© E di zi on i F ra nc oA ng el i Costruzioni Psicoanalit iche a. X, n. 20, 2010 !"#$%&'()#*#$+%,$-%(.*%/-"#"/*%0$112"34*##)% psicosociale del capitalismo contemporaneo Marco Solinas! alle ricerche sociali ed epidemiologiche realizzate soprattutto nel !"#$"%&'(()*(+,-"%&'!'..,"%/%'-'#$"%!0'%.',%12'$,%"!!,&'.+2(,3%2&% iniziare al(),.!,#!2%&2,%1#,-,%2..,%$'++2.+23%,(%-2('$$'#'%1$,!0,!"%02% virato progressivamente verso un quadro segnato da una annichilente sen- $24,".'%&,%5*"+"%,.+'#,"#'%'%&,%,-1"+'.426%7),.$'.$2+'4423%(2%$+2.!0'4423%(2% passività registrate sono state ricondotte entro il quadro della depressione, categoria nosologica che è andata nel frattempo costantemente ampliandosi; disturbo di cui è stata infine decretata la diffusione epidemica, non solo in senso strettamente clinico. Nello stesso periodo e nella stessa area, si è andato imponendo il nuovo modello neoliberista di accumulazione capitalistica, caratterizzato tra gli altri elementi dalla flessibilizzazione del mercato del lavoro e dallo smantellamento del welfare state; due fattori che hanno alterato in profondità gli equilibri sociali complessivi e le condizioni di vita dei lavoratori. Il nuovo modello ha comportato sincronicamente delle trasformazioni altrettanto significative del quadro etico, morale e normativo, e più in generale culturale e politico delle società occidentali, radicalizzando ed esasperando tendenze di lungo corso. È tra questi due poli, ()288'#-24,".'%&'(%!21,+2(,$-"%.'"(,9'#,$+2%'%,(%5*"+"%1$,!0,!"3%!0'%+#2!!'#:% dei ponti. La tesi di fondo che proverò qui a delucidare per sommi capi è !0'% (),.!#'-ento delle derive di natura depressiva abbia come concausa (),-12++"%&'(% .*"5"%-"&'(("% !21,+2(,$+,!"6%;'#!0'#:% <*,.&,%&,% ,.&,5,&*2#'% dei nessi causali tra queste due dimensioni, con la speranza di contribuire a 82#% (*!'% $*((),-12++"% 1$,!"$"!,2('%&'(% !21,+2lismo contemporaneo e di approntare, nel contempo, degli strumenti concettuali atti a delinearne una critica. ! Docente di filosofia. D Copyright © FrancoAngeli N.B: Copia ad uso personale. È vietata la riproduzione (totale o parziale) dell'opera con qualsiasi mezzo effettuata e la sua messa a disposizione di terzi, sia in forma gratuita sia a pagamento. © E di zi on i F ra nc oA ng el i 72 Sul piano degli strumenti analitici e teorici adottabili, la realizzazione di un tale obiettivo trova un primo retroterra di orientamento empirico nelle ormai classiche analisi delle «corrosive» conseguenze del nuovo capitalismo sul carattere e sullo stile di vita dei lavoratori flessibili proposte da Richard Sennett; contributi nei quali, di tanto di tanto, emergono anche dei richiami ai fenomeni di tipo depressivo1. Se mi muoverò in questa direzione cercherò però, oltre a focalizzare meglio la questione del vuoto, di ricondurla entro il framework teoretico delineato da Axel Honneth. Trovo infatti del tutto convincente la sua lettura, rielaborata direttamente sulla scia del capolavoro di Boltanski e Chiapello2, delle trasformazioni del quadro normativo contemporaneo nei termini di un rovesciamento paradossale delle istanze etiche e morali originariamente emancipatorie avanzate dai movimenti di protesta degli anni sessanta3. A mio avviso, una tale impostazione !".&*!'%1'#:%2((2%.'!'$$,+=%&,%&'(,.'2#'%*.),.+'#1#'+24,".'%&,%+2>(,"%$"!,o- !*(+*#2('%&'(()'1,&'-,2% &'1#'$$,52% &,88'#'.+'% #,$1'++"% 2% <*'((2% ">>,% 1#'5alente, canonizzata da Alain Ehrenberg nella sua brillante ricostruzione storico-psichiatrica del fenomeno4. Questa revisione delle correlazioni tra la forma e le funzioni del nuovo quadro normativo approntato dal capitalismo contemporaneo e la diffusione di massa dei sintomi depressivi, credo conduca a sua volta alla necessità di riflettere sulla dimensione etico-politica dei processi complessivi in gioco. Ampliamento prospettico che trova nel lascito di Antonio Gramsci strumenti, temi e questioni preziosi, a iniziare dal concetto di egemonia5. Ed è richiamandone la tematizzazione che cer- !0'#:%&,%#,!"