Results for 'Yolanda Ruano de la Fuente'

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  1.  63
    Yolanda Ruano de La Fuente (1962-2008). In Memoriam.Antonio M. López Molina - 2010 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 43:21-22.
    The purpose of this article is to explore the concept of Philosophy within the works written by Wittgenstein if we take into account the ambivalent sense of the term phármakon. Thus, it will be outlined a contest of paradoxes between, on the one hand, healthiness, sanity, and the adaptable confidence produced by western rationality materialized into objective science, and, on the other hand, sickness, insanity, the world of perplexities, and the realm of desire and death, essential to philosophical thought. Bearing (...)
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  2.  10
    Razón y Fortuna.Yolanda Ruano de la Fuente - 2007 - Isegoría 37:275-284.
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  3.  6
    Razón y pasión en Hume.Yolanda Ruano de la Fuente - 2007 - Isegoría 36:239-260.
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  4.  43
    Para una teoría crítica de la sociedad en E. Fromm.Yolanda Ruano de la Fuente - 1987 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 22:107-140.
    Este artículo de homenaje a la Profesora Yolanda Ruano se divide en dos partes. En la primera discuto las críticas que ella realizara a mi libro sobre la diosa Fortuna en las que avanzaba su propio análisis de las complejas relaciones entre razón y fortuna en el pensamiento occidental. En la segunda parte, desde el punto de vista del “giro icónico” en humanidades y ciencias sociales, analizo el caso concreto del auge y desaparición de la diosa Fortuna en (...)
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  5.  10
    Habermas: Sobre una reflexión metodológica de la Teoría Crítica.Yolanda Ruano de la Fuente - 1989 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 23:227.
    The purpose of this article is to explore the concept of Philosophy within the works written by Wittgenstein if we take into account the ambivalent sense of the term phármakon. Thus, it will be outlined a contest of paradoxes between, on the one hand, healthiness, sanity, and the adaptable confidence produced by western rationality materialized into objective science, and, on the other hand, sickness, insanity, the world of perplexities, and the realm of desire and death, essential to philosophical thought. Bearing (...)
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  6.  8
    Wittgenstein: la filosofía como "phármakon" del encantamiento del lenguaje.Yolanda Ruano de la Fuente - 2002 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 35 (2):297-330.
    El propósito de este artículo es abordar la concepción de la filosofía en la obra de Wittgenstein desde el sentido ambivalente del término phármakon. Perfilará así un juego de paradojas entre la salud, la cordura, la seguridad adaptativa que proporciona la racionalidad occidental materializada en ciencia, de un lado, y la enfermedad, la locura, el mundo de las perplejidades, del deseo y de la muerte, esencial a la filosofía, de otro. Desde la perspectiva del último Wittgenstein, entenderemos el Tractatusa la (...)
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  7. Acerca de la raíz religiosa del deber profesional: aportación weberiana a una genealogía de la Modernidad.Yolanda Ruano de la Fuente - 1998 - Revista de Filosofía (Madrid) 19:131-152.
    "Trabajar significaba para mí que la persona, es decir, su valor, no cambiaba, que simplemente caía - por autoconvencimiento o por cualquier otra influencia - en el hechizo de una sugestión duradera y penetrante, que vivía realmente en ella, que quedaba impregnada de ella. Y que después despertaba con la sensación de haber enriquecido su vida con algo oscuro fuera del alcance de toda comprensión" (Musil, Diarios).
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  8.  27
    Autobiografía intelectual.Yolanda Ruano de la Fuente - 2010 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 43:23-37.
    The purpose of this article is to explore the concept of Philosophy within the works written by Wittgenstein if we take into account the ambivalent sense of the term phármakon. Thus, it will be outlined a contest of paradoxes between, on the one hand, healthiness, sanity, and the adaptable confidence produced by western rationality materialized into objective science, and, on the other hand, sickness, insanity, the world of perplexities, and the realm of desire and death, essential to philosophical thought. Bearing (...)
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  9. Rábade Romeo, Sergio: Espinosa: Razón y Felicidad.Yolanda Ruano de la Fuente - 1989 - Diálogo Filosófico 14:300-302.
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  10.  4
    The Spanish Long-Term Care System in the European Context.Yolanda De la Fuente Robles & Eva Sotomayor Morales - 2015 - Arbor 191 (771):a206.
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  11.  66
    De la Diosa Fortuna al Ángel de la Victoria en el Berlín del siglo XIX. Homenaje a Yolanda Ruano.José M. González García - 2010 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 43:39-61.
    Este artículo de homenaje a la Profesora Yolanda Ruano se divide en dos partes. En la primera discuto las críticas que ella realizara a mi libro sobre la diosa Fortuna en las que avanzaba su propio análisis de las complejas relaciones entre razón y fortuna en el pensamiento occidental. En la segunda parte, desde el punto de vista del “giro icónico” en humanidades y ciencias sociales, analizo el caso concreto del auge y desaparición de la diosa Fortuna en (...)
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  12.  33
    De una amiga (En memoria de Yolanda Ruano).Andrés Trapiello - 2010 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 43:17-19.
    The purpose of this article is to explore the concept of Philosophy within the works written by Wittgenstein if we take into account the ambivalent sense of the term phármakon. Thus, it will be outlined a contest of paradoxes between, on the one hand, healthiness, sanity, and the adaptable confidence produced by western rationality materialized into objective science, and, on the other hand, sickness, insanity, the world of perplexities, and the realm of desire and death, essential to philosophical thought. Bearing (...)
