Educación y arte. Acerca de John Dewey, Fabio Campeotto / Claudio Marcelo Viale p. 135-164 Artículo de investigación (CONICET) Universidad de la Rioja – Argentina 1 (CONICET) Universidad Católica – Argentina 1 CONICET. UNLaR. Argentina. Fabio Campeotto es licenciado en Historia y Conservación de cional de La Rioja. Argentina. Email: fcgumbo@gmail.com. Áreas de interés: estética e historia del . En prensa. Marzo 2017. Argentina. Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad Nacional de Córdoba (Argentina). Acla Universidad cmviale@gmail.com ------ (2015). Voluntarismo y self-surrender en la concepción de religión de William James. vol. de Lima. Vol. 3 – No 21 pp. 135-164 136 Cuestiones de Filosofía No. 21 Vol. 3 Año 2017 ISSN 0123-5095 Tunja-Colombia Resumen - ciones de arte y de educación del autor de . Para mostrar in Painting que traducimos en este número de la revista. Abstract in Painting translated in this magazine issue. sical pragmatism. 137 Educación y arte. Acerca de John Dewey, Fabio Campeotto / Claudio Marcelo Viale p. 135-164 pensador norteamericano Richard Rorty (1931-2007) fue la explícita reivincelebrado Consequences of Pragmatism en Estados Unidos en la primera mitad del siglo . La obra del autor de sofía en Norteamérica2 ilustrar lo que sostenemos. El primer ejemplo lo encontramos en Richard (2002) rastrea cómo se desenvuelven históricamente el falibilismo y el fundamentalismo como mostrando las peligrosas raíces del belicismo de George W. Bush3. El pragestupenda pluma de Bernstein el núcleo que da vida al mejor basamento que ofrecen las tradiciones intelectuales norteamericanas para la democracia: el falibilismo. 2 3 138 Cuestiones de Filosofía No. 21 Vol. 3 Año 2017 ISSN 0123-5095 Tunja-Colombia la creciente pérdida de espacio de las artes y humanidades en los currículos tratar - con rigor argumentativo pero escrito en un lenguaje claro y ameno- un tema esencial: el futuro de la educación y el de la democracia - inevitablemente ligados entre sí-. Barnes textos menores ya que nos muestra claramente la relación que existe entre educación y arte necesaria en la literatura secundaria. arte) presentamos los lineamientos generales de su estética; en la tercera par139 Educación y arte. Acerca de John Dewey, Fabio Campeotto / Claudio Marcelo Viale p. 135-164 Barnes) analizamos los principales núcleos conceptuales del texto traducido y presentamos nuestra conclusión: "La educación en el arte el arte en la educación" hoy. un aspecto crucial presente en ella desde sus inicios hasta sus últimos textos - aún de extrema utilidad como herramienta teórica frente a los complejos desafíos que enfrentan en la es examinarlo en vinculación - pregunta esencial que da origen (o con la cual inevitablemente se termina tonecesidad: esta continuidad de la vida. Cada uno de los elementos constitutivos de un primarios ineluctables del nacimiento y la muerte de cada uno de los miembros constitutivos de un grupo social determinan la necesidad de la educación 140 Cuestiones de Filosofía No. 21 Vol. 3 Año 2017 ISSN 0123-5095 Tunja-Colombia - mos en un nivel normativo - - pelar críticamente la realidad. Al retomar explícitamente temas y argumentos 2010) debe ser útil para que los individuos logren desarrollar aptitudes necesarias para actuar llama "educación para la renta" (pp. 34-47); de para la democracia" (pp. 47-49) permitan responder o ayudar a pensar acerca de cómo dotamos de sentido a sentido) que menciona. Aunque esa tendencia creciente evidentemente varía rrea dos peligros concretos: o bien pone en riesgo a la democracia en la que ya había realizado un planteamiento similar al de Nussbaum en lo que concierne a la situación de la educación: La preocupación moderna con la ciencia y la industria basada en la ciencia ha sido desastrosa; establecido - - grooves