www.ontologia.net/studies ISSN:1576-2270 Ontology Studies 11, 2011 55-64 Notas a Resp. 595a-602b Aida Míguez Barciela Freie Universität Berlin Abstract. Notes on Resp. 595a-602b Since knowledge takes place in the realm of correct use (Gebrauchwissen), some problems come out when knowledge makes no use but simply "knows". !is question goes together with the fact that the sophist (the greek concept of wise man) can be seen in some contexts as an object of suspect. One of these contexts is Republic 10. Here the imitator is criticized for reasons that correspond to other Greek expressions of sceptical attitude towards the sophist, for instance because of the fact that any positive reference to some realm of "all (the things)" would involve indiscrimination and lost of what was supposed to be recognized by the wise man, etc. Key words: sophist, mimesis, being, dialogue. Resumen En la medida en que el reconocimiento de las cosas tiene lugar de manera primaria en el correcto habérselas con ellas (Gebrauchwissen), cierto problema emerge cuando se pretende un saber que no se las ha con nada determinado, sino que simplemente sabe. De esta pretensión se sigue el que la condición de so"sta (concepto de sabio a secas) pueda en algún momento y contexto suscitar escepticismo, lo cual nunca ocurre de manera básica. Uno de esos contextos es el comienzo del libro X de "La república", donde al experto imitador se le critica en base a razones que mani"estan continuidad con otras variantes de dicho escepticismo: la referencia positiva a un ámbito «todo», con la consiguiente pérdida del criterio, es una de ellas, cuestión que el presente artículo pone en conexión con la recepción de la "gura de Polifemo en Eurípides. Palabras clave: so"sta, mímesis, ser, diálogo. Recuperando aquel momento previo del diálogo en el que por ciertos motivos importaba delimitar o restringir la actividad de una "gura de la cual se da por supuesto –no sólo en el diálogo, sino en Grecia en general– que es extraordinariamente sabia, el libro X de "La república" expone serias reservas relativas al presunto saber de la "gura en cuestión. Con relación a este problema el presente trabajo se propone examinar dos cosas: por un lado, en qué términos concretos se introducen dichas reservas; por otro, en qué medida ese saber constituye algo con lo que el diálogo sólo de manera interna puede decirse que rompe. Notas a Resp. 595a-602b Reception date: 03-11-2010 Acceptation date: 22-02-2011 Aida Míguez Barciela56 Ontology Studies 11, 2011 Ser y reconocer $OJRTXHVLHPSUHVHUHSLWHKDEODQGRGHORVJULHJRVHVTXHODVSDODEUDVGHVXOHQJXDTXH VLJQLÀFDQ ©VDEHUa VH UHÀHUHQQR DRWUD FRVDTXH D ODKDELOLGDG OD DSWLWXG\ ODGHVWUH]D 8QDGHHVWDVSDODEUDVHVǷǠǺǰǪ, que en sus más antiguas apariciones designa la capacidad TXHSRQHHQMXHJRHOFDUSLQWHURTXHFRUWDPDGHUDSDUDFRQVWUXLUXQEDUFR1 Algo similar RFXUUH HQ HOPLVPRSRHPD OD ,OtDGD FRQ OD SDODEUDǶDzǹǢǪ2PLHQWUDV TXH HO DGYHUELR FRUUHVSRQGLHQWH DO VXEVWDQWLYR ˪dzǬǶǷǡǯǪ D VDEHU ˪dzǬǶǷǤǯǠǰǼǵ VXEUD\D D YHFHV OD GHVWUH]DFRQODTXHVHGHVDUUROODXQDFLHUWDDFFLyQSRUHMHPSORHOWULQFKDUFDUQHSDUDXQ EDQTXHWH3(VWRH[SOLFDTXL]iHOKHFKRGHTXHUHVXOWHSDUDGLJPiWLFRUHPLWLUVHDOFDUSLQWHUR