Results for 'Fabiano Britto'

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  1. Uma Pedagogia Da Solidão Em Nietzsche.Fabiano de Lemos Britto - 2012 - Educação E Filosofia 26 (51).
    O artigo pretende investigar de que forma a relação entre o cosmopolitismo, tal como foi elaborado como tarefa ética por Kant e os herdeiros da Aufklärung, e a ideia de cultura e educação foi redimensionada e modificada nos textos de Nietzsche, segundo um modelo que colocava em questão a própria necessidade da gregariedade para uma nova forma de Pedagogia.
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  2.  22
    Nietzsche e a construção messiânica do wagnerianismo.Fabiano de Lemos Britto - 2010 - Trans/Form/Ação 33 (2):113-128.
    A história da relação equívoca entre Nietzsche e Wagner revela as dimensões de sua frágil tensão, se considerada segundo os elementos com base nos quais ambos conceberam o problema da cultura e sua renovação como missão política e teórica. O presente artigo pretende, a partir da leitura de documentos testemunhais, sublinhar a distância ideológica que o filólogo e o compositor, estrategicamente, tiveram de ignorar. Mostram-se, através desta análise, as diferenças normalmente pouco abordadas entre os projetos de reforma da cultura elaborados (...)
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  3.  5
    Resson'ncias de um projeto fi losófi co: Foucault lê Kant.Fabiano De Lemos Britto - 2011 - Filosofia Unisinos 12 (2).
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  4.  7
    Technological Moral Enhancement or Traditional Moral Progress? Why Not Both?Joao Fabiano - 2020 - Journal of Medical Ethics 46 (6):405-411.
    A new argument has been made against moral enhancement by authors who are otherwise in favour of human enhancement. Additionally, they share the same evolutionary toolkit for analysing human traits as well as the belief that our current morality is unfit to deal with modern problems, such as climate change and nuclear proliferation. The argument is put forward by Buchanan and Powell and states that other paths to moral progress are enough to deal with these problems. Given the likely costs (...)
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  5.  6
    The Fragility of Moral Traits to Technological Interventions.Joao Fabiano - forthcoming - Neuroethics:1-13.
    I will argue that deep moral enhancement is relatively prone to unexpected consequences. I first argue that even an apparently straightforward example of moral enhancement such as increasing human co-operation could plausibly lead to unexpected harmful effects. Secondly, I generalise the example and argue that technological intervention on individual moral traits will often lead to paradoxical effects on the group level. Thirdly, I contend that insofar as deep moral enhancement targets higher-order desires, it is prone to be self-reinforcing and irreversible. (...)
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  6.  3
    Technological Moral Enhancement or Traditional Moral Progress? Why Not Both?Joao Fabiano - 2020 - Journal of Medical Ethics 1:medethics-2019-105915.
    A new argument has been made against moral enhancement by authors who are otherwise in favour of human enhancement. Additionally, they share the same evolutionary toolkit for analysing human traits as well as the belief that our current morality is unfit to deal with modern problems, such as climate change and nuclear proliferation. The argument is put forward by Buchanan and Powell and states that other paths to moral progress are enough to deal with these problems. Given the likely costs (...)
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  7.  10
    When Endogenous Spatial Attention Improves Conscious Perception: Effects of Alerting and Bottom-Up Activation.Fabiano Botta, Juan Lupiáñez & Ana B. Chica - 2014 - Consciousness and Cognition 23:63-73.
  8.  8
    Mundo desencantado: o ethos pós-religioso do homem contempor'neo à luz do pensamento de Marcel Gauchet.Fabiano Victor Campos - 2017 - Horizonte 15 (46):376-411.
    This article analyzes the meaning of the expression "disenchantment of the world" in the French philosopher Marcel Gauchet’s thought. In order to do so, it seeks to show that, through the thesis of an exit of religion, Gauchet presents the historical development of religion in three distinct stages but successive and interrelated each other, that is to say: The religion of the past as the configurator of the original experience of heteronomy in its most absolute form of the so-called primitive (...)
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  9.  41
    Modeling the Social Dynamics of Moral Enhancement: Social Strategies Sold Over the Counter and the Stability of Society.Anders Sandberg & Joao Fabiano - 2017 - Cambridge Quarterly of Healthcare Ethics 26 (3):431-445.
