Results for 'Ángela Uribe Botero'

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  1.  8
    Sobre “Redescribirnos. Una alternativa pragmatista a la imposibilidad del perdón” de William Duica.Ángela Uribe Botero - 2017 - Ideas Y Valores 66 (164):407-412.
    RESUMEN El artículo responde algunas críticas planteadas por Ignacio Ávila a mi interpretación de la epistemología davidsoniana. Presento argumentos en contra de: a) que sea necesario distinguir entre representaciones epistemológicamente “peligrosas”e “inofensivas”; b) que el empirismo mínimo sea un tipo de realismo directo; c) que mi uso de la expresión “evidencia distal” y el interés por la teoría de la correspondencia sean asuntos ajenos a Davidson. Finalmente, sostengo que la triangulación es un elemento fundamental de la epistemología davidsoniana, pues permite (...)
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  2.  14
    Palabrerío y Empatía. Sobre Memoria Por Correspondencia de Emma Reyes.Ángela Uribe Botero - 2016 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 53.
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  3.  11
    El Lugar de la Impostura En El Autoengaño: Sobre El Arquitecto de Hitler.Ángela Uribe Botero - 2014 - Universitas Philosophica 31 (63).
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  4.  1
    Rubén Sierra (1937-2020). In Memoriam.Ángela Uribe Botero - 2020 - Ideas Y Valores 69 (174):9-12.
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  5. Rubén sierra Mejía.Ángela Uribe Botero - 2020 - Ideas Y Valores 69 (174):9-12.
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  6. ¿Cómo aproximarse al fenómeno moral en las empresas?Angela Uribe Botero - 2002 - Diálogo Filosófico 54:525-544.
    En este artículo se dan algunas de las razones por las cuales promover un conjunto de valores específicos en las empresas no es un propósito claro si no se le entiende en su relación con el criterio moral, según el cual es deber de las directivas de las empresas promover una armonía en las relaciones de riesgo e interés entre las empresas y sus stakeholders. Para ello se tendrán en cuenta, por una parte, un concepto de cudaimonía, cuya justificación es (...)
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  7.  5
    El Punto de Vista Moral En Las Empresas: Una Descripción Del Uso Deontológico de la Razón.Ángela Uribe Botero - 2002 - Signos Filosóficos 8:277-290.
    This article tries to a describe the moral point of view in organizations, throughan analysis of a case of corruption. To accomplish this purpose, the authortakesaccount of two perspectives from which the moral point of view can beunderstood, according to the terms in which justificacion level tooks..
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  8. Los límites morales de la compasión.Angela Uribe Botero - 2008 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 37:123-140.
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  9.  19
    Reseña de "Ensayos sobre antropofagia y buen comer en la filosofía antigua y medieval" de Felipe Castañeda.Ángela Uribe Botero - 2009 - Ideas Y Valores 58 (139):182-184.
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  10.  43
    Reseña de "Francisco de Vitoria. Relección sobre el homicidio y comentario a la cuestión 64 'Sobre el homicidio' de la Suma Teológica iia-iiae, de Tomás de Aquino" de Castañeda, Felipe (coord.).Ángela Uribe Botero - 2010 - Ideas Y Valores 59 (144):164-166.
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  11.  24
    Reseña de "Hannah Arendt: Pensadora en tiempos de oscuridad" de Revista Al Margen.Ángela Uribe Botero - 2008 - Ideas Y Valores 57 (136):150-154.
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  12.  19
    Reseña de "Necesidad y lo que depende de nosotros. Sobre la interpretación" de Salles, Ricardo y "Necesidad, lo que depende de nosotros y posibilidades alternativas en los estoicos. Réplica a Ricardo Salles" de Boeri, Marcelo.Ángela Uribe Botero - 2008 - Ideas Y Valores 57 (136):171-173.
