L'autobiographie spirituelle la plus profonde de tous les temps ? une critique de « Le Genou de l'Ecoute » (The Knee of Listening) par Adi Da (Franklin Jones) (1995) (revue révisée 2019) Michael Starks Abstrait Une brève revue de la vie et de l'autobiographie spirituelle du mystique américain unique Adi Da (Franklin Jones). L'autocollant sur la couverture de certaines éditions dit «L'autobiographie spirituelle la plus profonde de tous les temps» et cela pourrait bien être vrai. Je suis dans mes 70 ans et j'ai lu de nombreux livres de professeurs spirituels et de spiritualité, et c'est l'un des plus grands. Certes, il est by loin le compte le plus complet et le plus clair du processus d'illumination que j'ai jamais vu. Même si vous n'avez aucun intérêt du tout dans le plus fascinant de tous les processus psychologiques humains, c'est un document étonnant qui révèle beaucoup sur la religion, le yoga et la psychologie humaine et sonde les profondeurs et les limites des possibilités humaines. Je le décris en détail et je compare son enseignement à celui du mystique indien contemporain Osho. Ceux qui souhaitent un cadre complet à jour pour le comportement humain de la vue moderne de deux systeme peuvent consulter mon livre 'The Logical Structure of Philosophy, Psychology, Mind and Language in Ludwig Wittgenstein and John Searle' 2nd ed (2019). Ceux qui s'intéressent à plus de mes écrits peuvent voir «Talking Monkeys --Philosophie, Psychologie, Science, Religion et Politique sur une planète condamnée --Articles et revues 2006-2019 3e ed (2019) et Suicidal Utopian Delusions in the 21st Century 4th ed (2019) et autres. Il existe de nombreuses éditions de l'autobiographie spirituelle du mystique américain unique Adi Da (Franklin Jones). La première édition a été 1972 et de nouvelles éditions avec plus de matériel et beaucoup de publicité sur le groupe continuent d'apparaître. Le dernier que j'ai vu (2004) est environ 3 fois la taille et le poids de l'édition 1995 que je préfère, que les centaines de pages de nouveaux matériaux sont la prose opaque et la publicité. Je recommande donc l'une des éditions livre de poche plus tôt comme celle de 1995 à laquelle mes citations de page se réfèrent. Une brève revue de la vie et de l'autobiographie spirituelle du mystique américain unique Adi Da (Franklin Jones). L'autocollant sur la couverture de certaines éditions dit «L'autobiographie spirituelle la plus profonde de tous les temps» et cela pourrait bien être vrai. Je suis dans mes 70 ans et j'ai lu de nombreux livres de professeurs spirituels et de spiritualité, et c'est l'un des plus grands. Certes, il est de loin le compte le plus complet et le plus clair du processus d'illumination que j'ai jamais vu. Même si vous n'avez aucun intérêt du tout dans le plus fascinant de tous les processus psychologiques humains, c'est un document étonnant qui révèle beaucoup sur la religion, le yoga et la psychologie humaine et sonde les profondeurs et les limites des possibilités humaines. Comme je l'ai lu et vécu beaucoup dans diverses traditions religieuses, je compare naturellement ses écrits avec ceux des autres, en particulier avec le grand mystique indien Osho. Bien qu'ils soient clairement d'accord sur les points principaux de la façon de procéder sur le chemin, en laissant aller de l'attachement à la quête spirituelle, etc, leurs styles sont très différents. À la fois un re très intelligent et bien lu (Osho pouvait accélérer lire et lire un grand nombre de livres) et étaient à la maison dans la littérature spirituelle des grandes traditions religieuses. Cependant, comme tant de la littérature spirituelle, la plupart des livres de Da sont essentiellement illisibles car il lutte pour exprimer dans la langue les royaumes ineffables de l'esprit éclairé. Même dans ce livre de loin, de loin son livre le plus lisible, il vire souvent dans les pages de l'opacité comme il essaie d'expliquer l'inexplicable. Dommage qu'il ne semble jamais avoir lu Wittgenstein, le plus grand psychologue naturel de tous les temps, qui a montré que nous devons abandonner les tentatives d'explication et accepter des descriptions de nos fonctions psychologiques innées dans le langage, qui est l'esprit. Osho en revanche est l'exposant libre le plus clair et le plus jargon de la vie spirituelle qui ait jamais vécu. Il a écrit très peu et presque tous ses plus de 200 livres sont des transcriptions de conférences spontanées qu'il a donné sans notes ou préparation. Ils ne sont pas moins des chefs-d'oeuvre de la littérature spirituelle. Son étonnante àutobiography' (en fait compilé après sa mort) a been publié par St. Martins et la version complète, ainsi que tous ses livres (beaucoup également disponibles sur DVD), sont disponibles en ligne de nombreuses places. Malheureusement, il a très peu à dire sur les détails exacts de ses progrès spirituels. Comme Da a vécu la plupart de sa vie plus tard dans l'isolement sur une île aux Fiji, il n'était pas facile d'arriver à l'entendre, mais le Dawn Horse Press vend quelques vidéos sur leur âge web p. Da n'est pas un haut-parleur très engageant ou facile, contrairement à Osho qui est tour à tour amusant, bouleversante, hypnotique. Mais, comme les deux comprennent, c'est ce que le maître est et non pas il dit que c'est important. Tous deux étaient tout à fait honnêtes et intransigeants dans leur vie et leurs enseignements et Da n'omet rien de pertinent, y compris ses aventures de jeunesse avec le sexe