RVHDDTXLHQVDELHQGRFRUWDUELHQODPDGHUDFRQVWUX\HFRUUHFWDPHQWHXQEDUFRRXQWHODU RFXDOTXLHUPXHEOHFXDQGRHQFLHUWRVFRQWH[WRVVHEXVFDDGXFLUXQHMHPSORGHDOJXLHQ TXH HV LQGLVFXWLEOHPHQWH VDELR ǷǨǺǰǢǷǪǵ, ˪dzǬǶǷǡǯǼǰ, ǶDzǹǿǵ SXHV HO VDEHU WLHQH OXJDUSULPDULDPHQWHHQHOFRUUHFWRVHUYLUVHGHDOJR\PDQHMDUVHFRQDOJRHQHOFDVRGHO FDUSLQWHURFRQHOFRUWDU\ODPDGHUD  6L H[DPLQiVHPRV WRGDYtDRWUDVSDODEUDV JULHJDVSHUWHQHFLHQWHV DO FDPSR VHPiQWLFR GHO VDEHU HO HQWHQGHU \ HO SHUFLELU SRU HMHPSORǯΐǷǬǵ o ǰμDzǵ VHJXLUtDPRV FRQ WRGR VLQHQFRQWUDUHOHTXLYDOHQWHDQXHVWUDQRFLyQGHORSXUDPHQWHWHyULFRHQRSRVLFLyQDOR SXUDPHQWHSUiFWLFRVLHQGRHQWRQFHVQHFHVDULRDSXQWDUDDOJRDVtFRPRXQDGLPHQVLyQ DQWHULRU D OD FRQVWLWXFLyQGHO iPELWR HQ HOTXHGLFKDRSRVLFLyQ WLHQH VHQWLGR VL HVTXH SUHWHQGHPRV FRPSUHQGHU HQ FLHUWD PHGLGD HO FRQFHSWR JULHJR DQWLJXR GH ©VDEHUa &RQWDPRVVLQHPEDUJR\DFRQFLHUWDEDVHSDUDH[SRQHUDOJXQDVFRVDVVREUHHVRTXHD QRVRWURV REVHUYDGRUHVPRGHUQRV QRV FXHVWD WDQWR FRPSUHQGHUGH OD VLWXDFLyQ JULHJD 1RHQYDQRQXHVWUDUHPLVLyQDFLHUWDVSDODEUDVGHODOHQJXDJULHJDTXHVLJQLÀFDQ©VDEHUa KDWHQLGRTXHYHUVHDFRPSDxDGDGHOLQGLVSHQVDEOHDxDGLGRGHTXHHVHVDEHUVHHQWLHQGH VLHPSUHGHXQRXRWURPRGRFRPRFDSDFLGDGFRPSHWHQFLDKDELOLGDGDSWLWXGGHVWUH]D \SHULFLD  +HPRVVXJHULGRTXHHOVDEHUQRWLHQHHQ*UHFLDFDUiFWHUHQXQFLDWLYRWHPDWL]DQWHVLQR PiVELHQRSHUDWLYRQR©VDEHUTXHaVLQR©VDEHUFyPRaHQWHQGLHQGRSRUHVWR~OWLPRHO FRPSHWHQWHPDQHMDUVHFRQXQFLHUWRFRQMXQWRGHWHUPLQDGRGHFRVDV$ODYH]HORSHUDU GHOVDELRH[SHUWRWLHQHOXJDURULHQWiQGRVHSRURFRQDUUHJORD«¢FRQDUUHJORDTXp"'HO FDUSLQWHURGHFLPRVTXHHQWLHQGHGHFRUWDU\GHPDGHUDQRSRUTXHVHSURQXQFLH VREUH HOORVVLQRSRUTXHVHHQFXHQWUDHQFLHUWDVLWXDFLyQGHWUDWRIDPLOLDUFRQHOORV3RURWUDSDUWH VDEHUFyPRWUDWDUFRUUHFWDPHQWHODPDGHUDRFyPRXVDUFRUUHFWDPHQWHORVXWHQVLOLRV SDUDFRUWDUWLHQHVHQWLGRHQYLVWDVDSURGXFLUFLHUWDFRVDSRUHMHPSORXQEDUFR*XLDQGRDO FDUSLQWHURWHQGUiTXHKDFHUVHSUHVHQWHGHDOJ~QPRGRHVRHQORTXHFRQVLVWH©VHUEDUFRa 1 Il. OdIRUPDYHUEDO 2 Il. 3 Il. \RWURV Ontology Studies 11, 2011 57Notas a Resp. 595a-602b ODGHWHUPLQDFLyQ©EDUFRaORTXH3ODWyQOODPDǨǧDzǵHODVSHFWRODÀJXUD(QWDQWRTXHJXtD \RULHQWDHOǨǧDzǵQRFRQVWLWX\HHVRde lo queHOFDUSLQWHURVDEHSRUPiVTXHRSHUHFRPR FULWHULRFRQDUUHJORDOFXDOHMHUFHHQHIHFWRVXVDEHU46LHOFDUSLQWHURQRHQWLHQGHSXHVGH EDUFRVVLQRGHFRUWDUELHQODPDGHUD\HVWRGHPDQHUDDWHPiWLFDRSHUDWLYDTXHSXGLHVH SURQXQFLDUVHVREUHHOORVVHUtDHQWRGRFDVRXQSURGXFWRVHFXQGDULR\GHULYDGRTXHSRUVt VRORQRFRQVWLWXLUtDXQDUD]yQVXÀFLHQWHSDUDDWULEXLUOHVDEHUODGHFLVLyQVREUHTXpHV\ TXpQRHVXQEDUFRHOFRQRFLPLHQWRGHOEDUFRGHEHSHUWHQHFHUDOiPELWRGHFRPSHWHQFLD GHDOJXLHQGLVWLQWR(VWHGHVSOD]DPLHQWRQRFRQGXFHVLQHPEDUJRIXHUDGHODHVIHUDGHO XVDU\HOVHUYLUVHGHSXHVHOǨǧDzǵTXHRULHQWDXQGHWHUPLQDGR©XVDUGHaHVUHFRQRFLGRHQ ~OWLPDLQVWDQFLDHQRWUR©XVDUGHa9HiPRVOR  (QHOSDVDMHGH /DUHS~EOLFDμDOTXHFRQORGLFKRQRVHVWDPRVUHÀULHQGRFD OD GLVWLQFLyQ GH DOJR DVt FRPR GRV QLYHOHV HQ HO VDEHU VH SURGXFH HQ WDQWR TXH HO reconocimiento del ǨǧDzǵTXHJXtDXQSURGXFLUVHUHFRQGXFHDOiPELWRGHOVHUYLUVHGH la cosa de la cual el ǨǧDzǵ es ǨǧDzǵ©8VDUa\©VHUYLUVHGHaVRQHVRTXHQRPEUDXQYHUER griego como ǺǴǟDzǯǤǬFX\RVFRUUHVSRQGLHQWHVVXEVWDQWLYRVǺǴǨǢǤ o ǺǴΐǶǬǵVHUtDQDOJR DVtFRPRHO©XVRaRDYHFHVOD©QHFHVLGDGa'HKHFKRODSULPDULHGDGRQWROyJLFDGHOKDFHU uso, el que sea en el uso donde las cosas son reconocidas