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    Jesús Conill-Sancho. Ética Hermenéutica. Crítica Desde la Facticidad. [Hermeneutic Ethics. The Critique of Facticity]. Madrid: Tecnos, 2006. [REVIEW][Name Unavailable] - 2009 - Analecta Hermeneutica 1.
    Book Review. Jesús Conill-Sancho. Ética hermenéutica. Crítica desde la facticidad. [Hermeneutic Ethics. The Critique of Facticity]. Madrid: Tecnos, 2006.
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  2.  86
    La superación del naturalismo en Ortega y Gasset.Jesús Conill-Sancho - 2012 - Isegoría 46:167-192.
    Este artículo expone la crítica de Ortega y Gasset al naturalismo y el fracaso de la razón naturalista, y muestra su nueva concepción de la razón vital, histórica y narrativa, como un paradigma alternativo, basándose en la dialéctica de las experiencias, la imaginación creativa del «animal fantástico» y en una nueva visión de la vida que proviene de Nietzsche, Dilthey y Goethe, que puede contribuir a afrontar el reto de los nuevos naturalismos en el contexto del pensamiento actual.
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  3.  5
    Ratiovitalistic Hermeneutics and Sport in the Perspective of Ortega y Gasset.Jesús Conill Sancho - 2016 - Sport, Ethics and Philosophy 10 (4):416-429.
    This work aims to show, in the first place, that the ratiovitalism of Jose Ortega y Gasset is one of the possible lines of the hermeneutic transformation process of contemporary thinking. Nietzsche’s hermeneutical mark on the development of Ortega’s thinking is clear in some very relevant aspects, such as the importance of the body and the innovative notion of life, both of which are decisive issues to understand sport. Secondly, an attempt is made to tap into the rich reflections of (...)
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  4.  3
    Retos Actuales de la Neuroética.Jesús Conill Sancho & Pedro Jesús Pérez Zafrilla - 2013 - Recerca.Revista de Pensament I Anàlisi 13:6-10.
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  5.  22
    «La voz de la conciencia». La conexión noológica de moralidad y religiosidad en Zubiri.Jesús Conill-Sancho - 2009 - Isegoría 40:115-134.
    Estudio de la noción «voz de la conciencia» en la obra de Xavier Zubiri, tras una contextualización histórica del tema, mostrando su importancia en las obras más tardías, así como su conexión con las fuentes más relevantes en el pensamiento contemporáneo, en especial, la Fenomenología y la Analítica existencial de Heidegger. Se destaca la aportación zubiriana del análisis noológico de la voz de la conciencia, que distingue la experiencia moral y la religiosa, pero que descubre, a su vez, una peculiar (...)
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  6. Corporate Citizenship, Contractarianism and Ethical Theory: On Philosophical Foundations of Business Ethics.Jesús Conill Sancho, Christoph Luetge & Tatjana Schó̈nwälder-Kuntze (eds.) - 2008 - Ashgate Pub. Company.
    This study provides a representation of the broad spectrum of theoretical work on topics related to business ethics, with a particular focus on corporate citizenship. It considers relations of business and society alongside social responsibility and moves on to examine the historical and systemic foundations of business ethics, focusing on the concepts of social and ethical responsibilities. The contributors explore established theories and concepts and their impact on moral behaviour. Together, the contributions offer varied philosophical theories in approaches to business (...)
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  7. Ética económica.Jesús Conill Sancho - 1993 - Diálogo Filosófico 26:195-204.
    La enorme complejidad de nuestro mundo está pidiendo cada vez con más urgencia una clarificación ética muy ceñida al campo específico de los problemas tratados. La ética aplicada pretende bajar los grandes principios a la realidad concreta. Jesús Conill nos pone al corriente de la actualidad de la ética económica, su necesidad y los perfiles de especificidad que esta rama de la reflexión moral va decantando poco a poco.
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  8.  6
    Apel, Karl-Otto: La transformación de la filosofía.Adela Cortina Orts & Jesús Conill Sancho - 1986 - Diálogo Filosófico 5:237-238.
