El escrito más extremo de Torres Villarroel es sin duda : " La barca de Aqueronte" donde , con el pretexto de hablarnos sobre el Hades o el Infierno de Dante, en realidad se refiere al infierno que es España. Describe con insultos y palabras desagradables a una gran cantidad de tipos españoles, todos ellos viven deformados física o mentalmente en alguna medida y variedad. Si España, en decir, esta parte del planeta Tierra que conocemos como la Península ibérica, por razones todavía mal conocidas, por el clima, por la tierra, por lo que fuere, produce monstruos constantemente, generación tras generación y siglo tras siglo, lo que deberían haber hecho los filósofos y teóricos médicos españoles desde hace cientos de años es encontrar una manera de vivir en esta parte del planeta Tierra en que o no se dieran todos estos seres deformes física y moralmente o bien el sistema político, económico y de Seguridad Social estuviera adaptado y desarrollado, desde hace siglos, para estas extrañas condiciones que se dan en España y que siempre acaban produciendo monstruos. Pero esto no ha ocurrido en España casi nunca. Tenemos que buscar en libros perdidos de heterodoxos como Torres Villarroel alguna sugerencia que vaya por este sentido. Los españoles que se sienten fuertes y sanos no tienen nunca ningún interés en ocuparse de estos desagradables asuntos que afectan a una parte de la población española que se ve condenada siglo tras siglo a sufrir esas deformidades físicas y mentales sin que nadie sepa por qué ni cómo se podrían remediar. Los empeños de los médicos de la escuela higienista , desde el siglo XIX, solamente han conseguido acabar con aquellas enfermedades que eran más fáciles de erradicar si se seguían unas normas de higiene básicas, como por ejemplo el cólera, pero siguen estando allí muchas otras dolencias y síndromes que son raros, mal conocidos y sin ningún avance médico en ellos desde hace demasiados años. Y muchos españoles sufren estos tipos de enfermedades raras que les dejan con cuerpos arruinados y mentes obtusas. La tesis de Torres Villarroel es que España es un país de monstruos y de deformes físicos y morales, en muchas variantes y grados . Aquellos españoles que gocen de una buena posición social, dinero , salud y un buen cuerpo les puede parecer que esta tesis de Torres Villarroel es muy exagerada e incluso ofensiva para un español. Sin embargo, todos sabemos que cuando salimos de esos ambientes en los que vive la gente bien de España, donde vive la gente con dinero, con buenas condiciones de vida, con buena salud , la realidad que se nos abre es muy parecida a la que describía Torres Villarroel en su época del reinado de Carlos III. Suburbios podridos llenos de casa viejas mal hechas, gente que vive año tras año como cerdos sin ninguna capacidad de mejorar su situación ni de que su mente pueda pensar en cómo salir de esos pozos de mierda, jubilados e incapacitados inútiles que se pasan los años cobrando su exigua pensión que les permite n morirse de hambre y poco más , dando vueltas por el centro de la ciudad día tras día porque no tienen nada más que hacer y son incapaces de estudiar nada ni de hacer nada, mientras van consumiendo recursos del país, en forma de presupuestos nacionales destinados en gran parte a pagar esas pensiones para los inútiles, e impuestos pagados por los españoles que trabajan y que , en total, es dinero tirado porque no sirve más que para que los inútiles del país, que pueden ser muchos millones ( teniendo en cuenta que la población envejece y vive más ), vivan unos cuantos años más sin hacer nada ni contribuir en nada al país , a los que se suman todos los jubilados que sin estar impedidos, se dedican a viajar todo el año , como si fueran niños a los que sacan de excursión, sin ningún interés por los problemas del mundo ni del país, solamente ocupados en gastarse su pensión para pasárselo bien los años que les queden de vida, y pasárselo bien quiere decir viajar porque entienden que es la ocupación más fácil y placentera que hay. Basta con pasearse por las barriadas de las ciudades españolas para verlo o basta con salir de los ambientes de nivel alto , donde están los hospitales caros, universidades privadas, instituciones gubernamentales, centros de investigación científica, grandes empresas y otros ambientes donde la gente tienen un nivel cultural alto y además gana dinero para pagarse operaciones y tratamientos adecuados cuando está enferma, para darse cuenta de que fuera de esos lugares donde viven y trabajan los profesionales de nivel alto, la realidad española sigue siendo la misma desde hace siglos : una gran parte de la sociedad española sigue siendo vulgar, llena de defectos y de vicios , lleva una vida malsana y arrastra enfermedades y trastornos mal conocidos que le imposibilitan mejorar en su nivel cultural, profesional y corporal. Su bajo nivel actual les vuelve estúpidos e ignorantes, tanto en temas de salubridad y medicina como en cualquier otro asunto . Además tienen unas entrañas muy malas, envidian a todo el mundo, se sienten con derecho de tener tanto dinero como cualquier otro y son muy ambiciosos y avariciosos, nunca sueltan un duro ni a sus familiares necesitados y siempre quieren vender sus propiedades por más dinero del que valen, incluso aquellas que hubieran heredado. Todos sabemos que una gran parte de la población española es así, aunque los políticos y los sociólogos no hablen de ello porque ellos viven en torres de marfil de categoría donde eso " no pasa" . Los españoles que viven bien actualmente juzgan enseguida que la descripción tan amarga que hace Torres Villarroel de España vista como un infierno, en su libro "La barca de Aqueronte" , no se ajusta a la realidad de la España actual y es deudora de las malas condiciones de vida de los españoles de la época de Carlos III y de la miseria de ese tiempo. Nosotros no lo creemos así . Goya pudo pintar todos esos monstruos españoles de sus grabados como testimonio de los horrores de su tiempo o pudo pintarlos para decir algo importante a los españoles del futuro: esta tierra produce estos monstruos y hay que afrontarlo . No depende de la prosperidad o la miseria del siglo, es algo que sigue apareciendo incluso cuando en España hay dinero y se vive bien. Torres Villarroel pudo soñar que algún día los españoles consiguieran dominar esos factores que los aplastan en esta tierra. Pudo imaginar que los españoles aprendieran a adaptarse a esos cambios que se dan en España cada mes, cada cambio de luna y en cada cambio de estación, cambios que por ser tan variables no han podido ser recogidos científicamente nunca excepto como refranes populares o como consejos de médicos . Torres Villarroel pudo soñar que algún día los españoles consiguieran controlar todos esos factores que hacen a la vida en España tan jodida. Como moralista católico tradicional, al final de su vida Torres Villarroel creyó que ese control debía realizarse en el interior de cada español, analizando sus vicios y sus defectos. Torres Villarroel avanza remedios para cada pecado y exhorta a los españoles a vivir una vida lúcida que sepa acerca de las limitaciones del hombre y de su sumisión a Dios, así como procurarse buenos alimentos , agua potable y condiciones sanas para la vida. Todo esto encontramos en los libros de Torres Villarroel. Nosotros soñamos en que algún día el estado del bienestar esté tan desarrollado en España que permita a todos los españoles vivir bien, trabajando en tareas que cada español pueda hacer según su situación personal, las horas que pueda, sin menoscabo de su salud sino todo lo contrario, que su salud mejore día a día al haber limpiado las ciudades españolas de toda la suciedad que se acumula en sus centros históricos y barrios de casas viejas así como la proveniente de la contaminación industrial, convirtiendo a las ciudades-infierno españolas en ciudades-jardín, llenas de parques. Esta utopía es ya muy antigua, ya fue propuesta en el siglo XIX pero no se avanza hacia este ideal de una España con condiciones de vida mínimas para todos los españoles. Por el contrario, cada vez que gobierna la derecha, se retrocede en los logros alcanzados tras tantos años de luchas legales y de protestas. ¿Hay, por lo tanto una deformidad mental y física en los españoles de derechas que les lleva a comportarse de esta manera que solamente se puede calificar como propia de bestias, cancelando , cuando tienen la oportunidad de gobernar, todos los avances conseguidos por los españoles de izquierdas ¿ Efectivamente, así lo creían los anarquistas del siglo XIX como Ricardo Mena : los burgueses sufrían deformidades morales por las cuales eran incapaces de comportarse como hombres normales que sentían sentimientos de altruismo y solidaridad con el resto de sus compañeros de la especie humana, para cerrarse en comportamientos de egoísmo patológico e inhumanos, solamente preocupados de sus ganancias personales y de sus promociones en puestos importantes. La mayoría de los españoles actuales sigue siendo así, solamente le importa su carrera profesional, su promoción hacia puestos mejores y más bien pagados y su aprovechamiento de aquellas oportunidades empresariales que aparecen y antes que otros las descubran. Si nada cambia, España seguirá siendo un país cruel poblado por seres bestiales que solamente cuidan de sus intereses personales, como ha sido España durante casi toda su Historia. La civilización todavía no ha llegado a España, aunque tengamos una apariencia de ella porque la gente cumple las leyes de tráfico y otras