Univerzitet u Beogradu, Fakultet političkih nauka, Beograd UDK 323.12(411.16):1(049.32) 27-67:26(049.32) PRILOG KRITICI ANTISEMITIZMA Na kra ju svog po le mič kog tek sta An ti se mit ski dis kurs kao je zič ko-eks pre siv ni pa ter na li zam, u ko jem me op tu žu je za an tisemiti zam, do du še be nig ni, Alek san dar Pr njat pi še: „Kao što veru jem i da o pi ta nju an ti se mit skog dis kur sa sa Kin đi ćem ubu duće ne ću na sta vlja ti de ba tu"1. Tom svo jom iz ja vom ko le ga Pr njat me je do veo u ne zgod nu si tu a ci ju. Ako ne od go vo rim na nje gov tekst mo že se ste ći uti sak da sam na pro sto za ne meo po ra žen njego vom kri ti kom, a ako od go vo rim, da uži vam u ne po treb nim po le mi ka ma. Po što čo vek obič no bi ra ma nje zlo, od lu čio sam da mu ipak od go vo rim, i to ve o ma krat ko, bu du ći da bi se duži od go vor mo gao pr o tu ma či ti kao iz raz že lje za do mi na ci jom, po vre đi va njem sa go vor ni ka i sl. Po me ni, cilj po le mi ke ko ja od go va ra svom poj mu je pri bli ža vanje isti ni o pred me tu spo ra su če lja va njem pr o tiv sta vlje nih argume na ta. Od ta kve po le mi ke, ko ja ni je pu ko po pri šte za pe nu šanih stra sti, ko ri sti će sva ka ko ima ti ne sa mo po le mi ča ri ne go i svi oni ko ji ra su đu ju o iz ne tim argu men ti ma. Po le mi čar, vo đen že ljom za do se za njem isti ne, pa ma ka kva ona bi la, tre ba da se usred sre di na pr o ce nu ube dlji vo sti pr o tiv ni ko vih argu me na ta, kao i da sam po nu di va lja ne argu men te, iz be ga va ju ći pri tom da se ogre ši o pr o tiv ni ko vu lič nost. U oso bi sa ko jom se vo di po lemi ka ne tre ba vi de ti ne pri ja te lja ko ga tre ba po što-po to po ra zi ti, već sa rad ni ka na za jed nič kom pu tu ka isti ni, ko ja je sa ma po se bi le ko vi ta. Ako ta ko od re di mo okvi re istin ske po le mi ke, on da bi se oče kiva lo da se po le mi čar po tru di oko to ga da po nu di što uver lji vi je argu men te za svo je sta vo ve, ka ko bi omo gu ćio su prot noj strani da uvi di svo ju za blu du. Oni ko ji svo je bi će ne po i sto ve ću ju sa iz ne tim tvrd nja ma, ko ji se ni su post va ri li u te o rij skom smi1 Vi di: Pr njat A., An ti se mit ski dis kurs kao je zič ko-eks pre siv ni pa ter na li zam, Kul tu ra br. 134, str. 399. ZORAN KINĐIĆ 330 ZORAN KINĐIĆ slu, pre će ose ti ti za hval nost što je nji ho va za blu da do ve de na u pitanje ne go ljut nju što su na vod no po ra že ni u po le mi ci. Ima ju ći u vi du re če no, za pi taj mo se da li se Alek san dar Pr njat po tru dio da po nu di argu men te za svo ju tvrd nju da ja za stu pam an ti se mi ti zam, ka ko bi mi ti me po mo gao da uvi dim ne sa mo te o rij sku ne go i ljud sku po gub nost sta vo va ko je za stu pam. Iako je on svo ju op tu žbu ma lo ubla žio kon sta ta ci jom da se ra di o be nig nom an ti se mi ti zmu, ona je ipak isu vi še ozbilj na da bi se tek ta ko iz ne la. Na kon što je na veo mo je re či: „Upr kos br oj nim pr o roč kim na zna ka ma, ogra ni