Results for 'Alain Le Boulluec'

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  1.  1
    Alain Le Boulluec, Alexandrie antique et chrétienne. Clément et Origène. Édition établie par Carmelo Giuseppe Conticello.Alexandre Faivre - 2008 - Revue des Sciences Religieuses 82:570-571.
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  2.  19
    Le problème de l'extension du Canon des Écritures.Alain Le Boulluec - 2004 - Recherches de Science Religieuse 1 (1):45-87.
    L’examen du « canon des Ecritures », après la consécration de l’expression par Athanase au IVe siècle, révèle d’abord une époque où une certaine fluidité caractérisait la réflexion sur l’extension des Ecritures et sur leurs limites. A partir du IVe siècle, une mutation décisive se produit, à laquelle il faut adjoindre une autre évolution sémantique préparée de longue date à travers l’emploi de diatèkè, traduit en latin par testamentum. Ainsi apparaissent deux temps forts dans l’histoire des Ecritures aux premiers siècles (...)
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  3.  21
    La fonction des images et des comparaisons dans le Dialogue sur l'âme et la résurrection de Grégoire de Nysse.Alain Le Boulluec - 2011 - Chôra 9:125-147.
    The rhetorical and demonstrative function of images and comparisons in Gregory of Nyssa’s De anima et resurrectione is well known. They aim at warranting the faith in resurrection and making it desirable. The prospect of this study is to show that they belong to the progress of the debate such as Gregory has composed it. Their quality changes while the author moves from the philosophical likelihood to the truth of the Scriptures. He opposes one secular image to a biblical one (...)
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  4.  29
    Études de Philosophie Antique et Médiévale. Dossier Thomas d'Aquin.Alain Le Boulluec - 2009 - Chôra 7:21-36.
    Origène réplique point par point aux arguments que Celse avait invoqués pour rejeter la caricature du culte des images composée par la polémique chrétienne. Il taxe les philosophes d’inconséquence. Au-delà du pamphlet de Celse, il pourfend une thèse que l’adversaire n’exploitait pas, mais qui était fortrépandue: le culte des statues et des images des dieux aurait une valeur symbolique. Ce symbolisme est attesté chez Plutarque, Dion Chrysostome, Maxime de Tyr, plus tard chez Porphyre. Sa diversité a pour origine la complexité (...)
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  5.  14
    Études de Philosophie Antique et Médiévale. Dossier Thomas d'Aquin.Alain Le Boulluec - 2009 - Chôra 7:21-36.
    Origène réplique point par point aux arguments que Celse avait invoqués pour rejeter la caricature du culte des images composée par la polémique chrétienne. Il taxe les philosophes d’inconséquence. Au-delà du pamphlet de Celse, il pourfend une thèse que l’adversaire n’exploitait pas, mais qui était fortrépandue: le culte des statues et des images des dieux aurait une valeur symbolique. Ce symbolisme est attesté chez Plutarque, Dion Chrysostome, Maxime de Tyr, plus tard chez Porphyre. Sa diversité a pour origine la complexité (...)
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  6.  49
    Le commentaire entre tradition et innovation Actes du Colloque international de l'Institut des traditions textuelles Marie-Odile Goulet-Gazé, directrice de la publication Avec la collaboration éditoriale de Tiziano Dorandi, Richard Goulet, Henri Hugonnard-Roche, Alain Le Boulluec, Ezio Ornato Collection «Bibliothèque d'histoire de la philosophie» Paris, Librairie Philosophique J. Vrin, 2000, 23 planches, 583 p. [REVIEW]Richard Bodéüs - 2002 - Dialogue 41 (4):795-796.
  7.  13
    Une histoire de la tradition chrétienne.Alain Le Boulluec, Marie-Héléne Congourdeau, Michel Grandjean, Alain Tallon & Claude Langlois - 1995 - Revue de Synthèse 116 (4):593-606.
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  8.  17
    Corporéité ou individualité?: La condition finale des ressuscités selon Grégoire de Nysse.Alain Le Boulluec - 1995 - Augustinianum 35 (1):307-326.
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  9. Vision Que Vit Isaïe. Traduction du Texte du Prophète Isaïe Selon la Septante de Alain Le Boulluec Et Philippe Le Moigne. Index Littéraire des Noms Propres Et Glossaire de Philippe Le Moigne.Françoise Vinel - 2016 - Revue des Sciences Religieuses 90:287-288.
