Results for 'Eduardo Salles O. Barra'

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  1. As Duas Respostas de Kant ao Problema de Hume.Eduardo Salles O. Barra - 2002 - Princípios 9 (11):145-178.
    o objetivo deste artigo é , em primeiro lugar, reconstruir o chamado "problema de Hume", analisando-o como dois problemas distintos (causalidade e inducao), embora intimamente relacionados -a contar, sobretudo, pela propria tentativa humeana de soluciona-los mediante uma concepcao unitaria de necessidade. Em segundo lugar, o objetivo é analisar a resposta de Kant a Hume, compreendendo-a, do mesmo modo, como duas respostas distintas: a primeira (causalidade) contida na "Segunda Analogia da Experiencia" da Critica da Razao Pura e a segunda (induçáo), principalmente, (...)
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  2.  60
    Impartiality as a Constitutive Value of Science.Eduardo Salles O. Barra - 1997 - Principia: An International Journal of Epistemology 1 (2):287-290.
    Note on Lacey's "The Constitutive Values of Science".
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  3. Voltaire e o projeto de uma metafísica newtoniana.Eduardo Salles de Oliveira Barra - 2012 - Doispontos 9 (3).
    Voltaire teve um importante papel na disseminação do newtonianismo no continente europeu. Mas também ele foi responsável pela tentativa mais direta de estender a autoridade de Newton a outros temas filosóficos, além daqueles relativos à matemática e à física. O livro La Métahysique de Newton , publicado em 1740, é uma prova disso. Neste artigo, o livro de Voltaire é analisado a partir do contexto das polêmicas entre partidários de Newton e de Leibniz. Procura-se identificar nexos entre o projeto esboçado (...)
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  4.  8
    A Ciência E o Projeto Crítico Kantiano.Eduardo Salles de Oliveira Barra - 2013 - Scientiae Studia 11 (4):937-962.
  5.  9
    Science and Kantian Critical Project.Eduardo Salles de Oliveira Barra - 2013 - Scientiae Studia 11 (4):937-962.
    Este ensaio introdutório faz uma breve apresentação do tratado de óptica atribuído a Euclides de Alexandria, inserindo-o no contexto das teorias sobre a visão formuladas pelas doutrinas filosóficas antigas. Ressalta-se o antagonismo entre a análise geométrica da visão, empreendida por Euclides, e as considerações filosóficas acerca dos processos físicos subjacentes à sensação visual. Pretende-se mostrar que o objeto da óptica euclidiana é a percepção visual daquilo que Aristóteles denomina "sensível comum". This introductory essay provides an abridged presentation of the optical (...)
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  6.  21
    A primazia das relações sobre as essências: as forças como entidades matemáticas nos Principia de Newton.Eduardo Salles de Oliveira Barra - 2010 - Scientiae Studia 8 (4):547-569.
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  7.  12
    The Cartesian Metaphysics of the Causes of Motion: Mechanism and Divine Agency.Eduardo Salles de Oliveira Barra - 2003 - Scientiae Studia 1 (3):299-322.
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  8.  10
    Duhem’s Analysis of Newtonian Method and the Logical Priority of Physics Over Metaphysics.Eduardo Salles de Oliveira Barra & Ricardo Batista Dos Santos - 2017 - Transversal: International Journal for the Historiography of Science 2:07.
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  9.  38
    Kantian Architectonics and Newtonian Gravitation.Eduardo Salles de Oliveira Barra - 2004 - Scientiae Studia 2 (3):327-353.
  10.  8
    Arquitetônica kantiana e gravitação newtoniana.Eduardo Salles de Oliveira Barra - 2004 - Scientiae Studia 2 (3):327-353.
  11.  43
    A metafísica cartesiana das causas do movimento: mecanicismo e ação divina.Eduardo Salles de Oliveira Barra - 2003 - Scientiae Studia 1 (3):299-322.
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  12.  9
    Voltaire eo projeto de uma metafísica newtoniana.Eduardo Salles de Oliveira Barra - 2012 - Doispontos 9 (3).
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  13. Ley natural y praxis social virtuosa en Santo Tomás de Aquino.Eduardo Mancipe Flechas & Liliana Beatriz Irizar - 2008 - Logos (La Salle) 14:63-72.
    En el presente trabajo, enmarcado dentro de una consideración antropológico-ética de las virtudes sociales, nos proponemos mostrar el desarrollo de Santo Tomás de Aquino en torno al concepto de objeto de una acción, el cual presta a ésta su cualidad moral de ser una virtud o un vicio y la relación existente entre el sentido objetivo del obrar social humano y la ley natural.
