Results for 'P. Volontè'

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  1. Edmund Husserl and Philosophy as a Profession-Notes Concerning the Intergrative Volume of the'Crisi Delle Scienze Europee'.P. Volonte - 1997 - Rivista di Filosofia Neo-Scolastica 89 (1):137-150.
     
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  2. Historical Analogy and Transcendental Experience-Muller, Max so-Called Metahistorics.P. Volonte - 1992 - Rivista di Filosofia Neo-Scolastica 84 (1):123-167.
  3. La crisi della ragione come figura dello scetticismo nella filosofia italiana contemporanea.P. Volontè - 1988 - Rivista di Filosofia Neo-Scolastica 80 (3):440-465.
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  4. The Role of the Crisis of Reason in the Scepticism of Contemporary Italian Philosophy.P. Volonte - 1988 - Rivista di Filosofia Neo-Scolastica 80 (3):440-465.
     
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  5. P. 228. Hermeneutics 89 90 Modern Social Theory Recent Brief Exchange Between Gadamer and Derrida, See Hans-Georg Gadamer,* le Defi Hermeneutique'; Jacques Derrida,'Bonnes Volontes de Puissance (Une Reponse a Hans-Georg Gadamer)'; and Hans-Georg Gadamer,'Et Pourtant: Puissance de la Bonne Volonte (Une Replique a Jacques Derrida)'. [REVIEW]Philosophical Hermeneutics - 1984 - Revue Internationale de Philosophie 151:333-347.
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  6. Logique de la volonté.P. Lapie - 1903 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 55:209-213.
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  7.  15
    "Certitude Et Volonté," by Joseph Lebacqz, S.J.George P. Klubertanz - 1964 - Modern Schoolman 41 (2):192-192.
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  8. Psychologie de la volonté. Bibliothèque de philosophie contemporaine.E. Martin & P. Malapert - 1914 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 77:204-206.
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  9.  10
    Guy Béliveau, L'éducation des Désirs. Essai Sur la Défaillance de la Volonté, Montréal : Bellarmin, 1996, 134 P.Guy Béliveau, L'éducation des Désirs. Essai Sur la Défaillance de la Volonté, Montréal : Bellarmin, 1996, 134 P. [REVIEW]Nguyen Vinh-De - 1998 - Horizons Philosophiques 9 (1):145-146.
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  10.  3
    L'education Rationelle de la Volonte. Son Emploi Therapeutic.P. Levy - 1900 - Philosophical Review 9:352.
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  11.  3
    Privilégier l'Obligation de Sauver la Vie du Patient Sur l'Obligation de Respecter Sa Volonté Ne Peut Constituer Une Règle.B. P. - 2001 - Médecine et Droit 2001 (51):28-28.
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  12. La'préhistoire'de la Dernibre Volonté de Léon VI.P. Karlin-Hayter - 1963 - Byzantion 33:482-86.
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  13.  15
    John Adamson, Ed. The English Civil War: Conflict and Contexts, 1640–49. Problems in Focus (Hampshire, UK: Palgrave Macmillan, 2009), Vii+ 344 Pp.£ 23.99 Paper. Claude Ameline. Traité de la Volonté (Paris: Librairie Philosophique J. Vrin, 2009), 294 Pp. Npg. Simon Barton. A History of Spain. 2d Ed.(Hampshire, UK: Palgrave Macmillan, 2009), Xviii+ 327 Pp.£ 16.99 Paper. [REVIEW]James P. Pettegrove, Randall Collins Violence & A. Micro - 2010 - The European Legacy 15 (5):705-707.
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  14.  12
    Plotin. Traité Sur la Liberté Et la Volonté de l'Un [Ennéade VI, 8 ] Georges Leroux Introduction, Texte Grec, Traduction Et Commentaire Paris: Vrin, 1990, 447 P. [REVIEW]Frederic M. Schroeder - 1994 - Dialogue 33 (4):753.