    How individuals tend to evaluate the combination of their own and other’s payoffs—social value orientations—is likely to be a potential target of future moral enhancers. However, the stability of cooperation in human societies has been buttressed by evolved mildly prosocial orientations. If they could be changed, would this destabilize the cooperative structure of society? We simulate a model of moral enhancement in which agents play games with each other and can enhance their orientations based on maximizing personal satisfaction. We find (...)
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  10.  28
    Bioengineering Nitrogen Acquisition in Rice: Can Novel Initiatives in Rice Genomics and Physiology Contribute to Global Food Security?Dev T. Britto & Herbert J. Kronzucker - 2004 - Bioessays 26 (6):683-692.
  11. Common Good a Moral Category in the Social Thought of John Paul II.Richard Britto - 2010 - Journal of Dharma 35 (4):405-420.
     
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  12.  4
    “Esa boba chica nice”: cuerpos moldeados, mujeres sometidas.Diana Britto Ruiz - 2005 - Polis 11.
    El presente artículo desarrolla una reflexión acerca de los ideales de belleza femenina promovidos por el mercado y los mass-media, dando cuenta de datos estadísticos e informes periodísticos de los trastornos que generan, en términos de mortalidad y morbilidad en la población femeninaLa primera parte del análisis responde, desde una perspectiva psicológica, a la pregunta ¿cómo se constituye como sujeto una mujer? La segunda parte aborda desde una perspectiva sociocultural la pregunta ¿cómo debe ser una mujer?, desde la premisa de (...)
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  13.  11
    Life, Death and Sonic Hedgehog.Joanne M. Britto, David Tannahill & Roger J. Keynes - 2000 - Bioessays 22 (6):499-502.
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  14.  5
    Las prácticas de distinción social. Un estudio de caso entre jóvenes de la ciudad de Cali, Colombia.Diana Britto Ruiz & Jorge Ordóñez Valverde - 2005 - Polis 11.
    El artículo presenta los principales resultados de un estudio realizado entre 1998 y 2000 con hombres jóvenes de la Ciudad de Cali, Colombia, profundizando en sus prácticas de distinción en torno al cuerpo, la vestimenta, los espacios de sociabilidad, las mujeres como objetos de ostentación y sus dinámicas de prestigio. El estudio es desarrollado en base a observación participante y a la implementación de entrevistas con grupos de jóvenes entre 14 y 22 años, tanto de sectores medios bajos, como medios (...)
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  15. Matriz geradora de itens de avaliação: concepção e aplicações.Luiz Percival Leme Britto & Maria José Nóbrega - 2000 - Quaestio: Revista de Estudos Em Educação 2 (2):p - 59.
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  16.  12
    A terceira margem do patrimônio: o rio Vermelho e a configuração do habitus vilaboense - doi: 10.4025/dialogos.v18i3.992. [REVIEW]Clóvis Carvalho Britto - 2014 - Diálogos (Maringa) 18 (3).
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  17.  3
    A terceira margem do patrimônio: o rio Vermelho e a configuração do habitus vilaboense - doi: 10.4025/dialogos.v18i3.992. [REVIEW]Clóvis Carvalho Britto - 2015 - Dialogos 18 (3).
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  18.  1
    Virtue Theory for Moral Enhancement.Joao Fabiano - forthcoming - American Journal of Bioethics Neuroscience:1-14.
    Our present moral traits are unable to provide the level of large-scale co-operation necessary to deal with risks such as nuclear proliferation, drastic climate change and pandemics. In order to survive in an environment with powerful and easily available technologies, some authors claim that we need to improve our moral traits with moral enhancement. But this is prone to produce paradoxical effects, be self-reinforcing and harm personal identity. The risks of moral enhancement require the use of a safety framework; such (...)
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  19.  10
    Contando os mortos e as doenças: o quadro sanitário no Rio Grande do Sul da Primeira República.Fabiano Quadros Rückert - 2017 - Dialogos 21 (3):194-213.
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  20.  15
    O Problema Das Águas Poluídas Na Cidade de Porto Alegre - Doi: 10.4025/Dialogos.V17i3.763.Fabiano Quadros Rückert - 2013 - Diálogos (Maringa) 17 (3).