čiv ši se na usko, na ci o na li stič kopo li tič ko shva ta nje Me si je, spu ta ni le ga li stič kim ra bin skim duhom, ni su bi li pri jem či vi za Hri sto vu uni ver zal nu mi si ju spa senja. Ne sa mo što su ra za pe li Hri sta, ne go je i ve ći na je vrej skog na ro da, upr kos Du hom Sve tim na dah nu tom de lat no šću apo sto la, osta la tvr do kor na u od bi ja nju po ka ja nja i pri zna va nju Isu sa za Me si ju, tj. Hri sta. (...) Ne pri hva tiv ši pra vog Me si ju, Je vre ji ni su od u sta li od me si jan ske ide je", Pr njat se za do vo lja va ti me da napro sto ka že: „Mo ram pri zna ti da mi je an ti se mi ti zam ovih sta vo va izgle dao, a i sa da mi iz gle da, sa mo o či gle dan"2. Pr o blem je, me đu tim, što me ni to ni je sa mo o či gled no, baš kao ni oso ba ma ko je sam pi tao za mi šlje nje. Ume sto da me po sa vetu ju da se po ka jem i od rek nem onog što sam na pi sao, one tvr de da i sa me mi sle isto što i ja. Po nji ma, a i po me ni, ono što sam na pi sao na pro sto je sa dr ži na hri šćan skog uče nja. Uko li ko bi neko, za rad po li tič ke ko rekt no sti, od u stao od is po ve da nja ve re da je Isus istin ski Me si ja, tj. Hri stos, sa mim tim bi pre stao da bu de hri šća nin. Do du še, ne ko bi mo gao da pri me ti da je iz bor oso ba ko je sam pi tao za mi šlje nje pri stra san, bu du ći da sam se obra ćao uglavnom hri šćan skim ver ni ci ma. Ne ospo ra va ju ći va lja nost ta kve pri med be, sma tram da na nju, bar ovom pri li kom, ne mo ram da od go vo rim, jer se sam Alek san dar Pr njat, ko ji me op tu žu je za an ti se mi ti zam, de kla ri sao kao hri šćan ski ver nik. Na i me, on eks pli cit no o se bi ka že: „Ja, na pri mer, ve ru jem da je Isus iz Nazareta isti ni ti Me si ja..." (pod vu kao ZK)3. Za raz li ku od Pr nja ta ko ji se po zi va na sa mo o či gled nost, ko ja to, kao što se po ka za lo, ipak ni je, po tru di ću se da mu lo gič kofi lo zof skom argu men ta ci jom po ka žem pr o tiv reč nost nje go ve po zi ci je. Na i me, ako upo re di mo nje go ve re či o Isu su kao isti nitom Me si ji i mo je re či, u ko ji ma on pre po zna je an ti se mi ti zam, 2 Ibid., str. 396. 3 Ibid., str. 398. U na stav ku re če ni ce Pr njat do da je da nje go va ve ra ni je upore di va sa na uč nim zna njem, ali po što te ma ove po le mi ke ni je od nos zna nja i ve re uz dr ža ću se od ela bo ri ra nja tog pr o ble ma, kao i od tu ma če nja raz li ke iz me đu hi po te tič kih, ka te go rič kih i apo dik tič kih is ka za. 331 ZORAN KINĐIĆ vi de će mo da iz me đu njih ne ma ni ka kve bit ni je raz li ke, da one za pra vo go vo re isto. Ni je te ško za klju či ti da ja sa mo eks pli citno is ka zu jem ono što Alek san dar Pr njat im pli cit no tvr di. Sa mim tim što tvr di da ve ru je da je Isus iz Na za re ta „isti ni ti Me si ja", on pra vi raz li ku iz me đu isti ni tog/istin skog i la žnog Me si je. A ako je Isus isti ni ti Me si ja, on da je ve ći na je vrej skog na ro da po gre šila ti me što se sa gla si la da