para no ser castigado y se sujeta a los caminos limitados que el sistema le obliga a tomar en su vida como estudiante o profesional, para evitar quedarse marginado y sin ganar un sueldo. A España le quedan todavía muchos siglos de "evolución" para llegar a ser un país civilizado, tantos son los defectos de los españoles. Sí, son tantos que abruman a cualquier reformador que intente mejorar España y lo llevan al desánimo y a la renuncia, viendo que la tarea es propia de titanes. Además no faltan los españoles malignos que dicen que "esto siempre ha sido así y no se puede cambiar" y que los españoles " siempre serán igual". No señor, otros países tienen que luchar contra condiciones desfavorables en sus tierras , como los monzones o el frío y la nieve y con los siglos han desarrollado técnicas y maneras de vivir y trabajar en su país. En España todavía no hemos alcanzado ese desarrollo, en parte porque el orgullo de los españoles les lleva a no aceptar sus defectos ni los males de esta tierra ( al contrario, los españoles, especialmente los más tarados, se creen genios y los mejores hombres de este planeta ). Y en parte también porque no han aparecido en España sabios , científicos y políticos que hayan enseñado a los españoles cómo vivir en España y cómo luchar contra las cosas malas de España. Cuando los problemas son tantos y tan gordos, ningún hombre puede resolverlos , ni ningún teórico y es necesario que sea el paso de los siglos el que vaya mejorando la situación, muy lentamente como siempre ha ocurrido en la Historia de la Humanidad, porque solamente el tiempo puede resolver esos problemas tan grandes que superan las posibilidades de afrontarlos de todo hombre. Los atávicos y retrógrados siempre están condenados ( desde el infierno donde se pudren sus almas) a ver cómo los siglos siguientes traen avances que a ellos les parecían imposibles y un anatema , a la par que las nuevas generaciones de los nuevos siglos les despreciarán por haber sido tan malvados en sus siglos anteriores y por haber obstaculizado el progreso de la Humanidad. Todos los españoles que no dejan que nada avance en este país están condenados al olvido de los siglos futuros y al desprecio que sentirán por ellos los hombres de los próximos siglos. El pensamiento de los retrógrados españoles siempre es el mismo, siglo tras siglo: "lo que no he podido disfrutar yo en mi vida, que no lo puedan disfrutar las próximas generaciones" , "los avances que en el transcurso de mi vida no han llegado y yo que no he podido vivir mejor porque esos avances no existían en mi época , que no los tengan tampoco las siguientes generaciones, para que se jodan ". Este tipo de españoles maliciosos son los mismos que cada vez que algo se arregla en España, esperan su oportunidad para mandar ( espera que les puede llevar varios años) y así vengarse y anular todo lo que habían conseguido otros españoles tras muchos años de lucha. Hay muchos escritos de antifranquistas , publicados a finales del franquismo y durante los primeros años de la Transición, donde se acusa a todos estos españoles maliciosos de oponerse a cualquier cambio, mejora o adelanto , por sistema, por joder a los demás, por inmovilismo arteriosclerótico, por encerrase en un "bunker" ideológico anticuado y en un estilo de vida de otra época, por pura maldad para que los otros españoles no tengan lo que ellos no han tenido. Este tipo de españoles siempre está allí, estaba en el "bunker" que en los últimos años del franquismo no dejaba tocar nada del régimen franquista y no dejaba llegar a la democracia y sigue estando allí en las filas de la derecha y la ultraderecha española, que se sigue comportando igual hoy en día y en cada época, porque este tipo de gente nunca cambia. Son como rocas viendo pasar las épocas y comportándose siempre igual, con los mismos tics mentales propios de cerebros secos, simbolizando siempre a la peor España, la más negra, la más cruel, la más malvada. Y además sabemos que son así por una deformidad mental y física que padecen y que les impide adaptarse a los cambios y a los avances. España produce este tipo de monstruos pero todavía no hemos desarrollado la manera de impedir que esto ocurra o de curarlos de alguna manera. Los problemas españoles por resolver todavía y los defectos de los españoles son tantos que no se pueden curar en dos días sino que pueden precisar perfectamente mil años para observar alguna mejoría . En España nada se mueve de un día para otro, todo cuesta muchos siglos para que avance , después de miles de discusiones y de enfrentamientos amargos. Asimismo los actuales problemas de crisis económica y de fallos en el sistema económico con sus bolsas , mercados de acciones y estrategias financieras rebuscadas, no se arreglan de un día para otro sino que necesitan mucho dar vueltas a estos temas por parte de los economistas, que ahora mismo no saben qué hacer. Es un lío tan grande el actual sistema económico que ningún gobernante o economista podría resolverlo o mejorarlo, ni aunque quisiera. En este tipo de problemas tan astronómicos no se puede hacer nada excepto esperar que con los siglos se vaya encontrando un camino hacia adelante. Esto ha ocurrido en otras Edades Medias de la humanidad, cuando han aparecido nuevas teorías científicas , físicas o biológicas, que han arrastrado un cambio en la mentalidad de los hombres y después un cambio en sus sistemas políticos y económicos , cambio que ha podido ser mínimo pero que ha desbloqueado muchos otros asuntos que estaban paralizados. Nosotros los españoles ya vivimos esto cuando murió Franco, de pronto una gran cantidad de asuntos que estaban parados desde hacía lustros, se animaron y se empezaron a mover. El contraste es muy grande entre aquellos lugares de España donde se vive mal y que están poblados por seres espantosos como salidos del inframundo, todos con problemas físicos, mentales o de salud, comparados con aquellos lugares de España donde se vive bien y cuyos habitantes disfrutan de lo mejor de España, especialmente en verano cuando vuelve el buen tiempo en las playas, las montañas y los campos españoles y todos los españoles que tienen una buena situación en la vida se olvidan de todo por unos meses ( desde el 21 de Junio hasta el 12 de Octubre) para pasárselo bien en la playa o para viajar. Torres Villarroel sabe instintivamente , como el resto de los españoles, que en España el clima cambia mucho de un día para otro, cada mes es distinto en España y trae problemas y enfermedades distintas, cada estación es distinta y modifica a todo el país, los españoles sufren todos esos cambios en sus cuerpos y en sus mentes pero sin saber explicar cómo ocurren. Torres Villarroel busca una explicación en la astrología, en la influencia de Mercurio o de Venus en la llegada de una enfermedad o una desgracia ; busca explicaciones en las lunaciones ( en las fases de la Luna) y en los solsticios y equinoccios. El refranero popular español recoge desde hace siglos muchos refranes acerca de los peligros de cada mes y de cada estación en España. Pero ningún científico ha conseguido explicar todavía todos esos fenómenos que se dan en España y que influyen en los cuerpos y las mentes de los españoles, y que todos sentimos. Torres Villarroel recoge la sabiduría popular de la gente del campo español según la cual hay que llevar una vida sana para curar cualquier enfermedad pues ésta mejorará si se sigue ese régimen de vida ( que hoy llamaríamos "naturista") dado que el cuerpo humano tiene capacidad para regenerarse por sí mismo y para curarse a sí mismo, sin concurso de medicinas. En este sentido, Torres Villarroel es un pionero de la actual medicina naturista. Pero en la actual España llena de fábricas y de polígonos industriales es imposible llevar una vida naturista como la que llevaron los españoles más listos de los siglos anteriores que vivían en el campo y sabían cómo había que vivir en España. Diego de Torres Villarroel es como esos tipos españoles que se saben muy superiores a los demás españoles por su fuerza física o su genialidad y se pasan el resto de su vida insultando al resto de la gente y escribiendo palabras desagradables sobre los otros españoles. Torres Villarroel ya era , de niño, más fuerte que los demás niños: no le afectaron las enfermedades infantiles y él se sentía fuerte y se dedicaba a hacer gamberradas. De joven probó muchos oficios y situaciones , siempre con una gran facilidad para aprender, llevando una vida de pícaro, como explica en su "Vida". Después de los treinta años buscó una ocupación estable, como médico, como escritor de libros que se vendieran sobre astrología y como profesor de Universidad. En esa época de su vida aparecen multitud de escritos suyos muy duros contra los médicos y contra los otros profesores de universidad. Torres Villarroel se siente superior a la mayoría de esos profesores y no entiende que no le elijan a él como profesor de universidad. En la última etapa de su vida, en la vejez, Torres Villarroel se convierte en un moralista católico tradicional ( como dice el refrán, los más grandes pecadores hacen los más grandes santos después) y acaba ordenándose párroco , como quería su padre desde siempre. Torres Villarroel es el español que es más fuerte y talentoso que los demás pero que pasa la vida preocupado solamente de él mismo, en un egoísmo monstruoso y una egolatría que le llevará, en su vejez, a estar ocupado solamente de sus problemas de salud y sus remedios para ellos, importándole nada lo que pensara el resto de la gente. El mismo estilo de