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  21.  9
    O Problema Das Águas Poluídas Na Cidade de Porto Alegre - Doi: 10.4025/Dialogos.V17i3.763.Fabiano Quadros Rückert - 2014 - Dialogos 17 (3).
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  22.  19
    De Kant a Schopenhauer: análise da Terceira Antinomia da Razão Pura e de sua solução.Fabiano Queiroz da Silva - 2010 - Voluntas: Revista Internacional de Filosofia 1 (1):35.
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  23.  3
    Žižek and Religion: Notes for a Dialogue.Fabiano Veliq - 2021 - International Journal of Žižek Studies 15 (1).
    This article intent to bring some notes to understand the role of religion in the work of Slavoj Žižek. Is quite clear that religion is a big problem that Žižek faces in some of his book and to us is quite clear that his concern about this theme is extremely important to his view on politics and psychoanalysis. This article points out some insights about the main themes that Žižek works in his book about religion. We have no intent to (...)
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  24.  17
    Religião E projeção em Freud. Elementos para O debate entre psicanálise E religião.Fabiano Veliq - 2016 - Synesis 8 (2):49-65.
    O presente artigo visa a ser uma contribuição para o debate entre Religião e Psicanálise a partir do conceito de projeção formulado por Freud. Freud várias vezes é colocado como defensor de um ateísmo do qual não se pode escapar na contemporaneidade e em poucos momentos é pensada a “sobrevivência” da religião apesar das críticas de Freud. Neste artigo procuraremos trabalhar a noção de religião no pensamento freudiano a partir do conceito de projeção mostrando que a crítica de Freud à (...)
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  25.  9
    Desejo E Prazer Na Idade Moderna.Fabiano De Mello Vieira - 2011 - Revista de Filosofia Aurora 23 (32):223.
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  26. O sujeito, o prazer e o gozo na pós-modernidade uma leitura a partir de Montaigne e Freud.Fabiano de Mello Vieira & Rogerio Miranda de Almeida - 2019 - Sofia 7 (2):305-321.
    Estas reflexões se propõem analisar a questão do sujeito e suas relações com o prazer, o desprazer e o gozo na pós-modernidade a partir das perspectivas de Montaigne e Freud. Com efeito, estes dois exploradores da mente e do comportamento humanos revelam várias similitudes entre si, apesar dos mais de trezentos anos que os separam e das diferenças de método de que se serviram para elaborarem suas descobertas. Montaigne centra suas análises sobre os motivos e os móbeis do agir humano (...)
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  27.  16
    Contributo Para o Perfil Do Público Leitor Do Real Gabinete Português de Leitura Contribution to the Profile of the Real Gabinete Português de Leitura Reading Public. [REVIEW]Fabiano Cataldo de Azevedo - 2011 - Cultura:103-124.
  28.  7
    Nova Era: uma manifestação de fé da contemporaneidade.Fabiano Fernandes Serrano Birchal - 2006 - Horizonte 5 (9):97-105.
    O homem contemporâneo vive um mundo de incertezas, onde muitos dos antigos paradigmas que o senso comum considerava como absolutos se desmoronam com incrível velocidade. Esta volatilidade de sentidos é observada com ampla nitidez na busca do sagrado: as religiões tradicionais são deixadas de lado ou misturadas a práticas esotéricas, místicas e ocultas, tentativa humana de explorar o mundo através de um enfoque holístico, que reimprima na vida a magia outrora perdida. Neste contexto de construção de uma nova realidade, a (...)
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  29.  8
    Expediente - Horizonte, Belo Horizonte, v. 16, n. 49, jan./abr. 2018.Fabiano Victor Campos - 2018 - Horizonte - Revista de Estudos de Teologia E Ciências da Religião 16 (49):1-4.
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  30.  3
    Expediente - Horizonte, Belo Horizonte, v. 17, n. 54, set.-dez. 2019.Fabiano Victor de Oliveira Campos - forthcoming - Horizonte - Revista de Estudos de Teologia E Ciências da Religião.
    Expediente - Horizonte, Belo Horizonte, v. 17, n. 54, set.-dez. 2019.
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  31.  5
    Nominata dos avaliadores de 2018.Fabiano Victor de Oliveira Campos - 2019 - Horizonte - Revista de Estudos de Teologia E Ciências da Religião 16 (51):1460-1462.
