Results for 'Maria Prozesky'

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  1. The Politics of Dwelling: Being White / Being South African.Dominic Griffiths & Maria Prozesky - 2010 - Africa Today 56 (4):22-41.
    This paper explores the incongruence between white South Africans’ pre- and post-apartheid experiences of home and identity, of which a wave of emigration is arguably a result. Among the commonest reasons given for emigrating are crime and affirmative action; however, this paper uncovers a deeper motivation for emigration using Charles Taylor’s concept of the social imaginary and Martin Heidegger’s concept of dwelling. The skewed social imaginary maintained by apartheid created an unrealistic sense of dwelling for most white South Africans. After (...)
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  2.  50
    Epistemological Decolonization Through a Relational Knowledge- Making Model.Louis Botha, Dominic Griffiths & Maria Prozesky - 2021 - Africa Today 67 (4):50-72.
    This article argues for epistemic decolonization by developing a relational model of knowledge, which we locate within indigenous knowledges. We live in a time of ongoing global, epistemic coloniality, embedded in and shaped by colonial ideas and practices. Epistemological decolonization requires taking nondominant knowledges and their epistemes seriously to open up the possibility of interrogating and dismantling the hegemony of the Western knowledge tradition. We here ask two related questions: What are the decolonial affordances of indigenous knowledges? And how do (...)
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  3. Reconceptualising Teaching as Transformative Practice: Alasdair MacIntyre in the South African Context.Dominic Griffiths & Maria Prozesky - 2020 - Journal of Education 2 (79):4-17.
    In its ideal conception, the post-apartheid education landscape is regarded as a site of transformation that promotes democratic ideals such as citizenship, freedom, and critical thought. The role of the educator is pivotal in realising this transformation in the learners she teaches, but this realisation extends beyond merely teaching the curriculum to the educator herself, as the site where these democratic ideals are embodied and enacted. The teacher is thus centrally placed as a moral agent whose behaviour, in the classroom (...)
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  4. Oversights: A Logician's Response to Martin Prozesky's Natural Theology. Discussion. Author's Reply.J. Moulder & M. Prozesky - 1994 - South African Journal of Philosophy 13 (1):34-38.
     
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  5.  48
    María Zambrano,"figura de la vida y del pensamiento español".María Guadalupe Zavala Silva - 2011 - Astrolabio 11:543-552.
    El presente artículo tiene como objetivo invitar a reflexionar sobre la obra de una filósofa que representa uno de los pensamientos más originales del quehacer filosófico español: María Zambrano. Sus planteamientos en torno a la crítica cultural y género, la crítica al pensamiento moderno, son en sí, una clara crítica a la razón patriarcal. Repensar el quehacer político-práctico de María Zambrano como una figura de la emancipación nos permitirá entender nuestro propio presente.
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  6.  44
    María Teresa Pozzoli, La obediencia de Abraham. Ensayo sobre el aprendizaje institucional de la obediencia patológica, Editorial Universidad Bolivariana, Santiago, 2007, 218 p. [REVIEW]María Emilia Tijoux - 2007 - Polis 18.
    “¿Cómo un ser humano cualquiera, educado en los valores cristianos que son predominantes en los sectores militares de la sociedad chilena pudo, como resultado de sus comportamientos de obediencia, transgredir los umbrales de la ética y realizar actos criminales?”. Esta pregunta de investigación guía el trabajo de María Teresa Pozzoli que reseñamos. El libro de María Teresa Pozzoli aborda la debida obediencia militar arraigada en la ideología de las Fuerzas Armadas chilenas durante el período..
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  7. Maria C'ndida PACHECO – José Francisco MEIRINHOS, Intellect Et Imagination Dans la Philosophie Médiévale / Intellect and Imagination in Medieval Philosophy / Intelecto E Imaginação Na Filosofia Medieval.Maria Leonor Xavier - 2008 - Philosophica 31.
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  8.  22
    Nadia-Maria El Cheikh, Byzantium Viewed by the Arabs.Maria Mavroudi - 2008 - Byzantinische Zeitschrift 100 (1):202-206.