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  13.  11
    Reseña de" Necesidad y lo que depende de nosotros. Sobre la interpretación de Marcelo Boeri del compatibilismo estoico". de Salles, Ricardo y Boeri, Marcelo. [REVIEW]Ángela Uribe Botero - 2008 - Ideas Y Valores 57 (136):171-173.
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  14.  47
    Reseña de "Reconocimiento y diferencia. Idealismo alemán y hermenéutica: un retorno a las fuentes del debate contemporáneo" de Acosta, María del Rosario (comp.).Ángela Uribe Botero - 2011 - Ideas Y Valores 60 (145):151-155.
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  15.  23
    Reconocimiento y humildad: lo que media en la inclusión del otro.Angela Uribe Botero - 2005 - Revista Internacional de Filosofía Política 26:89-106.
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  16.  7
    Acosta, María del Rosario (comp.). Reconocimiento y diferencia. Idealismo alemán y hermenéutica: un retorno a las fuentes del debate contemporáneo. Bogotá: Siglo del Hombre Editores/Universidad de los Andes, 2010. 432 pp. [REVIEW]Ángela Uribe Botero - 2011 - Ideas Y Valores 60 (145):151-155.
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  17.  7
    Castañeda, Felipe (coord.). Francisco de Vitoria. Relección sobre el homicidio y comentario a la cuestión 64" Sobre el homicidio" de la Suma Teológica IIA-IAE, de Tomás de Aquino. Bogotá: Universidad de los Andes, 2010. 276 pp. [REVIEW]Ángela Uribe Botero - 2010 - Ideas Y Valores 59 (144):164-166.
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  18.  5
    Castañeda, Felipe. Ensayos sobre antropofagia y buen comer en la filosofía antigua y medieval. Bogotá: Universidad de los Andes, 2008. 230pp. [REVIEW]Ángela Uribe Botero - 2009 - Ideas Y Valores 58 (139):182-183.
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  19.  14
    Corbí, Josep E. Morality, Self-Knowledge and Human Suffering. An Essay on the Loss of Confidence in the World.Ángela Uribe Botero - 2013 - Ideas Y Valores 62 (152):304-310.
    RESUMEN Se analiza si la versión de la justicia como equidad, presentada en El liberalismo político, es genuinamente una concepción política. Se examina el problema de la razonabilidad de las doctrinas comprehensivas, y se indaga luego si el argumento en dos etapas afecta la integridad estructural del liberalismo político. Se concluye que J. Rawls fracasa en su intento de justificar un liberalismo independiente de una doctrina comprehensiva de carácter liberal. ABSTRACT The article analyzes whether the conception of justice as fairness, (...)
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  20.  3
    Entre los Tunebo y los U'wa: El lugar de los argumentos históricos en favor de los derechos de grupo.Ángela Uribe Botero - 2003 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 28:143-158.
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  21.  3
    Giusti, Miguel. Disfraces y extravíos. Sobre el descuido del alma. Ciudad de México: Fondo de Cultura Económica, 2016. 248 pp. [REVIEW]Angela Uribe Botero - 2016 - Ideas Y Valores 65 (162):395-398.
    El ser en su riqueza se expresa en el lenguaje que emana también del ser. El lenguaje emergió de su olvido en la filosofía griega, gracias a las ideas cristianas de encarnación y trinidad que le hicieron más justicia. El mayor milagro del lenguaje no estriba en que la palabra aparezca en su ser externo, sino en el hecho de que lo que emerge y se manifiesta sea siempre palabra. La vuelta de Gadamer al final de Verdad y método, en (...)
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  22.  8
    Hoyos, Luis Eduardo; Patarroyo, Carlos y Serrano, Gonzalo (eds.). Kant: entre sensibilidad y razón. Bogotá: Universidad Nacional de Colombia, 243p.(2006). [REVIEW]Ángela Uribe Botero - 2006 - Ideas Y Valores 55 (132):121-125.
