Enseignement de la morale et philosophie, qui inaugure la serie, s'inscrit dans le cadre d'un effort de valorisation de l'enseignement de la morale et de reflexion sur la place fondamentale de la philosophie dans la formation morale.

La Philosophie de la Technique compte des centaoines de titres a l'etranger mais reste balbutiante en France. Or la technique constitue bien le milieu universel dans lequel desormais nous naissons, vivons et mourrons. Il n'est pas sur que cette technique englobante, qui innerve notre temps et notre espace, puisse encore etre consideree comme un ensemble d'outils au service de l'Homme et comme une science appliquee. L'Homme suivant toutes ses dimensions, est mis en question par la technique contemporaine. La science est (...) si essentiellement enchevetree a la technique, qui est operation (action et manipulation), qu'il n'y a plus de science pure, c'est-a-dire neutre et innocente. Voila pourquoi la Philosophie de la Technique rencontre la problematique ethique non de l'exterieur mais necessairement et essentiellement. Que dois-je faire? depend fondamentalement de ce que j'ai la capacite de faire. La technique, qui a radicalement modifie la nature et le champ du pouvoir-faire humain, individuel et collectif, exige du meme coup que la question ethique soit fondamentalement reconsideree. Ethique et Technique n'intervient donc pas comme un chapitre quelconque de la Philosophie de la Technique, mais peut-etre bien comme le coeur meme de ce nouveau champ de reflexion. (shrink)

RésuméCette étude retrace l'évolution des recherches de von Wright en logique déontique depuis 1951 jusqu'à la fin des années 70. J'ai préféré, à une suite d'exposés isolés et indépendants à propos de chaque système, m'attacher à la mise en évidence des différences et des similitudes; je montre en quoi chaque étape est originale. Je reléve d'abord les traits saillants du système de 1951 et ceux de la construction de 1963, après avoir analysé les raisons du passage du premier à la (...) seconde. Ensuite, j'expose le profil essentiel de la généralisation métalogique de 1968. Enfin, je décris les tentatives de réduction de la logique déontique à des logiques plus familieres et j'examine à propos de positions très recentes ce qui va dans le sens de la reprise de l'ancien et ce qui marque des ruptures radicales avec tout ce qui précéde.SummaryThis study describes the evolution of von Wright's investigations about deontic logic from 1951 until the late 70. Rather than isolated expositions of a series of independent systems, I prefered to attach myself to differences and similitudes. I strived to show the originality of each conception. First, I call attention to the 1951 system principal features; I analyse the reasons which compelled von Wright to construct the 1963 logico‐philosophical system. Then I describe the essential profile of the 1968 metalogic generalisation. So, I come to the reductionnist tentations, concluding with the examination of very recent positions. In the conceptions of the late 70, we find a lot of things which repeat the past, but also extreme originality on many points. (shrink)

Jean-Paul Coujou a traduit – première en langue française –, commenté et annoté des ouvrages choisis dans l’œuvre monumentale de Francisco Suarez. Avant les trois présents volumes, il avait publié les trois premières Disputes et la XXXIe . Depuis trois..

Philosophie et sciences: voila un theme difficile, central, de notre temps, ou il est necessairement question de son sens. C'est ce sens qu'interrogent, d'une facon a la fois historique et problematique, les essais du present volume. J. Merleau-Ponty questionne les rapports entre sciences et vulgarisation scientifique. J. Ladriere pose le probleme de La normativite de la pensee scientifique. J. Lambert met en evidence le probleme du Livre de la Nature chez Galilee et Kepler. P. Kerszberg confronte les structures internes de (...) la philosophie critique kantienne et de la theorie de la relativite sur la question cosmologique. M. Richir analyse L'illusion transcendantale dans la theorie cantorienne des ensembles. B. d'Espagnat et G. Hottois evoquent le problemes des rapports difficiles, aujourd'hui, entre science et philosophie. (shrink)

L'originalite du present recueil reside surtout dans le fait qu'il reflete dans toute sa diversite le champ mondial de l'attention philosophique au langage. Au lieu de se confiner dans un territoire particulier - que ce soit celui de l'hermeneutique allemande ou celui de l'analytisme anglo-saxon par exemple - il s'offre, tout au contraire, comme espace de confrontation authentiquement philosophique (et non de debat technique a l'interieur d'une ecole ou d'une tendance) dans lequel des pensees des langages se cotoient et se (...) rencontrent venues des horizons les plus heterogenes (informatique, theologique, hermeneutique, analytique, pragmatique, ideologique,...). Cette riche diversite manifeste aussi l'extraordinaire interet de la pensee contemporaine pour le langage, interet qui fonde peut-etre la veritable specificite de la philosophie du XXe siecle. (shrink)

Le présent ouvrage a pour fins de : clarifier l'origine du terme "technoscience" et l'évolution de son usage. Rendre accessible un texte fondateur qui n'avait jamais encore été publié intégralement : Philosophie et futur (1976). Encourager la lecture et l'étude de la science-fiction, passée et actuelle, en raison de sa pertinence pour le questionnement et la réflexion philosophiques. Illustrer l'intérêt de la notion de technoscience comme outil heuristique pour la lecture critique de la science-fiction. [ed.].

Jusqu'ici, c'est principalement outre-Manche et outre-Atlantique que des philosophes se sont efforcés d'élaborer la nébuleuse trans/posthumaniste en un discours cohérent argumenté prenant en charge des questions indispensables à notre temps et fécondes pour l'avenir. Le transhumanisme n'est pas la pensée d'un seul. Ses idées s'expriment à partir de nombreux champs disciplinaires: médecins, ingénieurs, entrepreneurs, biologistes, philosophes, théologiens, informaticiens, roboticiens, etc. En même temps, il ouvre la voie pour une approche intégrée, unifiée, d'idées autrement éparses et morcelées : de la métaphysique (...) à l'éthique et au politique en passant par des analyses relatives à l'épistémologie, à l'anthropologie, à l'esthétique, aux philosophies de la technique, du langage et de la religion. Est propre au transhumanisme l'accentuation des technologies matérielles qui invitent à repenser l'anthropologie philosophique sous l'angle de la technique. Prendre au sérieux le transhumanisme invite à se méfier également de sa rhétorique technolâtre, prophétique ou commerciale, et des procès faciles et répétés qui lui sont adressés. Loin du court-termisme idéologique et utopiste, le trans/posthumanisme renvoie à la temporalité de l'Évolution ainsi qu'à celle de la science elle-même, empirique, laborieuse, provisoire, invitant à un transhumanisme prudent, patient, persévérant et modeste."--Page 4 of cover. (shrink)