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  9.  6
    A "grande política".Jesús Conill-Sancho - 2015 - Cadernos Nietzsche 36 (2):83-116.
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  10. A Senian Critique of Transcendental Institutionalism: Beyond Contractarianism?Jesús Conill-Sancho - 2014 - Archiv für Rechts- Und Sozialphilosophie 100 (1):130-137.
  11.  2
    El camino gadameriano hacia la hermenéutica ontológica.Jesús Conill Sancho - 2005 - Endoxa 1 (20):207.
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  12. El sentido de la filosofía: Marías entre Ortega y Zubiri.Jesús Conill Sancho - 2009 - In José Luis Cañas & Juan Manuel Burgos (eds.), El vuelo del Alción: El pensamiento de Julián Marías. Páginas de Espuma. pp. 235-252.
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  13. El sentido deportivo de la vida en la hermenéutica raciovitalista de Ortega y Gasset.Jesús Conill Sancho - 2019 - Pensamiento. Revista de Investigación E Información Filosófica 75 (286 Extra):1061-1078.
    El trabajo pretende mostrar, en primer lugar, que el raciovitalismo de José Ortega y Gasset constituye una de las líneas posibles del proceso de transformación hermenéutica del pensamiento contemporáneo. La impronta nietzscheana de carácter hermenéutico en el desarrollo del pensamiento orteguiano se manifiesta en aspectos muy relevantes, como la importancia del cuerpo y la innovadora noción de vida, que son asuntos decisivos para comprender el deporte.En segundo lugar, hay que aprovechar las ricas reflexiones de Ortega y Gasset sobre el deporte, (...)
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  14.  1
    El Vigor Del Pensamiento Clásico.Jesús Conill Sancho - 1998 - Investigaciones Fenomenológicas 2:75.
  15. From the Natural Law to the Hermeneutic Universalism.Jesus Conill Sancho - 2010 - Pensamiento 66 (248):227-244.
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  16.  1
    Hermenéutica Crítica Intercultural Desde El Enfoque de Las Capacidades.Jesús Conill Sancho - 2010 - Investigaciones Fenomenológicas 7:35.
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  17. Horizontes de Economía Ética.Jesús Conill Sancho - 2008 - Pensamiento 64 (240):373.
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  18. La alteridad recíproca y la experiencia de reconocimiento.Jesús Conill Sancho - 2010 - Investigaciones Fenomenológicas: Serie Monográfica 2:61.
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  19.  13
    La intimidad corporal en la filosofía de Ortega y Gasset.Jesús Conill Sancho - 2015 - Isegoría 53:491-513.
    Ante la crisis social de la intimidad en favor de la extimidad, en las neurociencias y su reducción a privacidad en el derecho, este artículo expone la idea orteguiana de la intimidad, destacando su carácter corporal. Esta noción corporal de la intimidad descubre el ámbito sentimental de la realidad, superando el cosismo y el subjetivismo, mediante el análisis del mecanismo de la metáfora y de la capacidad de ensimismamiento. El modo de realidad de la intimidad se revela como ejecutividad y (...)
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  20.  10
    Libertad, justicia y racionalidad: los conceptos éticos básicos del enfoque de las capacidades.Jesús M. Conill-Sancho - 2015 - Filosofia Unisinos 16 (1).
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  21. La Noología Zubiriana En Tiempo de Neurociencias.Jesús Conill Sancho - 2013 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 40:645-658.
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  22. La realidad personal en perspectiva neurocientífica. La aportación zubiriana.Jesús Conill Sancho - 2015 - Pensamiento. Revista de Investigación E Información Filosófica 70 (266):253.
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  23.  9
    Morgenröte der unreinen Vernunft. Nietzsche bei Ortega y Gasset.Jesús Conill-Sancho - 2013 - Nietzsche-Studien 42 (1).
  24. Método genealôgico y crítica de la verdad metafísica: Punto de partida de la hermenéutica contemporÁnea: NIETZSCHE.Jesus Conill Sancho - 2000 - Universitas Philosophica 34:209-228.
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  25. Nuevos horizontes de economía ética en tiempo de neurociencia.Jesús Conill Sancho - 2017 - Pensamiento. Revista de Investigación E Información Filosófica 73 (276):541.
