Results for 'Morales, Leticia'

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  1.  23
    Presentación clínica del Mieloma Múltiple en pacientes de un Hospital Regional.Barrios-Hernández Irma Leticia & Gómez-Muñoz Jessica Iveth - 2013 - El Dilema de la Enseñanza 27 (1):116.
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  2.  75
    La teoría de los sentimientos morales de Andrés Bello.Fabio Morales - 2004 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 21:149-168.
    Este trabajo se ocupa de algunas ideas éticas del filósofo latinoamericano Andrés Bello (1781-1865), en especial de su “teoría de los sentimientos morales”. En la polémica del siglo XIX entre el llamado racionalismo ético (representado por Théodore Jouffroy) y el utilitarismo (Bentham), Bello adopta una postura intermedia, que pudiera calificarse de “hedonismo moderado” o de “eudemonismo”. Sus puntos de vista sobre la motivación moral o la manera en que la razón y el sentimiento se entrelazan para formar nuestras creencias morales, (...)
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  3.  6
    Émotions, préférences morales et rationalité économique.Petit Emmanuel - 2012 - Noesis 20:255-281.
    La théorie économique standard ne propose pas d’explication plausible à l’émergence de comportements moraux. L’article étudie la façon dont l’économie comportementale tente de remédier à cette limite. Nous nous appuyons sur la littérature en philosophie morale pour montrer le rôle complémentaire que jouent la rationalité et les affects dans la construction des jugements moraux et lors de la prise de décision. Les travaux récents en philosophie expérimentale confirment la dualité du processus de choix. Nous montrons ensuite que la prise en (...)
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  4.  1
    Sentimientos morales, amor y libertad. Un examen de la propuesta compatibilista de Peter F. Strawson.Eduardo Ortiz - 2015 - Pensamiento 71 (268):949-969.
    Desde el reconocimiento del lugar central que el amor tiene en la experiencia humana, este trabajo propone una revisión de la reivindicación compatibilista que hace Strawson de los sentimientos morales en su importante artículo «Libertad y resentimiento». Pretende así hacer frente tanto a algunas de las objeciones dirigidas contra el intento compatibilista strawsoniano de terciar en el debate sobre la libertad como de calmar una queja justificada del libertarista.
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  5.  45
    Relaciones familiares y su incidencia en el desarrollo de valores morales en niños ecuatorianos.Xiomara Carrera-Herrera, Miury Placencia Tapia & Paulo Vélez-León - 2019 - Analysis. Claves de Pensamiento Contemporáneo 24:65-75.
    Las relaciones familiares tienen una cualidad única que no se producen en otros entornos y cada familia vive diferentes prácticas que la hacen ser irrepetible; esto permite un aprender–aprender como padres e hijos, además estás relaciones tienen correspondencia con el desarrollo de los valores que se manifiesta en familia y que finalmente son transmitidos en la sociedad. La investigación se realizó a nivel nacional a 1200 niños y niñas en edades comprendidas entre 8 a 11 años, pudiendo observar con más (...)
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  6.  15
    ¿Pueden los animales ser morales?Mark Rowlands - 2012 - Dilemata 9:1-32.
    La distinción dicotómica entre agentes y pacientes morales está ampliamente reconocida y bien asentada en filosofía moral. Los animales, en el caso de ser considerados como poseedores de estatuto moral alguno, son, casi invariablemente, reconocidos como pacientes morales más que como agentes. La tesis principal de este artículo sostiene que hay una tercera opción: mientras los animales son pacientes morales, en lugar de agentes morales, pueden ser también sujetos morales, donde: X es un sujeto moral si y solamente si X (...)
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  7. The Epicurus Trope and the Construction of a ‘Letter Writer’ in Senecas Epistulae Morales.Jula Wildberger - 2014 - In Marcia L. Colish & Jula Wildberger (eds.), Seneca Philosophus. Berlin; Boston: De Gruyter. pp. 431-465.
    The engagement with Epicurus in the Epistulae morales is a multifaceted literary device essential to the fabric of that epistolary Bildungsroman. It characterizes a Letter Writer “Seneca” and contributes to the dramatic structure of the Epistulae morales as an introduction not just to Stoicism, but to philosophy itself. The Letter Writer develops into a serious philosopher and progresses from naïve endorsement to a more sophisticated account of Stoic thought. He draws increasingly sharper distinctions between his own views and Epicurean tenets. (...)