escribir de Torres Villarroel, muy brillante y creativo , le daba todavía más motivos para creerse por encima del resto de los mortales. El escrito más extremo de Torres Villarroel es sin duda : " La barca de Aqueronte" donde , con el pretexto de hablarnos sobre el Hades o el Infierno de Dante, en realidad se refiere al infierno que es España. Pero en la actual España llena de fábricas y de polígonos industriales es imposible llevar una vida naturista como la que llevaron los españoles más listos de los siglos anteriores que vivían en el campo y sabían cómo había que vivir en España. En este texto, Torres Villarroel compara a los gallos con los españoles, a los que les afecta cualquier cambio en el día o la noche, les afecta la salida del sol, el frío del anochecer y cualquier cambio de tiempo o de estación. Los españoles, como el gallo, cantan cada vez que notan un cambio en ellos y en el ambiente. A veces cantan de pena, pero cantan también. "El gallo es mostrador de los incrementos y aumentos del Sol" dice Torres y los españoles notamos esos influjos del Sol español en nosotros y cantamos o cambiamos de humor con el Sol. Además, el gallo varía ligeramente en su cuerpo según la hora del día y lo mismo les ocurre a los españoles. El gallo o el español, cuando más viejo, más duro, más consistente de carnes (y de molleja). El gallo y el español sienten las estrellas. En este otro escrito , Torres aconseja beber " el agua del baño " (¡) . Aparte de ello, el régimen de vida que aconseja a los enfermos ( ricos) es parecido al que aconsejan los actuales médicos naturistas. El enfermo debe gastar sus horas en lo que más le plazca, sin fatigar su mente ni su imaginación. El ejercicio en verano acabará de sanarlo . Las partes del cuerpo que quedaron débiles en la enfermedad, seguirán así mucho tiempo después de la curación. Las aguas mejores son las que corren por el centro del río y conviene hervirlas. Los pozos deben ser cercanos a fuentes o ríos. En verano el agua de los ríos está más sucia y los que la beben sufren mala salud. El agua, cuando es buena restaura todo el cuerpo pero cuando es mala, lo infecta. El agua que cuece bien las legumbres es la mejor, así como aquella en la que se secan antes los paños. Además, para saber si un lugar está infectado de Aspergillus, Torres recomienda que se deje un paño mojado en el lugar durante una noche. Si por la mañana el paño aparece lleno de manchas negras ( son los Aspergillus) quiere decir que ese sitio está lleno de esos microbios. Con todas las observaciones que hace Torres sobre las aguas es fácil adivinar que poca gente en España podía beber agua buena ( los ricos) porque el resto de la población tenía que acomodarse a beber el agua que encontrare, muchas veces de ríos, pozos, lagunas o cisternas infectas. No es de extrañar entonces que tantos españoles hayan sufrido durante siglos mala salud y no haya sido hasta los últimos 50 años cuando la mayoría de los españoles ha encontrado unas condiciones de vida aceptables. El agua , como el hombre, absorbe todo lo que existe en el Universo. Dios es el " médico de los médicos ". Noviembre es el peor mes en España y Torres intenta explicarlo por su lunación. Se dan cánceres ( o bien empiezan o bien se manifiestan entonces) y parálisis (perlesías) debidas al exceso de humedad de Noviembre y que Torres intenta curar con purgantes e infusiones. Hay que observar las fases de la Luna para aplicar los remedios y para esperar las mejorías. Febrero es el otro mes malo en España. Hay que observar la inclinación de la naturaleza y no hacer nada forzado en Febrero. Es deber de toda persona el cuidar de su salud. Para eso está el entendimiento. La cura que está realizando la Naturaleza en nuestro cuerpo , por ella misma, no se ha de tomar como una enfermedad. El arte de la medicina nunca puede superar a la Naturaleza y hay que dejarla que actúe. Los mejores alimentos son los del tiempo. Torres admite que el acertar en sus escritos no está en su mano sino en la de Dios, aunque él tenga la inclinación de escribir. Torres Villarroel es el escribano de Dios, él pone la pluma y la tinta y Dios pone las ideas. La vida del hombre es un ejercicio constante y se cae en los pecados cuando se baja el ritmo en esos ejercicios diarios. Para Torres, se da una pereza para ocuparse de los asuntos espirituales, que son los únicos importantes en este mundo material donde todo es mudable. De esa pereza surgen todos los otros vicios, puesto que aquel hombre que se ocupe de sus asuntos espirituales es imposible que descuide todos los otros asuntos de la vida , ya que el ejercicio diario que supone pensar en nuestra vida espiritual arrastra necesariamente el ejercicio de todas las otras facultades humanas. La pereza supone un apego a las cosas materiales y es un atentado contra la caridad hacia nosotros mismos, puesto que se abandonan los mínimos cuidados que cada persona debe tener para con sí misma. Cuando nos entristecemos por la prosperidad de alguien, es envidia según Torres, aunque leve si no va acompañada de deseo malévolo para con esa persona. La caridad hacia uno mismo y hacia los demás es el remedio a la envidia y solamente aparece la caridad cuando la persona piensa en sus asuntos espirituales y logra ver a los demás como se ve a sí misma y los trata con la misma benevolencia con la que se trata a sí misma. Por la caridad, cada hombre quiere lo mejor para los demás por la misma razón que quiere lo mejor para sí mismo . Si el hombre se trata a sí mismo buscando lo mejor para él, también trata a los demás buscando lo mejor para ellos. Este sencillo pensamiento, que no forma parte de la ética de los griegos antiguos, es muy ibero y precristiano, propio de una época neolítica en la Península donde la gente era mejor y más benévola. No se trata de una mitificación del pasado ibero de los españoles, sino de una constatación que seguimos observando en aquellos españoles que son buenos por naturaleza, ellos son los que más han mantenido el espíritu ibero a lo largo de estos últimos 3000 años a pesar de las invasiones de la Península provenientes del Norte y del Sur y de las mezclas de razas en España. La envidia aparece porque el éxito de otra persona nos causa disminución en nuestro éxito o fama . La envidia no es un asunto de querer la muerte de otro , como decía Aristóteles en su "Retórica" , sino que es un problema muy español de pérdida de éxito o de fama porque aparece otro que se lleva los aplausos del público. Nuestra gloria y excelencia se ven disminuidas por la gloria y la excelencia de la otra persona. Para superar este mal, Torres dice que hay que pensar en los asuntos espirituales , que no están sujetos a este juego mundano de más o menos excelencias y glorias que se disputan los hombres, excelencias dependientes de asuntos materiales como el dinero, la posición o la fama. Diego de Torres Villarroel vivió durante los reinados de Felipe V y de su hijo Carlos III. En su juventud vivió una vida de pícaro, como cuenta en su libro "Vida" , más tarde se dedicó a la medicina y a la enseñanza en la Universidad y de ambas experiencias salió tan escaldado que sus libros están llenos de ataques contra la profesión médica y contra la de animal universitario. En la etapa final de su vida se hizo cura, cumpliendo por fin la voluntad de su padre, un librero. El hijo vendió muchos libros en su vida y parece que su mayor propósito con ellos era ganar algo de dinero. Su estilo de escribir es ingenioso y de gran nivel pero lleno de amargura y de ataques contra todo. Le gustaba estar solo , no necesitaba a nadie y no quería que nadie influyera en su vida. En Torres Villarroel podemos distinguir varias épocas: 1su juventud como pícaro expuesta en su libro : "Vida". 2sus escritos sobre medicina en la que se muestra como un precedente de lo que llamamos actualmente medicina natural o naturista. 3sus escritos astrológicos y alquímicos, los menos interesantes de su obra y que parece fueron escritos solamente para ganar dinero con la venta de los libros. 4sus escritos moralistas católicos en las que se muestra como un religioso español tradicional. 5sus escritos contra los profesores universitarios y contra los filósofos. 