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  14.  37
    O Problema da Vagueza.Sagid Salles - 2016 - Fundamento: Revista de Pesquisa Em Filosofia 1 (12):139-174.
    Este artigo é uma introdução crítica ao problema da vagueza. Não vou explicar ou avaliar as teorias da vagueza aqui. Meu objetivo é introduzir e discutir o próprio problema, com o intuito de alcançar uma formulação clara do mesmo. Minha formulação tornará claro quais condições uma teoria ideal da vagueza deveria satisfazer, assim como os principais obstáculos para desenvolver teorias que satisfaçam estas condições.
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  15.  2
    American Business Faculty and Their Soviet Students a Comparative Study of Values.Eduardo S. Paderon, Charles F. O’Donnell & Ursula Wittig-Berman - 1993 - Proceedings of the International Association for Business and Society 4:737-748.
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  16.  43
    Nota Sobre o Frege de Evans.Sagid Salles - 2019 - Investigação Filosófica 10 (2):39-46.
    Evans famosamente declarou que Frege não aceitou a possibilidade de sentido sem referente, o que significa que ele não foi tão tolerante com nomes vazios quanto comumente se pensa. Um problema central para a tese de Evans é que Frege diz explicitamente que aceita esta possibilidade, e parece que ele de fato foi tolerante com nomes vazios. Neste artigo, defendo que a solução de Evans para este problema implica que Frege estava comprometido com uma explicação implausível das frases contendo nomes (...)
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  17.  7
    Filosófica & Natural: A Dupla Identidade da Causalidade No Tratado de Hume.Eduardo Barra - 2012 - Filosofia Unisinos 13 (2).
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  18.  19
    Salles, Sergio. Paul Ricoeur E o Humanismo Jurídico Moderno: O Reconhecimento Do Sujeito de Direito.Errs Errs - 2012 - Études Ricoeuriennes / Ricoeur Studies 3 (1).
    As published, the authorship for this article is incorrect. Coauthor Hilda Helena Soares Bentes was omitted due to an editorial error. The correct citation is: Bentes, Hilda and Salles, Sergio. Paul Ricoeur e o humanismo jurídico moderno: O reconhecimento do sujeito de direito. Études Ricoeuriennes / Ricoeur Studies vol. 2, no. 2 : 106–117. The online version reflects these changes.
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  19.  35
    Uma Solução para o Problema de Benacerraf.Eduardo Castro - 2009 - Principia: An International Journal of Epistemology 13 (1):7-28.
    The Benacerraf’s problem is a problem about how we can attain mathematical knowledge: mathematical entities are entities not located in space-time; we exist in spacetime; so, it does not seem that we could have a causal connection with mathematical entities in order to attain mathematical knowledge. In this paper, I propose a solution to the Benacerraf’s problem supported by the Quinean doctrines of naturalism, confirmational holism and postulation. I show that we have empirical knowledge of centres of mass and of (...)
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  20. Eduardo Nicol's Situational Psychology.O. A. Kubitz - 1942 - Philosophy and Phenomenological Research 3 (3):303-312.
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  21. O Atomismo Herético de Galileu Galilei.Eduardo Simões - 2015 - Griot : Revista de Filosofia 11 (1):22-35.
    O objetivo do presente artigo é o de analisar a contraposição instituída por Galileu ao aristotelismo tomista vigente na Idade Média e apresentar seu atomismo em alternativa à física das qualidades secundárias. O físico florentino, cujas preocupações restringiram-se ao campo da Física, vê-se envolvido numa querela de ordem religiosa que o leva à condenação por traição, cuja pena consistiu na abjuração pública e na prisão domiciliar perpétua. Iremos analisar, baseados nos estudos de Pietro Redondi, como a história da condenação de (...)
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  22.  6
    O Atomismo Metafísico da Antiguidade Grega.Eduardo Simões - 2017 - Griot : Revista de Filosofia 15 (1):324-339.
    O objetivo do presente texto é o de apresentar as bases do atomismo metafísico a partir da produção do conhecimento na Antiguidade Clássica. Não se trata de abrir qualquer tipo de discussão acerca da produção do conhecimento contemporâneo sobre a realidade do átomo. Trata-se de apresentar os fundamentos teóricos de base grega, cujos reflexos foram sentidos nos desenvolvimentos posteriores do atomismo metafísico. Sendo assim, a pretensão não é a de apresentar um trabalho específico de História da Filosofia ou de História (...)