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  10.  1
    Quilici, Alain, Le ciel est tout proche. 15 clés pour comprendre le livre de l’Apocalypse.Jacques A. Ahiwa - 2020 - Revue des Sciences Religieuses 94:421.
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  11.  25
    Alain, le premier intellectuel. [REVIEW]Michel Bourdeau - 2007 - Dialogue 46 (2):399-402.
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  12.  21
    Alain, le premier intellectuel Thierry Leterre Paris, Stock, 2006, 589 p., 22,50 €.Michel Bourdeau - 2007 - Dialogue 46 (2):399.
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  13.  1
    Les Thermes Impériaux de Délos : L’Infrastructure Publique D’Une Ville Ἄδηλος?Alain Bouet & Enora Le Quéré - 2016 - Bulletin de Correspondance Hellénique 139:417-462.
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  14. Alain, le philosophe.Georges Pascal - forthcoming - Revue Internationale de Philosophie.
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  15.  25
    S. Saïd, M. Trédé, A. Le Boulluec: Histoire de la littérature grecque. Pp. xvi + 720. Paris: Presses Universitaires de France, 1997. Paper, frs. 144. ISBN: 2-13-048233-3. [REVIEW]Andrew T. Faulkner - 2002 - The Classical Review 52 (2):364-365.
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  16. Alain, les Femmes Et le Féminisme 35 Propos : 1906-1933.Alain - 1993 - Association des Amis D'Alain.
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  17.  3
    Alain de Lille, le docteur universel.Alain Galonnier, Jean-Luc Solere & Anca Vasiliu (eds.) - 2005 - Brepols.
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  18.  5
    Le modèle économique des jeux vidéo, un colosse en péril.Alain le Diberder - 2012 - Hermès: La Revue Cognition, communication, politique 62 (1):, [ p.].
    L’économie des jeux vidéo s’est progressivement développée autour d’une forme canonique qui a culminé dans les années 2000 : la commercialisation de jeux coûteux, dits « AAA », vendus en boîte dans des magasins, et appuyés par de lourdes campagnes de promotion. Ce modèle a non seulement représenté la grande majorité des ventes, mais il a aussi dicté les stratégies industrielles et façonné les mentalités professionnelles des salariés du secteur. Depuis quelques années, ce modèle est désormais en crise, crise sanctionnée (...)
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  19. [Liminaire sur l'ouvrage d'Alain Badiou “L'etre et l'evenement”].Philippe Lacoue-Labarthe, Jacques RanciÈre, Jean-franÇois Lyotard & Alain Badiou - 1989 - le Cahier (Collège International de Philosophie) 8:201-268.
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  20.  9
    Le modèle économique des jeux vidéo, un colosse en péril.Alain le Diberder - 2012 - Hermes 62:, [ p.].
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  21.  7
    Recursive Model Identification for the Evaluation of Baroreflex Sensitivity.Alfredo Hernández, Patrick Pladys, Nathalie Samson, Jean-Paul Praud, Alain Beuchée & Virginie Le Rolle - 2016 - Acta Biotheoretica 64 (4):469-478.
    A method for the recursive identification of physiological models of the cardiovascular baroreflex is proposed and applied to the time-varying analysis of vagal and sympathetic activities. The proposed method was evaluated with data from five newborn lambs, which were acquired during injection of vasodilator and vasoconstrictors and the results show a close match between experimental and simulated signals. The model-based estimation of vagal and sympathetic contributions were consistent with physiological knowledge and the obtained estimators of vagal and sympathetic activities were (...)
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  22. Fichte: Le Droit Sans la Morale?Alain Renaut - 1992 - Archives de Philosophie 55 (2):221-242.
  23.  22
    Alain de Libera, Raison et foi. Archéologie d'une crise d'Albert le Grand à Jean-Paul II, Paris, Le Seuil, coll.«L'ordre philosophique», 2003, 512 pages. Alain de Libera, Raison et foi. Archéologie d'une crise d'Albert le Grand à Jean-Paul II, Paris, Le Seuil, coll.«L'ordre philosophique», 2003, 512 pages. [REVIEW]David Piché - 2005 - Philosophiques 32 (1):259-263.
  24.  26
    Le phénomène de l'hésitation selon Paul Ric?ur.Alain Boyer - 2010 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 135 (4):479.
