crucNo 2or3 la Brnr,rorrca or vra SnNaro MIr-eNo 5r Io dirò la aerità. fntervista t Giordano Br-uno Non fu Bellarrnino il aero carnefice del Ìr{olano ntervistare Giordano Bruno è un'idea che mi ha sempre affascinato. Non potendogli dare un volto, dargli almeno una voce, strappargli finalmente quella mordacchia, triste simbolo diuna tradizione che loha esaltato come martire ma lo h a zitito come pensatore. Affermare che, se il mito del "martire del libero pensiero" ha resistito intatto fino ai nostri giorni, ciò non è dor,rrto soltanto al supplizio che dovette subire. Tànti altrivalorosi e indomiti ingegni patirono sorte anche peggiore: penso a Giulio Cesare Vanini, aJan Hus o a perfetti sconosciuti che la storia neanche ricorda. Ma, nel suo caso, ad essere bruciatovivo dalla Chiesa cattolica fu uno dei massimi filosofi di ogni tempo, un profeta animato da un entusiastico desiderio di farsi ascoltare. Egli si decise ad affrontare il supplizio quando si rese conto che ciò gli era impedito per sempre.Lasorte e la storia gli assegnarono un curioso destino: I'essersi immolato in nome della libertà di espressione, finì GUIDO DEL GIL-DICE Il libro del mese GUIDO DEL GIUDICE,'IO DIRO LA VERITA. INTERVISTA A GIORDANO BRUNO". Roma, Di Renzo Editore,2012. pp. '128, 12 euro. Guido Del Giudicc (Napoli, 1957) è uno dei massimo studiosi al mondo delle opere e del pensiero di Giordano Bruno. Autore di svariati saggi (fra cui si ricordano "La disputa di Cambrai" e la curatela della "Somma dei termini metafisici") ha anche costruito il piÈr completo sito internet (www.giordanobruno.info) sul Nolano. per compromettere la diffusione apostolica della sua predicazione filosofica. Ed è perciò ascoltandolo che gli renderemo merito, non certo innalzando solenni simulacri ad un sacrificio, che dowebbe essere funzionale alla conoscenza e allo studio del suo straordinario pensiero e non viceversa. Un'immaginaria intervista mi sembrava, perciò, la forma ideale per un'esposizione quanto più possibile chiara e concisa dei concetti fondamentali della Nolana filosofi a. Non era facile, però, trovare l'ambientazione adatta. Personaggio perennemente "on the road", Giordano Bruno stabiliva pochissimi contatti, anche nelle sedi dove si intratteneva più a lungo. Convinto che "al vero filosofo ogni terreno è patria", si spostava continuamente, alla ricerca di una base operativa per la sua missione di insegnamento e di riforma civile e religiosa. Così, a parte il convento di S. Domenico dove aveva studiato e si era formato, il luogo dove soggiornò 52 laBtnrtolnct or vra Snxero MrlaNo cIUGNo 2or3 più a lungo (quasi otto anni!) furono, purtroPPo, le carceri dell'Inquisizione. Lo spunto per la realizzazione del progetto emerse nel corso dei miei studi sulle vicende processuali e sui suoi protagonisti. Bruno, infatti, incontrò in carcere i due più eminenti rappresentanti del suo Ordine: il Maestro Generale dei Domenicani Ippolito Beccaria e il suo \4cario Paolo Isaresi. incaricati dal Collegio giudicante del Santo IJffrzio Romano di esperire un ultimo tentativo di persuasione dell'eretico pertinace. Quale migliore occasione per un confronto, che gli consentisse di esporre le sue reali convinzioni! Le ricerche su Beccaria mi svelarono, inoltre, una nuova, interessante verità. Personaggio fi nora trrascurato dai biografi, questo religioso inflessibile e spietato si era distinto per il rigore persecutorio nei confronti del confratello, molto prima dell'entrata in scena del cardinale Roberto Bellarmino, da sempre identificato come il "carnefice" dellavicenda. Era stato lui ad insistere per la tortura grave e reiterata nei confronti del prigioniero, senza però riuscire apiegare I'indomita fi er ezzadel Nolano, ferm amen te deciso a difendere i capisaldi della sua filosofia fino alle estreme conseguenze. Bruno: Quale onore! Anche oggi il Reverendissimo Padre Generale si deqna di farmivisita nella mia umile cellal Beccnr.iaz Hai poco da scherzare. Due mesi fa, il 1ó settembre, ti furono presentate otto proposizioni sicuramente eretiche da abiurare. Oggi rispondi che non devi né r'uoi pentirti: cosa è successo? Che ti è passato per la testa in questo breve lasso di tempo? Bruno. Di cosa dovrei pentirmi? Di essere venuto ad annunciare la verità? Che Mercurio sarei se ammettessi che erano tutte falsità? Non fa parte dei miei compiti stabilire quale sia la buona o la cattiva chiesa, se sia più giusta la cattol ica, piut tosto che la calvinista o la luterana. Su questo sono pronto a confrontarmi e ad ammettere i miei errori. Sono un filosofo non un teologo. Ma quando mi chiedi di pentirmi di aver sostenuto la teoria eliocentrica, di aver annunziato l'infinità dell'universo, mi stai dicendo: pentiti di essere Giordano Brunol Allora non posso che risponderti: Non so di che cosa devo pentirmil Di essere me stesso? Impossibile! Beccar"in.Ancora la tua irragionevole presunzione! Eppure siamo stati comprensivi con te: a nessun'altro sono state offerte tante possibilità di redimersi. Conf,idavamo che la tua indubbia intelligenza, ti facesse riconoscere gli errori commessi. Bruno. Parliamoci