6sus otros escritos para ganar dinero , como el libro sobre la crianza de las abejas, libros que, sin embargo, ofrecen páginas con dobles significados. Más determinismo en España : los hombres con defectos físicos son los peores y así lo han considerado los españoles durante muchos siglos. Los jorobados son siempre lascivos , agudos en sus pensamientos y palabras , atrevidos y con ideas torcidas . Estos textos del libro : "Los desahuciados del Mundo y de la gloria" son los que muestran más claramente el pensamiento moral sobre las enfermedades que tiene Torres Villarroel y que es constante en el pensamiento católico español desde hace siglos, así como en muchos médicos españoles : las enfermedades son causadas por los vicios y los defectos de los hombres, por sus malas vidas y los dolores , sufrimientos y finalmente muerte que deben sufrir estos enfermos son el castigo adecuado a sus vidas equivocadas. Un niño puede ser viejo si en el término de su corta vida ya ha vivido todo lo que tenía que vivir. Y un viejo nunca lo es comparado con la eternidad. Se vive y se muere varias veces en la vida y todo hombre que llega a viejo ya ha vivido varias muertes antes, perdiendo la niñez, la juventud, la edad adulta , perdiendo empleos , puestos y situaciones en la vida y empezando nuevas vidas en otro sitio. Una de las frecuentes pesadillas de Torres Villarroel en las que se le aparecían todos los peores seres de este mundo, en las situaciones más asquerosas. Entre las deformidades que pueden afectar a los seres más desgraciados de este mundo, están : " todo tipo de gibosidades, córcovas, promontorios y rocas en su cuerpo torcido" . La realidad de la especie humana es que es víctima de múltiples enfermedades, y los españoles más que otras razas del mundo. Solo hay una salud pero la enfermedad tiene una familia de miles de miembros. Continuando con su naturismo, Torres Villarroel cree que los niños mimados crecen defectuosos y enfermizos mientras que los niños rústicos son fuertes y sanos. Contra los avariciosos que disfrazan su vicio con el nombre de " la modestia, la austeridad, la prudencia ". En España, todos los que caen, que se equivocan, que enferman, que sufren grandes males, que se pierden en las trampas que hay en el mundo, todos ellos existen como ejemplo para los demás españoles, para que no caigan también en esas trampas y como aviso . En España no se busca atender , cuidar, ayudar, curar, aconsejar, reformar a todos esos españoles que han caído sino que se les deja con todas sus vergüenzas al aire y a la vista de todos los demás españoles para que aprendan de los errores de esos desgraciados. Se nos habla aquí de un hombre fuerte y listo que solo usó su talento para ganar dinero y una buena situación en la vida. Degeneró en un vicioso glotón y holgazán y resistió el ataque de la enfermedad que inevitablemente le esperaba gracias a ser robusto pero quedando afectado en su cuerpo de las consecuencias de ese ataque. El perezoso por rico sufre de fantasías alimentadas por su dinero y su ociosidad. Todos los bienes de este mundo son para ser repartidos y distribuidos entre todos los hombres. Nadie los puede retener ni malgastar. Los pobres de este mundo existen para reprochar a los ricos sus pecados. Deberían existir cárceles para todos esos ricos que no ayudan a los demás. Torres Villarroel sigue con la descripción del carácter del rico que desperdicia su dinero en la ociosidad sin fruto , en los juegos de casino donde cada rico quiere demostrar que es más listo que los otros y en la falsedad de su vida que presenta como retirada y desengañada del mundo, cuando en realidad es la vida de un granuja. Degradado por su vicio de la vagancia , todo rico odia a todos los que tienen algo más que él, ya que cree que él se merece todos los puestos y honores del mundo. Además cree que él es el único que puede arreglar el mundo. Torres Villarroel habla ahora del falso sabio . Se presentaba ante la gente como un asceta , instruido en filosofías que le servían de escudo contra los venenos del mundo. El falso sabio, que Torres Villarroel identifica con el profesor universitario de filosofía, se daba la gran vida mientras cultivaba una legión de aduladores estudiantes, que temían su ingenio malicioso y no le llevaban la contraria nunca . La personalidad de la prostituta, descrita por Torres Villarroel como una auténtica perra que ha vivido una vida de perra. La prostituta sufre una vida de persecuciones y palos constantes. Retrato de la hija virtuosa y bella que los hombres estropean y pervierten . Degenera en una mujer soberbia y creída , seductora de hombres, que desprecia a un buen mozo que le habían buscado sus padres por marido, por juzgarlo aburrido y poca cosa para ella. Otra pesadila de Torres Villarroel que es , a la vez, la descripción de cómo sueñan los españoles : en sus sueños encuentra los reproches a sus conductas de los días pasados y encuentra también ideas nuevas que se le ocurren sin saber cómo. El español conoce cómo pueda ser el infierno por las pesadillas que tiene. En sus sueños, el español puede imaginar cómo sería él mismo como demonio y cómo sería el demonio si fuera hombre. Y , por supuesto , todo lo que haya concebido el hombre , desde siempre , sobre cómo pudiera ser el demonio procede de la observación de la conducta de los peores hombres que existen. La infinita complejidad del hombre cuyo estudio no se acaba nunca. Ahora habla del joven con demasiado vigor que no quería estudiar , se echó a la vida de delincuente , fue torero ( como el mismo Torres Villarroel de joven) y de viejo perdió su vigor y su fuerza y se convirtió en un anciano amargado. Los locos son descritos como individuos que , al contemplar los males de este mundo, prefieren vivir como libertinos y hedonistas extremos antes que sufrir esos muchos males . Los millones de individuos humanos existen para mostrarnos la debilidad y delicadeza de nuestro cuerpo , en millones de variantes y enfermedades distintas. Todo hombre es un saco lleno de enfermedades potenciales . Los médicos son : "piadosos verdugos que condenan a la tortura de la cura" . Habla ahora de los que pecan por omisión, a pesar de haber llevado una vida decente. Más críticas a los filósofos profesionales, que no saben de medicina pues es en esa ciencia donde se aprende realmente cuál es la naturaleza del hombre y su destino. Descripción de la personalidad de un Casanova . Cuando los Casanovas son viejos, siguen siendo lascivos aunque su cuerpo ya no les responda. La peste es la enfermedad más odiada, la que despierta nula compasión ni interés en ayudar al afectado. Efectivamente, no todas las enfermedades despiertan la misma compasión y ganas de ayudar : unas enfermedades tienen a su servicio más médicos y enfermeras que otras . Hay incluso enfermedades que detestan los mismos médicos . Hay minusvalías que mueven a la compasión, como la ceguera , y otras que mueven al desprecio y al olvido, como las que sufren los jorobados. Hay enfermos que creen que su enfermedad es más grave e importante que la que tienen otros y solicitan más recursos y atenciones . Incluso entre las enfermedades hay clases. Los filósofos profesionales son descritos por Torres Villarroel como habitantes de unas grutas donde se cría la melancolía ( los departamentos de filosofía de las universidades) donde ellos se complacen en vivir desaseados, abandonados , tristes, rotos ( con una personalidad rota y con una vida rota) , vacilantes ( como todos los escépticos) y puercos, como si éstas fueran condiciones necesarias para poder tener ideas en filosofía. Los departamentos de filosofía son " pavorosos desiertos " porque están fuera del mundo y fuera de la vida real del mundo , son lugares muertos donde no se hace nada útil . Los filósofos profesionales son seres "alterados, ceñudos y atónitos" . Los filósofos profesionales no soportan a los necios , a los que siempre llaman "bárbaros, monstruos y como hidras". Los filósofos profesionales viven sujetos a sus deseos de conocer los secretos de la Naturaleza, pero no saben nada del hombre real ni del mundo. Cuando filosofan , lo hacen en un lenguaje confuso e ininteligible que parece vascuence, no lo entiende ni el que lo habla y no importa a nadie. A sus alumnos hacen tragar conocimientos que hacen pasar por muy importantes porque los dicen ellos, pero no son más que "soberbias mesuradas, severidades y silencios" . Se pelean entre ellos por cuestiones de ninguna utilidad y vence en esas peleas el que tiene más pecho para gritar más o para decir discursos y temarios más largos. Torres Villarroel creía que el planeta sufría enfermedades y cada vez que se daba una de estas enfermedades planetarias, acontecían también enfermedades en el hombre, directamente causadas por la enfermedad del planeta o bien por las causas que también habían desencadenado la enfermedad en el planeta y que eran las mismas causas que empezaban la enfermedad en los humanos : Torres Villarroel podía referirse a las epidemias de peste o bien a las enfermedades individuales que toda persona nota que le llegan en una época o año en que también se dan cambios en el planeta , en el clima o en el ambiente, después de muchos años en que no ha pasado nada y ha disfrutado de buena salud. También habla de las aguas de los balnearios españoles. Dice que la gente que vive cerca de uno de estos baños es sana y alegre porque el vitriolo (¡) que contiene esas aguas les disuelve las piedras del riñón. Se trata otra vez de la preocupación española por vivir en una buena tierra donde la gente crezca sana y bien formada , porque en muchas otras malas tierras españolas ocurre todo lo contrario. Por eso es tan importante elegir bien el lugar donde se viva en España. Torres Villarroel tiene , en su libro sobre los temblores, una sección dedicada al cuidado de las abejas, muy completa y todavía de gran utilidad para los apicultores actuales. Este texto se puede leer con segundas intenciones , porque habla de que " el rey es más grande que los demás y todos están a su servicio" , las obreras trabajan para la colmena y los zánganos se aprovechan de su trabajo. Las colmenas corrompidas deben ser destruidas. CONCLUSIONES : España y los españoles somos un país y un pueblo todavía por civilizar. Son tantos los defectos, monstruosidades, deformidades físicas, mentales y morales , vicios que arrastramos desde hace siglos nosotros los españoles que las generaciones futuras tienen sin duda mucho trabajo por delante para refinar a los españoles y para depurarlos de todos esos defectos que arrastran los españoles debido a la miseria en que han vivido durante siglos , debido a defectos y deformidades físicas y morales que no nos dejan vivir de una manera avanzada y saludable. Nosotros los que crecimos en los años 70 ya nos propusimos esta tarea titánica de mejorar España y los españoles porque habíamos visto, con horror , toda la generación monstruosa