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  32.  37
    Resenha: BARROZO, Victor Breno Farias. Modernidade religiosa: memória, transmissão e emoção no pensamento de Danièle Hervieu-Léger.Fabiano Victor Campos - 2014 - Horizonte 12 (35):1028-1035.
    Review BARROZO, Victor Breno Farias. Modernidade religiosa : memória, transmissão e emoção no pensamento de Danièle Hervieu-Léger. São Paulo: Fonte Editorial, 2014.
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  33.  2
    RUBENS, Pedro. O rosto plural da fé: da ambiguidade religiosa ao discernimento do crer. São Paulo: Loyola, 2008. p. 199. [REVIEW]Fabiano Victor Campos - 2011 - Horizonte 9 (20):183-188.
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  34.  6
    Reforma Agrária No Governo FHC: Perfil, Tensões, Número de Famílias Assentadas E Áreas Obtidas.Fabiano Coelho - 2016 - Dialogos 20 (2):179.
    O governo do presidente Fernando Henrique Cardoso teve papel relevante na consolidação de políticas voltadas ao campo e ao processo de reforma agrária no Brasil. O objetivo do artigo é refletir sobre o perfil e as tensões envoltas na política de reforma agrária do governo FHC, e os desdobramentos dessa política face ao número de famílias assentadas e áreas obtidas para fins de reforma agrária no Brasil. Utiliza-se como fonte textos de pesquisadores que estudaram os caminhos e descaminhos da reforma (...)
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  35.  38
    Humble Primary Intensions: Fixing Two-Dimensional Semantics.Joao Fabiano - 2013 - Analysis and Metaphysics 12:105-115.
    Certain problems with standard two-dimensional semantics are addressed and cases in which these problems arise explored. In such cases the primary intension cannot be univocally mapped in one and only one indexical world, thus standard two-dimensional semantics cannot efficiently address the problems presented. Subsequently, a modified model is presented which leads these problems to be averted in the replicated cases. This modified model admits primary intensions that are not univocally mapped. The conclusion discusses the advantages and disadvantages of the modified (...)
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  36. Persons Vs Supra-Persons and the Undermining of Individual Interests.Joao Fabiano - manuscript
    If we accept both that human enhancement could produce beings with higher moral status than our own (i.e. supra-persons), and that this scenario may be detrimental to unenhanced persons, then there are still several ways that the creation of supra-persons could be defended. I will argue that some of these defences fail. Their justification for the permissibility or unlikelihood of harms to the unenhanced is weakened once we consider that those who enhance may be undermining their own individual interests. Enhancements (...)
     
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  37.  16
    À Travers L'Opéra: Parcours Anthropologiques Et Transferts Dramaturgiques Sur la Scène Théâtrale Européenne du Xviiie au Xxe Siècle: Études En l'Honneur de Gilles de Van.Andrea Fabiano (ed.) - 2007 - Harmattan.
    Les études qui constituent cet ouvrage mettent en scène des trajectoires interprétatives de l'opéra afin de faire ressortir la plasticité de cet objet culturel qui est, dès sa naissance au XVIIème siècle, le symbole de l'altérité ...
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  38. The Unusual Complexity Of Human Morality.Joao Fabiano - manuscript
    Many would intuitively agree with the claim that human morality is complex. I will formalise this claim, give three strong reasons for believing in it, address objections and tentatively list consequences of the unusual complexity of human morality. I will argue that a proper account of human moral traits will have an unusually large degree of complexity. I will present as support for this claim the intricate causal history of moral traits, their propensity to paradoxical effects and various epistemic difficulties. (...)
     
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  39.  2
    Crisis y ruptura.Diego Nahuel González Fabiano - 2018 - Claridades. Revista de Filosofía 1 (1):114-118.
    este texto refleja la intención de ver las crisis como operadoras de cambios de orden, cambios estructurales. Si estos cambios son lo suficientemente profundos se pueden catalogar como rupturas. Las rupturas dependen, en una medida importante, del azar; no pueden ser buscadas concretamente ni de forma explícita. Durante las crisis, el azar juega un papel particularmente importante, por ser momentos de mayor incertidumbre y aleatoriedad. En ámbitos incontrolables, probablemente sea lo mejor actuar no muy lejos de la inmediatez.