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  15.  12
    Claude Ameline, Traité de la volonté, précédé de L'Art de vivre heureux (attr. à C. Ameline), édition, introduction et notes de Sébastien Charles, Paris, Vrin, coll. « Textes cartésiens en langue française », 2009, 294 p.Claude Ameline, Traité de la volonté, précédé de L'Art de vivre heureux (attr. à C. Ameline), édition, introduction et notes de Sébastien Charles, Paris, Vrin, coll. « Textes cartésiens en langue française », 2009, 294 p. [REVIEW]Jean-Luc Filion - 2011 - Philosophiques 38 (2):631-634.
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  16. Catholic Social Ethics in a Pluralist Age: The Theological Bases and the Social-Ethical Implications of the Work of Oswald V. Nell-Breuning, SJ.P. J. Chmielewski - 1997 - Gregorianum 78 (1):95-137.
    L'article lit la pensée de Mausbach et Nell-Breuning de façon constructive de façon à explorer la base théologique d'une éthique sociale productive. La transcendance divine est continuellement engagée dans l'histoire des hommes; par ailleurs, le développement et l'engagement des hommes dans l'histoire glorifient Dieu. Le discernement des valeurs et la doctrine de la loi naturelle rendent possible l'oeuvre de la justice. Une perspective trinitaire sur le discernement favorise l'initiative, l'engagement dans le monde, et la découverte. Les réalisations du commonweal introduisent (...)
     
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  17.  18
    Emmanuel Renault, Yves Sintomer (dir.), Où en est la théorie critique ?, Paris, La Découverte, coll. « Recherches », 2003, 286 p., 31 €. [REVIEW]Alexandre Dupeyrix - 2004 - Astérion 2.
    Dans l’introduction de cet ouvrage collectif publié en mars 2003, Emmanuel Renault et Yves Sintomer exposent leur volonté de « rendre compte de l’actualité d’un projet [celui de la théorie critique] tout en mettant en perspective les débats ouverts par les œuvres d’Habermas et de Honneth » (p. 10). On peut dire qu’ils ont pleinement réalisé leur ambition : l’ouvrage qu’ils proposent ici est une synthèse très riche et très stimulante des derniers travaux en cours sur la théorie critique et (...)
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  18.  19
    Amartya Kumar Sen, La démocratie des autres. Pourquoi la liberté n’est pas une invention de l’Occident, traduit de l’américain par Monique Bégot, Paris, Payot et Rivages (Manuels Payot), 85 p., 10 euros. [REVIEW]Muriel Gilardone - 2006 - Astérion 4.
    La démocratie est certainement le fil conducteur de l’ensemble de l’œuvre – a priori épars – de l’économiste et philosophe Amartya Sen. D’une part, sa foi en la démocratie apparaît comme la raison première de sa volonté de défier le « théorème d’impossibilité » établi par Kenneth Arrow au début des années cinquante, et comme une ligne directrice dans sa recherche en théorie du choix social. D’autre part, dans ses analyses de problèmes sociaux plus empiriques, comme la famine ou les (...)
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  19.  45
    Political Poetry: A Few Notes. Poetics for N30.Jeroen Mettes - 2012 - Continent 2 (1):29-35.
    continent. 2.1 (2012): 29–35. Translated by Vincent W.J. van Gerven Oei from Jeroen Mettes. "Politieke Poëzie: Enige aantekeningen, Poëtica bij N30 (versie 2006)." In Weerstandbeleid: Nieuwe kritiek . Amsterdam: De wereldbibliotheek, 2011. Published with permission of Uitgeverij Wereldbibliotheek, Amsterdam. L’égalité veut d’autres lois . —Eugène Pottier The modern poem does not have form but consistency (that is sensed), no content but a problem (that is developed). Consistency + problem = composition. The problem of modern poetry is capitalism. Capitalism—which has no (...)
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  20.  8
    L’apport d’Yves Ledure.Gérard Rémy - 2010 - Revue des Sciences Religieuses 84 (3):289-296.
    Département de théologie, Université Paul-Verlaine, Metz Cette présentation des travaux et publications d’Y. Ledure en retient deux pôles. Le premier, philosophique, centré sur Nietzsche, se montre attentif aux tendances de la modernité, à une légitime réhabilitation du corps, qui ne saurait faire l’impasse sur la mort, à l’égalité des droits, compromise par la volonté de puissance et le pulsionnel. Le second pôle est centré sur l’engagement et la spiritualité du P. Dehon, fondateur des prêtr..
