Results for 'Guy Planty-Bonjour'

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  1. Hegel E Il Pensiero Filosofico in Russia, 1830-1917 Guy Planty-Bonjour ; a Cura di Giovanni Mastroianni ; [Traduzione di Giulia Gigante]. [REVIEW]Guy Planty-Bonjour & Giovanni Mastroianni - 1995
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  2.  31
    Thomas de Konnick Et Guy Planty-Bonjour (Eds.), La Question de Dieu Selon Aristote Et Hegel.Thomas Molnar - 1991 - Bulletin de la Société Américaine de Philosophie de Langue Française 3 (2):114-116.
  3.  30
    Phénoménologie Et Métaphysique. Par Walter Biemel, Rémi Brague, Jean-François Courtine, Didier Franck, Dominique Janicaud, Jean-Luc Marion, Guy Planty-Bonjour, Otto Pöggeler, Denise Souche-Dagues. Publié Sous la Direction de Jean-Luc Marion. [REVIEW]A. François - 1994 - Revue Philosophique De Louvain 92 (1):118-119.
  4.  14
    Thomas de Koninck et Guy Planty-Bonjour (sous la direction de), La question de Dieu selon Aristote et Hegel, Paris, Presses universitaires de France, 1991, 430 pages. « Travaux du Centre de recherche et de documentation sur Hegel et sur Marx de l'Université de Poitiers ». En collaboration avec la Faculté de Philosophie de l'Université Laval (Québec).Thomas de Koninck et Guy Planty-Bonjour (sous la direction de), La question de Dieu selon Aristote et Hegel, Paris, Presses universitaires de France, 1991, 430 pages. « Travaux du Centre de recherche et de documentation sur Hegel et sur Marx de l'Université de Poitiers ». En collaboration avec la Faculté de Philosophie de l'Université Laval (Québec). [REVIEW]Georges Leroux - 1995 - Philosophiques 22 (1):182-185.
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  5.  16
    Les Catégories du matérialisme dialectique. L'ontology soviétique contemporaine. Par Guy Planty-Bonjour. Paris, Presses Universitaires de France, 1965. 206 pages. [REVIEW]I. Champagne - 1967 - Dialogue 6 (2):269-271.
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  6.  5
    Logik und Geschichte in Hegels System. Hrsg. v. Hans-Christian Lucas und Guy Planty-Bonjour.Olivier Depré - 1989 - Revue Philosophique De Louvain 87 (75):563-565.
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  7.  20
    MARION, Jean-Luc, PLANTY-BONJOUR, Guy, dir., Phénoménologie et métaphysiqueMARION, Jean-Luc, PLANTY-BONJOUR, Guy, dir., Phénoménologie et métaphysique. [REVIEW]Jean Grondin - 1985 - Laval Théologique et Philosophique 41 (2):274-276.
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  8. DE KONINCK, Thomas, PLANTY-BONJOUR, Guy, Dir., La Question de Dieu Selon Aristote Et HegelDE KONINCK, Thomas, PLANTY-BONJOUR, Guy, Dir., La Question de Dieu Selon Aristote Et Hegel.Gilles Vigneault - 1991 - Laval Théologique et Philosophique 47 (2):276-281.
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  9.  20
    Guy Axtell has Taught Philosophy at the University of Nevada, Reno, Since Receiving His Ph. D. In 1991. He has Written Articles on Epistemology, Philosophy of Science, American Pragmatism, and Philosophy of Religion. He is Currently at Work on a Book Entitled Pragmatic Pluralism: Understanding Philosophical Diversity. [REVIEW]Lawrence BonJour, Jonathan Dancy, Julia Driver, Alvin Goldman, John Greco & Christopher Hookway - 2000 - In Guy Axtell (ed.), Knowledge, Belief, and Character: Readings in Virtue Epistemology. Rowman & Littlefield Publishers.
  10. Les implications théologiques de "L'action".G. Planty Bonjour - 1986 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 4:435-448.
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  11.  17
    Homenaje a Alain Guy.Romero Baró, José Ma & Alain Guy (eds.) - 2005 - Publicacions I Edicions de la Universitat de Barcelona.
    El filósofo francés Alain Guy (La Rochelle, 1918 - Narbonne, 1998) dedicó por entero su vida al estudio de la filosofía española e hispanoamericana, dándola a conocer no sólo en el extranjero sino también en nuestro país.
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  12. Apriority and Metajustification in BonJour Structure of Empirical Knowledge-Reply.L. Bonjour - 1990 - Philosophy and Phenomenological Research 50 (4):779-782.
  13.  17
    Sartres Begriff der menschlichen Freiheit.Guy Planty-Bonjour - 1985 - Perspektiven der Philosophie 11:113-128.
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  14.  12
    The Categories of Dialectical Materialism: Contemporary Soviet Ontology.Anthony Holloway & Guy Planty-Bonjour - 1970 - Philosophical Quarterly 20 (79):182.
  15. Les Catégories Du Matérialisme Dialectique.Guy Planty-Bonjour - 1965 - Dordrecht: Holland, D. Reidel Pub. Co..
     