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  23.  10
    Revista Al Margen (No. 21-22, marzo-junio 2007). Hannah Arendt: Pensadora en tiempos de oscuridad. 374p.Ángela Uribe Botero - 2008 - Ideas Y Valores 57 (136):144-148.
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  24.  11
    Sobre lo místico en lo estético y sobre lo estético en lo místico en la obra de Ernst Tugendhat.Ángela Uribe Botero - 2015 - Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad Del Norte 22:282-298.
    Los textos de Ernst Tugendhat sobre mística están acompañados de una serie de referencias a la experiencia estética. Dadas estas referencias y la importancia que puede atribuirse a ellas en el propósito de Tugendhat de aclarar el sentido de lo místico, en este trabajo exploro la posibilidad de responder positivamente a esta pregunta: ¿Puede la experiencia estética comportar algunos de los rasgos de la experiencia mística? El punto de partida en mi propósito será atender a la reflexión de Tugendhat en (...)
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  25.  4
    Salles, Ricardo." Necesidad y lo que depende de nosotros. Sobre la interpretación de Marcelo Boeri del compatibilismo estoico". Revista Hispanoamericana de Filosofía. Vol. 39, No. 115,(abril de 2007): 83-96. [REVIEW]Ángela Uribe Botero - 2008 - Ideas Y Valores 57 (136):165-167.
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  26. Racionalidad y autodeterminación.A. Uribe Botero - 2002 - Ideas Y Valores 51 (118):3-16.
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  27.  14
    Respuesta a ángela uribe.William Duica - 2017 - Ideas Y Valores 66 (165):441-446.
    RESUMEN Largamente desatendida o malinterpretada, la noción de caos en la filosofía de Nietzsche es una pieza constitutiva de la particular concepción del ser que este autor habría dejado apenas esbozada. El artículo se propone elaborar este concepto en la obra nietzscheana, siguiendo algunas de las metáforas que lo iluminan. Desde allí se busca plantear los rasgos centrales de una ontologia del caos, de sesgo no metafísico, que, al afirmar el carácter acontecimental de la realidad, puede verse como precursora de (...)
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  28.  11
    Ángela Uribe B.: Oil, Economics and Cultire: The U Wa S Case (Nicolás Vaughan).NicolÁs Vaughan - 2006 - Ideas Y Valores 55 (130):102-105.
  29.  10
    Opiniones sobre el debate entre William Duica y Ángela Uribe.Jorge Aurelio Díaz - 2018 - Ideas Y Valores 67 (166):243-251.
    ABSTRACT The focus of this essay is Kant's argument in the Groundwork for the Metaphysics of Morals III that regarding oneself as rational implies regarding oneself as free. After setting out an interpretation of how the argument is meant to go, I argue that Kant fails to show that regarding oneself as free is incompatible with accepting universal causal determinism. However, I suggest that the argument succeeds in showing that regarding oneself as rational is inconsistent with accepting universal causal determinism (...)
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  30.  16
    Modernidad, Ética Y Empresa.Angela Uribe - 1999 - Ideas Y Valores 48 (111):61-77.
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  31. Análisis de la experiencia de formación de los Hermanos de La Salle en Istmina, Colombia durante los años 2002-2010.Juan Carlos Restrepo Botero, Claudia Patricia Ortiz Escobar & Ana Marcela Ochoa Uribe - 2012 - Logos: Revista de la Facultad de Filosofia y Humanidades 21:151-178.
    The Lasallian District of Medellin, Colombia requested Corporación Universitaria Lasallista to analyze the formation process received by postulants to De La Salle Brothers in Istmina, Colombia, from 2002 to 2010. Academic, religious, pedagogical, apostolic and personal formation experiences received there were analyzed in this case study –from a qualitative approach– by means of semi-structured interviews and focus groups. Personal and apostolic formations stand out among the results due to the characteristics of Istmina as a proper place for sensibilization and subjugation (...)