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  21. Théologie et spiritualité Le renouveau de la pensée chez les jésuites du XXème siècle.Jacques Servais - 2009 - Gregorianum 90 (2):371-392.
    La génération des Lubac, Fessard, Daniélou et autres jésuites français auxquels s'associa Balthasar - ce qu'on a appelé indûment l'école de Fourvière - était unie par une commune volonté: sortir des impasses où une apologétique néo-scolastique inspirée par Suarez avait enfermé la pensée catholique et rouvrir un dialogue avec le monde en affrontant ses questions de l'intérieur. Il leur fallait pour cela, retrouver le lien intime de la théologie et de la spiritualité, recentrant la raison et la vie sur le (...)
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  22.  49
    Wat is de Wereld?W. Bemmelen - 1939 - Synthese 4 (1):123 - 132.
    Le monde se révèle à l'homme, comme matière, temps et esprit. L'on sait à présent que considérés dans l'espace et le temps, la terre est d'une extrême petitesse et l'homme un être éphémère. Une conception du monde qui prendrait l'homme pour centre et partirait de lui ne donnerait donc aucune garantie de probabilité. Pourtant elle est assez générale, accoutumés comme nous sommes à juger d'après les perceptions grossières des sens, qui trop souvent nous induisent en erreur. Selon les physiciens, la (...)
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  23.  20
    Les « Descartes » de Geneviève Rodis-Lewis et la pensée du développement.Jean-Marie Beyssade - 2007 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 132 (3):289.
    On cherche à mettre en perspective les divers ouvrages généraux de Geneviève Rodis-Lewis sur Descartes, « ses » Descartes, qui se reprennent et se corrigent sans se répéter ni se contredire, avec les trois images de Descartes qui dominent les études cartésiennes en France autour des années 1950 : « les » Descartes de Gouhier, d'Alquié et de Gueroult. La notion de développement semble un trait commun à l'objet étudié et à la méthode mise en œuvre pour l'approcher. 1 /Le (...)
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  24.  15
    La volonté chez Bergson et Schopenhauer.Arnaud François - 2004 - Methodos 4.
    Les philosophies de Schopenhauer et de Bergson, comme d’ailleurs celle de Nietzsche, parlent d’une réalité qui se trouverait derrière des apparences utiles à la pratique. Dans les trois cas, cette réalité est désignée en termes de volonté. On aurait donc affaire, chez Schopenhauer et chez Bergson, à deux « ontologies de la volonté ». Mais il reste à savoir ce que les deux auteurs entendent par « volonté ». Deux différences majeures doivent être signalées : pour Schopenhauer, la volonté est (...)
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  25.  70
    The Philosophy of P.F. Strawson.P. F. Strawson, Pranab Kumar Sen & Roop Rekha Verma (eds.) - 1995 - Allied Publishers.
    Festschrift honoring P.F. Strawson; includes contributed articles on his contributions in logic and on logic.
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  26.  69
    Le Volonté de Tous and le Volonté Général: A Distinction and its Significance.Glen O. Allen - 1960 - Ethics 71 (4):263-275.
  27.  41
    Omnipotence: P. T. Geach.P. T. Geach - 1973 - Philosophy 48 (183):7-20.
    It is fortunate for my purposes that English has the two words ‘almighty’ and ‘omnipotent’, and that apart from any stipulation by me the words have rather different associations and suggestions. ‘Almighty’ is the familiar word that comes in the creeds of the Church; ‘omnipotent’ is at home rather in formal theological discussions and controversies, e.g. about miracles and about the problem of evil. ‘Almighty’ derives by way of Latin ‘omnipotens’ from the Greek word ‘ pantokratōr ’; and both this (...)
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  28.  12
    Better P-Curves: Making P-Curve Analysis More Robust to Errors, Fraud, and Ambitious P-Hacking, a Reply to Ulrich and Miller.Uri Simonsohn, Joseph P. Simmons & Leif D. Nelson - 2015 - Journal of Experimental Psychology: General 144 (6):1146-1152.