$+#*,#'3%2((),.+'#."%&'(%8#2-'?"#@%+'"#'+,!"-riconoscitivo deli- 1. Mi riferisco soprattutto a R. Sennett, The Corrosion of Character. The Personal Consequences of Work in the New Capitalism, New York-London, 1999, trad. it. 7)*"-"%8('$$,9ile. Le conseguenze del nuovo capitalismo sulla vita personale, Feltrinelli, Milano 1999 e Id., The Culture of New Capitalism, New Haven-London 2006, trad. it. La cultura del nuovo capitalismo, il Mulino, Bologna, 2006. 2. L. Boltanski, E. Chiapello, Le nouvel esprit du capitalisme, Gallimard, Paris 1999. 3. Da questa prospettiva riprenderò soprattutto A. Honneth, Organisierte Selbstverwirklichung. Paradoxien der Individualisierung, Frankfurt/New York 2002, trad. it. Autorealizzazione organizzata . !"#"$%&&'($)**+',$'-'$."*'//"/'%,), in Id., Capitalismo e riconoscimento, Firenze University Press, Firenze, 2010; e M. Hartmann, A. Honneth, Paradoxien des Kapitalismus. Ein Untersuchungsprogramm, «Berliner Debatte Initial», 15/1 (2004), pp. 4-17, trad. it. Paradossi del capitalismo. Un programma di ricerca , in Id., Capitalismo e riconoscimento, cit. 4. Cfr. A. Ehrenberg, 0"(1"2'3.)($+42#)(&%'5(678#)&&'%,()2(&%9'727, Paris 1998, trad. it. La fatica di essere se stessi . Depressione e società , Einaudi, Torino 1999. 5. Mi riferisco soprattutto a A. Gramsci, Quaderni del carcere, Quaderno 11 (XVIII) AIntroduzione alla fi losofiaB3%C%DE3%'%F*2&'#."%DG%HIIIJ%A:%2)#)**)(&.*(;"9<'"-)**'=, § 14-17. Copyright © FrancoAngeli N.B: Copia ad uso personale. È vietata la riproduzione (totale o parziale) dell'opera con qualsiasi mezzo effettuata e la sua messa a disposizione di terzi, sia in forma gratuita sia a pagamento. © E di zi on i F ra nc oA ng el i 73 neato da Honneth6, le dinamiche circolari tra le reazioni depressive e (),.,9,4,".'%&'((2% .2$!,+2%&,% ("++'% $"!,2(,%&,% .2+*#2%'-2.!,12+,526% 7)2.alisi &'((),-12++"% 1$,!"$"!,2('% &'(% !21,+2(,$-"% !".+'-1"#2.'"3% &'!(,.2+"% &2((2% prospettiva negativa delle reazioni di massa interpretabili come regressive, verrà così a rappresentare il fulcro di una proposta volta ad ampliare il compito fondamentale di una rinnovata teoria critica: lavorare riflessivamente sui potenziali emancipativi frustrati della sofferenza sociale di tipo depressivo e regressivo. I el quadro epidemiologico dei disagi, dei disturbi e delle psicopatologie che affliggono le società occidentali, negli ultimi quattro decenni è stato registrato un incremento dei sintomi depressivi senza precedenti. Il 5*"+"3% "% $'% $,% 5*"('% (),.$'.$2+'4423% ()2882+,!2-'.+"3% ,(% &,$"#,'.+2-'.+"% &,% matrice depressiva, sono così ampiamente straripati dalla cornice psichia- +#,!2%'%1$,!"2.2(,+,!2%1'#%,-1"#$,%%1#'1"+'.+'-'.+'%2(()2++'.4,".'%&',%#,!'rcatori sociali. Tra i vari studi dedicati alla questione, spicca quello accuratissimo di Ehrenberg, edito nel 1998 e presto divenuto un riferimento fondamentale. Al di là delle ricche analisi storico-ricostruttive e descrittive, viene qui avanzata la tesi secondo cui lo straordinario aumento dei sintomi depressivi sarebbe direttamente correlato alla maggiore «autonomia» e «libertà» conquistata dai cittadini occidentali soprattutto a partire dagli anni sessanta: «il depresso» non rappresenterebbe che «il rovescio negativo» di tale ampliamento, in quanto soggetto che non riesce a farsi carico della «responsabilità» di cui ora può godere 7 . In breve, i cittadini e i lavoratori occidentali sarebbero (finalmente) condannati ad una libertà di ascendenza nietzschiana di cui (purtroppo) non riuscirebbero a sostenere il peso, non ne $2#'99'#"%K2(()2(+'442L6%M%!"$N3%2882+,!2+,%&2%*.%+2('%!"