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  9.  34
    José María Sauca y María Isabel Wences (Eds), Lecturas de la sociedad civil. Un mapa contemporáneo de sus teorías, Editorial Trotta, Madrid, 2007, 295 p. [REVIEW]María Emilia Tijoux - 2007 - Polis 16.
    Muchas y diversas son las preguntas que nos hacemos en lo que atañe a la sociedad civil en los complejos tiempos actuales: ¿Qué entendemos por sociedad civil? ¿Puede ella concebirse separadamente de los Estados que la constriñen? ¿Podrá el esfuerzo solidario de una sociedad civil organizada internacionalmente desafiar al mercado capitalista neoliberal? ¿Cuáles son las propuestas que la sociedad civil hoy día presenta para los ciudadanos? Pero además, ¿quiénes conforman la sociedad civil actua..
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  10.  41
    María Novo (coord.), Mujer y medio ambiente: los caminos de la visibilidad. Utopías, Educación y Nuevo Paradigma, Ediciones Los Libros de la Catarata, Madrid, 2007, 245 p. [REVIEW]María Teresa Pozzoli - 2008 - Polis 20.
    El libro de María Novo está compuesto por un conjunto de artículos en los que diversos autores denuncian el tratamiento invisibilizante que el paradigma vigente -en el contexto de la Modernidad y también de la Globalización- ha comprometido la dignidad y la integridad de dos sujetos o entidades: la mujer y la naturaleza. El primer capítulo escrito por la misma María Novo, examina el papel que en los últimos siglos las sociedades patriarcales le han otorgado a la naturaleza y a (...)
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  11.  27
    José María Infante Bonfiglio y María Eugenia Flores Treviño . La cortesía en el discurso: perspectivas interdisciplinarias La cortesía en el discurso: perspectivas interdisciplinarias. [REVIEW]María Soledad Padilla Herrada - 2016 - Pragmática Sociocultural 4 (1):140-144.
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  12.  44
    María Jesús Vitón, Diálogos con Raquel. Praxis pedagógicas y reflexión de saberes para el desarrollo educativo en la diversidad cultural, Editorial Popular, Madrid, España, 2012, 211 p. [REVIEW]María Teresa Sáez Ortega - 2013 - Polis: Revista Latinoamericana 35.
    María Jesús Vitón es Doctora en Ciencias de la Educación y Profesora Titular de la Universidad Autónoma de Madrid. Desarrolla su docencia y sus investigaciones en el terreno de lo socio-educativo, en grupos, en territorios, en países y en paisajes donde su quehacer profesional cobra el sentido de contribuir a transformar; a transformar con otros.Diálogos con Raquel es una propuesta metodológica práctica para planificar, desarrollar y evaluar acciones educativas en la diversidad cultural, con ..
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  13. Kinds of Reasons: An Essay in the Philosophy of Action.Maria Alvarez - 2010 - Oxford University Press.
    Understanding human beings and their distinctive rational and volitional capacities requires a clear account of such things as reasons, desires, emotions, and motives, and how they combine to produce and explain human behaviour. Maria Alvarez presents a fresh and incisive study of these concepts, centred on reasons and their role in human agency.
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  14. María Inmaculada en sus relaciones con la Santísima Trinidad, contemplada por M. Ángeles Sorazu.María Nuria Camps Vilaplana - 2011 - Verdad y Vida 69 (259):443-467.
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  15. María del Carmen Amaro Cano." Reflexiones éticas sobre la investigación científica en biomedicina desde el prisma de la universidad médica".María del Carmen Amaro Cano - 2005 - Episteme 1 (3).
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  16.  19
    María Judith Ress, Sin visiones nos perdemos. Reflexiones sobre Teología Ecofeminista Latinoamericana (Traducción de Maruja González Torre), Edición de Colectivo Cons-pirando, Santiago, 2012, 234 p. [REVIEW]María Teresa Pozzoli - 2012 - Polis: Revista Latinoamericana 33.