et la drogue ainsi que son exposition au LSD, psilocybine et mescaline en tant que bénévole dans les expériences gouvernementales. Cependant, comme avec beaucoup ou peut-être tous ceux destinés à devenir éclairés, il était différent de la naissance et a connu l'énergie Shakti (qu'il appelle le Brillant) de l'enfance. Et, quand il est entré à l'université, il a dit que son intérêt principal était de découvrir ce que sont les êtres vivants et ce qui vit ls conscience. Clairement pas votre étudiant de première année typique. Un problème majeur dans la description des états spirituels avancés est qu'aucun critère ou langage pour eux n'existe dans le discours commun de sorte que les mystiques doivent essayer de plier le langage dans la plupart du temps vaines tentatives de capturer leurs expériences. C'est bien pire que d'essayer de décrire voir à une personne congénitalement aveugle car ils ont au moins les structures cognitives et l'expérience du monde. Mais les mystiques sont assez rares et la plupart d'entre eux ont laissé peu or aucune description de leurs états mentaux. Contrairement à Osho, qui a rejeté les miracles, les phénomènes paranormaux et toutes les autres absurdités qui accompagnent généralement la religion, Da semble manquer de toute formation scientifique du tout et embrasse la précognition (p120), la réincarnation (p555), «méditant» d'autres personnes, vivant sur l'air (p287) etc., et considère les phénomènes que je dirais se produisent dans son cerveau comme étant «là-bas». D'après les commentaires inclus dans les éditions plus récentes, il est clair que beaucoup de ses disciples croient qu'il peut accomplir des miracles comme arrêter un feu de forêt déchaîné à leur retraite en Californie. Néanmoins, la plupart du temps, il est étonnamment nivelé, passant par plus d'une décennie de stress et de terreurs psychiques qui conduirait le plus du chemin spirituel. Des millions d'années d'évolution ont solidifié l'ego et il ne part pas paisiblement. Entrelacés avec le récit envoûtant de son progrès spirituel sont les détails de l'interaction de l'esprit avec le corps, décrit en Orient en termes de diverses formes de yoga (par exemple, p95-9, 214-21, 249 281-3, 439-40 dans l'édition 1995 je recommande). Ces quelques pages valent plus qu'une étagère entière de livres de yoga if vous voulez aller au coeur de la relation esprit / corps dans la spiritualité. Contrairement à la plupart de ceux qui sont devenus éclairés, il a eu une base approfondie dans la pratique chrétienne et a fait un effort majeur pour devenir un protestant, puis ministre grec orthodoxe. Même des années plus tard, après qu'il était loin le long du chemin avec Muktananda, il a eu une série étonnante et totalement inattendue de visites de Marie et Jésus qui a continué pendant des semaines (p 301-3 et seq.). En ce qui concerne les drogues, comme c'est presque universel chez les enseignants spirituels, il note que bien qu'elles puissent parfois éliminer certaines barrières, elles ne fournissent pas de raccourci vers la compréhension. Cependant, presque tout le monde est maintenant conscient qu'ils ont mis beaucoup sur le chemin de la conscience supérieure à travers l'homme histoire, en particulier dans les dernières décennies. Il décrit en détail les nombreuses étapes de sa mort d'ego ou de sa réalisation de soi (p72-4, 198-200, 219,20, 238-9, 245, 249, 258-9, 281, 355-65, 368-72, 406). En cours de route, il s'est rendu compte de la désutilité ultime de toutes les pratiques et de toutes les traditions (337-9), y compris le yoga (281-3), qui sont tous attachés à la recherche et les objectifs, en fin de compte liquidation dans le présent. Il découvrit, comme beaucoup d'autres, que la recherche et la méditation devenaient des obstacles et les abandonnait pour la dévotion à son gourou Muktananda (p420-22). Ses récits détaillés de ses interactions avec le célèbre Swami Muktananda et sa réalisation ultime de ses limites sont d'une perspicacité et d'une honnêteté rares. Il rencontre constamment son attachement à son ego (Narcisse-par exemple, p108-110) et demande salut m'est---«Éviter la relation? ' par lequel il semble signifier éviter la mort divine ou ego par préoccupation avec la recherche spirituelle. Après l'illumination, il enseigne le 'seulement par me révélé et donné voie du coeur', trouvant toutes les autres voies pour être «remedial» et 'egoic ' et simplement poursuivre Dieu ou la réalité (p359), mais après une lecture attentive de ce livre et plusieurs autres, je n'ai jamais eu la moindre idée de ce que cette façon se compose. Sans aucun doute être en sa présence aide beaucoup, mais dans d'autres endroits, il s'est plaint du fait que ses disciples ne laissera pas cela se produire et on se demande si même on a été capable de le suivre. Bien sûr, le même considerations s'applique à toutes les traditions et les enseignants et bien que certains des amis d'Osho (il a désavoué la relation maître/disciple) ont revendiqué l'illumination, personne de son statut n'a émergé. Il semble que vous devez avoir les bons gènes et le bon environnement et un gourou très avancé et de préférence éclairé pour vous stimuler. Je soupçonne que le temps est passé où un illuminé pourrait déclencher un mouvement qui transforme une grande partie du monde. Le monde a désespérément besoin d'une conscience plus élevée et je esperer que quelqu'un arrive avec un moyen plus facile très bientôt, mais je pense que c'est tout à fait improbable.