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  23.  24
    O Frentismo Cultural E a Resistência À Ditadura Militar Brasileira. Os Exemplos-Limite Do Correio da Manhã E de Otto Maria Carpeaux.Eduardo Gomes Silva - 2019 - Dialogos 23 (1):213.
    Este artigo busca dialogar com o conceito de ‘frentismo cultural’, aliança de resistência à última ditadura militar brasileira a unir grande parte dos integrantes do PCB, intelectuais e artistas nos primeiros anos daquele regime. Dialogaremos, também, com uma dada construção social da memória sobre a ditadura, especificamente aquela forjada pela imprensa escrita, em seu duplo papel de fomentadora do Golpe e veículo de resistência à ditadura. O matutino fluminense Correio da Manhã e um dos seus principais editorialistas à época, Otto (...)
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  24.  13
    O Papel da Noção de Representação Na Concepção de Ciência de Heinrich Hertz.Eduardo Simões - 2019 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 64 (2):32425.
    A obra Eletric Waves foi o ponto de partida para a análise filosófico-metodológica das teorias científicas por parte de H. Hertz e a culminância dessa prática deu-se com a sua obra póstuma The Principles of Mechanics. Nas introduções a essas duas obras um tema metacientífico se apresenta como núcleo central. Nelas Hertz trata das diferentes representações, imagens ou modelos dos fenômenos físicos: no caso da primeira obra, dos fenômenos eletromagnéticos; no caso da segunda, dos fenômenos mecânicos. E a questão que (...)
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  25. Framework Para o Renascimento.Eduardo Henrique Peiruque Kickhofel - 2020 - Pensando - Revista de Filosofia 10 (21):3.
    Visa-se neste artigo definir conceitos e divisões da filosofia elaborados no período chamado Renascimento. Analisa-se obras de Gregor Reisch, Benedetto Varchi e Francisco de Toledo, entre outros, para entender termos centrais como “filosofia”, “ciência” e “arte” e suas relações hierárquicas. Mostra-se que usos desses termos eram significativamente diversos de usos contemporâneos, e o uso de fontes da época visa simplificar e erradicar noções posteriores que não são necessárias para estudos históricos, de modo que se possa explicar questões que disciplinas contemporâneas (...)
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  26. Linking Visions: Feminist Bioethics, Human Rights, and the Developing World.Karen L. Baird, María Julia Bertomeu, Martha Chinouya, Donna Dickenson, Michele Harvey-Blankenship, Barbara Ann Hocking, Laura Duhan Kaplan, Jing-Bao Nie, Eileen O'Keefe, Julia Tao Lai Po-wah, Carol Quinn, Arleen L. F. Salles, K. Shanthi, Susana E. Sommer, Rosemarie Tong & Julie Zilberberg - 2004 - Rowman & Littlefield Publishers.
    This collection brings together fourteen contributions by authors from around the globe. Each of the contributions engages with questions about how local and global bioethical issues are made to be comparable, in the hope of redressing basic needs and demands for justice. These works demonstrate the significant conceptual contributions that can be made through feminists' attention to debates in a range of interrelated fields, especially as they formulate appropriate responses to developments in medical technology, global economics, population shifts, and poverty.
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  27.  1
    Estamos Todos Malucos… O Sujeito Moderno E a Falha Geológica.Eduardo Gruner - 2007 - Cadernos Espinosanos 17:43.
    O artigo visa questionar as posições opostas do Sujeito Pleno cartesiano e do não-sujeito pós-moderno, que pretende criticar as razões do primeiro. O que se omite nessa contraposição é uma corrente de auto-crítica interna à própria modernidade e que permite pensar um Terceiro Sujeito, trágico, falho, produto da violenta história que o faz nascer.
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  28.  10
    "Mundo efectivo" o "mundo real" o actualmente se traiciona así.Horacio Abeledo & Eduardo H. Flichman - 1997 - Critica 29 (87):101-116.
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  29.  63
    O pensamento de Marx sobre a subjetividade.Eduardo F. Chagas - 2013 - Trans/Form/Ação 36 (2):63-84.
    O pensamento de Karl Marx sobre a subjetividade humana é pouco conhecido e divulgado na língua portuguesa, e, no Brasil, particularmente, carece ainda de um estudo amplo, explícito e sistemático. Meu artigo pretende esboçar uma reflexão mais completa de sua filosofia sobre a subjetividade humana, insistindo não somente na crítica, mas também, e especialmente, na compreensão da referida questão, a partir de uma leitura imanente e estrutural de suas obras, no original. Vale ainda ressaltar que minha investigação se apoia na (...)