-1,+"3%,-1"$+">(,%&2(% 6. Riprenderò soprattutto a A. Honneth, Kampf um Anerkennung. Grammatik sozialer Konflikte, Frankfurt/Main 1992, trad. it. Lotta per i l riconoscimento. Proposte 8)#(.,+)2'9"($)*( conflitto, il Saggiatore, Milano, 2002 e N. Fraser, A. Honneth, Umvertei lung oder Anerkennung? Eine politisch-phi losophische Kontroverse, Suhrkamp, Frankfurt/Main, 2003 O Idd., Redistribution or Recognition?: A Poli tical-Phi losophical Exchange, Verso, London, 2003 O trad. it. Redistribuzione o riconoscimento? Una controversia politico-fi losofica, Meltemi, Roma, 2007. 7. Cfr. A. Ehrenberg, 0"(1"2'3.)($+42#)(&%'5(678#)&&'%,()2(&%9'727, Paris 1998, trad. it. La fatica di essere se stessi . Depressione e società, Einaudi, Torino 1999, soprattutto pp. 222223, 254-256, 7-10, 300-301. N Copyright © FrancoAngeli N.B: Copia ad uso personale. È vietata la riproduzione (totale o parziale) dell'opera con qualsiasi mezzo effettuata e la sua messa a disposizione di terzi, sia in forma gratuita sia a pagamento. © E di zi on i F ra nc oA ng el i 74 nuovo quadro etico, economico e normativo, troverebbero uno scomodo #,8*>,"% .'((2%-2(2++,26% P% !"$N% !0'% ()2.+,!2%'% ."9,('%-'(2.!".,2% $,% $2#'99'% trasformata in una nefasta patologia di massa. Ora, è indubitabile che in molti ambiti della vita sociale, nel corso degli ultimi tre o quattro decenni, vi sia stato un rapido e radicale ampliamento &'>(,%$124,%&'(()2*+"."-,2%'%&'((2%(,9'#+=%,.&,5,&*2('3%2&%'$'-1,"%,.%<*'(("% &'(('%#'(24,".,%288'++,5'3%'%1,Q%,.%>'.'#2('%*.)2!!'('#24,".'%&'(%1#"!'$$"%&,% individualizzazione. Dinamiche che certamente possono aver contribuito a disorientare, generando una condizione complessiva di incertezza, insicurezza, stanchezza, che forse potremmo interpretare anche nei termini di anomia. Tuttavia, allorché ci si sposta sul piano del lavoro, quindi di quelle condizioni fondamentali di vita che dettano i ritmi della quotidianità, le disponibilità finanziarie, e influenzano in modo determinante gli spazi e i tempi delle stesse relazioni affettive, il quadro cambia radicalmente. È divenuto infatti sempre più chiaro che uno dei meccanismi fondamentali introdotti dal capitalismo neoliberista, la flessibilizzazione del mercato (e delle forme) del lavoro, non ha aumentato, ma ha invero ristretto radicalmente >(,% $124,% &'(()2*+"."-,2% '% &'((2% (,9'#+=%&',% (25"#2+"#,3% 1rivandoli di diritti fondamentali per assoggettarli a forme di sub rdinazione e sfruttamento, talvolta quanto mai brutali, che lunghe lotte politiche e sociali erano riuscite a bandire, soprattutto dai paesi europei 8 . Masse in costante crescita di lavoratori flessibili, frammentati, atomizzati e de-$,.&2!2(,442+,% !"-)'#2."% stati soltanto in un passato remoto, si sono così ritrovati nuovamente in balia di un mercato reso ancor più selvaggio dal concomitante smantellamento del welfare. Privati delle garanzie sul futuro precedentemente assicurate dallo stato sociale, assillati dalla necessità di rinnovare ininterrottamente contratti a breve termine, impauriti dallo spettro delle continue ristrutturazioni aziendali, i nuovi lavoratori sono stati costretti a rimodulare la 1#"1#,2%'$,$+'.42%$*(%9#'5'%+'#-,.'6%7),.!'#+'4423%(),.$,!*#'4423%(2%$+2nchezza che emerge nel fenomeno depressivo trova qui una delle sue radici materiali. Ed è infatti su questa linea che soprattutto nel corso &'(()*(+,-"%&'!'..,"%$"."%'-'#$,%&iversi studi volti a mostrare la diretta correlazione tra la flessibilizzazione del mercato del lavoro, che si traduce puntualmente in una precarizzazione delle condizioni di vita, e la 8. Vedi la magistrale analisi di L. Gallino, I l lavoro non è una merce. Contro la flessibi lità , Laterza, Roma-Bari, 2007, soprattutto pp. 57 sgg., 75 sgg. Copyright © FrancoAngeli N.B: Copia ad uso personale. È vietata la riproduzione (totale o parziale) dell'opera con qualsiasi mezzo effettuata e la sua messa a disposizione di terzi, sia in forma gratuita sia a pagamento. © E di zi on i F ra nc oA ng el i 75 crescita dei fenomeni depressivi 9 . Lo stesso Ehrenberg, nonostante la sua tesi di fondo, fin dal 1998 non poté del resto non riscontrare che sul piano più strettamente descrittivo non soltanto veniva confermata la classica correlazione tra scarsi salari, disoccupazione e malessere psi- !0,!"3%-2%1,Q%1#'!,$2-'.