L’auteur de l’article met en perspective la démarche intellectuelle et existentielle qui préside à la réflexion d’Y. Ledure. Il souligne d’abord que le projet de ce dernier est de « re-fonder le christianisme », c’est-à-dire d’asseoir le christianisme sur des bases qui ne soient plus métaphysiques, mais qui découlent résolument d’une anthropologie. Il montre ensuite qu’Y. Ledure opère une « déduction », au sens kantien du terme, de cette anthropologie, d’une part, à partir de la catégorie phi..

La republication de la traduction qu’a faite J. Lacan de la conférence « Logos » de Martin Heidegger est riche d’enseignements. L’auteur du commentaire montre, dans une première partie, à quel point le traducteur a le souci de faire coller son texte à la lettre, non directement à coup de dénotations, mais par les effets signifiants produits par le jeu des connotations et des assonances. Il explicite, dans une seconde partie, les divers motifs de l’interprétation psychanalytique qui constitue l’horizon de (...) la traduction et souligne combien ce texte auquel Lacan fait souvent allusion explicitement ou implicitement dans ses Séminaires constitue une référence fondamentale de sa pensée. (shrink)

Les articles de ce volume abordent la question du transhumanisme selon quatre perspectives. La première met en lumière les paradigmes dont se réclament cette nouvelle conception de l’homme et du monde. Baptiste Rappin rattache ce courant à la domination mondiale du principe gestionnaire qui substitue aux logiques symboliques culturelles dominantes la logique fonctionnelle déterminante de l’imaginaire managérial. Denis Viennet prolonge et...

The purposes of writing -- The itinerary of a thought -- Vietnam : imperialism and genocide -- Czechoslovakia : the socialism that came in from the cold -- France : masses, spontaneity, party -- Kierkegaard : the singular universal -- Mallarmé : the poetry of suicide -- Tintoretto : St. George and the dragon -- The man with the tape-recorder -- Psychoanalytic dialogue -- Reply to Sartre--Pontalis -- Reply to Sartre--Pingaud -- A plea for intellectuals -- A friend of the (...) people. (shrink)

Le pouvoir est au coeur du questionnement politique. L'émergence de l'Etot, au sens moderne, s'appuie sur différentes conceptions du pouvoir, qui évoluent au cours des siècles. L'intérêt de cet ouvrage collectif réside dans la diversité des auteurs étudiés, de Thomas d'Aquin à Hobbes, en passant par Vitorio, jusqu'aux très contemporaines analyses de Claude Lefort.

Jean-Paul Sartre's famous autobiography of his first ten years has been widely compared to Rousseau's Confessions. Written when he was fifty-nine years old, The Words is a masterpiece of self-analysis. Sartre the philosopher, novelist and playwright brings to his own childhood the same rigor of honesty and insight he applied so brilliantly to other authors. Born into a gentle, book-loving family and raised by a widowed mother and doting grandparents, he had a childhood which might be described as (...) one long love affair with the printed word. The Words explores and evaluates the whole use of books and language in human experience. (shrink)

Toute sa vie, Jean Guitton s'est abondamment raconté, avec parfois une grande complaisance. De ce fait il a laissé dans l'ombre certains épisodes de sa vie, comme l'arbitrage suite à l'occupation de l'église Saint-Nicolas-du-Chardonnet, ou la mission auprès de monseigneur Lefebvre, demeurés infructueux. L'auteur, neveu de l'académicien, donne son éclairage sur ces circonstances, en vue de contribuer à son portrait. À partir d'archives familiales il traite de son amour passionné pour la vallée de la Tardes, en Creuse, dans laquelle (...) il a situé le portrait de sa mère, des relations très étroites avec son frère Henri, de son expérience de la chose militaire, de son parcours universitaire, avec la douloureuse épreuve de l'Épuration, et de sa fièvre verte académique. Il évoque ses flirts avec des illustres. Il raconte un certain nombre de souvenirs familiaux, avec quelques précisions sur sa vie quotidienne. Ainsi il apporte des éléments pour une future biographie plus complète d'un homme, sans doute surdoué, très habile et très attachant, qui devrait laisser une trace dans l'histoire."--Page 4 of cover. (shrink)

Sartre explains the theory of existential psychoanalysis in this treatise on human reality.

Existentialismen är en humanism är en populär startpunkt för att närma sig och diskutera exisentialistiskt tänkande. Här återfinns resonemangen om friheten, valet och ångesten som människans existentiella livsvillkor, vilket sammanfattas i Jean-Paul Sartres välbekanta devis: "existensen föregår essensen".