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  16.  11
    Le Droit Naturel Selon Aristote Et Les Déclarations Des Droits de L'Homme.Guy Planty-Bonjour - forthcoming - Les Etudes Philosophiques.
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  17.  11
    Les Implications Théologiques de « l'Action ».Guy Planty-Bonjour - 1986 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 176 (4):435 - 448.
  18. Russian Philosophical Terminology.Karl G. Ballestrem & Guy Planty-Bonjour - 1967 - Revista Portuguesa de Filosofia 23 (4):509-510.
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  19. La question de Dieu selon Aristote et Hegel.Thomas De Koninck & Guy Planty-Bonjour - 1994 - Tijdschrift Voor Filosofie 56 (1):169-171.
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  20. Hegel et l'hégélianisme.Jacques D'hondt, Hegel & Guy Planty-Bonjour - 1983 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 173 (1):135-135.
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  21. La Philosophie de l'Esprit de la Realphilosophie, 1805.Georg Wilhelm Friedrich Hegel & Guy Planty-Bonjour - 1982
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  22. La Positivité de la Religion Chrétienne.Georg Wilhelm Friedrich Hegel & Guy Planty-Bonjour - 1983
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  23. La positivité de la religion chrétienne,« Travaux du Centre de Rech, et de Doc. sur Hegel et sur Marx ». Hegel & Guy Planty-Bonjour - 1984 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 174 (4):490-491.
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  24. La Positivité de la religion chrétienne, « Centre de Recherche et de Documentation sur Hegel et Marx », coll. Epiméthée. Hegel & Guy Planty-Bonjour - 1985 - Revue de Métaphysique et de Morale 90 (2):274-275.
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  25. La première philosophie de l'esprit.G. W. F. Hegel & Guy Planty-Bonjour - 1970 - Tijdschrift Voor Filosofie 32 (1):129-129.
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  26. L'évolution de la Philosophie du Droit En Allemagne Et En France Depuis la Fin de la Seconde Guerre Mondiale.Raymond Legeais & Guy Planty-Bonjour - 1991
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  27. Logik Und Geschichte in Hegels System.Hans-Christian Lucas & Guy Planty-Bonjour - 1989
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  28. Droit et liberté selon Marx, « Travaux du Centre de recherche et de documentation sur Hegel et sur Marx ».Guy Planty-Bonjour - 1987 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 177 (3):367-368.
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  29. Hegel Et la Religion.Guy Planty-Bonjour - 1982
     
