief an Alfred Kuben von 26.07.1926. In: F. von Herzmanovsky-Orlando, Siimtliche Werke, Bd. 7, S. 244. 192 Agnieszka Godzisz demselben Brief erofTnet er Kubin, die Schardinger Gegend sei ein "uberrest der Atlantis, eine der magischen Winkeln von Alt-HelIas". 35 Heuer habe ich die Bestiitigung bekommen, daB Du auf einem sehr merkwiirdigen Stuck Erde sitzt [...]. Nlim1ich auf einer Insel der Atlantis [...] mochte Dir nur so viel sagen, dass es das ,Arkadien' des seligen Topographen Pausanias ist.36 Nach Auffassung Herzmanovskys ist die Welt in ZerfalI und Untergang begriffen, weil sich die Niederrassigen mit dem Gottervolk vermischt haben. Je mehr durch Vermischung mit niederrassigem Halbtierwerk die Hochgeziichteten, ja die vielleicht feengezeugten an Hochheit und Herrlichkeit verloren, desto wirrer und unsinniger wurde das Getriebe am Weltenplan.37 Schuld an dem Weltuntergang seien vor alIem die, die den technischen und zivilisatorischen Fortschritt dem urwiichsigen Zustand vorzogen. Mit der Aufklarungskritik und seiner Hinwendung zum Irrationalen, vorherrschend im ganzen Werk, steht Herzmanovsky auf dem literarischen Feld keineswegs alIein. Die Hinwendung zur Mystik und Esoterik, Diskreditierung der Vemunft und Wissenschaft aIs Mittel der Realitatsergriindung, haben eine lange und reiche Tradition. So zeigen sich bei Herzmanovsky Beispiele ruder rassistischer Wortwahl. Wahrend des Ersten Weltkrieges beurteilt er die feindliche Partei ganz im Sinne seines weltgeschichtlichen Systems. Die nicht-deutschen Volker werden "Hunnen, Hundlinge und Schweinehunde"3B, "antigermanisches Ungeziefer"39 genannt. "Infektionsstoffe, die zufalIigerweise reden gelernt haben, die solI man ausrotten. ".w Seinen Arger laBt er an Fuhrungsorganen der gegnerischen Entente: Morgan, Clemenceau und Lloyd George aus, die er fUr diabolische Existenzen und Verhinderer halt. In seinem Roman Scoglio Porno ist es die englische Flotte, die die fUr Alt-Osterreich stehende Insel Porno irrtumlich mit ihren Kanonen in Schutt und Asche legt. Im Vergleich dazu eine Passage aus der Feder Kubins: Die heutigen Engliinder sind die diimonischen Karrikaturen die Men der Deutschen in ihrer Civilisation, Ordnung, Art, Form, Religion, in aIlem bis ins K1einste spiegeln sie verzerrtes, abgewichenes Deutschtum.41 35 Ebd. 36 Ebd. 37 Fritz vom Herzmanovsky-Orlando, Maskenspiel..., S. 61. 38 Brief vom 10.10.1914. In: F. von Herzmanovsky-Orlando, Siimtliche Werke, Bd. 7, S. 81. 39 Brief vom 26.05.1926. In: F. von Herzmanovsky-Orlando, Siimtliche Werke, Bd. 7, S. 244. 40 Brief vom 19.10.1918. In: F. von Herzmanovsky-Orlando, Siimtliche Werke, Bd. 7, S. 203. 41 Brief Kubins vom 4.02.1915. In: F. von Herzmanovsky-Orlando, Siimtliche Werke, Bd. 7, S. 105. Spater Erfolg eines erschlichenen Ruhms? 193 Die Zukunft der Welt hinge lediglich davon ab, ob man sich auf die selige atlantische Vergangenheit riickbesinnt und zum reinen Urzustand zuruckkehrt. Und da Herzmanovsky im Maskenspiel der Genien berichtet, daB "die 700 jahrige Mondperiode beendet ist, die Zeit der Herrschaft der Masse, der Pobelkulturen"42 und an einen Naubeginn einer priesterlich-aristokratischen Epoche glaubt, stilisiert er die Deutschen zu "Eingeweihten", denen relativ vie! Gottliches anhaftet. Auch Kubin ist der Meinung, daB: ... die Wurzel des Weltkrieges [...] astral [sind]. Der deutsche lebendige Volksgeist [Michael] war