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  32.  6
    América latina frente a la posmodernidad: Análisis Y perspectivas.Darío Botero Uribe - 2009 - Cuadernos de Filosofía Latinoamericana 30 (100):119-132.
    En este ensayo se hace una crítica a la posmodernidad planteada por Lyotard, a la vez que se muestra cómo los pilares teórico-culturales que fundaron la modernidad se han hundido. Se sostiene que los actuales procesos técnico-científicos y de la información no representan algo nuevo: son la continuación de parte de los procesos modernos. Por último, se plantea en once tesis un manifiesto que contiene los presupuestos que deben regir el destino de América Latina. Esos presupuestos dan razón de la (...)
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  33. Filosofía Del Conocimiento de la Realidad En America Latina.Darío Botero Uribe - 1978 - Ideas Y Valores 27 (53-54):227.
  34.  9
    La democracia como política estética: lo utópico como cuestionamiento de lo sensible Un diálogo entre Darío Botero Uribe y Jacques Rancière.Juan Sebastián Sánchez Ávila - 2015 - Cuadernos de Filosofía Latinoamericana 36 (112):14.
    El presente texto es una indagación del concepto de utopía propuesto por el filósofo colombiano Darío Botero Uribe, en relación con el concepto de disenso expuesto por el filósofo francés Jacques Ranciére. El pensamiento político de los dos autores toma como centro de las transformaciones políticas el movimiento individual ético en forma de acción política en vía de trasformación de diferentes formas de dominación presentes en las sociedades actuales. La intención entonces se centra en la estética como disputa (...)
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  35. Fuentes Del Mal.Ángela Uribe & Camila de Gamboa Tapias (eds.) - 2012 - Universidad Nacional de Colombia.
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  36.  3
    Giusti, Miguel. Disfraces y extravíos. Sobre el descuido del alma.Ángela Uribe - 2016 - Ideas Y Valores 65 (162):395-398.
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  37.  36
    Publicaciones Del departamento.Ángela Uribe, Rodolfo Arango, Francisco Cortés & Andrés Hernández - 2004 - Ideas Y Valores 53 (125):135.
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  38.  14
    Los desvelos filosóficos de Darío Botero Uribe.Otto Morales Benítez - 2015 - Cuadernos de Filosofía Latinoamericana 36 (112):21.
    En este artículo se realiza una semblanza general del pensador colombiano Darío Botero Uribe, en especial, sobre sus ideas en torno al pensamiento latinoamericano. En este sentido, se aborda el problema de la particularidad y la universalidad del pensamiento, la crítica de la modernización y el colonialismo intelectual, el problema de la cultura y de su puesto en la filosofía latinoamericana y colombiana, a la vez que establece una relación con la problemática del mestizaje indoamericano.
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  39. Control, Responsibility, and Moral Assessment.Angela M. Smith - 2008 - Philosophical Studies 138 (3):367 - 392.
    Recently, a number of philosophers have begun to question the commonly held view that choice or voluntary control is a precondition of moral responsibility. According to these philosophers, what really matters in determining a person’s responsibility for some thing is whether that thing can be seen as indicative or expressive of her judgments, values, or normative commitments. Such accounts might therefore be understood as updated versions of what Susan Wolf has called “real self views,” insofar as they attempt to ground (...)
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  40.  74
    Idealization and the Aims of Science.Angela Potochnik - 2017 - Chicago: University of Chicago Press.
    Science is the study of our world, as it is in its messy reality. Nonetheless, science requires idealization to function—if we are to attempt to understand the world, we have to find ways to reduce its complexity. Idealization and the Aims of Science shows just how crucial idealization is to science and why it matters. Beginning with the acknowledgment of our status as limited human agents trying to make sense of an exceedingly complex world, Angela Potochnik moves on to explain (...)
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  41. Consciousness and Intentionality.Angela Mendelovici & David Bourget - 2020 - In Uriah Kriegel (ed.), The Oxford Handbook of the Philosophy of Consciousness. New York, USA: Oxford University Press. pp. 560-585.