A new ethics for the global practice of curating Today, everyone is a curator. What was once considered a hallowed expertise is now a commonplace and global activity. Can this new worldwide activity be ethical and, if yes, how? This book argues that curating can be more than just selecting, organizing, and presenting information in galleries or online. Curating can also constitute an ethics, one of acquiring, arranging, and distributing an always conjectural knowledge about the world. Curating as Ethics is (...) primarily philosophical in scope, evading normative approaches to ethics in favor of an intuitive ethics that operates at the threshold of thought and action. It explores the work of authors as diverse as Heidegger, Spinoza, Meillassoux, Mudimbe, Chalier, and Kofman. Jean-Paul Martinon begins with the fabric of these ethics: how it stems from matter, how it addresses death, how it apprehends interhuman relationships. In the second part he establishes the ground on which the ethics is based, the things that make up the curatorial--for example, the textual and visual evidence or the digital medium. The final part focuses on the activity of curating as such--sharing, caring, preparing, dispensing, and so on. With its invigorating new approach to curatorial studies, Curating as Ethics moves beyond the field of museum and exhibition studies to provide an ethics for anyone engaged in this highly visible activity, including those using social media as a curatorial endeavor, and shows how philosophy and curating can work together to articulate the world today. (shrink)

Francisco Suarez (1548-1617) jesuite, juriste et theologien espagnol est un representant emblematique de la seconde scolastique. Sa reflexion se deploie dans le cadre bouillonnant de l'Universite de Salamanque qui voit la theologie se renover profondement. Considere comme un des plus grands theoriciens des questions juridiques et politiques, son maitre ouvrage, le De Legibus, a marque une etape essentielle de la reflexion anthropologique sur la nature politique de l'individu, mais est surtout remarquable pour le role qu'il a joue dans le long (...) processus de reflexion et de modernisation de la conception antique du pouvoir politique. Les reflexions et orientations qu'il propose sont, pour un certain nombre, a l'origine des outils et conceptions modernes de la politique en general et de la loi en particulier. Jean-Paul Coujou est professeur a la faculte de philosophie de l'Institut catholique de Toulouse et membre de l'Institut Michel Villey. Il est l'auteur d'une vingtaine d'ouvrages dont en 2012, Pensee de l'etre et theorie politique. Le moment suarezien, en trois volumes, aux editions Peeters a Louvain. (shrink)

Ce livre est un recueil des articles que l'auteur a publiés dans la rubrique Logique et Calcul du magazine Pour la Science. La sélection a pour thème la logique dans toute sa diversité. Par exemple, elle peut concerner les mathématiques pures : L'infini est-il paradoxal en mathématiques, Libre arbitre et mécanique quantique ou Les limites logiques des mathématiques. Mais on la trouve aussi au coeur d'applications concrètes. Ainsi, L'étonnante loi de Benford, selon laquelle un nombre pris au hasard, par exemple (...) dans le journal, commence plus souvent par un " 1 " plutôt que par tout autre chiffre, permet de dépister les tricheurs. Ou encore, la logique qui aide à répondre à cette question d'actualité : La répartition idéale des biens existe-t-elle? Jean-Paul Delahaye, avec son style et ses talents reconnus de vulgarisateur, nous fait même réfléchir aux liens qui unissent La belle au bois dormant, les extraterrestres et la fin du monde! Idéal en cette année 2012. (shrink)

Galilée et Descartes ont façonné notre représentation de ce qu’est une science et ont également fondé une nouvelle physique. Diderot, plus tard, propose une nouvelle construction du monde qui éclaire jusqu’aux sciences contemporaines.

'Caractère', 'densité', 'texture', 'bloc', 'trait', 'profil', 'figure' ou encore 'énergie'... : ces termes, s'ils sont souvent convoqués dans le discours musicologique se référant aux oeuvres des XXe et XXIe siècles, résistent à la clôture d'une définition. De telles notions mobilisent différentes dimensions de l'écriture mais aussi - et peut-être surtout - cherchent chacune à désigner un aspect qualitatif du musical, ce 'devenir illimité' du discours, difficile à neutraliser et à rationaliser. Le colloque organisé à l'Université Paris 8, intitulé 'Manières d'être (...) du musical', dont nous éditons aujourd'hui les actes, proposait ainsi de 'connaître l'individu à travers l'individuation plutôt que l'individuation à partir de l'individu' en interrogeant les outils compositionnels et les catégories qualitatives de l'écriture ayant pour fonction de différencier le musical en comportements ou manières d'être singuliers'"--Page 4 of cover. (shrink)

Sténographie intégrale de la controverse du 7 décembre 1961, à la Mutualité, sur la thème : "La dialectique est-lle seulement une loi de l'histoire ou est-elle aussi une loi de la nature?".