niimlich in groBter Gefahr verschlungen und zerfasert zu werden! daher die kriegerische Reaktion.43 Ein solches Erklarungsmodell findet Herzmanovskys ungeteilte Zustimmung, fUr den der Krieg keinen "NationalhaB" zum Ausdruck bringe, sondern "kosmische Erkenntnis"44. Diese Auffassung dokumentiert schlaglichtartig die Ignoranz und Diskrimination nicht-germanischer Volker. Der Idealzustand von Atlantis, des sen Tradition von Byzanz gehegt und gepflegt wiirde, ging nach ihm endgiiltig zugrunde, aIs Konstantinopel 1453 durch die Tiirken erobert wurde. Legitimer Traditionsnachfolger sei Osterreich (vgI. Monika von Gagern). Ja wir haben Aufsicht iiber das magische Weben in Hellas wir haben die letzten, vergliihenden Regungen der Antike zu kontrollieren [...]. Nur Ósterreich kann es nur bei uns ist der letzte Hort des magischen Erbes Grieschenlands, seit Byzanz, unser letzter Fliigel von unseren Feinden vernichtet wurde.45 Osterreich sei allein schon deshalb zur Weltherrschaft befugt, weil es das "Reich der Waage von Aphrodites Gnade"46 ist, wobei Aphrodite in der weiblich dominierten Zukunft des Universums zur Herrscherin erkoren wird. In seinen Forschungen auf dem mystisch-mythischen Gebiet der Geheimheraldik kommt Herzmanovsky zu folgender Legitimierung der Weltherrschaft Osterreichs: Das Wappen Osterreichs: seine esoterische Deutung: [...] das ganze list] ein Sigill der passiven Mediumitiit, des ewig weiblichen, matronalen des Geniuses Osterreichs der Afrodite-Ostara, Herrin der Waage.41 42 F. vom Herzmanovsky-Orlando, Maskenspiel..., S. 2. 43 Bref Kubins. 44 Brief Herzmanovskys an Kubin vom 6.02.1915. In: F. von Herzmanovsky-Orlando, Siimtliche Werke, Bd 7, S. 107. 45 F. vom Herzmanowsky-Orlando, Markenspiel ... , S. 50. 46 Ebd. 41 Brief Herzmanowsky an Kublin vom 27.12.1931. In: F. vom Herzmanowsky-Orlando, Siimtliche Werke, Bd. 7, S. 262/263. 194 Agnieszka Godzisz Jeglichte Machte, die der Verwirklichung einer Riickkehr zum Gottlichen Urzustand im Wege stehen, wiinscht Herzmanovsky aufgrund ihrer diabolischen Herkunft Vernichtung. Amerika z.B. kennzeichnet er aIs "das graBe Grab aus Blech und Gummi"48 und zahlt es zu den Landern, die, aIs dem gottlichen Element feindlich, "der Verdammnis geweiht"49 sind. Antislawismus kennzeichnet beinahe alle seinen Werke. Die tschechischen Geheimrate bohmakeln und laufen Amok. Sie vergessen gelegentlich Wiirstel von ihrem Gabelfriihstiick zwischen den Akten und bekleiden ungerechtertigterweise hochste Amter. Die Vertreter der Balkanlander stehen fUr den zivilisatorischen Riickstand, die Kenntnis der Wasserclosetts wird ihnen in einer komischen Szene von Scoglio Porno abgesprochen. Die meisten radebrechen Deutsch und benehmen sich skandal os im Vollbesitz des Glaubens der RechtmaBigkeit ihres Barbarentums. Die Juden fabrizieren falschen Kaffee und Zigeuner stehlen Eisenbahnschienen der ersten, geheimgehaltenen und schlieBlich an England abgetretenen Eisenbahn, mit der Kaiser Joseph II, seine Liinder umreist.50 Als Friedrich Torberg Ende der 50er Jahre die Gesammelten Werke herausgab, tilgte er die meisten Antisemitismen und Antislawismen. Nicht vergessen werden sollte, daB Herzmanovsky selbst nicht nur Mitglied des von Lanz Liebenfels51 gegriindeten Neutemplerordens war, sondern sich auch bei seinem Griinder personlich einen Rat einholte, z.B. daB er angelegentlich der Wahl eines jiidischen Verlegers, sich