    Philosophers traditionally recognize two main features of mental states: intentionality and phenomenal consciousness. To a first approximation, intentionality is the aboutness of mental states, and phenomenal consciousness is the felt, experiential, qualitative, or "what it's like" aspect of mental states. In the past few decades, these features have been widely assumed to be distinct and independent. But several philosophers have recently challenged this assumption, arguing that intentionality and consciousness are importantly related. This article overviews the key views on the relationship (...)
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  42. Responsibility for Attitudes: Activity and Passivity in Mental Life.Angela M. Smith - 2005 - Ethics 115 (2):236-271.
  43.  78
    Kolors Without Colors, Representation Without Intentionality.Angela Mendelovici & David Bourget - forthcoming - Philosophy and Phenomenological Research.
    Over the past few decades, the dominant approach to explaining intentionality has been a naturalistic approach, one appealing only to non-mental ingredients condoned by the natural sciences. Karen Neander’s A Mark of the Mental (2017) is the latest installment in the naturalist project, proposing a detailed and systematic theory of intentionality that combines aspects of several naturalistic approaches, invoking causal relations, teleological functions, and relations of second-order similarity. In this paper, we consider the case of perceptual representations of colors, which (...)
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  44. Moral Blame and Moral Protest.Angela Smith - 2013 - In D. Justin Coates & Neal A. Tognazzini (eds.), Blame: Its Nature and Norms. Oxford University Press.
     
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  45. The Phenomenal Basis of Intentionality.Angela Mendelovici - 2018 - New York, USA: Oxford University Press.
    Some mental states seem to be "of" or "about" things, or to "say" something. For example, a thought might represent that grass is green, and a visual experience might represent a blue cup. This is intentionality. The aim of this book is to explain this phenomenon. -/- Once we understand intentionality as a phenomenon to be explained, rather than a posit in a theory explaining something else, we can see that there are glaring empirical and in principle difficulties with currently (...)
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  46. On Being Responsible and Holding Responsible.Angela M. Smith - 2007 - The Journal of Ethics 11 (4):465-484.
    A number of philosophers have recently argued that we should interpret the debate over moral responsibility as a debate over the conditions under which it would be “fair” to blame a person for her attitudes or conduct. What is distinctive about these accounts is that they begin with the stance of the moral judge, rather than that of the agent who is judged, and make attributions of responsibility dependent upon whether it would be fair or appropriate for a moral judge (...)
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  47. Attributability, Answerability, and Accountability: In Defense of a Unified Account.Angela M. Smith - 2012 - Ethics 122 (3):575-589.
  48.  28
    Big Data and Public-Private Partnerships in Healthcare and Research: The Application of an Ethics Framework for Big Data in Health and Research.Angela Ballantyne & Cameron Stewart - 2019 - Asian Bioethics Review 11 (3):315-326.
    Public-private partnerships are established to specifically harness the potential of Big Data in healthcare and can include partners working across the data chain—producing health data, analysing data, using research results or creating value from data. This domain paper will illustrate the challenges that arise when partners from the public and private sector collaborate to share, analyse and use biomedical Big Data. We discuss three specific challenges for PPPs: working within the social licence, public antipathy to the commercialisation of public sector (...)
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  49. Levels of Explanation Reconceived.Angela Potochnik - 2010 - Philosophy of Science 77 (1):59-72.
    A common argument against explanatory reductionism is that higher‐level explanations are sometimes or always preferable because they are more general than reductive explanations. Here I challenge two basic assumptions that are needed for that argument to succeed. It cannot be assumed that higher‐level explanations are more general than their lower‐level alternatives or that higher‐level explanations are general in the right way to be explanatory. I suggest a novel form of pluralism regarding levels of explanation, according to which explanations at different (...)
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  50.  2
    The Reason of State.GIOVANNI BOTERO - 1956 - New Haven: Yale University Press.
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