    Este comentario sobre el texto “Sin visiones nos perdemos” parte considerando la premisa del Pensamiento Complejo que refiere a que el ‘sujeto’ (la autora) y el ‘objeto’ (el texto) están inseparablemente unidos. En el método “implexo” que he desarrollado y aplico para realizar intervenciones educativas y comunitarias, las realidades particulares del sujeto y su biografía son herramientas que activan sus procesos de ampliación de la conciencia. En ese sentido, es necesario también centralizar ..
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  17. María G. Navarro: Interpretar argumentando.José María García Gómez-Heras - 2011 - Isegoría 44:366-372.
    Escribir hoy en día un libro sobre hermenéutica, que tal hermenéutica se refiera a la desarrollada por G. Gadamer en su conocido Verdad y método y que se pretenda añadir algo nuevo a lo mucho escrito sobre el tema parecería, a primera vista, empresa irrealizable. Que ambas pretensiones inspiren la sólida monografía de María G. Navarro —titulada Interpretar y argumentar— constituye empresa audaz y arriesgada, plena de coraje innovador, que provoca admiración, curiosidad e interés. Contra lo que pudiera parecer a (...)
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  18. López Gutiérrez, María de Lourdes." La pintura del siglo XX” Episteme No. 5 Año 2, Julio-Septiembre 2005.María de Lourdes López Gutiérrez - 2005 - Episteme NS: Revista Del Instituto de Filosofía de la Universidad Central de Venezuela 2 (5).
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  19. María Inmaculada en las Constituciones Generales de la OIC.María de los Ángeles Salvador - 2005 - Verdad y Vida 63 (243-244):403-420.
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  20. What’s Left of Human Nature? A Post-Essentialist, Pluralist and Interactive Account of a Contested Concept.Maria Kronfeldner - 2018 - Cambridge, MA: MIT Press.
    Human nature has always been a foundational issue for philosophy. What does it mean to have a human nature? Is the concept the relic of a bygone age? What is the use of such a concept? What are the epistemic and ontological commitments people make when they use the concept? In What’s Left of Human Nature? Maria Kronfeldner offers a philosophical account of human nature that defends the concept against contemporary criticism. In particular, she takes on challenges related to (...)
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  21.  19
    María Zambrano,“figura de la vida y del pensamiento español” 1.María Guadalupe Zavala Silva - 2011 - Astrolabio 11:543 - 552.
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  22.  4
    Gómez heras, José María García, hombre, religión Y mundo. Sondeos en el humedal Del humanismo.María Idoya Zorroza - 2018 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 45:377-379.
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  23. Psychological Essentialism and Dehumanization.Maria Kronfeldner - 2021 - In Routledge Handbook of Dehumanization. Routledge.
    In this Chapter, Maria Kronfeldner discusses whether psychological essentialism is a necessary part of dehumanization. This involves different elements of essentialism, and a narrow and a broad way of conceptualizing psychological essentialism, the first akin to natural kind thinking, the second based on entitativity. She first presents authors that have connected essentialism with dehumanization. She then introduces the error theory of psychological essentialism regarding the category of the human, and distinguishes different elements of psychological essentialism. On that basis, Kronfeldner (...)
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  24. Welt der Gründe - Maria Schwartz, Jörg Noller, Ludwig Jaskolla, Nikil Mukerji und Ruben Schneider über den XXII. Kongress der „Deutschen Gesellschaft für Philosophie“.Maria Schwartz, Jörg Noller, Ludwig Jaskolla, Nikil Mukerji & Ruben Schneider - 2011 - Information Philosophie 5:117-130.
    Der alle drei Jahre tagende Kongress der „Deutschen Gesellschaft für Philosophie“ (DGPhil) ist der größte Kongress für Philosophie in Deutschland. Vom 11.-15. September fand er diesmal an der Ludwig-Maximilians-Universität in München statt. Mit rund 1600 Teilnehmern und über 400 philosophischen Vorträgen fiel er, auch durch den Veranstaltungsort bedingt, wesentlich umfangreicher aus als der XXI. Kongress in Essen.