on bu de ras pet na kr stu. Raz log zbog ko jeg su to uči ni li sva ka ko je taj što u nje mu ni su pre po zna li isti ni tog Me si ju, već su sma tra li da se ra di o la žnom, sa mo zvanom Me si ji. Ni su ga pre po zna li jer su, i po isto ri ča ri ma re li gi je i po te o lo zi ma, ima li pred sta vu Me si je ko ja je bi la pre vas hod no na ci o na li stič ko-po li tič ka, itd. Ta ko đe, ju da i stič ki ver ni ci i da lje oče ku ju svog Me si ju, a ne dru gi do la zak Hri sta, kao što je to slu čaj sa hri šća ni ma. Ako je Isus Hri stos isti ni ti Me si ja, on da je Me si ja ko ga ve ći na Je vre ja oče ku je, po tu ma če nju sve tih ota ca, za pra vo An ti hrist, ko ji će se ro di ti iz Da no vog ple me na.4 Mo žda to zvu či su vi še gru bo za ne žne uši po li tič ki ko rekt nih te o re ti ča ra, ali to je sa dr ži na hrišćan skog ve ro va nja, baš kao i im pli ka ci ja Pr nja to ve tvrd nje da je Isus isti ni ti Me si ja. Za klju čak ko ji sle di je: Alek san dar Pr njat je, po nje go vim vlastitim kri te ri ju mi ma, ta ko đe an ti se mi ta, do du še be nig ni. Kon se kven ce ko je bi Pr njat tre ba lo da po vu če, ako je ova argumen ta ci ja is prav na, sle de će su: ili da sa mom se bi pri zna da je an ti se mi ta, ma kar pri kri ve ni, neo sve šće ni, ili da re vi di ra svo je shva ta nje an ti se mi ti zma. Pre po ru ču jem mu dru gu mo guć nost. Po me ni, po jam an ti se mi ti zma mo ra da uklju ču je ne pri ja telj stvo i mr žnju pre ma Je vre ji ma, če ga uz gred re če no ne ma u mo jim tek sto vi ma. Ako se po jam an ti se mi ti zma shva ti to li ko pre ši ro ko kao što to Pr njat či ni, kao is ka zi va nje bi lo če ga što se ne do padne bi lo kom pri pad ni ku je vrej skog na ro da, on da je hri šćan stvo sa mim tim an ti se mit ska re li gi ja. I ne sa mo to. Sva ka re li gi ja, ko ja po svo joj pri ro di ve ru je da is po ve da isti nu, bi la bi sa mim svo jim po sto ja njem ne pri ja telj dru ge. U du hu po li tič ke ko rektno sti, ko jem se Pr njat kao te o re ti čar pri klo nio, sve re li gi je bi tre ba lo da od u sta nu od pre ten zi ja na isti nu. Ali ako ver nik ne ve ru je u isti ni tost svo je ve re, u nje mu si gur no ne će bi ti re li gio znog ža ra, a po go to vo ne pod vi žnič kog du ha i sprem no sti za žr tvu. Ma ko li ko se na iv no sma tra lo da bi od u sta ja nje od ve rova nja u isti ni tost svo je ve re vo di lo to le rant no sti i do pri ne lo mi ru 4 Za ni mlji vo bi bi lo ču ti od Pr nja ta da li su i tzv. me si jan ski Je vre ji an ti se mi te. Taj na ziv od no si se na Je vre je ko ji, upr kos to me što se pri dr ža va ju pr o pi sa To re, pri zna ju Isu sa iz Na za re ta za isti ni tog Me si ju. Po ne kim pr o ce na ma njih u sve tu ima oko mi lion, a u Izra e lu oko de set hi lja da. Vi še o to me vi di u: Kin đić Z., Me si jan ska ide ja u no vo ve kov nom ju da i zmu, Fi-lo-zo-fi-ja-i-dru-štvo br. 1, Be o grad 2009, str. 66-68. 