The lush surreal illustrations of this book and its short humoristic story telling make it a fun, quick read for all ages and for anyone obliquely interested in our thirst for development and the nature of who we are. Through a poetic parody of human's desires for more of everything, we become aware that such a quest does not bring us any closer to knowing ourselves or seeing, as contemporary scientific or spiritual leaders are telling us: all things and beings (...) of our planet are intimately related, alive and ultimately "One." While each colorful painting alludes to our close relationship with the world, short lines innocently and wryly comment on the predicaments of our lives pertaining to the industrial world, where dream and reality often appear intertwined. Through the shifting identities of forms, this album gives us a glance at our own formless nature and how our excessive wish for love, home, comfort, power, and productivity inexorably transforms our worldview and make us bypass our deep infinite nature, which cannot be contained through words. As some indigenous traditions have taught us: "life is like a dream. One wonders whether it is by living that we dream or by dreaming that we live.". (shrink)

volume 1. L'héritage et le débat contemporain: I, L'héritage: Formes platoniciennes et universel suarézien -- Cicéron et Suárez : les métamorphoses du droit naturel : enjeux éthiques et politiques -- Sénèque et Suárez : le bien, principe et fin de l'existence? -- Statut ontologique et politique de l'individu chez Suárez : la persistance de la trace de l'héritage d'Occam dans la modernité -- Paix et pouvoir chez Marsile de Padoue et Suárez : les enjeux d'un débat furtif et pourtant décisif (...) sur le théologico-politique -- Alphonse de Madrigal, Thomas More et Suárez : la question des limites du possible en politique -- Machiavel/Suárez ou une rencontre inattendue-attendue -- II, Le débat contemporain: Loi naturelle et humanité chez Domingo de Soto et Suárez -- Cervantès et Suárez : incarnation de l'âme et spiritualisation du corps : l'humain en débat -- Suárez, El Greco (1541-1614), Zurbarán (1598-1664) et Velázquez (1599-1660) : l'art et la perfection du sensible : un prolongement inattendu de la métaphysique par d'autres moyens -- Suárez et Diego Mas (1533-1608) : la métaphysique restituée à elle-même par le renouvellement de la compréhension de l'étant -- Suárez et Diego de Zúñiga : l'étant, objet de la métaphysique, à quel titre. (shrink)

La parole du mille-pattes Titre etrange pour un essai de philosophie politique qui convoque les auteurs qui, depuis Platon, s'efforcent de cerner ce qui fonde notre existence sociale. " C'est avec de bonnes paroles que le mille-pattes traverse un champ fleuri de fourmis. " Selon ce dicton de Cote-d'Ivoire, ce n'est qu'avec ces bonnes paroles, sinceres et raisonnables, que le mille-pattes a evite un conflit avec les fourmis. Noble ancienne tradition qui a souvent permis a la discussion collective de prevenir (...) la violence des vengeances. Au siecle des Lumieres, substituer le droit et le libre debat aux rapports de force fut une promesse liee a tout ideal democratique. Or les siecles qui ont suivi ont comme jamais deploye des violences massives, souvent au nom de la liberte et du droit. Ici et la, malgre tout, le debat public et le souci de reconciliation ont permis de depasser des contradictions qui paraissaient insurmontables. La metaphore du mille-pattes vient rappeler que ce fut longtemps une regle commune. Apres avoir depasse la logique des vengeances individuelles et collectives, la justice civile et internationale devient parfois une forme legale de vengeance des vainqueurs, qu'elle pretend pourtant remplacer. La popularite de Gandhi, Luther King et Mandela, qui ont triomphe par les vertus de la simple parole, est-elle un echo du passe de l'humanite ou la promesse d'une reinvention a venir de la politique? En reprenant ces questions a la lumiere de l'heritage de vingt-cinq siecles de pensee, tentons de tracer les contours de cette " philosophie du mille-pattes " que le monde actuel, plus violent et inegalitaire que jamais, laisse affleurer comme un avenir possible. (shrink)

La transcendance de l’ego signe à la fois l’entrée de Sartre en phénoménologie et la première mise en cause de l’idée de sujet au sein des philosophies du Cogito. En montrant que l’Ego se constitue comme illusion nécessaire, Sartre libère un champ transcendantal déshumanisé, allégé du moi et du psychique, polarisé par ses entours. C’est pourquoi son article sur l’intentionnalité précède cette réédition critique de la Transcendance : ce texte ne prépare pas L’être et le néant mais scelle la redéfinition (...) sartrienne du moi, du monde et de la conscience, puisée dans une lecture rigoureuse de Husserl, mais aussi dirigée contre lui. Le troisième texte de ce volume, Conscience de soi et connaissance de soi, une conférence devenue presque introuvable où se résume une bonne part de L’être et le néant approfondit la visée anti-humaniste de cette théorie inédite du Cogito, qui jette la conscience dans le monde sans jamais les réconcilier. (shrink)