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  40.  1
    El conocimiento humano.Diego Nahuel González Fabiano - 2018 - Claridades. Revista de Filosofía 2 (1):70-82.
    Revisando la Investigación sobre el conocimiento humano de DavidHume, encontramos una idea poco humeana: La división entre Relaciones de ideas y cuestiones de hecho. Es, al menos, mucho más importante que esa división, ciertamente equívoca, la diferencia que puede haber entre dos proposiciones según la cantidad y la fiabilidad de la información de que disponemos sobre cada una. Por otra parte, he querido resaltar las cercanías con Nietzsche en su aversión al extremo orgullo de los hombres respecto de su intelecto.
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  41.  1
    Hume y Lo Dado. Respuesta a la Ponencia de Alejandro Rojas.Diego Nahuel González Fabiano - 2018 - Claridades. Revista de Filosofía 3 (1):60-64.
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  42.  1
    Presentación.Diego Nahuel González Fabiano - 2018 - Claridades. Revista de Filosofía 2 (1):70-82.
    Revisando la Investigación sobre el conocimiento humano de DavidHume, encontramos una idea poco humeana: La división entre Relaciones de ideas y cuestiones de hecho. Es, al menos, mucho más importante que esa división, ciertamente equívoca, la diferencia que puede haber entre dos proposiciones según la cantidad y la fiabilidad de la información de que disponemos sobre cada una. Por otra parte, he querido resaltar las cercanías con Nietzsche en su aversión al extremo orgullo de los hombres respecto de su intelecto.
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  43.  2
    Sobre el humor.Diego Nahuel González Fabiano - 2018 - Claridades. Revista de Filosofía 4 (1):84-89.
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  44. A Escuta Como Terapia Em Plutarco: Uma Leitura Foucaultiana.Fabiano Incerti - 2007 - Hypnos. Revista Do Centro de Estudos da Antiguidade 19:97-105.
    Este trabalho pretende investigar a importância da escuta na Antiguidade greco-romana, especialmente em dois tratados de Plutarco, como um exercício capaz de efetuar no sujeito a cura para uma enfermidade que ele designava quase incurável: a tagarelice. A partir dos últimos cursos e escritos de Michel Foucault poderemos perceber de que forma a escuta representou uma prática essencial para a subjetivação da verdade, que servia de defesa contra os acontecimentos imprevistos ou infelizes da existência e, principalmente, para uma terapia das (...)
     
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  45. A Escuta E A Cultura De Si: A Subjetivação Da Verdade: The listening and the self-care: the subjectivity of the truth.Fabiano Incerti - 2008 - Controvérsia 4 (1).
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  46.  14
    Da Transgressão À Pureza: Saber, Poder E Política No Édipo de Foucault.Fabiano Incerti - 2019 - Universitas Philosophica 36 (72):305-327.
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  47.  1
    Entrevista com Michel Maffesoli.Fabiano Incerti, Douglas Borges Candido & Eduardo Portanova Barros - 2020 - Revista de Filosofia Aurora 32 (57).
    Entrevue avec Michel MaffesoliEntrevista com Michel Maffesoli.
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  48.  5
    Foucault E as Dramaturgias de Édipo-Rei.Fabiano Incerti - 2019 - Revista de Filosofia Aurora 31 (52).
    O visível e o invisível, o futuro e o passado, o palácio e a montanha; olhar, tempo e espaço são para Foucault categorias fundamentais nas análises que ele desenvolve acerca da tragédia de Édipo-Rei. Compreendendo-a como uma obra estabelecida historicamente, e, por isso mesmo, uma dramaturgia, para o pensador francês, o texto sofocliano é o lugarda multiplicidade de saberes e poderes, que transitando entre os diferentes personagens, dos deuses aos escravos, revelam o trágico como um modo de saber transgressivo, proibido, (...)
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  49.  13
    From Ignorance to Knowledge: A Foucault’s Reading of Oedipus, The King.Fabiano Incerti - 2018 - Archai: Revista de Estudos Sobre as Origens Do Pensamento Ocidental 23:109-133.
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  50.  1
    From Ignorance to Knowledge: A Foucault’s Reading of Oedipus, The King.Fabiano Incerti - 2018 - Archai: Revista de Estudos Sobre as Origens Do Pensamento Ocidental 23:109-133.
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