332 ZORAN KINĐIĆ u sve tu, kon se kven ca bi za pra vo bi la gu še nje po sled njih sna ga ot po ra pre te ćem to ta li ta ri zmu, či ji obri si sva kim da nom po sta ju sve iz ra že ni ji. Da bi ne sa mo Alek san dar Pr njat ne go i či ta o ci ima li ko ri sti od ovog po le mič kog tek sta, ni je na od met ukrat ko na kra ju razmo tri ti raz log zbog ko jeg on ne uvi đa pr o tiv reč nost u isto vreme nom za stu pa nju te ze da se ni sam li bio „iz ri ca nja sta vo va iz arse na la ta ko zva nog hri šćan skog an ti se mi ti zma"5, da mo je re či sve do če o mom (be nig nom) an ti se mi ti zmu, i isto vre me nog izno še nja svog ve ro va nja da je Isus iz Na za re ta „isti ni ti Me si ja". Raz log, po me ni, tre ba tra ži ti u to me što bi Pr njat, u skla du sa vla da ju ćom in te lek tu al nom kli mom, hteo da kao te o re ti čar zastu pa ag no stič ku po zi ci ju, a da u pri vat nom ži vo tu bu de hri šćanski ver nik. Me đu tim, to baš i ni je ta ko jed no stav no, kao što bi ne ko na iv no mo gao da po mi sli. Na i me, ta kva dvo stru kost bar u ne kim si tu a ci ja ma mo že da nam stvo ri psi ho lo ški pr o blem. Život je te ško po de li ti na vre me ka da je čo vek te o re ti čar i vre me ka da is po ve da svo ju ve ru. Ono na šta Pr njat kao-po-li-tič-ki-ko-rek-tan-te-o-re-ti-čar naj vi še ima pra vo je tvrd nja da ve ru je da je Isus Na za re ća nin Me si ja, uz nužnu ogra du da ipak ni je si gu ran da li se ra di o pra vom ili la žnom Me si ji. Na i me, mo žda ju da i stič ki ver ni ci za i sta ima ju pra vo kada tvr de da je Isus iz Na za re ta la žni Me si ja i da su hri šća ni u za blu di ka da oče ku ju dru gi do la zak Hri sta. Ali ka da bi to tvr dio, mo rao bi sam se bi da pri zna da je nje go va ve ra ne sa mo mla ka ne go i da se pri bli ža va pu kom mne nju, a na to Pr njat kao-ver-nik ipak ni je spre man da pri sta ne. Ume sto is tra ja va nja u po de lje no sti, po mom mi šlje nju, zdra vi je je iza bra ti jed nu po zi ci ju i kon se kvent no je za stu pa ti. Svr ha onog što je re če no ni je da se Alek san dar Pr njat do ve de u ne pri jat nu si tu a ci ju, već da mu se po mog ne da uvi di kon tra diktor nost nje go ve po zi ci je. Po što sam u tek stu Kri-tič-ki- osvrt na raz-li-ko-va-nje-zna-nja-i-ve-re, ob ja vlje nom u ča so pi su Kul tu ra br. 134, već te ma ti zo vao po sle di ce dik ta ta po li tič ke ko rekt no sti u te o rij skoj sfe ri, ne ma po tre be da iz no va uka zu jem na opa snost ugro ža va nja slo bo de jav ne upo tre be uma. Ve ro vat no bi di skusi ja o od no su zna nja i ve re bi la mno go plod ni ja, ali za nju ima vre me na, bu du ći da se ra di o pr o ble mu ko ji će uvek iz no va za oku plja ti lju de. Na dam se da sam ipak ovim pri lo gom ma kar malo do pri neo da se osve tli pr o tiv reč nost po zi ci je onih te o re ti ča ra ko ji bi da pri vat no (ne de ljom) ve ru ju, a jav no (rad nim da ni ma) bu du ag no sti ci. 5 Pr njat A., O je zič ko-eks pre siv nom pa ter na li zmu: re pli ka Mi ha i lu Mar ko vi ću, Fi-lo-zo-fi-ja-i dru-štvo br. 3, Be o grad 2009, str. 249.