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  30. Hegel et la dialectique selon les Grecs.Guy Planty-Bonjour - 1982 - Revue Internationale de Philosophie 36 (139/140):3.
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  31. Hegel et la pensée philosophique en Russie 1830-1917 « Archives internationales d'histoire des idées », 64.Guy Planty-Bonjour, La Haye & Martinus Nijhoff - 1975 - Revue de Métaphysique et de Morale 80 (2):263-264.
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  32. Hegel Et la Pensée Philosophique En Russie, 1830-1917.Guy Planty-Bonjour - 1974
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  33. Hegel et la religion.Guy Planty-Bonjour - 1983 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 173 (1):134-134.
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  34. La bontà di Dio secondo la Filosofia della religione di Hegel.Guy Planty-Bonjour - 1981 - Studi Filosofici 4:211.
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  35. L'évolution de la philosophie du droit en Allemagne et en France depuis la fin de la seconde guerre mondiale.Guy Planty-Bonjour & Raymond Legeais - 1992 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 182 (4):510-510.
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  36. L'évolution de la philosophie du droit en Allemagne et en France depuis la fin de la seconde guerre mondiale.Guy Planty-Bonjour & Raymond Legeais - 1994 - Tijdschrift Voor Filosofie 56 (2):381-382.
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  37. Le Projet Hégélien.Guy Planty-Bonjour - 1993 - Vrin.
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  38. Ontologie et dialectique dans la philosophie soviétique.Guy Planty-Bonjour - 1970 - Revue Internationale de Philosophie 24 (1=91):81.
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  39. Philosophie et religion selon Hegel.Guy Planty-Bonjour - 1990 - Société Française de Philosophie, Bulletin 84 (1):1.
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  40. Phénoménologies Hégélienne Et Husserlienne ; les Classes Sociales Selon Marx Travaux des Sessions D'Études.Guy Planty-Bonjour & Centre de Recherche Et de Documentation Sur Hegel Et Sur Marx - 1981
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  41. The Categories of Dialectical Materialism. — Contemporary Soviet Ontology.Guy Planty-Bonjour - 1971 - Revista Portuguesa de Filosofia 27 (4):434-435.
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  42. The Categories of Dialectical Materialism.Guy Planty-Bonjour - 1967 - New York: Praeger.
  43. Epistemic Justification: Internalism Vs. Externalism, Foundations Vs. Virtues.Laurence BonJour & Ernest Sosa - 2003 - Wiley-Blackwell.
    Ever since Plato it has been thought that one knows only if one's belief hits the mark of truth and does so with adequate justification. The issues debated by Laurence BonJour and Ernest Sosa concern mostly the nature and conditions of such epistemic justification, and its place in our understanding of human knowledge. Presents central issues pertaining to internalism vs. externalism and foundationalism vs. virtue epistemology in the form of a philosophical debate. Introduces students to fundamental questions within epistemology while (...)
  44. Epistemology: Classic Problems and Contemporary Responses.Laurence Bonjour - 2009 - Rowman & Littlefield Publishers.
    In Epistemology, Laurence Bonjour introduces the serious philosophy student to the history and concepts of epistemology, while simultaneously challenging them to take an active part in its ongoing debates. The text reflects BonJour's conviction that the place to start any discussion of the theories of knowledge is with the classical problems, beginning with and centered around Descartes.
     
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  45.  91
    Internalism and Externalism.Laurence BonJour - 2002 - In Paul K. Moser (ed.), The Oxford Handbook of Epistemology. Oxford University Press. pp. 234--264.
    In “Internalism and Externalism,” Laurence BonJour suggests that the contemporary epistemological debate over internalism and externalism concerns the formulation of the justification or warrant condition in an account of knowledge. The internalist requires that for a belief to meet this condition, all of the necessary elements must be cognitively accessible to the believer, whereas the externalist claims that at least some such elements do not need to be accessible to the believer. BonJour gives an overview of this dispute. He suggests (...)
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  46. In Defense of Pure Reason: A Rationalist Account of a Priori Justification.Laurence BonJour - 1997 - Cambridge University Press.
    This book is concerned with the alleged capacity of the human mind to arrive at beliefs and knowledge about the world on the basis of pure reason without any dependence on sensory experience. Most recent philosophers reject the view and argue that all substantive knowledge must be sensory in origin. Laurence BonJour provocatively reopens the debate by presenting the most comprehensive exposition and defence of the rationalist view that a priori insight is a genuine basis for knowledge. This important book (...)
     
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  47.  2
    L'innovation est le ton qui fait la chanson : une approche musico-prosodique en secteur Lansad.Dan Frost & Rebecca Guy - forthcoming - Rhuthmos.
    Nous remercions Dan Frost et Rebecca Guy de nous avoir autorisés à reproduire ce texte qui a déjà paru dans Recherches et pratiques pédagogiques en langues de spécialité, Vol. 35, N° spécial 1 | 2016 : Du secteur Lansad et des langues de spécialité. Résumé : La production orale pose de nombreuses difficultés pour les apprenants francophones en anglais et peut-être plus encore dans le secteur Lansad où ils sont souvent adultes et où le temps et les ressources sont particulièrement (...)
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  48.  2
    O Mito Do Conhecimento.Laurence BonJour, Albertinho Luiz Gallina & Kariane Marques da Silva - 2016 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 61 (3):503-534.
    Em “O Mito do Conhecimento”, Laurence BonJour defende a tese de que a concepção “falibilista” de conhecimento, assumida de modo preponderante pelos epistemólogos na era pós-Gettier, “está errada”, pois tal concepção “fraca” de conhecimento proporciona pouca satisfação da perspectiva filosófica e é inexistente no âmbito do senso comum, constituindo tão-somente um “mito filosófico”.
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  49. The Structure of Empirical Knowledge.Laurence BonJour - 1985 - Harvard University Press.
    1 Knowledge and Justification This book is an investigation of one central problem which arises in the attempt to give a philosophical account of empirical ...
  50. In Defense of Pure Reason.Laurence BonJour - 1998 - Cambridge University Press.
    A comprehensive defence of the rationalist view that insight independent of experience is a genuine basis for knowledge.
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