     
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  8.  79
    Innovación y conocimiento libre: cuestiones morales y políticas.Javier De La Cueva González-Cotera - 2013 - Isegoría 48:51-74.
    En el presente trabajo se parte de que la innovación requiere transmisión de información. En la actualidad, el contenido de la transmisión de información se halla sometido a una regulación legal, habitualmente la propiedad intelectual, donde los agentes intervinientes y su requisito de sistema de permisos dificultan la transmisión libre. Para solucionar esta problemática, se están promoviendo dos tipos de soluciones: el primero mediante código legal y el segundo mediante código informático. Estas soluciones, que se fundamentan en razones morales, tienen (...)
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  9.  12
    Natvrales Qvaestiones 4a Praef. 20 and Ep. 34.2: Approaching the Chronology and Non-Fictional Nature of Seneca's Epistvlae Morales. [REVIEW]Simone Mollea - 2019 - Classical Quarterly 69 (1):319-334.
    It is undeniable that the form of Seneca's Epistulae Morales we currently read is a work of literature, literature being here defined as a piece of work the author intended to publish. What Seneca claims in Ep. 21.3–5 is clear evidence of this:exemplum Epicuri referam. cum Idomeneo scriberet et illum a uita speciosa ad fidelem stabilemque gloriam reuocaret, regiae tunc potentiae ministrum et magna tractantem, ‘si gloria’ inquit ‘tangeris, notiorem te epistulae meae facient quam omnia ista quae colis et propter (...)
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  10.  27
    Éthique et justice climatique : entre motivations morales et amorales.Pierre André & Michel Bourban - 2016 - Les ateliers de l'éthique/The Ethics Forum 11 (2-3):4-27.
    Pierre André,Michel Bourban | : Dans un contexte d’urgence, les philosophes ne peuvent plus se contenter d’élaborer des théories idéales de la justice climatique fondées sur des motivations purement morales. Il est désormais nécessaire d’envisager des approches non idéales. Nous proposons ici de prendre au sérieux le problème de la motivation à l’action et nous mettons en avant certains motifs prudentiels pour lutter contre le changement climatique, en vue non pas de remplacer, mais de renforcer les motivations morales existantes, mais (...)
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  11.  5
    I: Epistulae Morales Ad Lucilium Briefe an Lucilius. Seneca - 2007 - In Epistulae Morales Ad Lucilium / Briefe an Lucilius, Band I, Sammlung Tusculum. De Gruyter. pp. 7-470.
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  12.  33
    Sobre dignidad y eutanasia voluntaria: Tres aproximaciones morales (II Parte).Francisco Iracheta Fernández - 2012 - Límite 7 (25):25-39.
    Un tema complejo en la bioética contemporánea es el que versa sobre la decisión de poner fin a una vida humana, y dentro de éste, quizás el que tiene que ver con la práctica de la eutanasia voluntaria es el más ampliamente discutido. Desde el punto de vista de su consideración moral, no es poco frecuente encontrar en los debates en torno al tópico la apelación a la palabra “dignidad humana”. Este ensayo reflexiona sobre las diferencias y similitudes de significado (...)
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  13.  12
    Libertad, responsabilidad y razones morales.Carlos J. Moya - 1997 - Isegoría 17:59-71.
    Sila elección está causada por factores ajenos a la voluntad del agente, la libertad y la responsabilidad moral parecen perder su base. Pero si la elección carece de causas, se convierte en un acto irracional y, con ello, irresponsable. La salida de este dilema consiste en advertir la importancia de las razones morales en la deliberación práctica. De acuerdo con la tesis central del presente trabajo, la sensibilidad hacia las razones morales es una condición necesaria de la libertad y la (...)
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  14.  34
    ¿Cómo pensar los valores morales a partir de Kant?Norbert Bilbeny - 1992 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 9:181.
    El autor expone las sucesivas concepciones del valor de la moralidad en Kant a través de la primera crítica, de la fundamentación de la metafísica de las costumbres y de la crítica de la razón práctica. Kant identifica el valor moral con la moralidad misma, en el sentido de legalidad -"ley moral"-, lo que hará que asuma explícitamente como valores morales de la "humanidad", la "dignidad", la "sabiduría" y la "santidad". Con todo, interesa destacar en Kant la separación entre el (...)