um Beriicksichtigung Informationen zur rassischen und astrologischen Gesichtspunkten erbat. Dann ist es nicht weiter verwunderlich, daB Friedrich Torberg, der die rassenmystischen und okkulten Aspekte der Werke aIs angeblich befremdliche Elemente nieht ans Tageslicht kommen lassen wollte, sich wehement gegen die Publikation der im Besitz Kosmas Ziegler befindlichen Briefe Kubins an Herzmanovsky (sowie dessen Gegenbriefe) zur Wehr setzte.52 AIs Alois Eder 1979 einen polemischen Artikel iiber Herzmanovsky Torberg unterbreitete, verhinderte dieser seine Publizierung mit der Erkliirung er: "nehme diese Haltung vor allem im Interesse Herzmanovskys ein, des sen Image, druch (Edersche] AusfUhrungen einen schweren und vollig iiberfliissigen Abbruch erleiden wiirde". 53 48 F. von Herzmanovsky-Orlando, Maskenspiel ..., S. 54. 49 Ebd., S. 51. so F. von Herzmanovsky-Orlando, Kaiser Joseph und die Bahnwiirterstochter. SI Vg!. Brief von Lanz Liebenfels. In: F. von Herzmanovsky-Orlando, Siimtliche Werke, Bd. 8, 160. S2 F. Torberg, Brief an Alois Eder vom 24. April 1979, "Das Pult" (55) 1980. S3 Ebd. Spater Erfolg eines erschlichenen Ruhms? 195 Torberg scheint es: "v6IIig unerhebIich und keiner groBmachtigen Darlegung wert, daB derselbe Herzmanovsky, der heute mit Recht aIs eine geniaIische Einzelerscheinung und aIs Representant einer einmaIigen austriakischen Literatur gilt, sich nebenbei auch meit Lanz Liebenfels abgegeben hat." [Er] "betrachte das, obwohI es da und dort auch Eingang in seine wirren Manuskripte gefunden hat, aIs privatsache und haIte nichts davon, es an die 6ffentlichkeit zu zerren.54 Die Leistung Torbergs, Herzmanovsky vor dem Vergessen bewahrt zu haben, soIl nicht geschmalert werden. Wenn er aber mutmaBt, gewissermaBen aIs Anwalt des verstummten Dichters, daB dieser an der Publizierung seines vollsHi.ndigen Werks samt seines Briefwechsels (inzwischen in kritischer Ausgabe unter der Leitung Wendelin Schmidt-Denglers und Walter Methlagls im Auftrag des Brenner-Archivs vorgelegt), einen Schaden erleiden konnte, unterschatzt er die QualWi.t seines eigentlichen und damit auch erst wahren Oeuvres. Trotzdem sind kiinftige Kontroversen vorgezeichnet, wenn anlaBlich der Neuausgabe Ulrich Weizierl in seinem Artikel Der Feuersalamander der Wiener Hojburg55 schreibt, "dieser Mann in seiner ganzen Borniertheit und Verblendung hat uns einige Dichtungen hinterlassen, die zum Heitersten, Freiesten, Unkonventionellsten in der Literatur unseres Jahrhunderts zllhlen und vieles davon sieht dem Genialischen nicht nur llhnlich, sondern ist es auch".56 Agnieszka Godzisz NIEZNANY FRITZ VON HERZMANOVSKY-ORLANDO PóźNy SUKCES WYŁUDZONEJ SŁAWY? Fritz von Herzmanovsky-Orlando, austriacki pisarz zmarły w 1954 r., którego dzieła, wydane przez Friedricha Torberga w 1957 r., zostały uznane za kwintesencję austriackości, ponownie wzbudził zainteresowanie germanistów. Kolejna, IQ-tomowa edycja Dziel wszystkich, które opierając się na źródłach i rezygnując ze skrótów oraz przeróbek Torberga, rzuca nowe światło na autora. Ujawnia ona m. in. jego antysłowiańskie i antysemickie skłonności, jego fascynację rasistowskimi teoriami Lanza Liebenfelsa i skłonności do mistyki. 54 Ebd. 55 U. WeinzierI, Der Feuersa/amander der Wiener Hojburg. Die Erslen Biinde der ••Siimtlichen Werke" Fritz von Herzmanovsky-Orlandos, "Frankfurter AlIgemeine Zeitung", 22.II.I983. 56 Ebd.