originariamente como lo que son, VHREVHUYDDQLYHOGHOHQJXDHQTXHǺǴǡǯǤǷǤVHDXQDGHODVSDODEUDVJULHJDVSDUDGHFLU ©ODVFRVDVa/DFRVDHVHVRTXHVHGHVFXEUHHQODSRVLELOLGDGGH©WUDWDUFRQaR©VHUYLUVHGHa las cosas son los contenidos del ǺǴǟDzǯǤǬ&RQVHFXHQWHPHQWHTXLHQSURSLDPHQWHFRQRFH ODFRVDHVTXLHQVHVLUYHFRUUHFWDPHQWHGHHOODSRUORFXDOVLGHORTXHVHWUDWDHVGHVDEHU QRGHODPDGHUDVLQRGHOWHODUVHUiTXLHQVHSDPDQHMDUORFRUUHFWDPHQWHHOTXHHQ~OWLPD LQVWDQFLDGHWHUPLQHVLHOFDUSLQWHUR ORKD ORJUDGRRKDIDOODGRVHUipOTXLHQFRQUD]yQ GHFLGDVLHODUWtÀFHVHKDFRQGXFLGRRQRFRQDUUHJORDORTXHODFRVDHVRVHDPLUDQGRDO ǨǧDzǵ\HVSRUHVWRTXHHOVDEHUODGHVWUH]D˪dzǬǶǷǡǯǪHVDVXQWRVX\R  'HFLPRVTXHODFRVDHVGHVFXELHUWDSULPDULDPHQWHHQHOXVRDGHFXDGRHVWRHVDVtVyOR HQODPHGLGDHQTXHHOXVRQRVXSHUDQLGRPLQDQLDSODQDVLQRTXHVHDMXVWDDOVHUSURSLR GHODFRVD3RUORPLVPRHVWHQRHVQHXWUDOUHVSHFWRDOXVRVLQRTXHLPSOLFDRHVVLHPSUH una pauta operativa, lo cual en el fondo es lo mismo que decir que el ǨǧDzǵ, siendo el ser de 4 ::,(/$1'Platon und die Formen des Wissens$XÁ*|WWLQJHQ S©2ULJLQlUJHJHEHQ LVWVLHVFGLH,GHHYLHOPHKUZLHHLQ2ULHQWLHUXQJVSXQNWDQGHPVLFKGDV*HEUDXFKZLVVHQDXVULFKWHW RKQHLKQGRFKDOVVROFKHQ]XWKHPDWLVLHUHQ'LH,GHHNDQQVRJDUGDV*HEUDXFKZLVVHQLQVHLQHU$NWXDOLVLHUXQJQXUVRODQJHUHJXOLHUHQZLHVLHYRP,QKDEHUGLHVHV:LVVHQVDXIXQWKHPDWLVFKH:HLVHLQWHQGLHUW ZLUGa 5 (OFDUSLQWHURRULHQWDVXPLUDGDKDFLDHOǨǧDzǵTXHSURSRUFLRQDFULWHULRRSHUDWLYRResp.E 6 /DSDODEUDSRGUtDVHUWDPELpQ ǴǨǷǡo ǭǟǮǮDzǵGORFXDOQRVUHFXHUGDTXHEXHQR~WLO\EHOOR VRQHQJULHJRWRGRVHOORVWpUPLQRVRQWROyJLFRV8QDSRGDGHUDEXHQDHVXQDSRGDGHUDEHOODHVGHFLU ~WLODSWDYHUGDGHUD(VWRFRQFLHUWDFRQODREYLHGDGFRQODTXHPiVWDUGHVHSURGXFHHOWUiQVLWRGHOD ©FXHVWLyQFRJQRVFLWLYDaDOD©FXHVWLyQpWLFDaHVGHFLUTXHODSUHJXQWD\DQRVHDTXpVDEHHOSRHWDVLQR TXpFRQGXFWDFRQWULEX\HDSURGXFLU Aida Míguez Barciela58 Ontology Studies 11, 2011 ODFRVDFRQVWLWX\HDODYH]FULWHULR\SDXWDGHFRQGXFWD6yORDVtVHHQWLHQGHTXHGHOMLQHWH IDPLOLDUL]DGRFRQHOFRUUHFWROOHYDUODVULHQGDVOHJLWLPDGRHQYLUWXGGHVXEXHQOOHYDUSDUD GLVFHUQLUTXpFRVDHVXQDULHQGD\TXpFRVDQRVHGLJDTXHGHEH©LQIRUPDUaDODUWHVDQR SURGXFWRUGHULHQGDVHOFXDODVXYH]WHQGUiTXH©ÀDUVHaGHODVLQGLFDFLRQHVGHOMLQHWHVL VXWUDEDMRFRQHOFXHURKDGHFXPSOLUVHFRQp[LWR$VLPLVPRVHUiHOÁDXWLVWDTXLHQMX]JXH VLHOSURGXFWRUGHÁDXWDVKDKHFKRXQDÁDXWD©~WLOaRVHDXQDÁDXWDDSWDTXHVLUYHTXHHV ORTXHHV Resumamos los resultados obtenidos hasta ahora. Partiendo del carpintero en tanto que sabio paradigmático llegamos a la noción del criterio que orienta su diestro saber-hacer, es decir: al saber qué hacer. Este criterio orientativo no era sino el ser propio de la cosa, descubierto originariamente en el correcto uso y manejo de la misma, con lo cual del análisis surgían en cierto modo dos !guras: el experto corta en verdad madera para el barco en la medida en que se atiene al conocimiento del piloto capaz de guiar el barco de la manera adecuada. Es en el trato competente donde la cosa es reconocida como lo que propiamente es; en otras palabras: el que usa es el que sabe, el que descubre y reconoce (602a). Asombroso sofista $OFDSD]GHKDFHUELHQXQDGHWHUPLQDGDRSHUDFLyQVHOHSXHGHGHVLJQDUWDPELpQFRQOD SDODEUDǧǪǯǬDzǸǴǦǿǵTXHQRPEUDDOHQWHQGLGRSURIHVLRQDORHVSHFLDOLVWDSRURSRVLFLyQ al ǧǬȁǷǪǵTXHHVTXLHQFDUHFHGHVDEHUHVSHFLDOL]DGR©'HPLXUJRVaVRQWUDGLFLRQDOPHQWH