+'%+#2%()'1,&'-,2 depressiva e la sempre maggior «precarietà» del lavoro indotta dal nuovo modello economico 10 . I I on appena ci si sposta sul piano simbolico, la questione diviene però infinitamente più complessa. Anzitutto perché la flessibilità, che rappresenta uno dei pilastri fondativi della nuova forma di accumulazione capitalistica in quanto meccanismo che permette la drastica riduzione del costo del lavoro e del rischio di impresa 11 , è stata ed è oggetto di continui tentativi di giustificazione e legittimazione concernenti una molteplicità di piani differenti. Su quello etico e morale, è stata presentata come uno dei più preziosi dispositivi atti a ,.!#'-'.+2#'%*(+'#,"#-'.+'%()2*+"."-,23% (2% (,9'#+=% &,% $!'(+2% ,.&,5,&*2('3% (),.,4,2+,52% 1'#$".2('% '% ,(% -'#,+"R% <*,.&, atta a realizzare quei principi basilari a cui il movimento neoliberista non si stanca di appellarsi. Al riguardo, la tesi che trovo più convincente è stata delineata da Honneth riprendendo il capolavoro di Boltanski e Chiapello 12 . Si tratta del fatto che il capitalismo neoliberista ha sostanzialmente inglobato, e quindi rovesciato le istanze emancipatorie avanzate dai movimenti di protesta degli anni sessanta, piegandole alla logica &'(()2!!*-*(24,".'R%&,.2-,!2%!0'%1#'$'.+2%!"$N%*.%2.&2-'.+"%'-,.'.+emente paradossale 13 6% S,Q% &2% 5,!,."3% T"..'+0% 02% #,!0,2-2+"% ()2++'.4,".'% 9. Cfr. p. es. L. Artazcoz, J. Benach, C. Borrell, I. Cortès, Social inequalities in the impact of flexible employment on di fferent domains of psychosocial health, in «Journal of Epidemiology and Community Health», 59 (2005), pp. 761-767; Ch. Dejours, Aliénation et clinique du travai l, in Nouvelles aliénations, in «Actuel Marx», n. 39 (2006), pp. 123-144: 125-135. 10. Vedi A. Ehrenberg, La fatica di essere se stessi , cit., pp. 251-157. 11. Cfr. L. Gallino, I l lavoro non è una merce. Contro la flessibi lità , Laterza, Roma-Bari 2007, cit., pp. 27 sgg. 12. Cfr. L. Boltanski, E. Chiapello, Le nouvel esprit du capitalisme, cit., soprattutto pp. 501 sgg. 13.Cfr. M. Hartmann, A. Honneth, Paradoxien des Kapitalismus. Ein Untersuchungsprogramm, «Berliner Debatte Initial», 15/1 (2004), pp. 4-17, trad. it. Paradossi del capitalismo. Un programma di ricerca, in Id., Capitalismo e riconoscimento, Firenze University Press, Firenze 2010; Id., Organisierte Selbstverwirklichung. Paradoxien der Individualisierung, Frankfurt/New York 2002, trad. it. Autorealizzazione organizzata . Paradossi $)**+',$'-'$."*'//"/'%,), in Id., Capitalismo e riconoscimento, cit. N Copyright © FrancoAngeli N.B: Copia ad uso personale. È vietata la riproduzione (totale o parziale) dell'opera con qualsiasi mezzo effettuata e la sua messa a disposizione di terzi, sia in forma gratuita sia a pagamento. © E di zi on i F ra nc oA ng el i 76 sulla funzione di due istanze particolarmente significative: la responsabi- (,+=%1'#$".2('%'%()2*+"#'2(,4424,".'6 U%<*'$+)*(+,-"%,&'2('3%.'(()2!!'4,".'%&,%*.2%$">>'++,5,+=%21'#+2%'%$1'#,-'.+ale, è stato ricondotto il modello contemporaneo del sé flessibile: tale da poter cogliere le sfuggenti opportunità di un mercato del lavoro sempre più deregolato come se si trattasse, sempre o per lo più, di imperdibili chance atte a favorire un ininterrotto percorso di crescita individuale ed esistenziale dei lavoratori. 7),&'2('%&'(()2*+"#'2(,4424,".'%$,%/%!"$N%+#2$8"#-2+"%,.%*.