    En el tema de los «Nuevos horizontes de economía ética en tiempo de neurociencia» se entremezclan lo que hoy se suele entender como ciencias naturales, ciencias sociales y humanidades. Situados ya en este contexto de nuestro tiempo, sentimos de modo especial el predominio de lo económico, que se ha encarnado en los procesos de globalización y mundialización. Pero asimismo en nuestro horizonte histórico no es fácil sentir que vayan unidas la economía y la ética. Lo más normal es que se (...)
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  26. Naturaleza humana en perspectiva Biohermenéutica.Jesús Conill Sancho - 2016 - Pensamiento. Revista de Investigación E Información Filosófica 71 (269):1249-1260.
    Me propongo mostrar que tanto la naturalización, ahora también en versión neurológica, como la tecnologización contemporáneas son fruto de interpretaciones que pretenden ofrecer una nueva imagen del hombre, por ejemplo, a través de fórmulas como la de «homo poieticus». Pero la cuestión decisiva es ver si a partir de estas nuevas imágenes se puede reconstruir la realidad personal, manteniendo las pretensiones expresadas mediante el valor de dignidad de la persona humana o quedan realmente sustituidas por otras que rebasan el sentido (...)
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  27.  5
    Neurorracionalidad y valor biológico.Jesús Conill Sancho - 2013 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 59:89-102.
    Este trabajo muesta la necesidad de ampliar la noción de la racionalidad práctica, a partir de la nueva perspectiva de las neurociencias y destacar el trasfondo valorativo de la racionalidad en cualquiera de sus versiones contando con las aportaciones del enfoque neurológico. Una racionalidad plural, radicada en el cuerpo y cuyo carácter vital está impregnado de valores, emociones y sentimientos.
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  28.  3
    Presentación.Jesús Conill Sancho, César Moreno & María Luz Pintos Peñaranda - 2010 - Investigaciones Fenomenológicas: Serie Monográfica 2:9.
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  29.  2
    Presentación Del Número Monográfico Sobre El Legado Filosófico de Karl-Otto Apel y Su Relevancia Para Afrontar El Futuro.Jesús Conill Sancho - 2019 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 78:7-11.
    Presentación del número monográfico sobre El legado filosófico de Karl-Otto Apel y su relevancia para afrontar el futuro Presentation of the special issue on The philosophical legacy of Karl-Otto Apel and its relevance to face the future.
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  30.  1
    Pragmática, Hermenéutica y Noología: Pugna de Analíticas Más Allá de la Criptometafísica.Jesús Conill Sancho - 2000 - Endoxa 1 (12-2):753.
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  31. ¿Tiene arraigo en el cerebro la libertad?Jesús Conill Sancho - 2017 - Pensamiento. Revista de Investigación E Información Filosófica 73 (276):493.
    El artículo se propone, en primer lugar, ofrecer un nuevo concepto de naturaleza humana, más allá de la metafísica tradicional y de la interpretación naturalista de las actuales neurociencias, superando así la unilateral apropiación cientificista del concepto de naturaleza humana y defendiendo una biohermenéutica, que cuenta con la pluralidad de perspectivas para comprender la realidad humana, como en el dualismo epistémico habermasiano. En segundo lugar, se indaga si en el cerebro tiene arraigo la libertad en el sentido de «libre albedrío» (...)
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  32. Acerca de la Verda Práctica.Jesús Conill Sancho - 2009 - Revista Portuguesa de Filosofia 65 (1):975-991.
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  33. Analítica hermenéutica de la razón experiencial tras la genealogía nietzscheana.Jesús Conill Sancho - 2005 - Diálogo Filosófico 61:29-43.
    Se intenta defender una analítica hermenéutica de la experiencia que cuente con la genealogía nietzscheana y no sólo con la historia de la hermenéutica expuesta por Gadamer; y mostrar el camino de una hermenéutica crítica de la razón experimental y la contribución de la filosofía española (Ortega, Zubiri y Laín).
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  34. Concepciones de la experiencia.Jesús Conill Sancho - 1998 - Diálogo Filosófico 41:148-170.