de franquistas aparecida en esas décadas militarizadas , como en nuestros padres y algunos abuelos, en parte criados así por culpa de la Guerra Civil , la miseria y el atraso de la posguerra. Los de los años 70 queríamos ir hacia una democracia porque creíamos que así los defectos tan evidentes de los españoles del franquismo ( y de los siglos anteriores) se resolverían, pero 35 años después hemos visto que no ha sido así y lo que es peor, nosotros mismos hemos envejecido y hemos pillado también muchos de esos defectos eternos españoles . Les va a costar 200 o 300 años a las generaciones futuras de españoles arreglar España para que sea un país civilizado donde todos sus habitantes puedan gozar de una buena calidad de vida. Hay tanto trabajo por hacer para mejorar los vicios de los españoles. Muchos de estos vicios están denunciados en las páginas de los libros de los filósofos españoles y los escritores de los siglos pasados. La brutalidad y bestialidad españolas , en todas sus variantes , están muy documentadas en infinidad de libros y obras de arte de los siglos pasados y son bien conocidas en todo el mundo . Es un trabajo muy lento y difícil ir mejorando todos estos defectos de los españoles y , al mismo tiempo, es el deber de cada generación nueva de españoles : si no cumplen este deber se lo van a reprochar las siguientes generaciones de españoles . Una de las dificultades de este trabajo es que la mayoría de los españoles de cada siglo no ha reconocido ser portadora de tantos defectos, al contrario, se ha creído superior a la gente de otros países por pertenecer al Imperio Español, por ser española o por sentirse más genial y fuerte que la gente de otros países. Esta locura española por la cual sus habitantes son ciegos ante sus defectos , que ven muy claramente los observadores extranjeros, es la misma que lleva a muchos españoles actuales a una mala recepción de lo que los filósofos españoles han escrito sobre nosotros en otros siglos y que exponemos en este libro, negándolo todo, diciendo que los españoles no son así sino todo lo contrario, que son la mejor gente del mundo, la más maravillosa y genial, y reaccionando agresivamente contra todo autor que los critique , considerándolo antiespañol y mentiroso : es una prueba más de su locura , tradicional en los españoles , y es que no ven sus propios defectos y además los niegan. La lectura de los filósofos y literatos clásicos españoles no debe servir para pasar el rato en una tarde perezosa de domingo. Ni para divertirse enterándose de cómo eran los españoles de otros siglos ( sintiéndose el lector actual muy por encima de esos españoles llenos de mugre y miseria ) sino que esos libros deben ser el manual de instrucciones que nos sirva para emprender el trabajo de mejorar España y los españoles . Los filósofos y literatos españoles nos dejaron todos esos escritos porque creían que los españoles podían curarse de todos sus vicios , aunque sabían que costaría muchos siglos conseguirlo. Nosotros disponemos de todos esos libros para saber por dónde hay que empezar a trabajar. Si no cumplimos con nuestro deber de mejorar este país, las generaciones españoles futuras nos odiarán por no haberlo hecho. No sirve de nada que una parte de España quiera irse de España para librarse de todo este trabajo de siglos: es un trabajo que tienen que hacer todos los españoles en conjunto, para beneficiarse todos de una España mejor , algún día. Demasiadas veces hemos visto, en la Historia de España de los siglos pasados, cómo algunas regiones y capitales de España avanzaban mucho y se poblaban de señoritos que conocían un buen nivel de vida, mientras que regiones enteras españolas quedaban abandonadas en su primitivismo y atraso. España debe avanzar toda entera . No vale que una parte de España se separe de ella para progresar más por separado. La existencia de los libros de Torres Villarroel demuestra que en otros siglos ya se había sospechado que los problemas de los españoles eran principalmente de tipo médico : los españoles tenemos cuerpos débiles, enfermizos, sujetos a muchos problemas físicos y nuestros trastornos de comportamiento, que abarcan las conductas corruptas, la crueldad , la violencia y la rigidez mental se pueden explicar por todos esos problemas de salud que arrastramos los españoles , algunos desde hace muchas generaciones, puesto que vemos que cuando a un español se le resuelven sus problemas físicos, de salud o de condiciones de vida, su humor mejora, así como su conducta , además de que empieza a interesarse por el arte, el deporte, la ciencia, el estudio y la cultura. Por ello, siguiendo a los higienistas españoles regeneracionistas de finales del siglo XIX, creemos que cualquier reforma en España de su sistema político y económico debe pasar necesariamente por una mejora en la salud de los españoles . Todos los españoles estarían de acuerdo en que la mayor parte de los impuestos que pagan fueran destinados a tener la mejor sanidad del mundo, con muchos hospitales ( mejor si son pequeños para evitar y controlar mejor las infecciones hospitalarias), con cientos de miles de médicos y enfermeras españoles bien pagados ( porque ellos son los que se merecen tener los mejores sueldos ya que su trabajo es el más valorado por los españoles , además del más expuesto a infecciones así como a desgaste mental y físico ) . La sífilis era la enfermedad más despreciable porque estaba causada por la lujuria del enfermo. Era también la enfermedad que permitía más a los españoles ejercer de moralistas sobre los que la padecían, acusándoles de haber recibido su justo castigo por su fornicación con prostitutas o por llevar una vida golfa. Todos los rencores y venganzas pendientes de los familiares, amigos y conocidos del enfermo de sífilis se desencadenaban ante la enfermedad del protagonista que veía por fin claramente cómo era realmente la gente que le rodeaba. Esta tradición española sigue en nuestros días, en que a todo enfermo le espera un sin fin de reproches, acusaciones y sospechas acerca de su culpabilidad en haber contraído esa enfermedad, y todo ese protocolo de acusaciones proviene tanto de los médicos y enfermeras que lo tratan como de sus familiares, amigos y conocidos, que muchas veces son sus peores enemigos secretos. Así es la vida en España. No hace falta decir que en los médicos españoles es un auténtico vicio pensar, secreta o abiertamente, que cada paciente suyo es culpable de la enfermedad que tiene, por algo que haya hecho mal en la vida, y que es deber del médico "castigar" a ese paciente por sus faltas en el pasado, autopostulándose los médicos españoles como jueces , fiscales, moralistas y verdugos de los españoles , otra tradición española que no cesa. Textos de Diego de Torres Villarroel de su libro : "Los deshauciados del mundo y de la fortuna". La sífilis y la gonorrea, como enfermedades infeciosas sin curación en esos siglos, causaban graves infecciones crónicas con todos los dolores propios de las inflamaciones crónicas : de cabeza, de huesos. Los sifilíticos pierden su lozanía de la juventud, pierden su belleza y su vigor. El hombre es tan complejo que cualquier faceta suya da tema para muchos años de estudio. Torres Villarroel desconfía de los libros : un exceso de ellos te vuelve loco y un defecto de lectura de libros te deja ignorante. Los libros son como los hombres que los han escrito: defectuosos, incompletos y poco claros. El estudiante de filosofía no debe leer a los comentadores de los filósofos sino a esos filósofos en sus obras originales. Cada siglo tiene sus mentiras y sus males y el único remedio que hay contra ellos es el retiro. De la misma manera que nos vestimos con ropa que nos vaya bien, también debemos comer lo que nos vaya bien , beber lo mismo , leer lo mismo, y así en todas las cosas de la vida. Torres Villarroel cree que todo en este mundo discurre al revés de lo que piensa el hombre o de lo que le interesa al hombre. La lujuria es un convidado perpetuo de la Naturaleza, es decir, que es una fuerza mayor natural .

E INVISIBLE DE AMBAS ESFERAS. «95 ÍÍS primeras qualidades , y del temperamento de las primeras se engendran las segundas; de donde se sigue que los cuerpos celestiales hacen con su luz todas las alteraciones y mutaciones del ayre y otros cuerpos inferiores. Por la influencia , porque con maravilloso modo labra en las entrañas de la tierra los metales , piedras , &c. , y en la superficie de ella fomenta las producciones de mieses y plantas, y según la varia influencia , y según el diverso sitio del lugar , hace producir y engendrar substancias diversas , porque no todo lugar es bueno para producir aromas , ni en rodos los terrazos se engendra el vino dulce. Del mismo modo varían estas influencias en las inclinaciones del hombre (dexándole siempre libre su vo'untad , que á esta nadie la manda sino es el mismo hombre) ; y así según la buena ó la perversa Constelación, á unos hace fortunados , á otros infelices , á uio.s borrachos , á otros luxuriosos , á unos bdrones y á otros soberbios ; pero aunque al hombre le inclinen las Estrellas ,, le queda libertad para elegir á su voluntad , que en ella ni el Cielo ni el inflaxo hacen impresión. La parte de la Astrología que trata del concurso de las causas agentes con los pacientes , del temperamento y mudanzas del ayre y de los tiempos , era necesaria ya que vamos á explicar en general los Eclipses ; pero bastará que Vmds. con prudencia hagan juicio , que rio todas las Regiones padecerán estos efectos , sino solamente aquellas tierras que concuerdan