%K-"&'(("%&,%2$1'++ative istituzionalizzato», ormai sostanzialmente «esterno» a quelle esigenze e a quei desideri dai quali era nato, al quale i soggetti devono ora conformarsi, come se rispecchiasse e veicolasse ancora quegli stessi valori che ha invero perduto 14 . E così, appellandosi al principio intrinsecamente anti-disciplinare della libera e- $1#'$$,".'%'%&'(()2*+"#'2(,4424,".'3%,%(2voratori vengono di fatto assoggettati al nuovo disciplinamento di un sé flessibilizzato da meccanismi alla cui morsa è $'-1#'%1,Q%&,88,!,('%$"++#2#$,6%U.!0'%(2%8*.4,".'%&'((),&'2('%&'((2%#'$1".$29,(,+=% personale, di cui nel contempo viene denunciato il progressivo e costante indebolimento, sembra essersi rovesciata: mentre fino agli anni Sessanta era stato rivendicato in contrapposizione agli alienanti e spersonalizzanti meccanismi di disciplinamento di matrice fordista-taylorista, e possedeva quindi un contenuto emancipatorio, oggi pare contribuire soprattutto ad addossare agli individui, in negativo, la responsabilità per le proprie condizioni di vita, contribuendo così ad arric- !0,#'% ()2#$'.2('% &'>(,% $+#*-'.+,% 2&"++2+,% 1'#% >,*$+,8,!2#'% (2% &'$+#*++*#24,".' del welfare. La dinamica, paradossale, conduce qui a *.)impasse: i soggetti vengono indotti a farsi carico, individualmente, della responsabilità di condizioni che rimandano a delle precondizioni di cui essi non possono certo essere gli unici responsabili, giustificando nel contempo i meccanismi volti a decostruire taluni dei presupposti socioeconomici fondamentali necessari a rafforzare la possibilità stessa di tale assunzione. Convergendo in un movimento a spirale, gli appelli alla responsabilità persona('%'%2(()2*+"#'2(,4424,".'%$"."%2.&2+,%!"$N%2%8"#-2#'%,(%.ucleo legittimatorio etico e morale del quadro normativo individualistico e libertario neoliberista, fornendo i principi basilari atti a giustificare le nuove forme di sfruttamento approntate attraverso la flessibilizzazione del mercato del lavoro, nonché il sincronico smantellamento del welfare. Si tratta, dunque, di una configurazione ideologica nel senso più classico: maschera i propri reali intenti appellandosi a quegli stessi principi che di fatto nega 15 . 14. Così A. Honneth, Autorealizzazione organizzata, cit., p. 43. 15. S'#%*.2%-2>,$+#2('%'%2>>,"#.2+2%#,!"$+#*4,".'%&'((),&'"(">,2%,.%<*'$+" senso vedi Jaeggi R., !)#(.,"(9#'2'9"($)**+'$)%*%3'", in «Iride», 55, XXI (2008), pp. 595-616. Copyright © FrancoAngeli N.B: Copia ad uso personale. È vietata la riproduzione (totale o parziale) dell'opera con qualsiasi mezzo effettuata e la sua messa a disposizione di terzi, sia in forma gratuita sia a pagamento. © E di zi on i F ra nc oA ng el i 77 I I I .)'-9('-2+,!2%'$'-1(,8,!24,".'%'-1,#,!2%&'((),-12++"%&'1#'$$,5"% ,n- .'$!2+"%&2(()'$2$1'#24,".'%&'(%#*"("%!".8'#,+"%2((2%#'$1".$29,(,+=%1'r- $".2('%.'(%.*"5"%<*2&#"%."#-2+,5"%!#'&"%$,2%"88'#+2%&2(()2.2(,$,%&'(ineata da Sennett delle letture e delle reazioni emotive O nel doppio piano circola- #'%&'(()auto percezione soggettiva e della canonizzazione e talvolta stigmatizzazione sociale O suscitate in un gruppo di lavoratori statunitensi dalle esperienze di perdita del lavoro, nella fattispecie in casi dovuti a processi di ristrutturazione aziendale 16 6%V.%*.2%1#,-2%8"#-2%12#2&,>-2+,!2%()'$1'#,'.42% viene interpretata nei termini di un personal failure: i soggetti si attribuiscono la responsabilità personale di un qualche errore di valutazione, ritenend"%!"$N%&,%.".%'$$'#'%$+2+,%2(()2(+'442%&,%<*'(('%!0'%,.+'#1#'+2."%,.%!'#+"% qual modo come sfide lanciate loro dalla realtà sociale. Lettura che induce ()'-'#$,".'%&,% $'.+,-'.+,%&,%5'#>">.23%!"(12%'% ,.2&'>*2+'442%+2(,%&2%!"ndurre a un ripiegamento su se stessi e a un generale ritiro dalla vita sociale di matrice in senso lato depressiva. In una seconda forma, altrettanto para- &,>-2+,!23%!0'%2%-'%12#'%!"-1('-'.+2#'%2((2%1#,-23%()'$1'#,'.42%5,'.'