  29.  26
    P-Curve: A Key to the File-Drawer.Uri Simonsohn, Leif D. Nelson & Joseph P. Simmons - 2014 - Journal of Experimental Psychology: General 143 (2):534-547.
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  30. F.P. Ramsey: Philosophical Papers.F. P. Ramsey - 1990 - Cambridge: Cambridge University Press.
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  31.  7
    Le Volonte de Tous and le Volonte General: A Distinction and Its Significance.Glen O. Allen - 1960 - Ethics 71:263.
  32.  7
    Liberté, volonté, responsabilité : Faust Socin, Gerhard Johannes Vossius et les arminiens de Hollande.Luisa Simonutti - 2005 - Astérion 3.
    L’article de Luisa Simonutti traite de la critique et de la reprise de certains concepts clés de la pensée de Socin (liberté, volonté, responsabilité) par des arminiens de Hollande. Cet héritage complexe est plus qu’un épisode de la réaction vaste et articulée qui se manifesta à la fin du XVIe siècle – et qui s’étendit sur tout le XVIIe siècle – contre les œuvres et les idées du Siennois. Cet événement doit aussi être interprété comme le moment d’une confrontation plus (...)
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  33.  23
    Aux limites de la volonté générale : silence, exil, ruse et désobéissance dans la pensée politique de Rousseau.Christopher Brooke - 2007 - Les Etudes Philosophiques 83 (4):425.
    Résumé — En réaction contre la diversité frappante des interprétations du concept de volonté générale chez Rousseau, cet article – qui entend aussi contribuer à cette interprétation – défend une lecture procédurale de la volonté générale qui serait donc le produit d’un vote majoritaire de l’assemblée ; il montre comment certains des passages du livre IV du Contrat social qui semblent se prêter le moins à cette interprétation peuvent cependant y être entièrement intégrés ; contre l’idée que la volonté générale (...)
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  34.  13
    La volonté et l'objet extérieur.Patrick Cerutti - 2010 - Archives de Philosophie 73 (3):435-450.
    Cette section décrit comment le vouloir se porte sur un objet extérieur, c’est-à-dire s’intuitionne dans son produit tout en s’en distinguant. Comment s’effectue le passage du subjectif dans l’objectif si, conformément au principe du système, agir et intuitionner ne font qu’un ? Est-ce une limite de l’idéalisme que de ne concevoir l’action que comme une intuition ou ce point de vue nous offre-t-il de nouvelles ressources pour penser ensemble la liberté de la volonté et sa nécessaire phénoménalisation ? La réflexion (...)
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  35.  17
    Haüy and A.-P. Candolle: Crystallography, Botanical Systematics, and Comparative Morphology, 1780-1840. [REVIEW]P. F. Stevens - 1984 - Journal of the History of Biology 17 (1):49 - 82.
  36.  34
    Gouverner selon la volonté générale : la souveraineté selon Rousseau et les théories de la raison d'Etat.Luc Foisneau - 2007 - Les Etudes Philosophiques 83 (4):463.
    La théorie de la volonté générale permet à Rousseau de redéfinir sur des bases nouvelles l’ancienne conception de la souveraineté, qui devient avec lui une souveraineté du peuple. Pour autant, le peuple souverain ne devient pas automatiquement un peuple gouvernable, et Rousseau est obligé de se confronter aux théories des arts de gouverner pour définir ce que pourrait être un gouvernement selon la volonté générale – à savoir, un gouvernement républicain. Plusieurs difficultés surgissent de la confrontration de la souveraineté du (...)
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  37.  28
    Personal Identity and Brain Transplants: P. F. Snowdon.P. F. Snowdon - 1991 - Royal Institute of Philosophy Supplement 29:109-126.
    My topic is personal identity, or rather, our identity. There is general, but not, of course, unanimous, agreement that it is wrong to give an account of what is involved in, and essential to, our persistence over time which requires the existence of immaterial entities, but, it seems to me, there is no consensus about how, within, what might be called this naturalistic framework, we should best procede. This lack of consensus, no doubt, reflects the difficulty, which must strike anyone (...)