    Se plantea la necesidad de un nuevo pensar experiencial como respuesta al logicismo y metodologismo imperantes, que de modo creciente han secuestrado los usos de la razón. Por eso se propone como tarea filosófica ineludible desarrollar análisis hermenéuticos, genealógicos y noológicos de la experiencia, y desde ahí reconstruir una nueva concepción de la razón experiencial (histórica, corporal y sentiente). Con tal fin se pasa revista a diversas concepciones de la experiencia, desde la aristotélica, pasando por la kantiana y hegeliana, hasta (...)
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  35. El crepúsculo de la metafísica.Jesús Conill Sancho - 1989 - Diálogo Filosófico 13:118-119.
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  36. El Enigma Del Animal Fastástico. Bases Para Una Antropología y Ética de la Técnica.Jesús Conill Sancho - 1990 - Revista de Filosofía (México) 67:111-131.
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  37.  2
    Facticidad, intelección, noergia.Jesús Conill Sancho - 2009 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 36:215-232.
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  38. Hermenéutica crítica desde la facticidad de la experiencia.Jesús Conill Sancho - 2008 - Convivium: revista de filosofía 21:31-40.
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  39. Heidegger y Zubiri.Jesús Conill Sancho - 2003 - Revista Portuguesa de Filosofia 59 (4):1181-1202.
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  40.  2
    La cuestión de la transcendentalidad (y sus transformaciones).Jesús Conill Sancho - 2005 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 32:29-42.
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  41. Más allá del progresismo: la reforma del hombre desde la perspectiva de Ortega y Gasset.Jesús Conill Conill Sancho - 2011 - Anuario Filosófico 44 (2):253-275.
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  42. Método genealógico y crítica de la verdad metafísica: punto de partida de la hermeneútica contemporánea.Jesús Conill Sancho - 2000 - Universitas Philosophica 34:209-228.
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  43. Orientaciones de la metafísica actual.Jesús Conill Sancho - 1986 - Diálogo Filosófico 5:170-204.
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  44. Realidad Virtual E Irrealidad (Desde Unamuno y Ortega a Zubiri).Jesús Conill Sancho - 2007 - In César Moreno, Rafael Lorenzo & Alicia Ma de Mingo (eds.), Filosofía y Realidad Virtual. Prensas Universitarias de Zaragoza.
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  45. Relevancia y aportación filosófica de Zubiri.Jesús Conill Sancho - 1993 - Diálogo Filosófico 25:82-86.
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  46. Transformación hermenéutica de Kant.Jesús Conill Sancho - 2005 - Revista Portuguesa de Filosofia 61 (3):799-817.
    Entre as diversas linhas de transformação da transcendentalidade kantiana, o autor do presente artigo presta especial atenção à de carácter hermenêutico. Dentro deste âmbito, o artigo centrase sobretudo nas tendências hermeneutizadoras impulsionadas a partir de Dilthey, Heidegger e Gadamer. Qual é o lugar da transcendentalidade na fenomenologia hermenêutica? Pode falarse de um transcendentalismo hermenêutico, seja ele ontológico ou analítico-hermenêutico? O autor perguntase inclusive pela possibilidade de um Kant hermenêutico ou hermeneutizável. Para responder a esta questão o autor do artigo expõe (...)
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  47. Una Metafísica estructural de la evolución.Jesús Conill Sancho - 1990 - Revista de Filosofía (Madrid) 4:265-276.
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  48. El sentido ético de la economía en tiempos de globalización.Conill Sancho JesÚ & S. - 2003 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 29:9-16.
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  49. Hermenéutica y critica del sentido in Sobre el racionalismo critico de Hans Albert.J. Conill Sancho - 1987 - Estudios Filosóficos 36 (102):229-249.
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  50. Ontologia de la Existencia y Conciencia Moral En E. Tugendhat in Man's Self-Interpretation-in-Existence: Phenomenology and Philosophy of Life. Introducing the Spanish Perspective. [REVIEW]J. Conill-Sancho - 1990 - Analecta Husserliana 29:371-378.
     
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