%,nterpretata come un evento rispetto al quale il s ggetto coinvolto si ritiene, ed è perlopiù considerato tale anche socialmente, come una «vittima predestinata»: oggetto di una ingiustizia perversa riconducibile a dinamiche del tutto al di fuori del suo controllo, di cui perciò non ritiene di essere in alcun modo responsabile. Interpretazione che genera sentimenti ed emozioni di $!".8"#+"3% #2.!"#'%'% #299,2%,-1"+'.+'3%2.!0)'$$,%!0,2#2-'.+'% #,!".&*!,9,(,% al paradigma depressivo. Lasciando ora sullo sfondo la questione complessiva del ruolo esercitato dal nuovo quadro cul+*#2('% .'(()'&,8,!24,".'% &,% *.% $W% !0'% "$!,((2% +#2% *.2% condizione di onnipotenza e una di impotenza, e che lo espone anche da questa prospettiva a derive bipolari, ciò che vorrei sottolineare di queste due reazioni complementari è il grado e la qualità della dinamica di psicologizzazione e di personalizzazione della realtà sociale che entrambe, in modo analogo, sottendono e avallano. Il singolo individuo si percepisce, ed è perlopiù considerato socialmente, quale unico responsabile, oppure quale vittima predestinata, quindi del tutto non responsabile, di quelli che vengono interpretati come insuccessi (o successi) personali. Un caso come questo, che derubricherei alla voce «americanismo e flessibilismo», viene dun- 16. Cfr. Sennett R., 0+.%>%(1*)&&'?'*), cit., capitolo 7; e Id., La cultura del nuovo capitalismo, cit., pp. 79 sgg. U Copyright © FrancoAngeli N.B: Copia ad uso personale. È vietata la riproduzione (totale o parziale) dell'opera con qualsiasi mezzo effettuata e la sua messa a disposizione di terzi, sia in forma gratuita sia a pagamento. © E di zi on i F ra nc oA ng el i 78 que a rappresentare una stilizzazione empirica &'((),-12++"%1$,!"$"!,2('%esercitato dalla «cultura del nuovo capitalismo»: le tendenze spiccatamente ,.&,5,&*2(,$+,!0'%&'(%(,9'#,$-"%!(2$$,!"%$"."%$+2+'%1"#+2+'%2(()'$+#'-"%'3%&2(% mondo anglosassone, sono approdate ormai da tempo in Europa. I V osto che il nuovo quadro etico e morale coopera in modo determinante (sul piano simbolico) alla diffusione di massa di reazioni di natura depressiva, credo si ponga con forza la necessità di approntare degli strumenti analitici e teoretici in grado di contribuire riflessivamente al rovesciamento di tale dinamica. Da questa prospettiva, il compito di sviluppare una critica &'((),-12++"%1$,!"$"!,2('%&'(%!21,+2(,$-"%!".+'-1"#2.'"%&'5'%25'#'%!"-'% fine prioritario la riattivazione di quei potenziali emancipativi immanenti alla sofferenza sociale che vengono frustrati in tali reazioni, e quindi il dirottamento liberatorio delle cariche emotive e pulsionali in gioco. Su questo piano, il framework della nuova teoria critica elaborata da Axel Honneth rappresenta un ottimo ausilio, soprattutto perché insiste, a monte, sulla sofferenza psicologico-morale provata dai soggetti allorché subiscono delle esperienze di ingiustizia che egli interpreta alla luce della categoria del disrispetto (Missachtung), concernenti nella fattispecie il piano del diritto e della stima sociale: è questa la molla che innesca le dinamiche delle lotte sociali 17 , fornendone la base motivazionale 18 . Poiché le reazioni di natura depressiva di cui abbiamo trattato, non solo in senso strettamente clinico, hanno appunto una natura psicologico-morale, la loro dinamica credo venga a rappresentare il rovescio speculare di quelle a cui si richiama Honneth: al contrario di queste ultime, che innescano la dinamica delle lotte per il riconoscimento, esse conducono a((2%$+2$,3%2((),-1"+'.423%2((),-1("$,".'6 Il passaggio fondamentale che secondo Honneth permette il passaggio dal disrispetto subito individualmente alla nascita di lotte collettive volte a trasformare quelle condizioni che hanno determinato le ingiustizie in questione, la cui formazione permette nel contempo una reinterpretazione emancipatoria del disrispetto subito, ha come fondamentale precondizione *.)"1'#24,".'