Esa visión que compartimentaliza las acciones o capacidades de los seres grooves posibilita el desarrollo de una capacidad central que todos los individuos 141 Educación y arte. Acerca de John Dewey, Fabio Campeotto / Claudio Marcelo Viale p. 135-164 narrativa. En los inequívocos términos de Nussbaum (2010): relacionen bien con el mundo que los rodea. La tercera capacidad del ciudadaque podría tener esa persona (p. 131-132). la información formularizada" imperiosamente necesita que los ciudadanos desinstrumentalicen a los otros complejidad. Nussbaum (2010) es particularmente clara al respecto: - persona y nuestro interior (pp. 131-132). No es difícil inferir que resuena en esas iluminadoras palabras. El logro sobre el que escribe Nussbaum solo se puede realizar Con el desarrollo de la civilización aumenta la distancia entre las capacidades originales de los seres inmaduros y las normas y costumbres de las personas mayores Se . Los seres recién nacidos La educación como necesidad de la vida social, que ción, y sólo la educación, llena este vacío cursiva nuestra). 142 Cuestiones de Filosofía No. 21 Vol. 3 Año 2017 ISSN 0123-5095 Tunja-Colombia vos" que implican la existencia de un sistema educativo institucionalizado estaban totalmente descarriados en su época. Algo diendo por "arte" cualquier actividad selectiva por la cual las cosas concretas - este o aquel campo de actividad profesional" (p. 113). La solución a esos a: el no pueden haber envejecido menos. íntimamente ligados entre sí: sostener que la experiencia estética y el arte para él no son un lujo sino una - escribe lo siguiente: " la experiencia libre de las fuerzas que impiden y confunden su desarrollo " (p. característico que ella expresa mejor que nadie: la cualidad consumatoria ue un tratamiento exhaustivo de este 143 Educación y arte. Acerca de John Dewey, Fabio Campeotto / Claudio Marcelo Viale p. 135-164 - - cualidad y por ello no existe una preeminencia de los productos considerados de experiencia. Intentaremos aclarar estos aspectos a lo largo de esta sección. señala cómo lo estético se origina en la experiencia. En sus propias palabras: es la única base segura para construir la teoría estética. Quedan por sugerir nuestra). - étera; la experiencia estética y el arte son sublimes. Para el autor de la distorsionan. cepción de arte como objeto de museo4 4 arte se origina cuando la vida deviene plena de momentos de vitalidad inteligentemente elevada. 144 Cuestiones de Filosofía No. 21 Vol. 3 Año 2017 ISSN 0123-5095 Tunja-Colombia experiencia ordinaria -en las concepciones que él critica- no es sorpren- radical entre experiencia estética y experiencia ordinaria: "Muchas personas comparten la falacia de la que brota aquella concepción. La noción popular proviene de una separación del arte de los objetos y escenas de la experiencia ca y el arte necesitamos un "detour productos de arte (qua objetos y productos de arte) e intentar remitirnos a la experiencia ordinaria de la que son resultado. clave para nuestros propósitos: la experiencia estética y el arte no deberían plantea que esa necesidad debe vincularse con la educación. En su reseña de concepción y destaca algunos rasgos sobresalientes del libro: - Por lo tanto, plantean un problema de inmensa importancia en la educación, un problema íntima y vitalmente relacionado con la mayor debilidad de la educación actual, una debilidad que . Este es el hecho que otorga al libro una cualidad que no guarda relación con la de Constantino (2004). 