FDUSLQWHURVPpGLFRVDHGRV\DGLYLQRV7 Al aedo, o sea, al especialista en decir, no se lo SHUFLEHSRUGHSURQWRFRPRXQDÀJXUDGLVWLQWDGHHVRVSHUVRQDMHVDORVTXHVHDWULEX\H ODSRVHVLyQGHXQVDEHUGHWHUPLQDGRVLQRTXHHQRULJHQDSDUHFHFRPRXQRPiVHQWUH HOORV(VWHGDWRQRVSURSRUFLRQDHOWUiQVLWRDOSDVDMHGHOOLEUR;GH /DUHS~EOLFDμDOTXH SUHWHQGHPRVGLULJLUQXHVWUDDWHQFLyQSXHVODGLVFXVLyQTXHDKtVHSURGXFHUHGXQGDHQTXH DOH[SHUWRHQGHFLUVH OHQLHJD ODFRQGLFLyQGHHIHFWLYDPHQWHH[SHUWRDOJRHQSULQFLSLR SDUDGyMLFRGDGDVXRULJLQDOLQFOXVLyQHQWUHORVH[SHUWRVVDELRVSDUDGLJPiWLFRV 6HHPSLH]DSUHJXQWDQGR©TXpHVaR©HQTXpFRQVLVWHaODLPLWDFLyQFORFXDOPRWLYD DVXYH]RWUDVSUHJXQWDVSRUGHSURQWRODGHFyPROODPDUDHVHGHPLXUJRFDSD]GHKDFHU RFXPSOLUROOHYDUDSUHVHQFLDdzDzǬǨΞǰFDGDXQDGHODVFRVDVTXHORVGLVWLQWRVGHPLXUJRV KDFHQRSURGXFHQROOHYDQDSUHVHQFLDGHPDQHUDVHSDUDGDFDGDXQRSRUVXSDUWHF (OHVFHSWLFLVPRTXHHQ*ODXFyQ8VXVFLWDODSUHJXQWDVHSODVPDHQODHOHFFLyQGHOQRPEUH 7 &IOd 8 (OHVFHSWLFLVPRUHGXQGDHQHOKHFKRGHTXH6yFUDWHVOHLQGLFDXQDPDQHUDGHUHSUHVHQWDUVH fácilmente una poíesisGHWRGRVHWUDWDGHOHVSHMR\VXFDSDFLGDGSDUDUHÁHMDUWRGDVODVFRVDV(O HVSHMRRSHUDSXHVFRPRLOXVWUDFLyQGHXQiPELWRRPQLDEDUFDQWHHOGHODmímesisHQHOTXHODV Ontology Studies 11, 2011 59Notas a Resp. 595a-602b TXHSURYLVLRQDOPHQWHHQFXHQWUDSDUDGHQRPLQDUDXQGHPLXUJRGHHVHWLSR(OQRPEUH FRPRHVVDELGRHVǶDzǹǬǶǷǡǵ G\HQWHQGHUVXDSDULFLyQDTXtUHTXLHUH LQWURGXFLU DOJXQDVDFODUDFLRQHV9  3DUDGRFXPHQWDUHOXVRSUHWHUPLQROyJLFRGHODSDODEUDǹǬǮDzǶDzǹǢǤHVFRP~QDGXFLU FLHUWRSDVDMHGH+HUyGRWR,GRQGH&UHVRHPSOHDHOSDUWLFLSLRGHOYHUERǹǬǮDzǶDzǹǨΞǰ HQUHODFLyQFRQHOSHUHJULQDMHdzǮǟǰǪGH6ROyQ6ROyQKDYLDMDGRǹǬǮDzǶDzǹǠǼǰ, es decir, HQFDOLGDGGHDOJXLHQTXH VHKDFHSURSLRHO VDEHU10$HIHFWRVGHHVWDH[SRVLFLyQEDVWD FRQUHFRUGDUTXHTXLHQDTXtSRGUtDVHUHOǹǬǮǿǶDzǹDzǵORTXHEXVFDHVODǫǨǼǴǢǪ, o sea, la GLVWDQFLDTXHKDFHSRVLEOHHOYHUQRSDUFLDO\HOHQWHQGHUUDGLFDO\HVWRFRQFLHUWDFRQTXH\D DOFRPLHQ]RGHVXUHODWR+HUyGRWRKD\DUHODFLRQDGRD6ROyQLGHQWLÀFiQGROHLQFOXVRFRQ esos griegos que son ǶDzǹǬǶǷǤǢ, VDELRVVLQiPELWRGHUHIHUHQFLD/DDQWLFRWLGLDQLGDG GHTXLHQYLDMDFRQODǫǨǼǴǢǪSRUSUHWH[WR\GHOTXHVyORVHDFODUDTXHHVVDELR\HMHUFHGH VDELRVLQHVSHFLÀFDUFDVLQDGDPiV11QRVyORVHYLQFXODFRQRWURVOXJDUHVGHOcorpus griego donde los ǶDzǹǬǶǷǤǢ VRQ©ORVSRHWDVa12 DTXLHQHV WDPELpQVH OHV OODPD\SUHFLVDPHQWH SRUTXH ORTXHKDFHQELHQHV ©GHFLUa VLPSOHPHQWHǶDzǹDzǢ13 VLQRTXL]i WDPELpQFRQ OD FXHVWLyQGHqué dice y cómo dice 6ROyQ VHJ~Q+HUyGRWR HQ VX HQWUHYLVWD FRQ&UHVR1RV GHWHQGUHPRVXQPRPHQWRHQHVWR  'HVSXpVGHKDEHUPRVWUDGRVXVPiVHVSOpQGLGRVWHVRURV\FRQODHVSHUDQ]DGHTXHOD UHVSXHVWDUHGXQGHHQVXIDYRU&UHVRSUHJXQWDDOVDELRDWHQLHQVHVLKDYLVWRDOJXQDYH]D DOJXLHQTXHSXHGDFRQVLGHUDUFRPRHOPiVIHOL]GHORVKRPEUHV6ROyQVLQHPEDUJRQR FRVDVVRQ\DODYH]QRVRQODVFRVDV 9 ©6RÀVWDaHVXQDSDODEUDGHVFULSWLYD\QRXQWpUPLQREDXWLVPDO(QRULJHQQRVHUHÀHUHDO PLHPEURGHXQJUXSRTXHSURPXOJXHGHWHUPLQDGDV WHVLV \ VL HVFLHUWRTXHHQ ODFRPHGLD ©/DVQXEHVaKD\DOJRSDUHFLGRDXQJUXSRHQWRQFHVHQpOGHPDQHUDFKRFDQWHSDUDQRVRWURV DXQTXH QR SDUD XQ REVHUYDGRU GH OD pSRFD 6yFUDWHV HV SURWDJRQLVWD FI )0$57Ì1(= 0$5=2$El saber de la comedia0DGULGpassim 10 :%85.