%&,%+#2&*4,".'X%('%'$1'#,'.4'%&'99"."%'$$'#'%1#'(,-,.2#-'.+'% 17. Cfr. Honneth A., Lotta per i l riconoscimento, cit., soprattutto pp. 160 sgg., 190 sgg. 18. Cfr. Fraser N., Honneth A., Redistribuzione o riconoscimento?, cit., soprattutto pp. 190 sgg. P Copyright © FrancoAngeli N.B: Copia ad uso personale. È vietata la riproduzione (totale o parziale) dell'opera con qualsiasi mezzo effettuata e la sua messa a disposizione di terzi, sia in forma gratuita sia a pagamento. © E di zi on i F ra nc oA ng el i 79 interpretate in termini di lesioni o privazione di diritti che, in quanto tali, valicano i confini del singolo individuo. Più da vicino, è necessario disporre di quella «semantica collettiva» che consente «di interpretare le esperienze personali di delusione come qualcosa che non concern'%$"(+2.+"%()V"% individuale, ma appunto una cerchia di molti altri soggetti»; in altri termini, deve essere «sufficientemente solido» il «ponte semantico» che permette K()'(29"#24,".'% &,% *.),&'.+,+=% !"(('++,52L% '% !0'3% &,$!0,*&'.&"% (2% 5,2% 2(()K24,".'%1"(,+,ca», «strappa» i soggetti «dalla situazione paralizzante di uno svilimento subito passivamente, aiutandoli, corrispondentemente, a realizzare un nuovo, positivo rapporto con se stessi» 19 . Rispetto alle reazioni di natura depressiva si potrebbe dire che la situazione di svilimento paralizzante resti tale, e anzi in certo qual modo si aggravi: i soggetti sembrano rivoltarsi direttamente contro loro stessi, auto-annichilendosi. Si tratta perciò di esperienze che proporrei di definire «regressive»: il disrispetto subito, anziché innescare una reazione emancipatoria, si rovescia contro il soggetto stesso. La rabbia, la carica di aggressività può cosi prendere come og- >'++"%&,#'++2-'.+'%()V"3%'%!".&*##'%<*,.&,%2((2%&,$1'#24,".'3%2((),-1("$,".'R% oppure può essere pro,'++2+2%2(()'$+'#."3%5'#$"%-'!!2.,$-,%'%8,>*#'%,-1'rsonali e lontane, sì da indurre il soggetto a percepirsi nei termini di una vittima predestinata in balia degli eventi, del tutto impotente. V na tale dinamica sembrerebbe indicare che il «ponte semantico», e certo anche i pilastri sociali sui quali venne eretto, atto a trasporre le esperienze individuali di ingiustizia sul più ampio piano socio-politico, sia ormai pericolante. Allorché ci si muove in questa dimensione ridiviene però cruciale, tra una molteplicità di concause eterogenee, contemplare il ruolo giocato &2(()288'#-24,".'%&'(%-"&'(("%.'"(,9'#,$+2R%#,+"#.,2-"%!"$N%2(%-'!!2.,$-"%&'lla flessibilità e al nuovo quadro culturale. La flessibilizzazione del mercato (e delle forme) del lavoro ha difatti senza dubbio contributo in modo determinante a spezzare quelle fondamentali dinamiche della solidarietà, frammentando e atomizzando il mondo del lavoro 20 , che rappresentano una delle precondizioni &,%92$'%1'#%()'(29"#24,".'%$,2%&'((2%$'-2.+,!2%$,2%&'((e identità collettive neces- 19. Cfr. Honneth A., Lotta per i l riconoscimento, cit., pp. 191-193. 20. Sui processi correlati di «de-collettivizzazione» e «re-individualizzazione» vedi Castel R., 0+',&79.#'27(&%9'"*)5(@.+)&2-9)(A.+42#)(8#%2737B, Paris 2003, trad. it. 0+',&'9.#)//"(&%9'ale. Che signi fica essere protetti?, Einaudi, Torino 2004, pp. 40-47. U Copyright © FrancoAngeli N.B: Copia ad uso personale. È vietata la riproduzione (totale o parziale) dell'opera con qualsiasi mezzo effettuata e la sua messa a disposizione di terzi, sia in forma gratuita sia a pagamento. © E di zi on i F ra nc oA ng el i 80 sarie alla costruzione di movimenti di lotta. Sincronicamente, la dinamica paradossale attraverso cui ha operato la nuova configurazione ideologica è stata tale per cui il peso del sempre più diffuso malessere sociale è ricaduto sulle spalle dei singoli in termini di responsabilità