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  25. El tiempo entre costuras. María Dueñas. Editorial Planeta, 2009.María Simón - 2010 - Critica: La Reflexion Calmada Desenreda Nudos 60 (965):104.
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  26. Misión Olvido. María Dueñas. Temas de Hoy, 2012.María Simón - 2012 - Critica: La Reflexion Calmada Desenreda Nudos 62 (981):86.
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  27. Paraíso Inhabitado, de Ana María Matute.María Simón - 2009 - Critica: La Reflexion Calmada Desenreda Nudos 59 (959):104.
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  28.  18
    Power, Piety, and Patronage in Late Medieval Queenship: Maria de Luna. [REVIEW]María Morrás - 2011 - Speculum 86 (1):273-274.
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  29.  3
    Françoise Sullet- Nylander María Bernal Christophe Premat Malin Roitman: Political Discourses at the Extremes: Expressions of Populism in Romance- Speaking Countries. [REVIEW]María Celeste Galay - 2019 - Pragmática Sociocultural 7 (2):253-257.
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  30. Recensioni Maria-Cristina Pitassi (Éd.), Inventaire Critique de la Correspondance de Jean-Alphonse Turrettini. Avec la Collaboration de Laurence Vial-Bergon, Pierre-Olivier Léchot Et Eric-Olivier Lochard.Maria Teresa Monti - 2010 - Rivista di Storia Della Filosofia 65 (2):361.
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  31. Rosa María Torres.Rosa María Torres & Foro ExMinistros de Educación - 2007 - Polis 5 (16).
     
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  32.  23
    The Scott/Harker Model of Ethical Leadership in the Light of an African Understanding of Human Existence.Martin Prozesky - 2009 - African Journal of Business Ethics 4 (1):1.
    Australian business consultant Ted Scott and his colleague, psychologist Phil Harker, have developed a model of ethical leadership in the workplace, involving two basic and contrasting styles of business leadership. Given their location in a wealthy, Western-type society, their model, which this paper describes, generates the following question: Does the model also have validity for Africans in southern Africa? To answer this question, the paper gives a profile of a widely held, traditional African view of human existence and correlates it (...)
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  33.  26
    Jerrilynn D. Dodds, María Rosa Menocal, and Abigail Krasner Balbale, The Arts of Intimacy: Christians, Jews, and Muslims in the Making of Castilian Culture. New Haven, Conn., and London: Yale University Press, 2008. Pp. Xiv, 395; Many Black-and-White and Color Figures and Color Maps. [REVIEW]María Judith Feliciano - 2010 - Speculum 85 (4):954-956.
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  34.  31
    María, Prudencia y los Alcaldes: Límites femeninos a ciertos abusos de la autoridad local. Santiago de Chile, 1732-1783.María Eugenia Albornoz Vásquez - 2007 - Polis 17.
    En el Santiago del siglo XVIII, los ajustes urbanísticos y sociales emanados de las autoridades se tradujeron en prácticas y representaciones, institucionales y de las otras, que involucraron a todos los habitantes de la ciudad. La actuación decidida de algunos alcaldes, como los de Aguas y los de Barrio, implicó el acomodo de voluntades e intereses, y también el enfrentamiento violento de cuerpos y de subjetividades, los que han quedado registrados en los pleitos por injuria seguidos en tribunales de primera (...)
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  35. Homenagem a Maria Cândida Pacheco: Percurso Biográfico E Académico, Bibliografia Completa, Entrevista.Maria Cândida da Costa Reis Monteiro Pacheco & José Francisco Meirinhos (eds.) - 2005 - Gabinete de Filosofia Medieval, Faculdade de Letras da Universidade Do Porto.
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  36.  15
    Martin Prozesky. Religion and Ultimate Wellbeing. Pp. Ix + 256. . £20. [REVIEW]Paul Badham - 1987 - Religious Studies 23 (2):302-304.
  37. Rainer Maria Rilke's 'Sonnets to Orpheus': A New English Version, With a Philosophical Introduction.Rainer Maria Rilke & Rick Anthony Furtak (eds.) - 2007 - University of Scranton Press.