(57 3ODWRQRGHU3\WKDJRUDV"=XP8UVSUXQJGHV:RUWHV 3KLORVRSKLHμμHQHermes, SSS©%HL+HURGRWVDJW.URLVRVYRQ6RORQGHPǶDzǹǬǶǷǡǵ, dessen ǶDzǹǢǤHUEHZXQGHUWHUKDEHǹǬǮDzǶDzǹǠǼǰYLHOH/DQGHGXUFKUHLVWǶDzǹǢǤund ǹǬǮDzǶDzǹǨΞǰ JHK|UHQRIIHQEDU]XVDPPHQ«'LH7lWLJNHLWGHU6RSKLVWHQLVWDOVRHLQǹǬǮDzǶDzǹǨΞǰa7DPELpQ3LWiJRUDVHVHQ+HUyGRWR,9XQVRÀVWD 11 +HURGRWRGLFHTXH©KL]R ODV OH\HVa ORFXDOSUHVHQWDXQSUREOHPDGHPDJQLWXGWDOTXHQRSRGHPRV WUDWDUORDTXt&I ODRULHQWDFLyQSURSXHVWDHQPLDUWtFXOR©&RPXQLGDG\GHVDUUDLJR$SUR[LPDFLyQDO IHQyPHQRpólisaHQ,VHJRUtD5HYLVWDGHÀORVRItDPRUDO\SROtWLFD1SS 12 3tQGDURIYTXHSDVDSRUVHUHOWHVWLPRQLRPiVDQWLJXRGHOVXEVWDQWLYRǶDzǹǬǶǷǡǵ/DIRUPD participial ǶǨǶDzǹǬǶǯǠǰDzǵDSDUHFH\DHQ+HVtRGRErg FRQUHIHUHQFLDDOHQWHQGLGRHQODVFRVDVGH ODQDYHJDFLyQ 13 &I)0(,(5Der ǶDzǹǿǵ–Begriff. Zur Bedeutung, Wertung und Rolle des Begriffes von Homer bis Euripides, $XJVEXUJpassim%61(//Die Ausdrücke für den Begriff des Wissens in der vor-Platonischen Philosophie, %HUOLQ3KLORO8QWHUVXFK$XÁ S\30855$<Plato, On Poetry&DPEULGJH S WRGRVFRQUHIHUHQFLDV Aida Míguez Barciela60 Ontology Studies 11, 2011 DGXODQLKDODJDDOUH\VLQRTXHUHVSRQGHGHRWUDPDQHUD(OPRGRGHGHFLUTXH+HUyGRWR FRQWUDSRQHDODYDFtDDGXODFLyQHVHVRTXHDYHFHVVHWUDGXFHFRQIUDVHVGHOWLSR©VLQRTXH GLMRVF6ROyQDWHQLpQGRVHDODYHUGDGa(OWH[WRJULHJRGLFH ǮǮǷλ˪ǿǰǷǬǺǴǪǶǟǯǨǰDzǵ ǮǠǦǨǬ,(VWLPDQGRODSRVLELOLGDGGHTXHDPEDVFRVDVHOFyPRGLFH\HOTXpGLFH6ROyQ QRVHDQHQHOIRQGRVLQRODRWUDFDUDGHODFRQGLFLyQGHVDELRSHUHJULQRTXH+HUyGRWROH DWULEX\HSRGUtDREVHUYDUVHDOJRFRPRORVLJXLHQWH  +HUyGRWRVRVWLHQHTXH6ROyQUHVSRQGHVLUYLpQGRVHQRGHKDODJRVVLQRGHǷ˪ǿǰ©HO VHUaSXHVDVtHVFRPRVHJ~QODJUDPiWLFDKD\TXHWUDGXFLUHOSDUWLFLSLRQHXWURVLQJXODUFRQ DUWtFXORHQXVRDEVROXWRGHǨǰǤǬ5HVSHFWRDHVWHHPSOHRDEVROXWRGHOSDUWLFLSLRGHOYHUER FySXOD2TXHQRWLHQHHQJULHJRSRUTXpFRPSRUWDUHQVtPLVPRPDUFDTXHDtVOHGHOXVR RUGLQDULR\FRWLGLDQRGHODOHQJXD2SRGHPRVHQHIHFWRUHPLWLUQRVDORVQXPHURVRVFDVRV HQORVTXHHQ+HUyGRWRODH[SUHVLyQǷ˪ ǿǰHQFRQH[LyQFRQXQYHUERGHGHFLURGHVHQWLU GDDOJRGHOWLSR©ODYHUGDGa14ORFXDOQRPRGLÀFDHQQDGDHOKHFKRGHTXHDTXtVHWUDWDHQ WRGRFDVRGHXQGHFLUTXHVtHVPDUFDGR\HVSHFLDOGHPDQHUDTXHGHODUHVSXHVWDHVSHFLDO GH6ROyQIRUPDSDUWHXQPDUFDGRGHFLUVHJ~QǷ˪ǿǰRVLUYLpQGRVHGHǷ˪ǿǰ3RURWUD SDUWHORTXH6ROyQasí GLFHHVTXH©GHFDGDFRVDHVSUHFLVRREVHUYDUHOÀQDOaSXHVÀQDO HVFXPSOLPLHQWRGHOLPLWDFLyQ\VyORORTXHWLHQHOtPLWHes\HVWiGHÀQLGR$TXHOORGHOR TXHYDHOGHFLUGHDOJXLHQGHOTXHVLPSOHPHQWHVHDFODUDTXHHVPX\VDELRHVDVtQDGDPiV \QDGDPHQRVTXHODSRVLELOLGDGGHUHFRQRFHUFXiQGRWLHQHOXJDUHQYHUGDG©VHU«a4XH HOGHFLUGHDOJXLHQGHODOXFLGH]GH6ROyQWUDWHGHDOJRGHORTXHQRUPDOPHQWHQRVHWUDWD SRUTXHVHORGDSRUHQWHQGLGRFRQFXHUGDSXHVFRQWRGRHVRTXHGH6ROyQKHPRVGLFKR TXHGLFH+HUyGRWR La ǯǢǯǪǶǬǵ 9HPRVTXHD6ROyQÀJXUDÕFLGD\DODYH]PX\SUHVWLJLRVDVHOHDWULEX\HHQFLHUWRPRPHQWR ODFRQGLFLyQGHǶDzǹǬǶǷǡǵORFXDOKDFHGLItFLOVXSRQHUTXHODSDODEUDH[SUHVDVHHQRULJHQ GHVFUpGLWRXRSURELRWDPSRFRHQWUDHQRSRVLFLyQFRQODFRQGLFLyQGHVDELR2&UHVRVH 14 3RUHMHPSORǺǴDzǰǦǟǴǯǬǰǯǮǠǦǨǬǰǷ˪ǿǰ9 &K+.$+1The Verb 'Be' in Ancient Greek'RUGUHFKWSSV4XL]iFRQYHQJDSXQWXDOL]DUTXHWUDGXFLUVLVWHPiWLFDPHQWH ODVIRUPDVSDUWLFLSLDOHVGHOYHUERFySXODJULHJRSRU©YHUGDGaR©YHUGDGHURaGLIXPLQDGDWRV 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KHPRVDQRWDGRHYLGHQFLDQFLHUWDGLÀFXOWDGODFXDOVLELHQWDOYH]QREDVWDSDUDH[SOLFDU SRUTXpHQHOOLEUR;GHOD /DUHS~EOLFDμǶDzǹǬǶǷǡǵHVHOQRPEUHTXHSURYLVLRQDOPHQWH UHFLEHDTXHOSHFXOLDUGHPLXUJRHQFX\DDFWLYLGDGVHDGYLHUWHTXHDOJRQRIXQFLRQDWDOYH] VtQRVSURSRUFLRQHFLHUWDRULHQWDFLyQHQODSUHJXQWD6HWUDWDGHHQWHQGHUHQTXpVHQWLGROD