    En 1950, Paul Ricœur publia une imposante Philosophie de la volonté, vite brocardée par la vague structuraliste et les critiques de toute « philosophie de la conscience ». On y trouve notamment une analyse du phénomène de l’hésitation qui contient bien des éléments encore pertinents. Phénomène bien connu, l’hésitation n’a pas été vraiment thématisée en tant que telle, même si, comme le montre Ricœur, l’histoire de la philosophie est susceptible d’aider à le faire. Mais le doute cartésien, par exemple, n’est (...)
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  25.  93
    Le Gouvernement de soi et des autres et Le Courage de la vérité.Alain Beaulieu - 2009 - Symposium 13 (2):163-175.
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  26.  34
    Les mobilités et le programme de la sociologie.Alain Bourdin - 2005 - Cahiers Internationaux de Sociologie 118 (1):5.
    La tradition sociologique a habituellement considéré la mobilité, qu’elle soit sociale ou spatiale, comme le déplacement entre des positions établies, l’essentiel étant d’analyser le système formé par ces positions. On trouve cependant, dans la sociologie même, les moyens pour élargir cette perspective. Des travaux sur la mobilité sociale, on tire une interrogation sur l’accès aux ressources qui prend en compte diverses formes de mobilité. Simmel développe l’analyse du rôle de la proximité et de la distance dans la construction du social. (...)
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  27.  11
    L’Énonciation, la Praxis Énonciative Et le Discours.Alain Rabatel - 2017 - Semiotica 2017 (219):273-291.
    The present article reviews the concepts of enunciation in Greimas’s and other semioticians’ works; it examines the way in which these latter revisit Benveniste, the reorientations they propose or the aspects they leave aside, such as the distinction between speaker and enunciator (as the source of a point of view in a propositional content composed of a.
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  28. Peut-on penser le «sens» du nom propre?(Husserl et le problème de la «signification propre»).Alain Gallerand - 2012 - Revue Philosophique De Louvain 110 (2):261-292.
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  29.  30
    Michel Foucault , Le Gouvernement de soi et des autres. Cours au Collège de France 1982-1983 (Paris: Gallimard/Seuil, 2008), ISBN: 978-2020658690 & Michel Foucault , Le Courage de la vérité. Le Gouvernement de soi et des autres II. Cours au Collège de France 1984 (Paris: Gallimard/Seuil, 2009), ISBN: 978-2020658706. [REVIEW]Alain Beaulieu - 2010 - Foucault Studies 8:136-145.
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  30.  8
    Le fonctionnement sémiotique des objets.Alain Benoist - 2002 - Semiotica 2002 (139):63-123.
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  31.  11
    Michel Henry : le problème de la réception.Alain David - 2001 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 126 (3):359.
    S’il est vrai que la réception d’une œuvre en dit autant sur l’œuvre elle-même que sur l’époque qui la reçoit, la réception de l’œuvre de Michel Henry mérite une attention particulière : parce qu’elle se fait, de toute évidence, difficilement, et qu’elle déconcerte, parce qu’elle repose peut-être sur un malentendu, voire une série de malentendus ;...
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  32.  12
    Cela va sans le dire. Eloge de l'enthymème.Alain Boyer - 1995 - Hermes 15:73.
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  33.  10
    La notion de paysage : Le cadrage de la nature entre l'art et la science.Alain Lavallée - 1993 - Horizons Philosophiques 3 (2):1-21.
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  34.  16
    La politique de Gilles Deleuze et le matérialisme aléatoire du dernier Althusser˚.Alain Beaulieu - 2003 - Actuel Marx 34 (2):161-174.
    The Politics of Gilles Deleuze and the Random Materialism of the Late Althusser A cursory reading of the writings of the late Althusser in which the philosopher attempts to devise a « random materialism » might lead us to regard them as the matrix from which a number of post-structuralist conceptions of politics, including that of Gilles Deleuze, have sprung. Our intention in the present article is to demonstrate the partial nature of such a filiation. To do so, the article (...)
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  35. Group Decision Making Under Uncertainty a Note on the Aggregation of “Ordinal Probabilities”.Jean Laine, Michel Le Breton & Alain Trannoy - 1986 - Theory and Decision 21 (2):155-161.
    This paper is a first attempt to study the problem of aggregation of individual ordinal probabilistic beliefs in an Arrowian framework. We exhibit some properties an aggregation rule must fulfil; in particular we prove the existence of a “quasi-dictator”.