     
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  38. Gabriel Ungureanu, Vasile Astărăstoae, Maria-Christina Ungureanu, Ortansa Stoica.Maria-Christina Ungureanu - 2008 - Romanian Journal of Bioethics 6 (2).
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  39. María, paradigma del creyente en su camino hacia Jesús.Maria Del Urbano Delgado - 2002 - Verdad y Vida 60 (234):327-342.
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  40.  11
    Maria Antonietta Barbàra Valenti, Estratti catenari esegetici greci. Ricerche sul Cantico dei cantici e altro.Giovanni Maria Vian - 2020 - Augustinianum 60 (2):608-609.
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  41. El Liber Mariae de Gil de Zamora.Maria Rosa Vilchez - unknown
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  42. María Liliana Lukac de Stier: El fundamento antropológico de la filosofía política y moral en Thomas Hobbes.María Eugenia Cisneros Araujo - 2000 - Apuntes Filosóficos 16.
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  43.  43
    El exilio de la buena sierpe. María Zambrano.María Rosa Palazón Mayoral - 2008 - Signos Filosóficos 10 (20):61-74.
    Desde las filosofías de la imaginación y vitalista, María Zambrano habla del exilio político. Lo protagonizan los bienaventurados, a saber, los fieles a sus ideales, unos seres libres que no mienten porque no necesitan los disfraces de la maldad. Las fases del exilio son: 1) el destierro o pérdida d..
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  44.  6
    Julían Marías, in Memoriam.Ana María Araújo - 2006 - Ideas Y Valores 55 (130):77-80.
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  45. Julián Marías: Una Filosofía En Libertad.José María Atencia & Agustín Andreu Rodrigo (eds.) - 2007 - Servicio de Publicaciones E Intercambio Científico de la Universidad de Málaga.
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  46.  7
    Elósegui Itxaso, María: El derecho a la igualdad y a la diferencia. El republicanismo cultural desde la filosofia dei derecho, Colección Estudios del Instituto de la Mujer, Ministerio de trabajo y asuntos sociales, n. 54, Madrid 1998, 652 pp. [REVIEW]Ana Maria Vega Gutiérrez - 2000 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 45 (2):299.
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  47. Excurso: Marías y Titín. La Línea Clara.José María Salaverri - 2009 - In José Luis Cañas & Juan Manuel Burgos (eds.), El Vuelo Del Alción: El Pensamiento de Julián Marías. Páginas de Espuma.
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  48. El Exilio Como Categoría Filosófica En El Pensamiento de María Zambrano Pablo Armando González Ulloa El Sujeto Necesita de Un Vacío Para Que Su Pensamiento Nazca, Heroica.María Zambrano - 2009 - In González Ulloa Aguirre, Pablo Armando, Díaz Sosa & Christian Eduardo (eds.), María Zambrano: Pensadora de Nuestro Tiempo. Universidad Nacional Autónoma de México, Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, Plaza y Valdés. pp. 49.
  49. Sapienza poetica E razón-poética. Osservazioni sul concetto di ragione in Giambattista Vico E María Zambrano.Maria Barbara Spanu - forthcoming - ACME: Annali della Facoltà di lettere e filosofia dell'Università degli studi di Milano.
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  50. Pedagogia de Maria Montessori Para a Educação Na Inf'ncia.Jaqueline Delgado Paschoal & Maria Cristina Gomes Machado - 2019 - Quaestio - Revista de Estudos Em Educação 21 (1).
    Maria Montessori reconheceu a infância como um período fértil no qual as potencialidades se desenvolvem rapidamente, e ressaltou a livre expressão e um ambiente adequado e motivador como fatores fundamentais para despertar a inteligência das crianças, de modo a prepará-las para a vida adulta. Ao considerar que a criança é um pequeno explorador do mundo ao seu redor, defendeu a liberdade de ação nessa interação, para a qual propôs a educação dos sentidos como elemento importante no trabalho do professor. (...)
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