FDOLÀFDFLyQGHǶDzǹǬǶǷǡǵKDYROFDGRGHWDOPRGRTXHVXDWULEXFLyQVLW~DEDMRXQDDPELJXD OX]SXGLHQGRDVtRFXUULUTXHODVRODLUUXSFLyQGHODSDODEUDTXH2LQVLVWDPRV2HVHQJULHJR SDODEUDGH©VDEHUaDQWLFLSHODXOWHULRUFUtWLFDGHODÀJXUDDVtFDOLÀFDGDHQWpUPLQRVGHIDOWD GHVDEHU  /DVRVSHFKDYHQtDGHPDQRGHXQGHPLXUJRFDSD]GHKDFHUFDGDXQDGHODVFRVDVTXH ORVGLVWLQWRVGHPLXUJRVKDFHQFDGDXQRSRUVXODGR3XHVWRTXHDODYH]VHSUHVXSRQHTXH KDFHUODFRVDLPSOLFDHQWHQGHUODFRVDHHOVHUFDSD]GHKDFHULQGLVFULPLQDGDPHQWH FXDOTXLHUFRVDSDVDD LGHQWLÀFDUVHFRQODSUHWHQVLyQGHVHU©VDELRHQWRGRadzǟǶǶDzǹDzǵ G17 VL ELHQ HQWUHWDQWR KD TXHGDGR FODUR TXH TXLHQ SUHVXQWDPHQWH SXHGH KDFHUOR VDEHUORWRGRQRHVXQVDELRVLQRXQ©LPLWDGRUaǯǬǯǪǷǡǵHHVGHFLUDOJXLHQTXH produce no cosas sino imágenes de cosas18\pVWDVQRVHJ~QFRPRDSDUHFHQHQVtPLVPDV VLQRWDOFRPROHSDUHFHQHQFDGDFDVRDOREVHUYDGRUGHWRGRORFXDOUHVXOWDTXHHOSUHVXQWR VDELRHQWRGRQRVDEHHQUHDOLGDGQDGDDFHUFDGHHVRTXHVLQHPEDUJR\GHDOJ~QPRGR SURGXFHRGLFHRKDFHDSDUHFHUF EHD  2WUDYH]VHFLWDD+RPHURSXHVGHpO\ORVGHVXFODVHVXHOHDVXPLUVHTXH©FRQRFHQ todosORVVDEHUHVaH RWUDYH]ODFRPSDUDFLyQFRQORVGHPLXUJRVSRVHHGRUHVGHXQ VDEHU HVSHFLDOL]DGR VXEUD\D OD GLVWDQFLDGHO VDEHUTXH VHGLVFXWH UHVSHFWR D ORV VDEHUHV RUGLQDULRVVLELHQ LQFRUSRUDQGRXQHOHPHQWRDOTXHSRUFLHUWR\DQRVKHPRVUHIHULGR $VXPLHQGRTXHHO IDEULFDQWHGH ULHQGDV ©VH ItDaGH ODV LQGLFDFLRQHVTXH OHSURSRUFLRQD TXLHQUHDOPHQWHVDEHGHULHQGDVTXHHVHOMLQHWH\HQQRRWUDFRVDTXHHVWRUHVLGHHOp[LWR ~OWLPRGHVXTXHKDFHUDOLPLWDGRUDUWtÀFHGHLPiJHQHVVHOHQLHJDHOGLVFHUQLPLHQWRGH OR~WLO\ORLQ~WLO19TXHIXQGDPHQWDHOVDEHUWDQWRGHOVDELRFRPRGHOTXHVHRULHQWDSRU 16 3RUTXHQRVRWURVQRFRPSDUWLPRVHVWHSUHVXSXHVWRQRVFXHVWDDFHSWDUODOHJLWLPLGDGGHOSDVRDUJXPHQWDWLYRTXHGHVGHHOKHFKRGHTXHHOSLQWRUSLQWDDXQ]DSDWHURFRQFOX\HODQHFHVLGDGGHSRVWXODUTXHHO SLQWRUHQWLHQGHGH]DSDWHUtDFI6+$//,:(//Plato: Republic 10:DUPLQVWHUadF 17 'HVLJQDFLyQ DSOLFDGDSRU ORGHPiV D3UyGLFR Prot. H D3URWiJRUDV Theaet F \ DO ©SRHWDaTheaetH/DFROLVLyQFRQHOSXQWRGHSDUWLGDJULHJRGHDOJRDVtFRPRXQVDEHUSRVLWLYDPHQWHWRGRVXHQDSRUHMHPSORHQHVRVYHUVRVGHODFROHFFLyQGH7HRJQLV VTXHGLFHQ ©(OXQRHVSRUXQDSDUWHSHRURWURSRURWUDSDUWHPHMRUFDGDXQRHQXQDREUDGHWHUPLQDGD VLQHPEDUJRQDGLHHQWUHORVKRPEUHVHVpOPLVPRVDELRHQWRGRa8QdzǤǰǷǤǶDzǹǿǵ es algo TXHSRUGHSURQWRVHUHFKD]D 18 ǨǧȁǮDzǸǧǪǯǬDzǸǴǦǿǵ GǷDzέǨǧȁǮDzǸdzDzǬǪǷǡǵǯǬǯǪǷǡǵ:E 19 &IQRWD Aida Míguez Barciela62 Ontology Studies 11, 2011 HO VDELR E(Q VXPD VH UHFKD]DTXHHOdzǟǶǶDzǹDzǵsea en verdad un ǶDzǹǿǵ20'HO DUJXPHQWRGHUHFKD]RIRUPDQSDUWHRWURVHOHPHQWRVTXHPHUHFHQXQH[DPHQGHWDOODGR WRGDYH]TXHDTXtWHQHPRVTXHOLPLWDUQRVPHUDPHQWHDVXEUD\DUTXHORTXHGHODUJXPHQWR VHFRQFOX\HHVTXHODGHVWUH]DFRQFDUiFWHUPLPpWLFRDEDUFDQGRWRGDV ODVGHVWUH]DVVLQ IXQGDPHQWDUVHHQQLQJXQDGHHOODVHQHVSHFLDOQRHVHQUHDOLGDGGHVWUH]DSRUORTXHWDQWR HOSLQWRUFRPRHOSRHWDH[DPLQDGRVDIRQGRQRSXHGHQVHUHVWULFWDPHQWHFRQVLGHUDGRV como en efecto dzDzǬǪǷǤǢ1RSRGHPRVGHMDUGHQRWDUODHYLGHQWHDQRPDOtDTXHHQWUDxD QHJDUFDSDFLGDGGH©KDFHUaDHVHTXHORVJULHJRVDFDEDURQOODPDQGRVLPSOHPHQWH©HOTXH KDFHadzDzǬǪǷǡǵ ORFXDOFRQFXHUGDFRQORH[WUDxRTXHUHVXOWDGHVFRQÀDUGHDOJXLHQD TXLHQ D OD YH] VH FDOLÀFDGH ©VRÀVWDa R VHD GH WHUULEOHPHQWH VDELR/D DPELJHGDG HV FRQVXEVWDQFLDO\DHOODDOXGLUHPRVHQORTXHVLJXH  +D TXHGDGR ORFDOL]DGR HO SUREOHPD GH XQ KDFHU TXH SRU FDUHFHU GH OtPLWH HQ VX SRVLELOLGDGGHKDFHUDODYH]QRKDFHFRVDDOJXQDeVWDHVODQRFLyQGHǯǢǯǪǶǬǵ\HVWRHV