chiaro, Ippolito! Questo processo è stato solo un lungo tentativo di compromesso: scambiare l'abiura delle mie critiche "teologiche" con la difesa del nucleo "filosofico" del mio pensiero. Io sarei stato anche disposto ad abiurare, del resto l'avevo già fatto aVenezia. Non avrei ar,rrto problemi a liberarmi della zavorra delle affermazioni blasfeme, presenti in alcune mie opere o delle bestemmie che Mocenigo e i miei compagni di cella mi hanno sentito pronunciare in momenti diebbrezzao di sconforto. Che Cristo fosse un tristo, un profeta o un mago, che I'avessero impiccato o crocefisso poco mi importa. Non è questa la sostanza del mio pensiero, quello che ho predicato e annunciato in giro per I'Europa. Lo sapete fin troppo bene e state giocando con me come il gatto col topo. State cercando di fiaccare la mia resistenza alternando torture e segni di clemenza, offerte di comprencrucNo 2013 la Brer,rorBce or v le SrNaro Mrr,eNo Ettore Ferrari (1845'1929), Il processo di Giordano Bruno da.aanti all'trnqaisiziane Romama, bassnrilievo in brolzo, Rorna, Campo de' Fiori. Nella pagina accaoto, dello stesso autore, monumento in bronzo raf,ÈgurÍrnte Giordano Bruno sione e richieste di sottomissione e pentimento. Manon cadrò nel vostro tranellol Il vostro scopo è chiaro ormai: ciò che yolete in realtà è una completa, incondizionata rinuncia ai fondamenti delmiopensiero. B e c c nria. Vo gliamo soltanto convincerti dell'assurdità delle tue teorie. Sei un uomo di valore, Giordano, conosci alla p erfezio ne le Sacre Scritture, Aristotele per te non ha segreti: come fai a non renderti conto della vacuità delle tue idee? Come puoi sprecare il tuo sapere in vane favole? Non ti accorgi che le tue ipotesi poggiano sulnulla? Bruno. Questa mia filosofia mi aggrandisce I 'animo e mi magnifica l' intellettol Essa è consapevol ezza della vicissitudine umana, è gioia nel sentirsi immersi nella divinità della natura, è unpizzico di furore eroico per giungere a contemplarla; è assenza di rassegnazione, perché tutto muta e alla notte segue immancabilmente il giorno, è assenza di esaltazione perché ar,'viene il contrario. La Nova filosofia èpienezza di vita, è fiducia nelle capacità fisiche e intellettuali dell'uomo vero, "animato" non bestiale, è assenza di coercizioni, di barriere alla conoscenza) sete di infinito. Per tutto questo non posso abiurarel Quando mi sono reso conto che era a questo che miravate, all'essenza del mio pensiero, per il quale mi sono battuto per tutta lavita, ho capito che il ciclo della mia vicissitudine era ad una svolta. Isnresi. Possibile che tu, sempre così pronto a dissimulare, non possa transigere su qualche punto del tuo pensiero, nemmeno di fronte alla morte? Se come affermi non c'è nessun Dio che ti chiederà conto di eventual i bugie, che t i costa abiurare, per salvarti la vita? Brano. Ascolta Paolo, ci sono delle idee alle quali ognuno di noi, arrivato ad una maturità filosofica, non può più rinunciare, a meno di non mettere in discussione tutta la propria esi- /a Brslrornca Dr vrA SENATo MrleNo cIUGNo 2or ì Da sinistra: San Roberto Bellat m.ino, Bottega ligure, sec. XVII, olio su tela; Bruno Giordano in un incisione stenza. Bisogna fare una selezione, avere sempre bene in mente quali sono le cose sulle quali non transigiamo e quelle sulle quali invece si può discutere. Sui capisaldi della mia filosofia potete dire quello che vi pare ma non c'è niente da fare: non posso rinnegare le mie convinzioni, se no sarei niente! Alle 6 della mattina di giovedì 1 7 febbraio, i Padri confortatori dell'Arciconfraternita di S. Giovanni Decollato prelevarono Giordnno del quondarn Gioaanni Brunifrnte apostnta da Nola, con la lingua serrata nella mordacchia per le bruttissime parole che diceaa, e lo condussero al luogo del supplizio. I-lambasciatore di Francia aveva chiesto espressamente che i roghi venissero accesi di notte e nell'angolo dellapiazzapiù lontano dal suo palazzo. Chissà se sapeva che quella mattina la carne bruciata, di cui non sopportava il pùzzo) apparteneva al grande Maestro che in un'ambasciata francese ci aveva vissuto a lungo, servito e riverito! Durante tutto il tragitto dalle carceri di Tor di Nona al patibolo, eretto inpiazza Campo de' fiori, davanti al Tèatro di Pompeo, i confortatori cantarono le loro litanie, invitando il condannato a riconoscere i suoi errori. Bruno. "Che vogliono questi ora? Li ascolto leggere i salmi, invitarmi a pentirmi. Ecco che il mio incubo si ar,'vera!Vorrei rispondere, ma non nesco a parlare. Sento questo chiodo che mi trafigge la lingua e il sangue che scorre caldo, quasi confortante dalle mie labbra,lungo il collo, ad inzupparmi la ruvida veste. Quando cerco di parlare, nessuna voce: solo sanguel A ogni-5f6176 per emettere suono, altro sangue. Afiotti, di un rosso vigoroso. Ogni stilla è un'idea, è una verità, che sgorga rigogliosa, per scendere a raggrumarsi sul mio corpo nudo, che ora stanno legando a un palo, tra mucchi di fascine. Sul rogo brucerete soltanto I'involucro terreno, ma le mie idee soprawivranno. Non riuscirete a cancellare ogni traccia del mio pensiero e della mia memoria!".