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  15.  1
    Big data: implicaciones morales y educativas de una nueva era.Marceliano Arranz Rodrigo & Olga Arranz García - 2017 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 44:243-255.
    En las actuales sociedades avanzadas cada ciudadano genera a diario una ingente cantidad de datos sobre su persona. La masiva utilización de esta información por las tecnologías Big Data suscita profundos y justificados recelos en muchas personas. Sobre todo por la incidencia que podría tener en derechos humanos como la privacidad, la libertad, la igualdad y la justicia social y porque el formidable poder que representa BD es controlado por un número cada vez más anónimo y reducido de personas. La (...)
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  16.  9
    Las morales de nuestro tiempo y las necesidades a partir de la lección de Pico della Mirándola y Fernán Peréz de Oliva.Arturo Andrés Roig - 1997 - Páginas de Filosofía (Universidad Nacional del Comahue) 4 (6):11-21.
    Se intenta en este trabajo caracterizar en sus razgos más salientes las morales de nuestro tiempo en relación, de modo particular, con el asunto de las necesidades. Para eso hemos entendido que es fundamental partir de una averiguación previa acerca de la dignidad humana a partir de las fórmulas renacentistas tal como las leemos en Picco della Mirándola y Fernán Peréz de Oliva.
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  17.  9
    Introduction aux Lettres Morales de J.J. Rousseau.Daniel Schulthess - 2012 - In R. Trousson & F. Eigeldinger (eds.), Œuvres complètes de Jean Jacques Rousseau, t. XVII. Genève-Paris: Slatkine-Champion. pp. p. 327-331, annotation du texte,.
    The text shortly introduces Rousseau’s Lettres Morales, which result from the conversations he had with Mme Houdetot in the years 1757-1758. It is interesting to notice that in contrast to other important philosophical works based on a love relationship (one can think of Plato’s Symposium and the role of Diotima, but also of Boethius’s Philosophia in the Consolatio or Dante’s Beatrice in the Divine Comedy), in Rousseau’s letters it is the man who has the leading role, whereas the woman figure, (...)
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  18.  27
    Emociones Morales Y moralidad.Rocío Orsi Portalo - 2006 - Ideas Y Valores 55 (131):33-49.
    En este escrito me propongo examinar el papel ambiguo que pueden desempeñar las que solemos llamar "emociones morales" en la reflexión moral y, en especial, en lo que atañe al concepto de responsabilidad. En la primera parte muestro cómo dichas emociones "morales", la culpa y la vergüenza, pueden ap..
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  19.  12
    La incidencia de la muerte en la formación de los sentimientos morales de Smith a la luz de la ética de Lévinas.Cécile Furstenberg - 2016 - Revista de Filosofía 72:37-54.
    A la luz de la ética de Lévinas, donde la muerte es presente y central en el concepto de responsabilidad fundamental para salvaguardar la humanidad, se puede observar la incidencia de la muerte en la formación del sentimiento y juicio moral en los escritos de Smith. La valoración del papel de la muerte en la teoría de los sentimientos morales mediante este estudio comparativo permite poner de relieve la función del cuidado de sí y del otro que subyace en su (...)
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  20.  5
    El idioma inglés como portador de valores morales y espirituales.Luz Marina Barreto - 2015 - Postconvencionales: Ética, Universidad, Democracia 9.
    El propósito de mi artículo es el de explorar el extraño hecho de que siempre que alguien quiere aprender un segundo idioma, por lo general, escoge el inglés. El idioma inglés es el segundo idioma más hablado en el mundo y, casi en el mundo entero, es el segundo idioma preferido. Las razones para esta preferencia son dos: por una parte, los EEUU ganaron la Segunda Guerra Mundial y, por lo tanto, pudo imponer una hemegonía cultural y política en Occidente. (...)
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  21.  21
    David Hume, la imposibilidad de un progreso en los sentimientos morales.José Reinel - 2012 - Revista de filosofía (Chile) 68:115-132.