personale. Carico, o meglio sovraccarico che sembrerebbe aver contributo alla diffusione di reazioni di natura depressiva. Se è così, la possibilità di riattivare i potenziali emancipativi normativi inespressi nelle esperienze di ingiustizia sociale e di favorire sincronicamente il dirottamento delle cariche emotive e pulsionali in gioco, sì da volgerle da una direzione per così dire regressiva a una progressiva, si traduce allora nella necessità preliminare di ricostruire il ponte crollato. Nel momento stesso in cui tale operazione rappresenta il tentativo di contrapporsi alla pressione della nuova configurazione ideologica, a sua volta saldamente supportata dagli apparati egemonici del nuovo modello, essa viene nel contempo a configurarsi co- -'%*.2% ("++2% 1'#% ()'>'-".,23% ,.% *.2%2!!'4,".'% 1#"$$,-2%2%<*'((2%2&"++2+2%&2% Gramsci quando scriveva che una «comprensione critica di se stessi» in grado di superare la condizione «in cui la contraddittorietà della coscienza non permette nessuna azione, nessuna decisione, nessuna scelta e produce uno stato di 12$$,5,+=%-"#2('%'%1"(,+,!2L3%+#2.$,+2%K2++#25'#$"%*.2%("++2%&,%A'>'-".,'B%1"(,+i- !0'3%&,%&,#'4,".,%!".+#2$+2.+,3%1#,-2%.'(%!2-1"%&'(()'+,!23%1",%&'((2%1"(,+,!2L 21 . È questa, credo, una delle vie obbligate da percorrere se si vuole spezzare il circolo perverso attraverso cui il peggioramento delle condizioni di vita contribuisce ad aggravare ed esasperare una forma di sofferenza psichica che, paralizzando i soggetti oggetto di ingiustizie sociali, prosciuga alla base le risorse motivazionali necessarie per costruire quei movimenti collettivi in grado di contrapporsi a questa stessa dinamica e, quindi, al suo impatto depressivo, svuotante. Sintesi Il saggio mira a individuare e delucidare alcuni nessi causali tra il concomitante incremento dei fenomeni depressivi, non solo in senso strettamente cli- .,!"3%'%()288'#-24,".'%&'(%.*"5"%-"&'(("%!21,+2(,$+,!"%255'.*+,%.',%12'$,%"ccidentali dai primi anni settanta ad oggi. Oltre che sul meccanismo della flessibilità del mercato del lavoro, si insiste in particolare sulle dinamiche para- 21. Gramsci A., Quaderni del carcere, Quaderno 11 (XVIII) p. 16bis; nello stesso senso vedi Q. 13 (XXX), § 14-17. Copyright © FrancoAngeli N.B: Copia ad uso personale. È vietata la riproduzione (totale o parziale) dell'opera con qualsiasi mezzo effettuata e la sua messa a disposizione di terzi, sia in forma gratuita sia a pagamento. © E di zi on i F ra nc oA ng el i 81 dossali delle istanze etiche e morali della nuova configurazione ideologica. Ricorrendo anche alla categoria di egemonia, vengono da ultimo approntati degli strumenti teorici finalizzati a riattivare i potenziali emancipativi frustrati nella sofferenza sociale di natura depressiva e regressiva. Parole chiave: capitalismo, filosofia sociale, depressione, egemonia. Summary The paper aims to single out and clarify some causal connections between the concomitant growth of depressive phenomena, not only in the strict clinical sense, and the establishment of the new capitalist model, which has taken place in Western countries from the early seventies until today. As well as on the mechanism of labour market flexibility, the essay dwells in particular on the paradoxical dynamics of the ethical and moral ideals of the new ideological configuration. Finally, the paper will also use the category of hegemony to offer some theoretical instruments directed at reactivating the emancipatory potentials frustrated by social suffering of a depressive and regressive nature. Keywords: capitalism, social philosophy, depression, hegemony. Copyright © FrancoAngeli N.B: Copia ad uso personale. È vietata la riproduzione (totale o parziale) dell'opera con qualsiasi mezzo effettuata e la sua messa a disposizione di terzi, sia in forma gratuita sia a pagamento.