145 Educación y arte. Acerca de John Dewey, Fabio Campeotto / Claudio Marcelo Viale p. 135-164 cursiva nuestra). Hasta ahora nos hemos enfocado en la pedagogía y en la estética del autor de . En la primera parte vimos por qué y en qué necesidad necesidad el arte en la educación y la educación en el arte. - 5. A pesar de las diferencias self-made man iracundo y 5 - . Thomas M. - edición de sostiene: "Casi diez años antes de . Pero también podía haber absorbido las ideas de Locke indirectamente a través del crítico de arte Albert 146 Cuestiones de Filosofía No. 21 Vol. 3 Año 2017 ISSN 0123-5095 Tunja-Colombia un académico de temperamento humilde cuya estatura intelectual era muna los dos hombres: educación estética traducción nuestra). conoisseur no fue simplemente la de un docente con su alumno: si por un lado Barnes se acer- innegable vinculación entre arte y educación. - - - (que trataremos en la cuarta parte del artículo). En términos de Hein (2017): 147 Educación y arte. Acerca de John Dewey, Fabio Campeotto / Claudio Marcelo Viale p. 135-164 En relación a este último tema (la defensa de la democracia y de los derechos de "democracia como una forma de vida". En 6 sofo estadounidense sostiene: - y la revista de los afroamericanos7. argyrol. Comprando trabajos de artistas de las vanguardias europeas y estadouniden- 6 "Barnes quedó particularmente impresionado por poco después de que 7 Véase 148 Cuestiones de Filosofía No. 21 Vol. 3 Año 2017 ISSN 0123-5095 Tunja-Colombia demostró su audacia como coleccionista (...). El conjunto cambió a medida de que Barnes hacía nuevas adquisiciones y negocios y desarrollaba nuevos víntraducción nuestra). 1972) parece haber un tes- ducción nuestra)8 a diversas fuentes. La primera de ellas es la vasta correspondencia entre los ofrece su colaboración para el proyecto: necesaria; algo como lo siguiente: tener un seminario en la Columbia sobre la - - - - - 8 1972:327-328. 149 Educación y arte. Acerca de John Dewey, Fabio Campeotto / Claudio Marcelo Viale p. 135-164 fueron a la universidad sino a un taller. Por supuesto que evité ciertos términos y estaba limitado por la ausencia de lo que tú puedes ofrecer (Barnes en Hein ca del real interés por parte del autor de en el arte y la estética en aquellos años: Me interesó tu sugerencia sobre un seminario de estética. Pero no puedo in- tética. Me hace sentir precisamente como se siente el hombre de inteligencia con la estética y el arte. per se. La tratando de percibir no sólo las indicaciones objetivas de la experiencia de un experiencia determinada en consideración de sus relaciones con la tradición de la pintura en general. Llegó a esto por asistir a las clases de verano dictadas por un integrante de nuestro personal en las principales galerías de Europa Painting de Barnes de 1925 y inspiraron el trabajo del cual este libro 150 Cuestiones de Filosofía No. 21 Vol. 3 Año 2017 ISSN 0123-5095 Tunja-Colombia los capítulos y las referencias que hay sobre su obra en este libro tan sólo son de mi propio pensamiento sobre la estética. Todo lo que hay de bueno en este y vuelve a reconocer explícitamente el legado barnesiano. En un artículo publicado en la revista italiana La Critica en 1940 (traducido luego al inglés en 1948 y publicado en el . Véase: rience puntos en común entre su propia teoría estética -de matriz idealista- y la gira alrededor de su deuda con las ideas de Barnes: He aprendido muy poco de lo que se ha escrito en nombre de la Filosofía del todos los tratados larmente en respuesta a la acusación de Croce de usar su misma concepción de "que para un juicio sobre el arte es indispensable el conocimiento de la Hay otro caso en el que hay que ser preciso: el último mencionado por mi 151 Educación y arte. Acerca de John Dewey, Fabio Campeotto / Claudio Marcelo Viale p. 135-164 de la continuidad de la tradición tanto en la producción así como en la apreciación crítica de ellas. como una fuente de instrucción con respecto a todas las artes del autor de los escritos de los formalistas ingleses Roger Fry (1866-1934) y Clive Bell (1881-1964): Las partes de que desarrollan temas introducidos previamente