Results for 'Jorge Nicolás Vicente Arregui'

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    La inesquivable soledad.Jorge Nicolás Vicente Arregui - 1993 - Diálogo Filosófico 25:45-58.
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  2. Ética, Lógica y Filosofía de la Psicología En El "Tractatus".Jorge Nicolás Vicente Arregui - 1995 - Anuario Filosófico 28 (2):243-268.
    This paper attempts to establish an articulation of ethics, logic and philosophy of psychology in the Tractatus. After showing the ethical purpose of the Tractatus, his picture theory of meaning, and his philo-sophy of psychology -stressing the role of projection- Arregui sets him-self the task of analyzing the mystical. His insistence on projection allows him to underline the function of the transcendental subject and, therefore, to offer an interpretation of the texts about the mystical, dif-ferent to the usual ones.
     
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    Actos de voluntad y acciones voluntarias: una aproximación wittgensteiniana.Jorge Nicolás Vicente Arregui - 1991 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 18:51-64.
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  4. Comprensión histórica y autoconciencia en Dilthey.Jorge Nicolás Vicente Arregui - 1988 - Thémata: Revista de Filosofía 5:181-200.
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  5. Descartes y Wittgenstein Sobre Las Emociones.Jorge Nicolás Vicente Arregui - 1991 - Anuario Filosófico 24 (2):289-320.
    The paper focuses on Wittgensteinian criticism of the epistemological approach of the study of emotions that was begun by Descartes. Witt-genstein distinguishes, as Aristotle did, between matter and form of emotions, and he maintains that emotions and physiological reactions are not two different events, but only one which can be described in two different ways.
     
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  6. El carácter práctico del conocimiento moral según Santo Tomás.Jorge Nicolás Vicente Arregui - 1980 - Anuario Filosófico 13 (2):101-130.
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  7. El Presunto Realismo Estético de Francis Hutcheson.Jorge Nicolás Vicente Arregui - 1992 - Thémata: Revista de Filosofía 10:629-658.
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  8. ¿Fue Wittgenstein Pragmatista?: Algunas Observaciones Desde Vico.Jorge Nicolás Vicente Arregui - 1997 - Anuario Filosófico 30 (58):353-360.
    After Wittgenstein's criticism of foundationalism, it is common use to defend the prevalence of action or of practical reason over the theoretical outlook at the world. The substitution of human praxis in the world for a set of self-evident propositions as foundations of theoretical knowledge seems to imply a radical form of pragmatism. Against this view, and recording some ideas of Vico, the paper claims that the rebuttal of Descartes' epistemological theory of the spectator does not imply any kind of (...)
     
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  9. Identidad Personal E Identidad Narrativa.Jorge Nicolás Vicente Arregui & Manuel Basombrío - 1999 - Thémata: Revista de Filosofía 22:17-32.
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  10. Inconmensurabilidad y relativismo.Jorge Nicolás Vicente Arregui - 1997 - Contrastes: Revista Internacional de Filosofía 2:27-51.
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  11. La condición de posibilidad del conocimiento práctico.Jorge Nicolás Vicente Arregui - 1981 - Anuario Filosófico 14 (1):115-124.
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  12. La Importancia Del Ser Humano.Jorge Nicolás Vicente Arregui - 1994 - Anuario Filosófico 27 (1):35-58.
    This paper discusses the relevance in Ethics of the notion of human being. It distinguishes between the sphere of real moral moral practices and the philosophical foundation of such practices. It discusses also the difference bet-ween the modern concept of person and that of human being and establishes their role in moral thought. Finally, it focuses on the classical concept of per-son.
     
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  13. La Naturaleza de la Filosofía Según Ludwing Wittgenstein.Jorge Nicolás Vicente Arregui - 1982 - Anuario Filosófico 15 (1):33-84.
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  14. Metafísica Del Yo y Hermenéutica Diltheyana de la Vida.Jorge Nicolás Vicente Arregui - 1988 - Anuario Filosófico 21 (1):97-122.
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  15. ¿ Quiénes somos" nosotros"? Sobre el concepto de especie homo sapiens.Jorge Nicolás Vicente Arregui - 1998 - Thémata: Revista de Filosofía 19:9-40.
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  16. Sobre el gusto y la verdad práctica.Jorge Nicolás Vicente Arregui - 1990 - Anuario Filosófico 23 (1):163-176.
    El propósito de estas páginas es establecer un paralelismo entre el gusto y la verdad práctica, y lo que se ha venido llamando la dimensión reflexiva de la verdad y la verdad teórica. La tesis que se va a defender es que la dimensión reflexiva de la verdad práctica es el gusto porque éste es la constatación de la adecuación, congruencia o armonía entre la subjetividad y un objeto o entre el sujeto y sus acciones, es decir, la constatación de (...)
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  17. Sentido y verdad en el "Tractatus" de Wittgenstein.Jorge Nicolás Vicente Arregui - 1982 - Anuario Filosófico 15 (2):159-174.
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  18. Yo y Persona: El Problema Del Sujeto En Wittgenstein.Jorge Nicolás Vicente Arregui - 1985 - Anuario Filosófico 18 (1):103-136.
     