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  30.  43
    O que é ser uma pessoa de centro em política?Sagid Salles - 2020 - In Rodrigo Reis Lastra Cid (ed.), Uma Ideologia de Centro. Porto Alegre, RS, Brasil: pp. 58-73.
    Meu objetivo neste ensaio é apresentar uma definição do que é ser uma pessoa de centro. De acordo com minha proposta, ser uma pessoa de centro é ser um caso de fronteira entre ser uma pessoa de direita e ser uma pessoa de esquerda. Esta definição envolve três conceitos: os conceitos de pessoa de direita e pessoa de esquerda, e o conceito de casos de fronteira. Deste modo, boa parte da discussão é voltada para uma caracterização dos últimos. O resultado (...)
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  31.  64
    O Sentido da Vida e o Propósito de Deus.Sagid Salles - 2010 - Fundamento: Revista de Pesquisa Em Filosofia 1 (1): 84-110.
    Este artigo trata de três objeções à teoria do propósito. Essa teoria afirma que o único sentido que a nossa vida pode ter é satisfazer um propósito que Deus nos atribuiu. A primeira objeção que trabalharei afirma que seria incompatível com a bondade de Deus que Ele nos punisse por não cumprirmos o seu propósito. A segunda sugere que a oferta de um céu por cumprirmos o seu propósito seria ofensiva, poderia ser encarada como exploração. Por fim, a última é (...)
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  32.  39
    Introdução à teoria das descrições de Russell.Sagid Salles - 2010 - Critica 1.
    Usamos cotidianamente um conjunto de expressões para captar, selecionar ou referir uma determinada coisa particular e podermos em seguida dizer algo sobre essa coisa. Expressões desse tipo incluem nomes próprios, como “Platão” ou “João”, descrições definidas, como “o rei da França” ou “o autor da República”, demonstrativos, como “este” ou “isto”, etc. O uso cotidiano de tais expressões pode parecer não envolver problema filosófico algum. Afinal, o que poderia haver de mais banal? Mas, infelizmente (ou felizmente?) há problemas filosóficos dificílimos (...)
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  33.  15
    Explicit Knowledge in Dolphins?Eduardo Mercado & Scott O. Murray - 1999 - Behavioral and Brain Sciences 22 (5):774-775.
    The theoretical framework proposed by Dienes & Perner sets the wrong standards for knowledge to be considered explicit. Animals other than humans possess knowledge, too, some of which is probably explicit. We argue that a comparative approach to investigating knowledge is likely to be more fruitful than one based on linguistic constructs and unobservable phenomena.
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  34.  9
    The World We Found: The Limits of Ontological Talk Mark Sacks La Salle, IL: Open Court, 1989, X + 198 P.James O. Young - 1992 - Dialogue 31 (1):124-.
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  35.  6
    O Discurso Citado Na Construção Do Ethos: Análise Discursivo-Argumentativa de O País Do Carnaval, de Jorge Amado.Eduardo Lopes Piris & Darling Moreira do Nascimento - 2013 - Bakhtiniana 8 (1):220-232.
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  36. Ricardo Salles. Guerra do Paraguai, Memórias e Imagens. Rio de Janeiro: Biblioteca Nacional, 2003. 254 p. A Guerra do Paraguai (1864-70) constitui um marco na história do. [REVIEW]O. Conflito Opôs O. Paraguai - 2003 - Topoi 4 (7):362-366.
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  37. Infância e Educação Infantil: o que dizem os professores?Conceição Gislane Nóbrega Lima de Salles - 2012 - Childhood and Philosophy 8 (16):443-458.
    The attempt to convene a discussion about childhood suggests a plurality of educative issues and raises important problems in the context of basic education. To recognize children in their specificity, and to engage and encounter them beyond the discourses produced about them seems to be a challenge today, most especially in the field of childhood education. The large majority of educational discourses assume a notion of childhood as inserted in chronological time, associated with the future, and constituting a doubtful minority. (...)
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  38.  6
    Conhecimento E Análise Em “Propositional Knowledge” de Ernst Sosa.João Carlos Salles - 2017 - Discurso 47 (2):25-40.
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  39. O Tempo Transitivo da Nação: Apontamentos Sobre o Brasil Republicano No Pensamento de Eduardo Prado.Carlos Henrique Armani - 2010 - Topoi: Revista de História 11 (21):164-177.
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  40. Notas de Uma aula: O “carpe diem” de horácio.Eduardo Tuffani - 2008 - Principia 2 (17):9-14.
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  41. Clarificando o Suporte do Argumento Melhorado da Indispensabilidade Matemática.Eduardo Castro - 2017 - Argumentos 17 (9):57-71.