    EL artículo aborda los alcances de la propuesta moral de David Hume, específicamente la idea de que, ante la imposibilidad de realizar propósitos morales sinceros, el camino que queda para el individuo es fingir que dichos sentimientos se han adquirido. Tal actitud es vista por el autor como favorable para las buenas relaciones sociales y para la construcción de acuerdos de convivencia entre individuos egoístas posesivos. Sin embargo, dado el radical determinismo de la mente concebido por Hume, tal esfuerzo mostraría (...)
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  22.  2
    La expresión de juicios morales en sociedades democráticas.Javier Barraca Mairal - 2019 - Arbor 195 (793):522.
    Esta investigación reflexiona en torno a la eticidad de la expresión de juicios morales en sociedades democráticas. Distingue esta de la moralidad de las conductas y juicios éticos para centrarse en las manifestaciones de tales juicios. Revisa diversos elementos: la relación de las aseveraciones morales con los sujetos, su atenerse o no a determinadas formalidades, los efectos o consecuencias de las mismas, etc. Remarca la hoy olvidada importancia de considerar los contenidos específicos de los juicios morales expresados y su relación (...)
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  23.  11
    Reglas discursivas y normas morales.Alberto Mario Damiani - 2016 - Revista de Filosofía (Madrid) 41 (1):7-31.
    El objetivo de este trabajo es explicar la conexión entre reglas discursivas y normas morales en el marco de la ética del discurso. El trabajo comienza con un análisis de la diferencia entre acción y operación y con una reconstrucción del concepto de discurso. Luego es presentada la diferencia y la relación entre ley y obligación. La conclusión es que la conexión entre acción y discurso posible está implícita en la noción de responsabilidad moral.
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  24.  14
    La construcción social de las normas morales.Mario Heler - 2008 - Tópicos 16:111-128.
    In present times, social changes affect our ethos; it is a time plenty of issues and disputes on traditional ethical conceptions as well as on present ones which try to give ethical responses to new situations. With the aim of exploring a possibility of thinking our present, I will here try to explore the interpretation matrix with which modern ethos has been articulated, and which -with some modifications- still finds its way into present times. Starting from this precision, I will (...)
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  25. Meditaciones morales de Descartes: pasión y auto conservación de la vida.Giannina Burlando Bravo - 2011 - Veritas: Revista de Filosofía y Teología 25:75-91.
    La hipótesis del presente estudio es que las meditaciones morales de Descartes incluyen una doctrina de las pasiones del alma y una concepción de la vida, ambas intrínsecamente vinculadas. Nuestro propósito será entonces: Primero, mostrar que tras el análisis del corpus cartesiano es posible reconstruir aspectos centrales de su meditación moral: que su meditación moral incluye una doctrina innovadora de las pasiones. Segundo, mostraremos que para Descartes ethos y pathos están vinculados; que este vínculo se hace explícito en sus ideas (...)
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  26.  12
    Las Patentes de Células Madre Embrionarias Humanas: ¿Amigas o Enemigas de Las Barreras Morales?María Ángela Bernardo-Álvarez - 2012 - Dilemata 8:185-198.
    Las células madre embrionarias humanas son células pluripotentes con potenciales aplicaciones en medicina regenerativa e interés considerable en investigación y biotecnología. Sin embargo, dada la estrecha relación con principios morales y bioéticos, ha existido una considerable discusión sobre la posibilidad de patentar o no este tipo de células madre. En el presente artículo, se revisa la legislación europea en materia de propiedad industrial, y la tradición del sistema jurídico continental en el reconocimiento de la dignidad humana como principio fundamental y (...)
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  27.  12
    Los sentimientos morales de la «tristeza» china. Una ilustración del acercamiento del Metalenguaje Semántico Natural (MSN) al análisis de algunas emociones chinas «básicas».Zhengdao Ye - 2001 - Isegoría 25:201-221.
    Este estudio emprende, desde el marco del Metalenguaje Semántico Natural desarrollado por Wierzbicka y algunos colegas, un detallado análisis semántico contrastivo y comparativo de dos conceptos de emoción: bei y ai , que son considerados como emociones básicas en los textos filosóficos chinos tradicionales. En él se demuestra que: a) de ninguna manera son intercambiables, ni equivalentes a la idea occidental de tristeza, b) son artefactos de la cultura china, conformados por las experiencias morales y sociales del pueblo chino y (...)