en probablemente podrían haber sido escritas - - - (principalmente en los capítulos dos intelectuales nos ayuda nuevamente a reconstruir el origen del legafamosas lecciones de Harvard que originaron 152 Cuestiones de Filosofía No. 21 Vol. 3 Año 2017 ISSN 0123-5095 Tunja-Colombia Gracias por tus contribuciones útiles. Hice dos conferencias con el material sobre forma-ritmo balance (peso) y probablemente no daré ninguna charla to tu memorandum manejo otros tópicos. y/o maltratada por la crítica: ( menores de Painting "La educación en el arte el arte en la educación. Esta Changing Intellectual Climate" texto de que son concebidos los valores de su época: o bien son los burdos o toscos sus propios términos: 153 Educación y arte. Acerca de John Dewey, Fabio Campeotto / Claudio Marcelo Viale p. 135-164 gross specialised values mero académico. Ambos tipos han perdido algo y si se ubican los dos con- - des todo acerca del sol y todo acerca de la atmósfera y todo sobre la rotación una cosa en su realidad. Queremos hechos concretos con una potente luz ilu- . Eso que existe entre ambos valores mencionados es lo que debería ser captado por la apreciación estética (y con esto entramos en el tercer "mente en surcos grooves cial. "(...) una apreciación de ganismo en su propio ambiente" (p. 199). reseña que escribió acerca del libro de Whitehead con la que escribe sobre el libro de Barnes: para ón de la educación de su crito desde la convicción de que el arte tal como es mostrado en la pintura es inherentemente educativo que se necesita un método preciso para poder apreciar genuinamente el arte. La reseña de : 1) El énfasis en el aspecto cognoscitivo de la experiencia estética. 2) La necesidad de un método de educación estética. Con respecto 1929) 154 Cuestiones de Filosofía No. 21 Vol. 3 Año 2017 ISSN 0123-5095 Tunja-Colombia bien es una fuente sustituto y el arte son una fuente de conocimiento forma de concebir el arte con la idea de método de enseñanza que describe George E. Hein (2011) señala claramente este aspecto del pensamiento y de la acción de Albert C. Barnes: tivos probablemente comenzaron seriamente después de convertirse en pronatal. Realizó seminarios con sus trabajadores durante el horario de trabajo Una sociedad educada en los principios de la democracia y en la apreciación efectivo para lograr una sensible mejora de las condiciones de vida de la Barnes describe claramente la visión de la educación que tuvo a lo largo de su vida: en general. (...) Desde que tenía 11 años hasta ahora me he interesado en la educación - periencia como su mejor maestra- 155 Educación y arte. Acerca de John Dewey, Fabio Campeotto / Claudio Marcelo Viale p. 135-164 directamente a sus empleados9 Barnes Foundation se parece a un museo -para no decir que se ha convertido en un museo en casi todos los aspectos- su fundador eran radicalmente diferentes. El objetivo principal de Barnes era ver a mejorar sensiblemente la vida de sus estudiantes. La concepción negativa de Barnes acerca de los museos modernos era bien conocida. Como sostiene Walter Feinberg (2013): Barnes era escéptico sobre el valor de los museos modernos y no sólo porque a las instituciones culturales per se antieducativa de promover una percepción pasiva de las calidades estéticas A pesar de la crítica a los museos norteamericanos como se encontraban a que discutió varias veces en su carrera. Esta función educativa era relevante para entrenar la percepción estética y eliminar la distinción entre bellas artes 9 156 Cuestiones de Filosofía No. 21 Vol. 3 Año 2017 ISSN 0123-5095 Tunja-Colombia amigo como director de la Fundación10 - los elementos esenciales como inteligencia arte educación arte y educación) constituyen los pilares sobre los que Barnes construye su famoso "método" de educación estética ( tivo del método es que el alumno logre obtener una visión -o percepción- de la obra de arte comparable con la del artista: "to see as the artist sees" estudiantes las herramientas para una evaluación objetiva de las obras de arte. En sus propios términos: - - : ción debe incluir relaciones comparables a las que sintió el creador. No son 10 - las obras de arte" (p. 33). 