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  38.  27
    Events, Ontology and Grammar: P. M. S. Hacker.P. M. S. Hacker - 1982 - Philosophy 57 (222):477-486.
    In recent years philosophers have given much attention to the ‘ontological problem’ of events. Donald Davidson puts the matter thus: ‘the assumption, ontological and metaphysical, that there are events is one without which we cannot make sense of much of our common talk; or so, at any rate, I have been arguing. I do not know of any better, or further, way of showing what there is’. It might be thought bizarre to assign to philosophers the task of ‘showing what (...)
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  39. Truthmakers, Realism and Ontology1: Ross P. Cameron.Ross P. Cameron - 2008 - Royal Institute of Philosophy Supplement 62:107-128.
    Together, these entail that for every true proposition p, there exists some thing which could not exist and p be false.
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  40.  6
    P. K. Feyerabend: The Tyranny of Science.Darrell P. Rowbottom - 2013 - Science & Education 22 (5):1229-1231.
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  41.  23
    « Volonté pure » et « volonté de volonté ». Critique et métaphysique du vouloir.Antoine Grandjean - 2012 - Revue de Métaphysique et de Morale 74 (2):181.
    Cet article explicite le sens métaphysique de l'invention kantienne d'une raison pratique pure, dans une confrontation avec les analyses heideggériennes qui l'inscrivent dans l'histoire de la promotion moderne de la volonté, elle-même vérité de l'avènement métaphysique de la subjectivité. Il souligne la force d'une interprétation qui met l'accent sur le caractère décisif du concept de volonté pure, ainsi que sur la signification métaphysique du formalisme kantien. Il montre toutefois que cette interprétation, en isolant ces concepts de leur procès critique d'invention, (...)
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  42. Philosophy: A Contribution, Not to Human Knowledge, but to Human Understanding: P. M. S. Hacker.P. M. S. Hacker - 2009 - Royal Institute of Philosophy Supplement 65:129-153.
    Throughout its history philosophy has been thought to be a member of a community of intellectual disciplines united by their common pursuit of knowledge. It has sometimes been thought to be the queen of the sciences, at other times merely their under-labourer. But irrespective of its social status, it was held to be a participant in the quest for knowledge – a cognitive discipline.
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  43.  16
    La Volonté Générale Comme Une Fiction Théorico-Politique: Rousseau Et le Concept de la Souveraineté.Ivan Milenkovic - 2012 - Filozofija I Društvo 23 (3):135-147.
    Dans ce texte l?auteur examine les rapports entre les concepts du contrat social, de la souverainet? et de la volont? g?n?rale chez Jean-Jacques Rousseau. D?un c?t? ils sont dans les intrins?ques relations mutuelles. De l?autre ce n?est que le concept de la souverainet? qui evite les implications metaphisiques et le statut de la fiction th?orico-politique dans l?oeuvre de Rousseau. La volont? g?n?rale, au contraire, reste en?tat de la fiction th?orico-politique? cause de la pressuposition rousseau?nne sur l?unit? du corps politique qui, (...)
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  44. Volonte Et Conscience. [REVIEW]Charles A. Bennett - 1922 - Philosophical Review 31 (1):86-90.
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  45.  8
    Volonte et Liberte.G. N. Dolson & Wincenty Lutoslawski - 1915 - Philosophical Review 24 (6):661.
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  46. Volonté et conscience.Henri Reverdin - 1922 - Revue de Théologie Et de Philosophie 10 (43):137.
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  47.  2
    La volonté: Comme pouvoir d'arrêt et d'adaptation.Th Ribot - 1882 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 14:63 - 79.
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  48.  2
    La volonté dans le règne animal.Schneider Schneider - 1879 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 8:223-224.
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  49.  22
    Volonte Et Infini Chez Duns Scot. François Loiret.Chris Schabel - 2005 - Speculum 80 (2):625-627.
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  50. La volonté de faire science, à propos de la psychanalyse, coll. « Les empêcheurs de penser en rond ».Isabelle Stengers & Adolf Grünbaum - 1993 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 183 (4):761-765.
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