Da llllortalidade daAltna

Coleção Filosofia, 12 David Hume Da Imortalidade da Alma e Outros Textos Póstumos Tradutores Daniel Swoboda Murialdo Davi de Souza J ai mi r Conte ~ ....... Editora uniJUI lj uí 2006 Títulos Originais: Of the Immortality of the Sou/, 1757 Of Suicide, 1757 My OIVII Life, 1777 Leller Jrom Aclam Smith, LL.D. to William Strnlum, Esq. 1777 A 11 Accouut of My Last l11tervic1V IVith David Humc, Esq. Ú77 <ô 2006, Editora Unijuí Rua do Comércio, 1364 98700-000 Ij uíRS Brasil Fone: (0 __ 55)3332-0217 Fax: (0 __ 55) 3332-0343 E-mail: cditora@unijui.tche.br Http://wvvw.editoraunijui.com.br Editor: Gil mar Antonio Bedin Editor-Adjuuto: Joel Corso Capa: Elias Ricardo Schüssler Ilustração da Capa: Xavier Mellery (1845-1921) I.:immortalité Rc.!pousabilidade Editorial, Grdfica e Admi11istrativa: Editora Unijuí da Universidade Regional do N oroeste do Estado do Rio Grande do Sul (Unijuí; ljuí, RS, Brasil) H921d Catalogação na Publicação: Biblioteca Universitária Mario O sorio MarquesUnijuí Hume, David Da imortalidade da alma c outros texros póstumos I David Humc.Ijuí : Ed. Unijuí, 2006. 84 p. - (Colcção fil osofia ; 12). ISBN 85-7429-558-2 I. Filosofia 2. D avid I-lu me 3. Imortalidade 4. Alma S. Suicídio I. Título II. Sc!rie Edilorõ: Uuijuí :.fili..d;,: ~~-~ CDU : II-lUME 14 141 As.soci .. ç.Ao Brasildr;. d-.s Ediror-;as Unh*crsitiiria.s Com a coleção Filosofia a Editora Unijuí soma-se às iniciativas editoriais que publicam obras que se inscrevem no complexo horizonte das reflexões filosóficas de nossa época. A coleção inicia no ano cm que o curso de Filosofia desta universidade comemora 45 anos e visa a dar publicidade a textos que, sob diferentes perspectivas c compreensões, contribuam para estimular e consolidar o atual c relevante interesse por temas c escritas de carátcr filosófico. Conselho Editorial Aloísio Ruedcll Unijuí Antônio Sidckum Faccat Cecilia Pires Unisi nos Edmilson Alves de Azevedo UFP Ernildo Stein PUC/RS Hector Benoit Unicamp Humberto Aparecido de Oliveira Cuido UFU Inácio HelferUnisinos João Carlos Brum Torres UFRGS Maria Constança Peres Pissara PUC/SP Maria das Graças Souza USP Míroslav Mflovic UnB Nocli Outra Rossatto UFSM Oswaldo Giacóia Jr. Unicamp Odilio Alves de Aguiar UFC Renato Janinc Ribeiro USP Róbson Ramos dos ReisUFSM Rodrigo Duarte UFMG Sérgio Lessa Ufal Scarlett Marton U SP Wolfgang Leo MaarUfscar Comitê Editorial Claudio Boeira Garcia Unijuí Paulo Denisar Fraga Unijuí Vânia Outra de Azeredo Unijuí Joel CorsoEditor-Adjunto da Editora Unijuí

Apresentação Este livro reúne três textos póstumos do filósofo e historiador escocês David l-lume (1711-1776): os ensaios "Da imortalidade da alma" e "Do suicídio", e a autobiografia "Minha vida". Inclui também dois relatos sobre os últimos dias de l-lume : a "Carta a William Strahan", de Adam Smith, e a "Última entrevista com David Hume", de J ames Boswell. Os ensaios "Da imortalidade da alma" e "Do suicídio" foram escritos por Hume no final de 1755 e encaminhados ao editor Andrew Millar, juntamente com outros três textos: "História natural da religião", "Das paixões" e "Da tragédia", a fim de serem publicados num volume intitulado Ci11co dissertações. O livro foi impresso e várias cópias distribuídas antes de sua publicação. Diante de algumas críticas, contudo, quesomadas às reações negativas já suscitadas pelos seus ensaios "Sobre os milagres" e "De uma providência particular e de um estado futuro", publicados em 17 48 -, apontavam a perspectiva de uma condenação eclesiástica, Hume decidiu não levar adiante a publicação dos dois ensaios. Solicitou, então, que fossem retirados do volume. Como os exemplares já haviam sido impressos, o ed itor preci10 J .\ IMIM CONl*l, sou cortar, literalmente, as páginas correspondentes aos doi s textos c em substituição encadernar o ensaio "Do padrão do gosto". O livro foi publicado em 1757 sob o título, agora, de Quatro dissertações. Os ensaios cortad os das Cinco dissertações apareceram anonimamente em 1770 numa tradução francesa, aparentemente sem a autorização de I-I um e. Pouco tempo antes de sua morte, ocorrida em 25 de agosto de 1776, ele acrescentou uma cláusula a seu testamento, expressando o desejo de que o editor William Strahan ( 1715-1785) publicasse postumamente seus Diálogos sobre a religião 11at11ml ou tra obra considerada demasiado subversiva e que por razões prudenciais não tinha sido publicada até então podendo acrescentar, se julgasse conveniente, os ensaios sobre o suicídio e sobre a imortalidade. Em 1777 eles foram editados sob o título Dois Ensaios, mas não é certo que sua publicação tenha sido feita por William Strahan, pois nem o nome do autor nem o do editor apareceram na edição. Somente cm 1783 ambos os textos foram publicados mais abertamente e desta vez com a indicação do nome do autor. Como podemos ver, os ensaios de I-lume causaram polêmica a ponto de sua publicação oficial ter ocorrido apenas após sua morte. Uma