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  19.  1
    Employees Balance and Stability as Key Points in Organizational Performance.José Neves, Nuno Maia, Goreti Marreiros, Mariana Neves, Ana Fernandes, Jorge Ribeiro, Isabel Araújo, Nuno Araújo, Liliana Ávidos, Filipa Ferraz, António Capita, Nicolás Lori, Victor Alves & Henrique Vicente - forthcoming - Logic Journal of the IGPL.
    System analyses deal with interrelationships between different variables that keep the system in balance. In many analysis of complex thinking, a system is viewed as a complex unit in which the ‘whole’ is not reduced to the ‘sum’ of its parts; the system becomes an ambiguous item because it consists of several entities that interact with unforeseen results or, in other words, it is situated at a transdisciplinary level, it is impossible for an area to have a complete reading of (...)
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  20. El terremoto de Lisboa y el problema del mal en Kant.G. Vicente Arregui - 1986 - Thémata: Revista de Filosofía 3:141-152.
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  21.  9
    El modo carnal del acontecimiento: aportes de la Kehre heideggeriana a la fenomenología del cuerpo de Merleau-Ponty.Jorge Nicolás Lucero - 2012 - Dianoia 57 (69):70-100.
    El propósito de este trabajo es deslindar algunos elementos propios de la Kehre heideggeriana que se presentan en la filosofía de Merleau-Ponty, con el fin de desembocar en una noción de acontecimiento latente en la ontología del fenomenólogo francés. Para ello, analizaré las concepciones del filósofo francés acerca de 1) la cuestión del ser y la nada y su sentido; 2) la temporalidad, y 3) el Ereignis. De esta manera, se prueba que, partiendo de los escritos y cursos merleau-pontianos que (...)
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  22.  22
    Mate Choice in Olivenza: Influence of Border Change on Spanish–Portuguese Lineages.Jorge Román-Busto, Vicente Fuster, Sonia Colantonio, Pilar Zuluaga, María José Blanco & Maria Joao Guardado-Moreira - 2010 - Journal of Biosocial Science 42 (1):129-140.
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  23.  4
    Experience and Expression: Wittgenstein's Philosophy of Psychology.Jorge V. Arregui - 1995 - Philosophical Quarterly 45 (179):271-273.
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  24.  3
    Movimiento de la Representación: Merleau-Ponty Y El Cine Como Modelo Ontológico.Jorge Nicolás Lucero - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 12:117.
    El artículo propone analizar los breves estudios que Merleau-Ponty ha hecho en torno al séptimo arte y evaluar la afinidad entre los mismos y su propuesta fenomenológica. Tematizando las nociones de temporalidad y movimiento junto con sus consideraciones sobre el cine, sostendremos que el filósofo encuentra en la experiencia fílmica no sólo una expresión mayor del hombre como ser en el mundo, sino también un modelo para redefinir el tiempo y el movimiento más allá de las condiciones dadas por el (...)
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  25.  1
    Renaud Barbaras, Le désir et le monde, Hermann , París, 2016, 233 pp. [REVIEW]Jorge Nicolás Lucero - 2018 - Dianoia 63 (80):167-175.
    Resumen La historia ocupa un papel marginal en las teorías actuales de la globalización. Esto no deja de sorprender, pues “globalización” es, en esencia, un concepto que describe un proceso de la historia. Menos aún se habla de la filosofía de la historia, sobre todo porque ha caído en descrédito. Sin embargo, casi todas las argumentaciones emplean modelos de interpretación propios de la filosofía de la historia. Se conjetura qué tendencias generales le son inherentes a la globalización y si apuntan (...)
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  26.  6
    Jbs Jbs Jbs.Jorge Román-Busto, Vicente Fuster, Sonia Colantonio & Pilar Zuluaga - 2010 - Journal of Biosocial Science 42 (1).
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  27.  71
    Shaftesbury: Father or Critic of Modern Aesthetics?Jorge V. Arregui & Pablo Arnau - 1994 - British Journal of Aesthetics 34 (4):350-362.
  28. El ser humano como ser corporal. La corporalidad vivida.Jorge V. Arregui - 2006 - Contrastes. Revista Internacional de Filosofia 11.
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  29. Inconmensurabilidad y Relativismo: El Reconocimiento de Lo Humano.Jorge V. Arregui - 2016 - Contrastes. Revista Internacional de Filosofia 2.