con la triplicidad en el Signo en que se fraguó el Eclipse , y mas si el Eclipse se T 4 ma- \ 2 06" ANATOMÍA DE TODO LO VISIBLE manifiesta sobre sus Orizontes. Es importante también hacer un juicio de la impresión del ayre por Jos años antecedentes ; y así por quanto á este año han sido mas copiosas las lluvias , daremos mas humor aqüeo y sulfúreo en el ayre. Esto no lo enseña la Astrologia, es menester que el buen juicio de Vmds. haga estas prudentes conjeturas. Es necesario también que Vmds. tengan noticia de las doce Casas del Cielo , porque es muy del caso de este asunto juntar la naturaleza de aquel pedazo de Cielo ó Casa con el Signo en que se hace la conjunción eclíptica , para ir juntando así los influxos de la Casa como los del Signo y del Planeta , Señor del Eclipse y de la impresión que prudencialmeníe tendría el ayre al principio , medio y fin del Eclipse. Y así tratando de las Casas , digo que dividen los Astrólogos á todo el Cíelo formal en doce Casas. ¿4 la primera llaman ángulo del Oriente , Casa de las vidas y constitución del cuerpo. A la segunda , Casa de facultades y bienes. La tercera , Casa de los viages. La quarta de los bienes estables y fin de cosas. La quinta , Casa de contento. La sexta de las enfermedades. La séptima de los enemigos y mugeres. La octava es de la muerte y herencias. La novena de los viages y de la' Religión. La décima de los honores y dignidades. La oncena es Casa de la fortuna. T la duodécima es de los enemigos ocultos y cárceles. Oigan Vmds. la explicación de cada Casa, así de sus influxos e r peciales con el hombre, como de su calidad y n-ituraleza , y de los Planetas que son consigniflcadores de ella. CAX INVISIBLE DE AMBAS ESFERAS. 2<?7 CASA I. JL¿a primera Casa es llamada ángulo del Oriente , Horóscopo ascendente y Casa de la vida : en ella estuvo aquella parte del Cielo que en el punto de la natividad asciende , y que hizo la primera impresión. Es signiflcadora del cuerpo , y su forma de la salud , vida , ingenio , complexión y costumbres de la propia industria , y es de donde se toman los principios de las cosas ; en ella tiene gozo Mercurio por significador de los espíritus animales. Joviano Pontano , lib. a< cap. 5. lo excluye de esta dignidad por versátil ; Julio Fírmico , cap. 22. lib. 2. dice que Saturno fortunado en esta Casa , y no dañado de Marte ni combusto del Sol , y con rayos felices de Júpiter ó Venus , indica vida larga y buena salud. Es Casa feliz , femenina , su color blanco , su qualidad fria , húmeda, flemática , y es con ella consígnificador Saturno por el primero y superior de los Planetas. CASA II. J_¿a segunda Casa succede á la primera debaxo de tierra ; significa la hacienda , las ganancias , riquezas movibles , los censos y los bienes que con industria y trabajo se adquieren los Ministros , fautores , personas , facultades y medies necesarios para la adquisición, y el tiempo de su duración y descaimiento hasta el fin de la vida. Es Casa en quien ningún Planeta tiene gaudio , es consignifkador 298 anatomía dk todo to VISIBLB Júpiter , porgue naturalmente significa substancias de bienes ; y alzándqse en ella por cuerpo ó buen aspecto no impedido , da grandes riquezas ;. siendo Señor de ella , les promete por oficios y Dignidades Eclesiásticas, por mercedes , dones de buenas personas; si el significador fuere Marte bien afectado por la Milicia , si Venus por mugeres y amigos, si Saturno por la labranza y cultura de la tierra , y si Mercurio por ciencia y mercaderías. Grande impedimento es quando en esta Casa se hallan corporalmente ó el Sol , ó Saturno ó Marte ; el Sol porque destruye los Planetas que con él se juntan , y les quita la lumbre : Saturno porque es la misma vanidad , pobreza y necesidad ; y Marte porque significa impedimento, trabajo y defecto de substancia : fuera de estos es Casa feliz , femenina , su color verde , su complexión fria, húmeda y flemática. CASA III. JL/a tercera Casa se llama la de los hermanos y parientes, aunque Ptolomeo como hace mención de ellos en sus Apotelesmas, Joviano Pont. cap. 4. lib. 2. De rebus ccelestibus9 dice que el hombre es animal sociable , naturalmente ninguno tanto , y que esta comunicación es primero con sus hermanas y allegadas, y que la tercera Casa es la primera que «e junta por aspecto sextil amigable con el ascendente ; por lo qual tienen con propiedad el significado de ios hermanos y parientes d« la hospitalidad la Fe, Religión , piedad, E INVISIBLE DE AMBAS ESFERAS. 3j>£ dad , la correspondencia y amor de los hermanos , las controversias y pleytos en juicio, los viages breves y legaciones : de aquí se toma la denominación de los buenos y felices acontecimientos. Tiene gaudio en esta Casa la Luna , el color es azafranado , su naturaleza femenina , su vigor mediano , su complexión fria y húmeda , flemática , y es Marte su consignificador. CASA IV. JL¿a quarta Casa significa á los padres , e! patrimonio , heredades y bienes raices , los campos , cultura de la tierra , labores , mínimas fundiciones de metales , cimientos , edificios , tesoros y cosas escondidas , las presas , despojos y el fin de las cosas ; y tomanse también las herencias quando el Señor de la quarta se halla en la segunda ó primera Casa , ó el Señor de la primera ó segunda en la quarta , y la fama y opinión después de la vida. Ningún Planeta tiene gaudio en esta Casa , antes de opinión de Hermes es sepultura de los Planetas ; es medianamente feliz y masculina , su color rubio , su complexión fria y seca , melancólica , su consignificador el Sol , dice Hermes Aph. 56. Res paterna transzt in fiíium , dum Saturnus fuerit fortunatus , & ex dilectione adspexerit Domi- num ascendentis magis } ac amplius si fuerit Dominus quartt hci» CA30o anatomía de todo lo visible CASA V. JL/a quinta Casa se llama de los luios , que eomo á la tercera se le dio el significado de los hermanos por el sextil que tiene con el ascendente , á la quinta por el trino se le da el de los hijos', su estado , número y otros ascendentes , las dominaciones y aquello que es del gusto , amor , deleytes , convites , músicas , conversaciones familiares , nuncios y dones. Tiene Venus gaudio en esta Casa , su ¿olor es melancólico , mediana su felicidad, es masculina , de qualidad fria y seca , melancólica , su consignificador es Venus. CASA VI. JL¿a sexta Casa significa las enfermedades , es lugar desierto , y como fuera de la freqüencia. de los hombres , y freqüentado de animales venenosos y yerbas nocivas ; y regularmente quantos Planetas se hallan en esta Casa tantos géneros de enfermedades predicen , especialmente en la vejez , y los Planetas que se hallan en la duodécima , mayormente estando infortunados, indican enfermedades en la puericia ; significa también esta Casa los criados, siervos , esclavos , los animales domésticos y el ganado menor , y toda cosa doméstica y <ie servicio , el sustento y protección que el Señor debe al criado , y la obediencia que el criado al Señor. Tiene Marte gaudio en esta Casa , y la consiga i Bcacion Mercurio , su color es negro , su naturaleza infeliz , es mascu- £ INVISIBLE DE AMBAS ESFERAS. 301 culina , aunque débil, de qualidad fria y seca , y melancólica : Planeta si non fuerit in foco aliquo suce potestatis , & ipse fuerit ift sexta , vel duodécima domo , tune fortunabitur. Ibi, Abent. y Ptolomeo , Aph. 78. dice : Exercet stepe vires Stellce, quo in loco nullas habent vires lucrum in speratum afferens, CASA VIL .La séptima Casa se llama de las bodas y casamientos , significa la inclinación á la continencia ó al matrimonio , y el número de las mugeres y la qualidad ; significa también las ventas y compras , los enemigos declarados y sus operaciones , los ladrones desterrados fugitivos y las contiendas. Ningún Planeta tiene gaudio en esta Casa , consignificadora es la Luna , su color blanco , feliz , femenina, de complexión cálida , seca y colérica. CASA VIII. La Casa octava llaman los Astrólogos lugar interficiente y Casa de la muerte natural ó violenta , por qualquiera causa externa ó interna : es lugar flaco y ocioso , que no tiene vista con el ascendente , y es nocivo. Significa las herencias de \oi muertos , los tesoros escondidos , la tristeza y los venenos letales. Dice Ptolomeo que se mire el estado del grado interficiente qual de los Planetas se halla en él , ó tiene con él aspecto , y según su naturaleza insinúa la muerte. Si fuere Saturno , la muerte será por largas enfer302 ANATOMÍA DE TODO 10 VISIBLE fermedades , flemas , reumas y defecto de la naturaleza. Si Júpiter , son apostemas en el tragadero y pulmón. Si Marte , por fiebres continuas y agudas. Si Venus, por mala afección del estómago , del corazón y del hígado , por fluxo de sangre , apostema derramada por el cuerpo y fístulas. Si Mercurio, por morbo caduco , gota coral , falta de juicio y pérdida de sentido. En esta Casa no tiene gaudio Planeta alguno , sí bien la llaman Templo de la Luna. Y según Fírmico lib. 2. cap. 22. y Pontano cap. 4. lib. 2. la Luna en nacimientos nocturnos en esta Casa, bien colocada , aumentada en luz y con felices rayos de fortuna , libre de infortunios, promete gran felicidad ; y es consignificador Saturno , su color negro , su naturaleza infeliz y mala , femenina , y su complexión caliente , seca y colérica. En esta Casa se fraguó el Eclipse de 22. de Mayo. CASA IX. -Lía Casa nona es semejante y mas eficaz que la tercera , así por estar en la parte superior del círculo , como por el aspecto trino con el ascendente que es de perfecta amistad. Significa la Religión y cosas tocantes al culto divino , las Dignidades Eclesiásticas , la piedad , la fe , las facultades , las artes , la filosofía , la ciencia , la aptitud y la inclinación á la Religión , las buenas costumbres y recta instrucción. Tiene también la significación de las sectas , y es Casa de los viages largos y los juicios de legaciones y los piadoK INVISIBLE DE AMBAS ESFERAS. 