ORTXHVHFRPEDWH/DDVtOODPDGD©FUtWLFDGH3ODWyQDORVSRHWDVaQDFHGHODQHFHVLGDGGH FXHVWLRQDUXQVDEHUTXHWRPiQGRVHSRUVDEHU\VLpQGRORHQVHQWLGRH[FHOVRDODYH]QRVDEH QRGLVFULPLQDQRDOFDQ]DQDGD<VLQHPEDUJR¢QRHUDHOÕFLGR6ROyQSHUVRQDMHFX\R VDEHUUHEDVDEDORVSDUWLFXODUHVVDEHUHVGHFRVDVTXLHQH[KRUWDEDDGLVFULPLQDU©VHU«a" ¢QRFRQVWLWX\HDGHPiVHOSURSLRGLiORJRHOHMHUFLFLRGHXQVDEHUTXHURPSHFRQORVVDEHUHV RUGLQDULRVHQHOPLVPRVHQWLGRTXHURPSHHOSRHWD"¢TXpSURGXFHTXpREUDHOGLiORJR" ¢HQTXpVHQWLGRVHVDOYDGHOUHSURFKHGHODLQGLVFULPLQDFLyQ"3RUGHSURQWRVyORFRQWDPRV FRQTXHUHVXOWDÀORVyÀFDPHQWHUHOHYDQWHUHFRUGDUTXHHOSRHWDQR sabe en el sentido en que VDEHQORVGLIHUHQWHVVDELRV\TXHKDJDIDOWDUHFRUGDUHVWRVyORHVFRPSUHQVLEOHVLGHDOJ~Q PRGR\HQDOJ~QiPELWRVHHVWiVREUHHQWHQGLHQGRTXHWDPELpQHOSRHWDWDPELpQHOVDELR H[WUDRUGLQDULRREUDDOJR\VDEHDOJR6LHOGLiORJRGHQXQFLDHVWHVREUHHQWHQGHUHVSDUD SUHFLVDPHQWHOLGLDUFRQXQSUREOHPDTXHVXUJHGHODSUHWHQVLyQPLVPDGHXQVDEHUTXH VHJ~QYLPRVDSURSyVLWRGHODÀJXUDGH6ROyQHQ+HUyGRWRVHYLQFXODFRQODSRVLELOLGDG GHGHFLUDOJRTXHRUGLQDULDPHQWHQRVHGLFHSRUTXHVHORGDSRUVXSXHVWR Antídoto (OFDUiFWHUVRVSHFKRVRGHODǯǬǯǪǷǬǭǷǠǺǰǪUDGLFDEDHQVXYLQFXODFLyQFRQDOJRDVtFRPR HOQRGLVFHUQLPLHQWRGHULYDGRGHVXUHIHUHQFLDD ODQRFLyQGH©FXDOTXLHUFRVDaR©WRGR HQJHQHUDOa4XHHOSRHWDQR©VHSDaHQHO VHQWLGRHQTXHVDEHTXLHQ LQGLVFXWLEOHPHQWH VDEH HO FDUSLQWHUR HOPpGLFR« UHGXQGDHQTXH VHGLJDTXH VXǷǠǺǰǪno merece ser 20 1RHVVRODPHQWHTXHHOSRHWDQRVHSDSRUTXHHQFLHUWRVHQWLGRWDPSRFRHOGHPLXUJRVDEHVLQRTXH FDUHFHLQFOXVRGHODUHODFLyQFRQODFRVDTXHHOGHPLXUJRKDELWXDOWLHQHHQODPHGLGDHQTXHVHItDGHOTXH FRUUHFWDPHQWHXVDHD(O©FRQÀDUHQaR©ÀDUVHGHaUHFLEHDTXtHOQRPEUHGHdzǢǶǷǬǵSDODEUD TXHHQHOVtPLOGHODOtQHDVHUHÀHUHDOGLVFHUQLPLHQWRyQWLFRTXHQRGDFXHQWDGHOǨǧDzǵpor el cual se ULJH Ontology Studies 11, 2011 63Notas a Resp. 595a-602b WRPDGDHQVHULR21(QRWURVGLiORJRVHVWRVHSODVPDHVJULPLHQGRTXHODǷǠǺǰǪ del poeta no es en realidad ǷǠǺǰǪ DOJXQD VLQR XQD FDSDFLGDGR GLVSRVLFLyQ FRQ FDUiFWHU GLYLQR ǫǨǢǤǧȀǰǤǯǬǵ ,yQμG6HDFXDOVHDHOUHFXUVRSDUDVXEUD\DUODGLIHUHQFLDDOTXHVH UHFXUUDHQFXDOTXLHUFDVRUHVXOWDPDQLÀHVWRTXHQRDVLVWLPRVDXQDSROpPLFDH[WHUQDVLQR DXQDFUtWLFDRGHOLPLWDFLyQLQWHUQDGHOH[WUDRUGLQDULRVDEHUFX\RFRQFHSWRHUDHOVRÀVWD (ODOXGLGRSDVDMHGH+HUyGRWRQRVSXVRHQFRQWDFWRFRQXQPRPHQWRHQTXHHOVRÀVWD GiQGRVH SRU KHFKR TXH QR HUD XQ VDELR FRP~Q \ FRUULHQWH QR UHVXOWDED HQ DEVROXWR GHVDFUHGLWDGR VLQRPiV ELHQ UHYHUHQFLDGR (Q HO OLEUR; GH  /D UHS~EOLFDμ GRQGH HO VDEHUGHWRGRVHFULWLFDFULWLFDQGRODǯǬǯǪǷǬǭǷǠǺǰǪHOUHFKD]RGHOSRHWDFRLQFLGHFRQHO UHFKD]RGHODSUHWHQVLyQVRItVWLFDTXHDKRUDVtFRQHFWDFRQHVHSHUVRQDMHDIHFWDGRSRUHO VREUHHQWHQGHUTXHDQRWiEDPRVORFXDOH[SOLFDTXH©VRÀVWDaSXGLHVHVHUODGHQRPLQDFLyQ SURYLVLRQDOGHXQGHPLXUJRTXHGHHQWUDGDVyORSRGtDFDXVDUHVFHSWLFLVPR  &RQ OD FUtWLFD XQ XOWHULRU GLVWDQFLDPLHQWR IUHQWH D XQ VDEHU TXH \D HQ Vt PLVPR HV GLVWDQFLD UHVSHFWR D OD SDUWLFXODULGDG GH ORV VDEHUHV SRU WDQWR XQ GLVWDQFLDPLHQWR LQWHUQRKDWHQLGROXJDU1RUHQXQFLDVLQRFRQTXLVWDGHXQDFLHUWDDFWLWXGVLJQLÀFDHVWH GLVWDQFLDPLHQWR HO FXDO SRU RWUD SDUWH VH DQXQFLDED \D HQ OD LQLFLDO SUHJXQWD SRU OD LPLWDFLyQRVHDHQODWDUHDGHHVWDEOHFHUSDUDODLPLWDFLyQXQ©TXpHVa(OTXHSUHJXQWD HV HOPLVPRTXH VHGLVWDQFLD \GHOLPLWD \ pVWD HV OD DFWLWXG(O ©DQWtGRWRaR ©UHPHGLRa ǹǟǴǯǤǭDzǰ E FRQWUD HOSHUMXLFLRGHOKDFHUPLPpWLFR