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  28.  9
    Communautés morales et universalisme : quelles sont les responsabilités morales des individus des pays riches envers les pays pauvres?Donald Ipperciel - 2008 - Philosophiques 35 (2):369-391.
    Dans un contexte de mondialisation, plusieurs penseurs ont cru nécessaire de repenser nos pratiques morales, tant chez les individus que chez les groupes. On défend alors l’idée d’une morale qui s’étendrait par-delà la nation, de même que l’illégitimité de toute division de l’espace moral en « communautés morales ». Selon l’auteur, une moralité transnationale n’implique cependant pas forcément la dissolution des espaces moraux que sont les nations. Afin d’explorer cette problématique, les pensées de Peter Singer, de Robert Goodin et de (...)
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  29.  1
    El Bien común en el pensamiento ético cubano Del siglo XIX: Félix Varela Y Morales.Yudith De la Caridad Sotomayor Gil & Sonia Martínez Cabalé - 2017 - Perseitas 5 (2):376.
    La concepción de bien común constituye uno de los principales fundamentos filosóficos del pensamiento ético cubano, cuestión que favorece el enriquecimiento de las ideas en este campo, al sistematizar el tratamiento teórico que se le da a dicha concepción desde la perspectiva filosófica. En la presente investigación se valora que el bien común en el pensamiento de Félix Varela y Morales está presente y forma parte del ideal ético en Cuba, a partir de un pormenorizado estudio de su aparato categorial, (...)
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  30.  3
    Bolivia Under the Left-Wing Presidency of Evo Morales—Indigenous People and the End of Postcolonialism?Martin Nilsson - 2013 - International Studies. Interdisciplinary Political and Cultural Journal 15 (1):34-49.
    ABSTRACT This article explores the development in Bolivia under president Evo Morales, through a critical postcolonial approach. From a traditional liberal perspective, this article concludes that the liberal democratic system under Morales has not been deepening, though certain new participatory aspects of democracy, including socio-economic reforms have been carried out. In contrast, this article analyses to what extent the presidency of Evo Morales may be seen as the end of the postcolonialism, and the beginning of a new era in which (...)
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  31.  3
    Filantropía democrática y sentimientos morales.Helena Béjar - 2001 - Isegoría 25:91-113.
    El siguiente trabajo analiza los sentimientos morales dentro del voluntariado como una práctica cívica que enlaza el individualismo, eje axial de la cultura contemporánea, y el altruismo, entendido como un comportamiento extraordinario, tanto social como moralmente. En concreto, se estudian las motivaciones del voluntariado formal, dejando de lado la ayuda informal y espontánea. Aparecen tres discursos que se presentan como tipos ideales, aunque en todos ellos se combinen la dicotomía altruismo/egoísmo. Tales discursos son el individualista, el cristiano y el cívico, (...)
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  32.  3
    La moralidad distribuida y la tecnología. Cómo las cosas nos hacen morales.Lorenzo Magnani - 2006 - Isegoría 34:63-78.
    En el presente artículo se sostiene que, a través de la tecnología, las personas podemos simplificar y resolver tareas morales incluso en presencia de información incompleta o de una capacidad insuficiente para la acción moral. Muchas cosas externas, normalmente concebidas como inertes desde un punto de vista moral, pueden considerarse lo que aquí se denominarán mediadores morales. Por lo tanto, no todas las herramientas morales están en el interior de nuestra cabeza, sino que muchas están distribuidas en objetos y estructuras (...)
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  33. Dos problemas del universalismo ético, y una solución. O de las curiosas ideas de los drusos sobre los chinos y de sus concomitancias en ciertos filósofos morales contemporáneos.Miguel Angel Quintana Paz - 2002 - In Quintín Racionero Carmona & Pablo Perera Velamazán (eds.), Pensar la comunidad. Madrid: Dykinson. pp. 223-264.
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  34.  33
    Antropología y argumentos morales: Análisis filosófico de la relación entre el evolucionismo y la comunicación ética.Miguel Angel Quintana Paz - 2019 - In José Manuel Chillón, Ángel Martínez & Pablo Frontela (eds.), Hombre y logos. Antropología y comunicación. Madrid: Fragua. pp. 203-214.
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  35. Les intuitions morales ont-elles un avenir ?Ruwen Ogien - 2012 - Les ateliers de l'éthique/The Ethics Forum 7 (3):109-118.