3O3 dosos , los sueños y las adivinaciones. Tiene el Sol gaudio en esta Casa , y es con ignificador Júpiter , su cokr es melado , su naturaleza mediana y femenina , su qualidad caliente , seca y colérica. CASA X. I va Casa décima se llama medio Cielo , el culmen ó lo sumo del Cielo, Casa regia, Cuspis Real y de los honores : significa los Imperios , Dignidades , Oficios , Magisterios y honores. Es término y primacía de los bienes civiles á que aspiran los hombres , y también significa el género de vida , las eminencias y superioridades en las artes, y el favor y mercedes de los Príncipes y Magnates , y las privanzas. Tiene significación de la madre , su estado y condición después de nacido el Infante. En esta Casa no tiene gaudio Planeta alguno, es consignificador Marte , el color melado , su naturaleza feliz, masculina , su qualidad es caliente , húmeda y sanguínea. CASA xr. ¡Luí undécima Casa es de la fortuna , de las esperanzas , de \o* favores , benignidades, buenos sucesos , felicdades , de los amigos fieles y falsos con quien se trata familiarmente. Significa los Consejeros y Ministros del Rey y de los Príncipes. Tiene en esta Casa gaudio Júpiter, el qnal hallándose en ella bien afectado con dignidad y libre de infortu304 anatomía de todo to VISIBLE tunio , es felicísimo y da favor en todas las cosas ; y así como la décima es Casa del Rey , la undécima es de los que hacen, su causa y los auxilian de la hacienda Real y de las esperanzas , y consiguientemente la primera Casa del Pueblo , y la segunda de su hacienda y substancia ; é impedida qualquiera de ellas impide todo lo tocante á su partición. Es consignifícador el Sol , su color azafranado , su naturaleza mediana , masculina , su complexión calida , húmeda y sanguínea. CASA XII. La duodécima Casa significa los enemigos ocultos , las cárceles , tristezas , adversidades, Insidias y turbaciones , trabajos , envidias y dificultades. Significa también los animales mayores , y el daño que de ellos puede resultar , la fidelidad de los criados y su hacienda , algunas enfermedades , especialmente en puericia. Conjetúrame de aquí los sucesos que las mugeres tienen en los partos , los susurros y malas sospechas , y da aptitud para penetrar la distinción de las cosas. Tiene en esta Casa gaudio Saturno , su consignifícador es Venus , su color verde , su naturaleza infausta y maligna , masculina , su complexión caliente , húmeda y sanguínea. Si el Señor del ascendente se hallare en esta Casa , insinúa muchos enemigos , con distinción , que si estuviere fuerte y fortunado los supeditará , y si estuviere débil, será supeditado de ellos. Para los Eclipses solo harán Vmds. juicio del E INVISIBLE DE AMBAS ESFERAS. 30$ del general influxo , porque los demás solo sirven para los juicios gentiliacos de los nacimientos : ya que Vdms. pueden ir juntando circunstancias del Signo , de la Casa , del Planeta y de la disposición anterior del ayre , vamos sabiendo en" uno y otro Luminar las observaciones particulares que tienen hechas los Astrólogos en cada mansión del Cielo , así de los Eclipses del Sol como de la Luna. PREDICCIONES DE LOS ECLIPSES de Sol y Luna , así del que se vio el dia 22 de Mayo , como de los que puedan suceder basta la fin del mundo. E,m sus Apotegmas lib. i. cap. 7. dice el Príncipe de los Astrólogos Ptolomeo, que de los Eclipses de los Luminares nunca se puede pronosticar nada bueno , y que si sucede en el ascendente pronostica muertes graves, enfermedades y peligrosas pestes. El tiempo en quesucederán los Eclipses es desde el ascendente á la Casa décima, y desde la décima hasta la séptima, contando por quince grados de Equinoccial una hora, y por cada hora un mes: de suerte que si el Eclipse sucede desde el ascendente á la décima á treinta grados de Equinoccial serán dos horas, y por las dos horas se entiende que comenzarán. los efectos délos Eclipses desde el principio del mismo Eclipse en dos meses, y así , contando hasta la décima Casa, que hay noventa grados, los seis meses. Si sucediere desde la décima á la séptima que hay noventa grados, se han de ir contando hasta seis horas desde el fin del Eclipse seis meses , dando siempre á Tom, I. V quih306 anatomía de todo ro visible quince grados de Equinoccial una hora, y'á cada hora un mes. Los Eclipses del Sol tendrán tantos años de duración quantas horas tuviere el Eclipse ; y los de la Luna durarán sus efectos tantos meses quantas horas durare el Eclipse. Los Eclipses de los Luminares en las anuas revoluciones son sumamente nocivos, si suceden en la distancia desde el grado ascendente al del tal Eclipse , y todos los accidentes de los Eclipses del Sol no pueden tener mas duración que doce años , y los de la Luna doce meses. Se deben considerar los Planetas dominantes y el Signo ; porque los efectos no son del Eclipse, sino de los significadores. Los Eclipses del Sol son poderosos , y si se fraguan quando florecen los frutos y mieses , es destrucción suya , y significa esterilidad é incendios. Los Eclipses de uno y otro Luminar hacen mas su impresión en lo general de Ciudades y Reynos , que en lo particular de las personas. Un Eclipse no puede de todo punto pronosticar en toda la tierra penurias , carestías y pestilencias, ni la peste puede durar mas de quatro años. Si el Eclipse sucediere en Signo humano , sus efectos é influxos serán en cosas humanas, como este Eclipse que sucedió en; Geminis , Signo humano : en Aries el Eclipse daña los frutos: los Eclipses de Libra corrompen y pudren las yerbas , y mueven rencores y cismas entre los Eclesiásticos : en Capricornio influye copia de langostas y gusanos, amenaza perdición de Naves , sumersiones en el Mar , y mudanza de costumbres y leyes en las E INVISIBLE DE AMBAS ESFERAS. $07 las Regiones de su domitiio : en Géminis y Sagitario denota muerte de las aves, y con especial las que sirven para el sustento del hombre : en Virgo y Piscis destruye todo lo vegetable , animales aquáticos , y corrompe el agua de las fuentes : en Tauro, Leo , Escorpio y Aquario influye ruina de edificios , simulaciones y traiciones: si el Eclipse se fragua en la undécima ó duodécima Casa ame* naza ruina de edificios y muerte de gente joven y adolescentes : si en la décima ó nona amenaza á los Reyes , Príncipes y Eclesiásticos con muerte ó grave enfermedad : si en la Casa octava ó séptima, indica mudanza de leyes , institutos y sectas , ó con muertes , ó casos notables á los viejos. Saturno , si fuere Señor ó dispositor del Eclipse , es causa de frios , grandes heladas, nieves y granizos , y en especial en los Signos aqüeos y aéreos , tempestades , vientos recios , inundaciones de rios peligrosos, embarcaciones, terremotos, penuria en los frutos por corrupción y por gusanos , oruga y langosta: mueve las enfermedades crónicas , fiebres, quartanas pestilentes , epidemias , causa destierros , muertes , cárceles y llantos. Júpiter , Señor del Eclipse, da buena disposición á las cosas , salud , paz , acrecentamientos , ganancias , trato con los poderosos, favorece á los Reyes , copia de animales necesarios al hombre , y destruye lo que le es contrario , copia de trigo , templadas lluvias, templa el ayre y lo limpia , da fortuna en los viages de Indias y toda navegación; y finalmente , en Signo igneo influye sequedad en V 2 las 308 ANATOMÍA Dfc TODO ZO VISIBtS las fuentes , corrompe las aguas , mueve vientos cálidos, tempestades, truenos, rayos , centellas , repentinos naufragios , pérdida de na-» ves y destruye los animales que sirven al hombre, arruina las mieses , y las plantas y árboles por langostas, gusanos , moscas , oruga, y todos los animalejos que se engendran del putre de la tierra , y en las mismas troxes podrece las semillas : en Signos humanos comunmente engendra tabardillos , morbos estuosos , corrompe la sangre , arruina edificios, causa incendios , hurtos , crueles estragos, muertes violentas , guerras , tumultos en las Plebes por iras y violencias de Príncipes , causa destierros y prisiones , causa desestimación en los virtuosos, y estimación en los crueles y facinerosos, y mueve el apetito á cosas lícitas. Venus bien afecta y Señora del Eclipse, influye generalmente lo que Júpiter ; pero mas alegría , porque causa fiestas , músicas, holguras , el Cielo apacible , buenos frutos y opulentas cosechas. Mercurio (este fué dispositor de este Eclipse, cuya influencia vienen Vmds. á averiguar) es impetuosísimo y veloz , es Planeta indiferente ; pero en todo camina sin reflexión , y así causa vientos turbulentos, rayos, truenos, pero poco estable en todo: hace dificultosas las navegaciones con derrota mientos , naufragios, invasión de Piratas : es autor de hurtos y rapiñas , mueve borrascas y uracanes , inclina á mentiras , y es usurpador de cosas agenas¿ mueve pleytos, inclina á mudar Religión, costumbres y leyes , causa repentinas enfermedades, toses, corrupciones, vómitos, fiebres agu- . das, E INVISIBLE DE AMBAS ESFERAS. 