UHVLGH DTXt \ HVRSRUTXH DO LJXDOTXHODÀJXUDTXHFULWLFDXQFLHUWRGHFLUGHGLRVHVORKDFHGHVGHRWURGHFLUGHGLRVHV VyORTXLHQHVWiGHQWURGHODVSUHWHQVLRQHVGHORTXHDTXtVHOODPDǯǢǯǪǶǬǵ se encuentra HQ VLWXDFLyQ GH GHQXQFLDU XQ HQJDxR HQ HOOD GHQXQFLD TXH DTXt KHPRV LQWHUSUHWDGR FRPRXQUHFXUVRSDUDVXEUD\DUODGLVWDQFLDHQWUHHOVDEHUHQVLQJXODU\ODSDUWLFXODULGDG GHORVVDEHUHVFRQODSUREOHPiWLFDGHIRQGRTXHPRWLYDEDGLFKRVXEUD\DGR&RQHOÀQ GH DFODUDUXQSRFR ORV WpUPLQRVGH 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+RPHUR+HVtRGRR6LPyQLGHVHUDQ©VRÀVWDVaTXHVHJ~Q3URWiJRUDV\GHVSXpV6yFUDWHVQRTXHUtDQ VHUORProt. GDF6ROyQ3tWDFR%tDV\RWURVVRQHQHOPLVPRSDVDMHUHSUHVHQWDQWHVGH OD DQWLJXDVDELGXUtDRVRItVWLFDRÀORVRItDGHODTXH3URWiJRUDVSUHWHQGHVHUFRQWLQXDGRU Aida Míguez Barciela64 Ontology Studies 11, 2011 HQ$ULVWyIDQHV H LQFOXVRHQ(XUtSLGHV WDO \FRPRDKRUD VXJHULUHPRVPX\EUHYHPHQWH DSR\iQGRQRVHQODUHLQWHUSUHWDFLyQTXHpVWHRIUHFHGHFLHUWDDQWLJXDÀJXUDUHLQWHUSUHWDGD \DDQWHVTXHpOFRQORFXDOODLOXVWUDFLyQWLHQHODYLUWXGGHDEDUFDUGLIHUHQWHVDVSHFWRVGHO DFRQWHFHUJULHJRFRQH[RVFRQHOSUREOHPDGHOVRÀVWD  (Q OD2GLVHD ORV FtFORSHV VRQ FULDWXUDV TXH KDELWDQ FXHYDV HQ UHPRWDVPRQWDxDV VLQ SUHRFXSDUVH QL GH ORV GLRVHV QL GH VXV YHFLQRV FRQÀQDGRV HQ XQD HVSHFLH GH DXWRVXÀFLHQWHVROHGDG(VWDGLVWDQFLDVHLQWHUSUHWDHQ+HVtRGRHQGLUHFFLyQDOVDEHUORV FtFORSHVLQWHUYLHQHQHQIDYRUGH=HXVIRUMDQGRHOUD\R23PLHQWUDVTXH(XUtSLGHVYHHQOD LQGLIHUHQFLDGH3ROLIHPRUHVSHFWRDORVGLRVHV2\HVWRHVURWXQGDQRYHGDG2RFDVLyQSDUD DÀUPDURWURVGLRVHVDVDEHUORVGLRVHVGHODDUELWUDULHGDG\ODLQGLIHUHQFLDORVGLRVHVGH ODLQGLVFULPLQDFLyQ\ODSpUGLGDGHOGLRV/D©ULTXH]Da\HO©HVWyPDJRaVRQVHJ~Q3ROLIHPR HO ©=HXVaGH©ORV VDELRVa24/D LJQRUDQFLD HV VDELGXUtD ODEUXWDOLGDG UHÀQDPLHQWR\HO FULWHULRHOTXHQRYDOJDQ ORVFULWHULRV/DVLWXDFLyQGHSpUGLGDHQ ODpólis GH(XUtSLGHV DXWRU IUHFXHQWHPHQWH UHODFLRQDGR FRQ OD YHUWLHQWHSHUQLFLRVDGH OD SUHWHQVLyQ VRItVWLFD SXHGHSURFXUDUVHXQUHÁHMRHQDTXHOODÀJXUDTXHHQ+RPHURYLYtDOHMRVVROD\VLQFXLGDGR <VLQHPEDUJR WDPELpQHQ(XUtSLGHVHV2GLVHR VDELRGHVFHQGLHQWHGH6tVLIRTXLHQDO ÀQDOUHWRUQDDOFtFORSHDODRVFXULGDGGHODTXHSURFHGH$ODYH]KD\DOJXLHQ26yFUDWHV 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YY 24 CyclYYVV 25  ǯǤǫǢǤYǷǰ dzǤǢǧǨǸǷDzǰY 26 /DDPELJHGDGGHODÀJXUDGH3ROLIHPRHVFRQVWDQWHYLYHHQXQDFXHYDSHURKDKHFKRGHORVViWLURV VXVHVFODYRVGRPpVWLFRVFRQRFHHODUWHGHFRFLQDUFXLGDGRVDPHQWHSHURORXWLOL]DSDUDFRPHUFDUQH KXPDQDYLYHDSDUWDGRGHWRGRSHURVDEHTXpKDSDVDGRFRQ+HOHQDHLQFOXVRH[SRQHVXSDUHFHUDOUHVSHFWRpOPLVPRHVKLMRGHXQROtPSLFRSHURQRHQWLHQGHSRUTXp=HXVHVPiVIXHUWHTXHpO\DERUUDFKR SUHWHQGHFDSWXUDUD6LOHQRFRPR=HXVUDSWyD*DQtPHGHVHWFpWHUD(VWRVVRQORVSHOLJURVTXHKDGH DIURQWDU2GLVHRTXLHQPHGLDQWHVXVDEHUFRQVLJXHDEDQGRQDUDOFtFORSHFRQORTXHGHVX\ROHSHUWHQHFH ODSXUD\FLHJDGHVRULHQWDFLyQ 27 /DREMHFLyQGH$GLPDQWRORVÀOyVRIRVVRQLQ~WLOHVFRQGXFHD6yFUDWHVTXHGHHQWUDGDQRODUHFKD]D DORFDOL]DUHOFRQWUDULRLQWHUQRGHOÀOyVRIRHOVRÀVWDRSVHXGRÀOyVRIRDSDUHFHFRPRREVHUYDGRUDWHQWR GHHVD©SRGHURVDFULDWXUDHQRUPHaTXHHVODPXOWLWXGGHHOODVHDOLPHQWDDHOODFRPSODFH\HQHOODVH GLVXHOYH(OSUREOHPDGHOVRÀVWDHVHQ~OWLPDLQVWDQFLDQRRWUDFRVDTXHHOSUREOHPDGHODpólis 28 /DUHDOL]DFLyQGHHVWHWUDEDMRVHLQVHUWDHQHOPDUFRGHXQDLQYHVWLJDFLyQÀQDQFLDGDSRUHO'HSDUWDPHQWG*8QLYHUVLWDWV5HFHUFDL6RFLHWDWGHOD,QIRUPDFLyGHOD*HQHUDOLWDWGH&DWDOXQ\D