    RESUMENSuele mantenerse que la tesis de la inconmensurabilidad enunciada por Kuhn en La estructua de las revoluciones científicas constituye el núcleo de las doctrinas relativistas. Frente a esta tesis, el artículo argumenta que admitir la incomensurabilidad entre tradiciones culturales diferentes o, incluso, negar que existan criterios absolutos y eternos de racionalidad no implica de suyo relativismo. Se recogen y critican los argumentos de Popper y Gombrich en contra del llamado "mito del marco conceptual" y se examina la postura de Putnam, (...)
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  30.  9
    Faster Might Not Be Better: Pictures May Not Elicit a Stronger Unconscious Priming Effect Than Words When Modulated by Semantic Similarity.Nicolás Marcelo Bruno, Iair Embon, Mariano Nicolás Díaz Rivera, Leandro Giménez, Tomás Ariel D'Amelio, Santiago Torres Batán, Juan Francisco Guarracino, Alberto Andrés Iorio & Jorge Mario Andreau - 2020 - Consciousness and Cognition 81:102932.
  31. Barrett, C.: "Ética y creencia religiosa en Wittgenstein". [REVIEW]Jorge V. Arregui - 1995 - Anuario Filosófico 28 (2):471.
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  32. Cockburn, David : "Human beings". [REVIEW]Jorge V. Arregui - 1993 - Anuario Filosófico 26 (2):422.
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  33. CHOZA, Jacinto: "Al otro lado de la muerte. Estudio sobre las elegías de Duino". [REVIEW]Jorge V. Arregui - 1992 - Anuario Filosófico 25 (2):424.
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  34.  40
    Descartes and Wittgenstein on Emotions.Jorge V. Arregui - 1996 - International Philosophical Quarterly 36 (3):319-334.
  35. Dummett, M.: "Origins of analytical philosophy". [REVIEW]Jorge V. Arregui - 1995 - Anuario Filosófico 28 (2):478.
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  36. El ser humano como ser corporal: la corporalidad vivida.Jorge Arregui - 2004 - Suplementos de Contrastes: Revista Interdisciplinar de Filosofía 11:15-92.
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  37.  7
    Fidelidad a sí mismo: sobre la constitución de la identidad personal.Jorge V. Arregui - 2005 - In Angel Alvarez Gómez (ed.), Thémata: Revista de Filosofía. Universidade de Santiago de Compostela, Servizo de Publicacións E Intercambio Científico. pp. 207-214.
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  38. Griffiths, A. Phillips : "Wittgenstein Centenary Essays". [REVIEW]Jorge V. Arregui - 1993 - Anuario Filosófico 26 (2):428.
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  39. Kenny, A. : "The Wittgenstein's reader". [REVIEW]Jorge V. Arregui - 1995 - Anuario Filosófico 28 (2):484.
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  40. KENNY, Anthony: "The metaphysics of mind". [REVIEW]Jorge V. Arregui - 1992 - Anuario Filosófico 25 (2):430.
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  41. La importancia de ser humano.Jorge V. Arregui - 1994 - Anuario Filosófico 27 (1):35.
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  42. Labrada, María Antonia: "Sobre la razón poética". [REVIEW]Jorge V. Arregui - 1993 - Anuario Filosófico 26 (2):431.
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  43.  10
    La poética de la existencia.Jorge V. Arregui - 1997 - Tópicos: Revista de Filosofía 13:45-78.
    A partir de las perspectivas del poeta Rainer Maria Rilque, el autor desarrolla las nociones de la condición existencial del hombre y la naturaleza del hombre así como otras ideas que conforman la poesía antropológica y existencial de Rilque. Se abordan aquí la fragilidad de la existencia, la soledad, la subjetividad, la angustia, la apertura a las posibilidades, la muerte como fruto maduro de la existencia e inmanente a la vida, entre otras temáticas y se dejan atrás las visiones metafísicas (...)
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  44.  19
    On the Intentionality of Moods.Jorge V. Arregui - 1996 - American Catholic Philosophical Quarterly 70 (3):397-411.
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  45. On the Intentionality of Moods: Phenomenology and Linguistic Analysis.Jorge V. Arregui - 1996 - American Catholic Philosophical Quarterly 70 (3):397-411.
  46. Presentación.Jorge V. Arregui - 1995 - Anuario Filosófico 28 (2):217.
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  47. Presentación.Jorge V. Arregui - 1993 - Anuario Filosófico 26 (2):205.
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  48. Reguera, I.: "El feliz absurdo de la ética. El Wittgenstein místico". [REVIEW]Jorge V. Arregui - 1995 - Anuario Filosófico 28 (2):492.
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  49. ¿Tienen los estados de ánimo un objeto? Un análisis lingüístico y fenomenológico.Jorge V. Arregui - 1992 - Pensamiento 48 (189/192):443-452.
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  50. Ética, lógica y filosofía de la psicología en el "Tractatus".Jorge V. Arregui - 1995 - Anuario Filosófico 28 (2):243.
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