3©£ *3as , en todo es pronto , veloz é instable este Planeta ; pero dice Ptolómeo cap. 8. de sus Apoteles'mas que bien afecto de otros Planetas indica lo contrario. Con que" de lo dicho se infere que si Júpiter ó Venus bien afectos, y con amigables aspectos son denominadores , no pronostican mal de los Eclipses , porque la -significación es del signo en que sucede y de •los Planetas que dominan el Eclipse en que el 1S0I y la Luna como causas universales concurren con los influxos de las Estrellas fixas y •erráticas para que consigan sus efectos. Generalmente el Eclipse en Tauro , Virgo y Capricornio significa penuria de frutos , mayormente en las semillas : en Géminis , Libra y Aquarió hambre , peste y enfermedades : en Cáncer, Escorpio y Piscis muertes repentinas, •sediciones, guerras y perdición de naves. Ahora trataremos de los influxos del Eclipse del Sol por los Decanos de los Signos. Cada Signo tiene treinta grados , y cada •Signo tiene tres Decanos , contados de diez en diez los grados: pues si el Eclipse del Sol su- -cediere en el primer Decano de Aries , significa grandes movimientos de armas , Exércitos , controversias y sediciones : el segundo Decano , opresión y muerte de Reyes y corrupción de frutos : en el tercero , tristezas, llantos y abortos en las preñadas. Si el Eclipse del Sol sucediere en ed primer Decano de "Tauro , destruye los negociantes, y daña á las mieses : en el segundo 1 ofende á las mugeres en los partos y á los caminantes , y e¡> el tercero predice hambre y peste. En el primer Decano de Géminis mueve entre los Ecle*V 3 siás3IO ANATOMÍA DE TODO LO visible siásticos pendencias, .lides y odios, desprecio de las leyes , y irrita los ánimos , olvidándolos de toda piedad. En este primer Decano se fraguó el Eclipse de 22 de Mayo de 1724. Algunas disensiones hemos visto estos dias entre personas Eclesiásticas , quiera Dios que cesen : en el segundo causa robos en el Mar y muertes ; en el último indica muerte de Rey, detrimento en el estado político, y irrita los negocios civiles. En Cáncer en su primer Decano perturba el ayre con notable variedad: en el segundo deseca fuentes y rios ; y en el último pronostica en Armenia y África , y en todas las Regiones sujetas á este Signo, enfermedades , pestes y pleytos. En los primeros grados de Leo pronostica muerte de Príncipe: en el segundo causa ansias , agonías y enfermedades ocultas^ y en el último pronostica cautelas, atrevimientos y profanación de cosas sagradas. En el primer Decano de Virgo predice desastrado fin de algún Rey: en el segundo hambre y peste: en el tercero amenaza con mfortuniosálas personas de ingenios, Poetas, Pintores, Matemáticos, y los conduce á cárceles y destierros. En el primer Decano de Libra corrompe el ayre y mueve la peste, truenos y tormentas: en el segundo muerte de Rey y odios entre Soberanos: en el tercero pérdida de haciendas en el Mar. En el primer Decano de Escorpio causa bélicos tumultos , muertes , odios y traiciones i en el segundo cautiverios y daños en los Príncipes , y falso ánimo de sus Capitanes ; y en el último amenaza venida de Príncipe tirano. En el primer Decano de Sagitario predice sediciones : en el segundo muerte de quadrúE INVISIBLE DE AMBAS ESFERAS. 311 drúpedos ; y en el. último causa aflicción en los Exércitos. En el primer Decano de Capricornio denota infortunios á Varones grandes, mudanzas de Rey y rebelión de la Plebe : en el segundo sucesos desastrados en los Soberanos por conmoción de su Exército : en el tercero hambre y tumultos. En el primer Decano de Aquario influye temores y tristezas: en el segundo robos, terremotos. y hambre : en el iercero muerte de ganados y brutos. En el primer Decano de Piscis deseca los rios é infortuna los lugares marítimos : en el segundo muerte de personas principales , y en Regiones marítimas mortandad de peces y terremotos ; y en el último crueldades y inhumanidad en los Soldados. Quandu los Eclipses de la Luna se forjan en el primer Decano de Aries , señalan fiebres, incendios de Templos y sequedad en el ayre : en el segundo pestes : en el tercero aborio$ en las mugeres. El primer Decano de Tau10 indica muertes y enfermedades largas , y robos-.en el ganado : en el segundo muerte de Reyna; y en el último muerte de animales ponzoñosos. En el primer Decano de Géminis amenaza acometimientos de enemigos: en el segundo con Exércitos repentinos ; y en el últi-r mo señala fama ppr muerte de Varón sapiente. En el primer Decano de Cáncer indica guerxa. : en el segundo impone pensiones y tribu-r tos intolerables; y en el último enfermedades en las mugeres , súbitas miserias y muerte. En el primer Decano de Leo predice acelerada enfermedad en algún Rey : en el segundo indica viage en el Rey y mudanza en su instado ; y en el 3T2 anatomía de todo ro VISIBLE el último mueve los Pueblos á novedades de guerras. En el primer Decano de Virgo influye discordias y sediciones : en el segundo amenaza daño á losConseieros, Letrados, hombres de negocios y comerciantes ; y en el últitimo letales morbos. En el primer Decano de Libra mueve torbellinos y tempestades dañosas , granizos y heladas : en el segundo pleytos perniciosos ; y en el último pronostica muerte de Varón grande. En el primer Decano de Escorpio conduce horrorosos truenos, terremotos y rayos : en el segundo destrucción de lo vegetable y enfermedades en los racionales; y en el último lo mismo. En el primer Decano de Sagitario mueve hurtos y rapiñas: en el segundo daña los animales quadrúpedos ; y en el último influye pestilencia. En el primer Decano de Capricornio causa tumores , golpes, cardenales y muerte perni* ciosa de insigne Varón: en el segundo excita fuertes acometimientos é insultos de Soldados, cautiverios y hurtos; y en el último pleytos y muerte de Rey. En el primer Decano de Aquario indica enfermedad peligrosa de Príncipe: en el segundo daño general en las semillas; y en el último mudanza insigne en todas las cosas. En el primer Decano de Pis- "cis causa tristeza en Prelados Eclesiásticos y daño en sus bienes: en el segundo amenaza muerte de Varón insigne; y en el último latrocinios por mar y tierra. Hasta aquí de influxos. Pues ya ídixo el Viejo) puede Vmd. descansar , porque á mi parecer lo tenemos entendido, -pues sabiendo la naturaleza del Signo B INVISIBLE DE AMBAS ESFEItAS. 313 no donde se hace el Eclipse , quien fué el Disposicor Planeta ó su Casa, y hacer un prudente juicio de la templanza del ayre, digo que sabremos así los influxos de este , como de quantos Eclipses pueden suceder ^ pues es forzoso que hayan de disponerse en uno de los doce Signos y Casas , y que uno de los siete Planetas sea el Dispositor ; después averiguada su duración por nuestra vista , á cada hora de Eclipse del Sol hemos de dar un año de influencia , y en los de la Luna por cada hora un mes. Eso es así como Vmd. lo dice, y proseguí yo. Empezó este Eclipse , como Vmds. vieron á las cinco y media y algo mas , su medio fué á las seis y quarenta minutos , y á este tiempo vimos eclipsados nueve dígito 1; y quarenta minutos del cuerpo Solar. Él Sol se puso á las siete y diez y seis minutos, con que la duración de este-Eclipse fué en nuestro Oiizonte una hora y diez y seis minutos , de que se infiere que sus influxos durarán año y medie. En Londres y en París lo observaron los Astrólogos de aquellos Orizontes ; y para saber á que hora se empezó á hacer visible en toda la Europa es muy fácil , porque en qualquiera libro viejo de la facultad hallarán Vmds. la longitud y latitud de los lugares , y sabiendo á que hora empieza el Eclipse en nuestro Orizonte , se sabe en todas las demás Regiones. De este modo si el lugar para el qual quieren Vmds. computar el Eclipse es mas Occidental que la Región ú Orizonte donde Vmds. habitan ú observan, han de añadir los grados de longitud de su Región á los grados 314 ANATOMÍA DE TODO £0 VISIBLE dos del lugar donde quieren Vmds. ajustare! Eclipse , y los grados convertirlos en horas y minutos , y estas horas y minutos serán la diferencia del Meridiano. Por cada quince grados de Equinoccial se ha de tomar una hora de tiempo , y por cada quince minutos de grados un minuto de hora , y si el lugar fuese mas Oriental se han de quitar los grados de dicho lugar del lugar donde Vmds. habitaren ú observaren , y queda corregida y hecha la observación. En el primer Decano de Géminis , en un grado y quarenta minutos se vio el Eclipse; la. cabeza del Dragón veinte y siete grados de Tauro , en el ascendente estaba Escorpión en fa octava Casa , Casa de la muerte 4 el Sol y la Luna en el dicho Signo de Géminis, Saturno en veinte y nueve grados de Sagitario retrógrado , Júpiter en veinte y seis grados de Capricornio , Marte en ocho grados de Virgo¿ y Venus en veinte y cinco grados de Aries: Mercurio Almuten , y general Dispositor indica esta figura. No se fatigue Vmd. volvió á decir otro, que ya sabemos lo que pronostica; pues recurriendo con este particular de Géminis, Signo en Casa octava , ascendente Escorpio , Mercurio Almuten , y conociendo nosotros las malignas qualidades del fuego, sulfur y betún subterráneo , con la doctrina general que Vmd. nos ha dicho , pronosticaremos ya quanto sea posible en las conjeturas. Yo no sé si fué la Campana de los Padres Basilios que tocaba á la Oración , ó la piedad de un amigo, que pasando por la calle dio gritos á la reja ; en fin , yo ignoro á que piedad E INVISIBLE DE AMBAS ESFERAS. % T $ dad debí ser dueño de mis potencias ; y recobrado, no me pesó del sueño , pues las memorias generales perdidas ya en la memoria me las sacó á plaza la fantasía , y quise copiar con la pluma lo que en la imaginación creí dibuxado : y así , Lector , si te gusta el sueño, dame las gracias, y si no haz lo que quisieres, que yo en ofreciendo y sujetando quanto soñé y quanto he escrito á la Santa Iglesia Católica Romana , á ti se me da muy poco no haberte dado todo el gusto que esperabas. FI N.