    The enhanced mathematical indispensability argument, proposed by Alan Baker (2005), argues that we must commit to mathematical entities, because mathematical entities play an indispensable explanatory role in our best scientific theories. This article clarifies the doctrines that support this argument, namely, the doctrines of naturalism and confirmational holism.
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  42. O Problema da Indução.Eduardo Castro & Diogo Fernandes - 2014 - Compêndio Em Linha de Problemas de Filosofia Analítica.
    State of the art paper on the problem of induction: how to justify the conclusion that ‘all Fs are Gs’ from the premise that ‘all observed Fs are Gs’. The most prominent theories of contemporary philosophical literature are discussed and analysed, such as: inductivism, reliabilism, perspective of laws of nature, rationalism, falsificationism, the material theory of induction and probabilistic approaches, according to Carnap, Reichenbach and Bayesianism. In the end, we discuss the new problem of induction of Goodman, raised by the (...)
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  43.  12
    O Que Se Coloca No Lugar da Verdade.Eduardo Ribeiro da Fonseca - 2018 - Voluntas: Revista Internacional de Filosofia 9 (1):68.
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  44.  15
    O sentido da noção de sublimação na filosofia de Schopenhauer.Eduardo Ribeiro da Fonseca - 2010 - Voluntas: Revista Internacional de Filosofia 1 (2):68.
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  45. Uma solução aristotélica para o paradoxo do mentiroso em Metafísica IV, 8.Nazareno Eduardo de Almeida - 2013 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 58 (3):429-466.
  46.  46
    Deliberación y política: notas sobre la teoría de la democracia deliberativa y la política de liberación - Deliberation and politics: notes on the theory of deliberative democracy and the politics of liberation.Dorando J. Michelini & Eduardo O. Romero - 2012 - Conjectura: Filosofia E Educação 17 (1).
    El artículo presenta algunos de los conceptos clave de las teoríasde la democracia deliberativa y la política discursiva, de Habermas, y de lapolítica de la liberación, de Dussel, con el fin de establecer coincidencias ydivergencias en vista de una interpretación actual de la democracia y de lopolítico.
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  47.  11
    Sobre o idealismo em Kant e Berkeley.Luís Eduardo Ramos Souza - 2014 - Studia Kantiana 16:52-64.
    Este trabalho tem por objetivo analisar algumas relações de semelhan- ças e diferenças entre o idealismo de Berkeley e o de Kant, cujoproblema geral pode ser assim formulado: em que sentido a filosofia idea- lista de Berkeley e Kant se aproximam e se distanciam entre si? Tal resposta será focalizada sob quatro aspectos, divididos como segue. Quanto às aproxima- ções, analisar-se-á, de um lado, a concepção do sujeito em ambos os filósofos e, de outro, suas respectivas defesas do realismo. Quanto (...)
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  48. O brinquedo como recurso auxiliar no atendimento fisioterapêutico da criança com deficiência física.Eduardo José Manzini & Adriana Garcia Gonçalves - 2000 - Quaestio: Revista de Estudos Em Educação 2 (1):p - 69.
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  49.  1
    Praeter Philosophicas Disciplinas: O Estatuto Epistemológico da Teologia Na Primeira Questão da Suma Theologiae de Santo Tomás.Sergio De Souza Salles & Carlos Frederico Gurgel Calvet da Silveira - 2020 - Pensando - Revista de Filosofia 11 (24):122-132.
    A Escolástica medieval elevou a teologia ao grau de ciência. Tendência que começou a se manifestar no final do século XI e início do século seguinte, e que atinge seu apogeu no século XIII. Tomás de Aquino torna-se a maior expressão deste novo estatuto da teologia, embora não o único. A primeira questão de sua Suma Teológica trata justamente dos princípios que permitem considerar a teologia como ciência e formam um conjunto de dez artigos que são o objeto de estudo (...)
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  50.  8
    Terá Rawls refutado o utilitarismo?Sagid Salles - 2012 - Critica 1.
    Em 1971 era publicada uma obra que se tornaria muito importante nas discussões de filosofia política. O nome dessa obra é Uma Teoria da Justiça e seu autor John Rawls. Ao longo das aproximadas seiscentas páginas do livro, Rawls apresenta e defende a perspectiva que chamou de “Justiça como Equidade”. Rawls considera, e menciona-o logo no prefácio (tanto da edição original como da revista), que a sua teoria pretende ser uma alternativa à teoria utilitarista. Assim, uma parte do seu projeto (...)
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