Jalousie Version finale de l'article avant publication dans l'Encyclopédie philosophique : http://encyclo-philo.fr/jalousie-a/. Résumé On conçoit souvent la jalousie comme une émotion ayant pour objet les relations de proximité (amour, amitié, fratrie, etc.). Elle a généralement mauvaise presse et est typiquement envisagée comme une émotion moralement condamnable, voire comme un vice. Or, la jalousie ne porte pas uniquement sur les relations de proximité : elle peut également porter sur divers biens (prestige, richesses, biens matériels, privilèges, etc.). Par ailleurs, certains auteurs soutiennent que des cas de jalousie pourraient être moralement justifiés, voire que la jalousie pourrait être une vertu. La jalousie paraît également jouer un rôle dans l'institution et le maintien d'institutions visant à perpétuer des inégalités entre les individus jaloux de leurs avantages et ceux qu'ils envisagent comme des concurrents cherchant à les déposséder de leurs biens. De fait, la jalousie paraît utile pour la théorie politique de par les liens qu'elle entretient avec la justice distributive. Cet article propose, dans la première section, une discussion portant sur la nature de la jalousie où elle est contrastée avec l'envie et l'indignation. Dans la seconde section, on se demandera si la jalousie est un vice, ou si elle peut être parfois moralement justifiée, ou même être une vertu. La troisième section traitera les rôles joués par la jalousie collective dans la justice distributive et la fondation et le maintien d'institutions sociales visant à protéger les intérêts des jaloux. Pour le faire, le cas de la jalousie économique, telle que David Hume et Adam Smith la concevaient dans les relations commerciales entre États européens au XVIIIème siècle, est considéré. Table des matières 1. Définir la jalousie .................................................................... Erreur ! Signet non défini. a. La jalousie : une émotion, un sentiment et un trait de caractère ......... Erreur ! Signet non défini. b. La jalousie contrastée avec l'envie et l'indignation ................ Erreur ! Signet non défini. c. La jalousie, une émotion basique ou composée ? .................... Erreur ! Signet non défini. 2. La jalousie un vice ou une vertu ? ........................................... Erreur ! Signet non défini. a. La jalousie, un vice .................................................................. Erreur ! Signet non défini. 2 b. De la jalousie moralement justifiée à la jalousie comme vertu ........... Erreur ! Signet non défini. c. Contre l'idée de moraliser la jalousie ...................................... Erreur ! Signet non défini. d. Jalousie et compersion ............................................................ Erreur ! Signet non défini. 3. Jalousie, justice et institutions sociales ................................... Erreur ! Signet non défini. a. Jalousie et justice distributive .............................................. Erreur ! Signet non défini. b. Jalousie économique, institutions sociales et justice ............ Erreur ! Signet non défini. i. La jalousie du commerce, contexte historique ................. Erreur ! Signet non défini. ii. Remarques préliminaires sur la jalousie chez Hume et Smith .. Erreur ! Signet non défini. iii. Jalousie collective et institutions économiques ............ Erreur ! Signet non défini. iv. Des institutions « injustes » .......................................... Erreur ! Signet non défini. v. Quelles mesures contre ces « injustices » ? .................. Erreur ! Signet non défini. vi. Pertinence pour la recherche contemporaine ................ Erreur ! Signet non défini. Conclusion ....................................................................................... Erreur ! Signet non défini. Bibliographie .............................................................................................................................. 2 Bibliographie Aristote. (2007 [350 av. J.-C.]). La Rhétorique. (M. Dufour, Trad.). Paris: Gallimard. Ben-Ze'ev, A. (2000). The subtlety of emotions. Cambridge, Mass.: MIT Press. Ben-Ze'ev, A. (2003). Aristotle on emotions towards the fortune of others. In D. Konstan & N. K. Rutter (Éd.), Envy, spite, and jealousy : the rivalrous emotions in ancient Greece. Edinburgh: Edinburgh University Press. Cairns, D. L. (2003). The Politics of Envy: Envy and Equality in Ancient Greece. In D. Konstan & N. K. Rutter (Éd.), Envy, spite, and jealousy : the rivalrous emotions in ancient Greece. Edinburgh: Edinburgh University Press. D'Arms, J., & Jacobson, D. (2000). The moralistic fallacy: on the « appropriateness » of emotions. Philosophy and Phenomenological Research, 61(1), 65‐90. D'Arms, J., & Kerr, A. D. (2008). Envy in the philosophical tradition. In R. 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