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  36.  13
    Philippe Le Vallois et Christine Aulenbacher, Les ados et leurs croyances. Comprendre leur quête de sens et déceler leur mal-être. Paris, Éditions de l'Atelier, 2006, 160 p. [REVIEW]Alain Roy - 2008 - Revue des Sciences Religieuses 82:419-435.
    L'ouvrage est le fruit d'une recherche-action menée par deux chercheurs que leurs responsabilités ecclésiales conduisent à rencontrer et accompagner, non seulement des jeunes de 13 à 18 ans, mais également des parents, des enseignants et enseignantes, des éducateurs et éducatrices. Après avoir assuré durant plus de quinze ans la responsabilité d'aumônerie de lycées et collèges dans le diocèse de Metz, Ch. Aulenbacher est maître de conférences en théologie pratique dans notre Faculté. Chercheu..
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  37. Le problème de la transcendance des significations dans l'idéalisme phénoménologique transcendantal.Alain Gallerand - 2011 - Bulletin d'Analyse Phénoménologique (3):1-27.
    Sur le modèle des représentations et des propositions en soi de Bolzano, Husserl a envisagé les significations comme des unités idéales-objectives qui sont accessibles à plusieurs consciences et qui perdurent au-delà des actes psychiques passagers dans lesquels elles se réalisent. Indépen­dantes des opérations subjectives, les unités sémantiques seraient donc transcendantes, c’est-à-dire extérieures à la conscience. Cependant, en posant la subjectivité transcendantale comme un absolu par rapport auquel tout objet, réel ou idéal, se définit, la phénoménologie transcendantale-constitutive est finalement incapable de (...)
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  38.  6
    Histoire du multimédia : Un succès et deux enterrements.Alain le Diberder - 2006 - Hermes 44:33.
    Le mot multimédia possède plusieurs sens précis et un sens général très vague. Mais ce brouillard sémantique masque deux histoires exemplaires, emmêlées mais distinctes. Dans l'une média signifie «manière de coder l'information», alors que dans l'autre le mot recouvre des branches des industries de la communication. La première est un cas exemplaire de pensée abstraite concrétisée, une bonne illustration de l'intérêt des recherches fondamentales théoriques. La seconde tradition, réincarnée dans le thème de la convergence au moment de la «bulle technologique», (...)
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  39.  1
    Alain Dierkens, Jean-Philippe Schreiber (Éd.), Le Blasphème : Du Péché au Crime.Anne Bamberg - 2012 - Revue des Sciences Religieuses 86:529-530.
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  40.  23
    Le krausisme espagnol comme attitude religieuse.Alain Guy - 1983 - Les Etudes Philosophiques:209.
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  41.  14
    Le Socratisme d'Amédée Ponceau.Alain Guy - 1968 - Revue de Métaphysique et de Morale 73 (3):361 - 363.
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  42. Le xiie congrès international de philosophie.Alain Guy - 1958 - Les Etudes Philosophiques 13 (4):537-539.
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  43.  15
    Le grand livre de la nature est?uvre humaine, inachevée/inachevable.Alain Prochiantz - 2012 - Rue Descartes 74 (2):81.
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  44. Alain Chevrier — Le Décasyllabe À Césure Médiane. Histoire du Taratantara. Paris : Classiques Garnier, Coll. « Etudes Romantiques Et Dix-Neuviémistes. [REVIEW]Gérald Purnelle - 2013 - Corpus 12:331-333.
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  45.  17
    RENAUT, Alain, Sartre, le dernier philosopheRENAUT, Alain, Sartre, le dernier philosophe.Andrew Quinn - 1994 - Laval Théologique et Philosophique 50 (2):442-445.
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  46. Le débat français sur les langues régionales.Alain Renaut - 2000 - Comprendre 1:381-400.
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  47. Le Retour En Italie de Giordano Bruno «Philosophe».Alain Segonds - 2001 - Freiburger Zeitschrift für Philosophie Und Theologie 48 (3):269-280.
  48.  1
    Alain Boureau et Corinne PÉNEAU (éd.), Le deuil du pouvoir.Benoît‑Michel Tock - 2013 - Revue des Sciences Religieuses 87:494-496.
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  49.  1
    Le sentant et le senti.Alain Vinson - 2016 - Cahiers Philosophiques 3:23.
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  50.  12
    Le Paradoxe du Paradoxe du Vote: Critique Et Correction de la Justification Méthodologique de la Théorie Économique de la Participation.Alain Wolfelsperger - 2002 - Social Science Information 41 (2):167-205.
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