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  36. Las dimensiones Morales Del interés Por la verdad.Antonio Millán-Puelles - 2009 - Anuario Filosófico 42 (3).
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  37.  12
    La ley de la Naturaleza como universal abstracto. Un estudio los principios morales de John Locke a la luz de su crítica a la idea de sustancia.Joan Severo Chumbita - 2015 - Endoxa 36:99.
  38.  1
    Análisis ético-político de los espaciamientos cognitivos, morales y estéticos.Jesús Girado-Sierra - 2019 - Cinta de Moebio 64:132-144.
    Resumen: Este artículo presenta un análisis ético-político del fenómeno de discriminación como consecuencia de lo que Bauman llama espaciamientos sociales, explorando además las consecuencias biopolíticas que se derivan de estos. El soporte filosófico ha sido estructurado a partir de autores como Rorty, Walzer, Simmel, Nussbaum y Esposito, recurriendo al diálogo interdisciplinar con horizontes teóricos como los de la antropología social y la sociología. El aporte significativo de este texto está en que profundiza y amplía desde la filosofía la teoría de (...)
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  39.  3
    Dimitri de Boissieu, Bolivie, l’illusion écologiste. Voyage entre nature et politique au pays d’Evo Morales, Paris, Éditions Écosociété, coll. « Parcours », 2019.Philippe Boulanger - 2020 - Cités 3:193.
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  40. Reconocimiento y obligaciones morales.Axel Honneth - 1996 - Revista Internacional de Filosofía Política 8:5-17.
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  41.  7
    En Torno a la Polémica Habermas- Putnam Sobre la Validez Racional de Los Juicios Éticos y Morales.Ricardo Navia - 2012 - Dissertatio 35:11-30.
    Se nos juízos científicos ou empíricos a objetividade é possível pela existência de entidades independentes, que tipo de fatos poderiam assegurar a objetividade de julgamentos ético-morais? Tanto para Habermas como para Putnam os valores éticos têm uma certa objetividade que emana do “reconhecimento intersubjetivo de standars de avaliação para os quais podemos encontrar boas razões” no contexto de um estilo de vida particular. No entanto, para Habermas, essa validade não é mais suficiente na situação das sociedades contemporâneas, onde é preciso (...)
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  42.  50
    Recension: Morales X., La relativité de Dieu. La contribution de la Process Theology à la théologie trinitaire, coll. Théologies, Paris, Cerf, 2017". [REVIEW]Alejandro Pérez - 2018 - Nouvelle Revue Théologique 1:166.
  43.  31
    M. Cuvigny, G. Lachenand: Plutarque, Oeuvres Morales, XII. I. (Collection des Universités de France.) Pp. 292. Paris: Les Belles Lettres, 1981.D. A. Russell - 1983 - The Classical Review 33 (2):316-316.
  44.  1
    La constitución de la identidad personal en el nuevo capitalismo y sus repercusiones morales.Borja García Ferrer - 2016 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 67:117.
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  45. La convivencia con Los cyborgs Y Los robots: Consideraciones fiLosóficas, ético-Morales Y sociopolíticas.Josep Vives & Francesc Mestres Naval - 2012 - Ludus Vitalis 20 (38):215-243.
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  46. ¿ El aborto para la prevención de las imperfecciones humanas? Aborto eugenésico, incertidumbres Morales Y consecuencias sociales.Michael J. Selgelid - 2004 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 31:115-130.
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  47. Ética de la dependencia. Bases morales, debates.Enrique Bonete Perales - 2009 - Dilemata 1:157-164.
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  48.  55
    The Greek Atomists and Epicurus: A Study.Democrite: Doctrines Philosophiques Et Reflexions Morales.Henry F. Mins, Cyril Bailey & Maurice Solovine - 1929 - Journal of Philosophy 26 (15):411.
  49.  2
    La Lógica de Las Ciencias Morales.John Stuart Mill - 2010 - Consejo Superior de Investigaciones Científicas.
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  50.  17
    Pierre Gire, L'éthique à l'épreuve de la vie. Christianisme, éthique, philosophie. Paris, Les Éditions du Cerf (coll. « Recherches morales »), 2010, 392 p. [REVIEW]Nestor Turcotte - 2012 - Laval Théologique et Philosophique 68 (2):504.
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