breve síntese dos argumentos apresentados nos dois textos confirma seu caráter controverso e a defesa de opiniões totalmente contrárias à religião. No ensaio "D a imortalidade da alma" Hume apresenta vários argumentos contra a crença de que alma humana é imortal. Ataca ao mesmo tempo todos os argumentos a favor de uma APRESENTtiÇÃO doutrina religiosa, questionando tanto as razões metafísicas, como as morais e físicas, oferecidas como evidências a favor da imortalidade humana. O argumento de Hume contra a imortalidade é baseado, esse ncialmente, em seu empirismo. Como afirma quase no final do ensaio, "por meio de que argumentos ou analogias podemos provar um estado de existência que ninguém jamais viu e que não se assem elha a nada do que temos visto até agora? Quem depositará tamanha confiança numa pretensa Filosofia a ponto de admitir, sob seu testemunho, a realidade de um lugar tão maravilhoso?" (p. 27, infra). Tendo mostrado que não temos nenhuma base para inferir a imortalidade da alma a partir de nossa experiência finita e aparentemente mortal, Hume termina o ensaio com a conclusão cética de que não podemos obter conhecimen to da imortalidade por meio de nossos sentidos ou de nossa razão. Neste sentido, o título do ensaio é e nganoso . Se o leito r, seduzido pelo título , espera encontrar apoio para sua crença na imortalidade da alma, engana-se. O que na real idade Hume faz é pôr em dúvida as razões que temos para acreditar que a alma é imortal. Outra posição igualmente contrária à religião é expressa no e nsaio "Do suicídio". Contra todas as do utrinas religiosas, que sempre condenaram o su icídio, I-lume alega que o suicídio não é imoral nem irreligioso. Argumenta que toda pessoa deveria ter o direito de decidir se quer continuar a viver ou não. Apresen ta, assim, um sério desafio às opiniões religiosas aceitas, na medida cm que justifica, racionalmente, um ato expressamente condenado pela ortodoxia cristã. 11 12 J A IMIM. CuN r1: Hume afirma que quando a fi losofia se volta para a análise do suicídio, ela se torna um antídoto contra a superstição e a fa lsa religião. A opinião filosófica segundo a qual o suicídio é um crime depende de se o ato constitu i ou não uma fal ta para com Deus, para com o próximo o u para conosco. Segundo o argumento de 1-Iume, dado que a vida humana depende das leis gerais da matéria e do movimento, não constitui nenhuma ofensa contra a Providência divina mudar a aplicação dessas leis. Dado que podemos alterar todos os tipos de eventos naturais, afirma, por que não poderíamos alterar também aqueles envolvidos na conservação de nós mesmos? Por que admitimos c apoiamos a alteração do curso dos even tos naturais para benefício dos homens, mas dizemos que mudar nossa própria natureza terminando uma vida de sofrimento é uma revolta contra nosso criador? Quando se considera o efeito social do suicídio, argumenta Hume, o homem que se suicida não faz nenhum mal à sociedade; ele simplesmente d eixa de fazer um bem. 1-Iumc concl ui que, "se consideramos o suicídio um crime, então só a covardia poderia nos levar a cometêlo. Se não o consideramos um crime, a prudência c a coragem juntas deveriam nos levar a livrarmo-nos de uma vez da existência, quando ela se torna um fardo. A única maneira pela qual poderíamos ser úteis à sociedade seria dando um exemplo que, se fosse imitado, preservaria para toda pessoa a oportunidade de felicidade na vida, e a libertaria eficazmente de todo perigo e de toda a miséria." (p. 44, in fra). O terceiro texto de I-lume aqui traduzido é sua autobiografia "Minha vida". Apesar de ser uma obra despretensiosa, vale lembrar que também ela provocou controvérsia religiosa. Como APRESENTAÇÃO os amigos de I-lume, Adam Smith (1723-1790) e Samuel J ackson Pratt (1749-1814), publicaram afctuosos elogios descrevendo como ele morreu sem qualquer preocupação com uma vida após a morte, os críticos religiosos responderam condenando esta injustificável admiração da infidelidade de Hume. Os elogios de Adam Smith a I-lume podem ser lidos na carta ao editor William Strahan, aqui traduzida. Publicada juntamente com a autobiografia "Minha vida", em 1777, a "Carta a William Strahan" dá detalhes sobre os últimos dias de I-lume, sobre seu estado de saúde, enfatizando sua serenidade de espírito c bom humor diante da morte. Um outro retrato importante sobre a vida, caráter c opiniões de Hume aparece na "Última entrevista com Humc". Escrita por James Boswell (1740-1795) -autor escocês que conviveu com importantes personalidades de sua época, como Rousseau, Voltaire e Samuel J ohnson, de quem escreveu uma biografia-, a "Última entrevista" foi publicada em 3 de março de 1777. Como o leitor poderá notar, os textos aqui reunidos constituem peças importantes para a nossa compreensão da filosofia de David Hume bem como para a imagem que dele podemos formar. Jaimir Co11te doutor cm Filosofia pela USP, professor do Departamento de Filosofia da UFSC