157 Educación y arte. Acerca de John Dewey, Fabio Campeotto / Claudio Marcelo Viale p. 135-164 Por parte del perceptor hay un trabajo que hacer como lo hay por parte del miento11. Implica necesariamente que el observador se involucre activamente en los problemas del artista: enfrentado como artista llaman la forma de la obra. Percibir implica entender las posibles trayectorias - - 11 158 Cuestiones de Filosofía No. 21 Vol. 3 Año 2017 ISSN 0123-5095 Tunja-Colombia propia en la visión ordinaria (p. 221). Otro aspecto innovador del "método Barnes" es la presentación de su colec- sino como unidades de pared ( ). Las pinturas no seguían un orden vínculos formales con la precedente y la sucesiva. Violette De Mazia (1896- Debido a las características que pertenecen tanto a las pinturas y a los objetos - transferred qualities Esta nueva manera de organizar las obras se ha revelado particularmente estaban alejando progresivamente de una concepción tradicional y académica del arte: La prioridad de la presentación de la colección de Barnes era la de acabar con la superioridad presunta del arte europeo del pasado con respecto al arte de la unicidad de la formulación estética de Barnes a visitadores con o sin una grupo de espectadores a ver similitudes en el arte de distintas culturas y épocas 159 Educación y arte. Acerca de John Dewey, Fabio Campeotto / Claudio Marcelo Viale p. 135-164 zo del siglo esta unión ayuda a los estudiantes a entender muchas cosas que las academias un templo o de una catedral. Según la estética norteamericana corriente, esta presentación busca introducir un cierto misterio, que se supone favorable, entre el espectador y la obra, que es en realidad una gran equivocación (MaLa parte del discurso del famoso pintor francés que resaltamos en cursiva presa en términos muy parecidos cuando habla de las tendencias dominantes en la estética de su época: Las ideas que colocan el arte en un pedestal remoto penetran tan sutilmente y hacia experiencias que se pueden gozar en sí mismas encuentra tantos escapes 160 Cuestiones de Filosofía No. 21 Vol. 3 Año 2017 ISSN 0123-5095 Tunja-Colombia Para llevar a cabo esos propósitos nos remitimos (en la primer parte ¿Para tha Nussbaum en . En la segunda parte del artículo (¿Lujo o reledel artículo dossier: que existe un vínculo necesario existencia de un método. - La presentación de un criterio objetivo de evaluación de pinturas como el gustos privados y absolutos" (p. 109). 161 Educación y arte. Acerca de John Dewey, Fabio Campeotto / Claudio Marcelo Viale p. 135-164 Press. . Merion: Barnes Foundation Press. ------ (1929). Preface. et. al. (Eds.). . Merion: Barnes Foundation Press. - /9 Katz. the Educational Role of the Art Museum. pp. 399-417. La Critica 353. ------ (1948). Criticism . Merion: The Barnes Foundation Press. - . vol. 2 (1925-1927). (pp. 111-115). - ------ (1984 ). The Changing Intellectual Climate. J. A. Boydston . 162 Cuestiones de Filosofía No. 21 Vol. 3 Año 2017 ISSN 0123-5095 Tunja-Colombia . vol. 2 (1925-1927). (pp. 222-226). - ------ (1984 . vol. 2 (19251927). (pp. 104-110). University Press. . vol. 10 (1934). Carbondale and - . (Trad. L. Luzuriaga). Madrid: Morata. . vol. 2: 1919-1939. Electronic Edition. Date: 1920.01.15. Number: 04091. . vol. 2: 1919-1939. Electronic Edition. Date: 1931.03.09. Number: 04292. . (Trad. J. Claramonte). Barcelona: Paidós. - Collection. pp. 59-72. 163 Educación y arte. 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