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  13.  11
    Cristianizacion de la Existencia y Modernidad Occidental. Sobre la Genealogia Del Sujeto Moderno En Max Weber.Yolanda Ruano - 1999 - Isegoría 20:89-114.
    Pretendemos mostrar la conexión significativa entre ciertas ideas religiosas y la consolidación de una subjetividad que objetiva toda la realidad como el ámbito legítimo de completo dominio práctico-instrumental. Dar cuenta de la, a un tiempo, afín y paradójica relación entre una concepción dualista y devaluadora del mundo, como la judeocristiana, y la elaboración de una imagen moderna del mismo en la que el sujeto se constituye propiamente como tal a través de la sujeción racional teleológica de todos los procesos naturales, (...)
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  14.  14
    La concepción del mundo como un problema de sentido" Azar, carácter y destino".Víctor Granado Almena - 2010 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 43:233-250.
    The world’s process of rationalization created by Modernity has left us facing a huge waste land that leads us to wonder about the sense of reality. With this demand of sense, freedom becomes destiny, as Yolanda Ruano de la Fuente shows. Regarding her conclusions about Weber and Modernity I will show the way in which sense and freedom, duty and tragedy, character and destiny, are entwined in an attempt to remake the world as a place with sense.
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  15.  27
    The Artwork Made Me Do It: Introduction to the New Sociology of Art.Eduardo De La Fuente - 2010 - Thesis Eleven 103 (1):3-9.
    The sociology of art has experienced a significant revival during the last three decades. However, in the first instance, this renewed interest was dominated by the ‘production of culture’ perspective and was heavily focused on contextual factors such as the social organization of artistic markets and careers, and displays of ‘cultural capital’ through consumption of the arts. In this article, I outline a new mode of approaching art sociologically that begins with Alfred Gell’s (1998) Art and Agency, but comes to (...)
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  16.  28
    The Mental and Subjective Skin: Emotion, Empathy, Feelings and Thermography.E. Salazar-López, E. Domínguez, V. Juárez Ramos, J. de la Fuente, A. Meins, O. Iborra, G. Gálvez, M. A. Rodríguez-Artacho & E. Gómez-Milán - 2015 - Consciousness and Cognition 34:149-162.
  17.  5
    La teoría de las apariencias, de Gustavo Bueno, aplicada a Los relatos del Padre Brown, de G. K. Chesterton.Felicísimo Valbuena de la Fuente - 2018 - The Chesterton Review En Español 8 (1):121-137.
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  18.  27
    Now is the Time for a Postracial Medicine: Biomedical Research, the National Institutes of Health, and the Perpetuation of Scientific Racism.Alejandro de la Fuente & Javier Perez-Rodriguez - 2017 - American Journal of Bioethics 17 (9):36-47.
    The consideration of racial differences in the biology of disease and treatment options is a hallmark of modern medicine. However, this time-honored medical tradition has no scientific basis, and the premise itself, that is, the existence of biological differences between the commonly known races, is false inasmuch as races are only sociocultural constructions. It is time to rid medical research of the highly damaging exercise of searching for supposed racial differences in the biological manifestations of disease. The practice not only (...)
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  19.  3
    «La libertad de todos los seres vivos». Naturaleza, ciencias naturales y la imagen de España en la obra de Félix Rodríguez de la Fuente.Carlos Tabernero - 2016 - Arbor 192 (781):345.
    La ingente obra mediática de Félix Rodríguez de la Fuente en relación con las ciencias naturales nos permite explorar detenidamente los procesos de generación, circulación y gestión de conocimiento científico-tecnológico en un contexto particularmente convulso de la historia reciente de España, el final de la dictadura de Franco. Con un enfoque centrado en las relaciones entre los seres humanos y su entorno, el trabajo multidimensional de Rodríguez de la Fuente, como cetrero, naturalista, activista y comunicador, aportó un excepcional (...)
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  20. Aesthetic Capitalism.Eduardo de la Fuente & Peter Murphy (eds.) - 2014 - Brill.
    Aesthetic Capitalism offers an innovative analysis of contemporary capitalism and its use of image, symbolism, creativity and other aesthetic elements to produce economic value.
     
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  21.  33
    Music as Negative Theology.Eduardo de la Fuente - 1999 - Thesis Eleven 56 (1):57-79.
    Jean-Francois Lyotard's essay `Adorno as the Devil' had argued that Theodor Adorno's Philosophy of Modern Music was a `diabolic' work of `negative theology' which attributed to Schoenberg's music a secret redemptive power. However, in his later writings, such as the essays in The Inhuman, Lyotard has himself moved close to a `negative theological' position with respect to modernity, time, aesthetics and music. The paper uses the occasion of Lyotard's own theologically inspired essays on music, `God and Puppet' and `Obedience', to (...)
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  22.  27
    ‘Profane’ Rather Than ‘Secular’: Daniel Bell as Cultural Sociologist and Critic of Modern Culture.Eduardo de la Fuente - 2013 - Thesis Eleven 118 (1):105-115.
    Daniel Bell’s writings are often cast as offering a contemporary jeremiad regarding the corrosive effects of culture upon the modern economic and social order. In this paper, I take the opposite approach and argue that Bell is a sensitive cultural analyst who is claiming that human experience ought not to be deprived of culture – understood as symbol and myth that tap into the felt need for human transcendence. Bell could therefore be seen as a strong advocate for the concept (...)
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  23.  9
    ‘Profane’ Rather Than ‘Secular’: Daniel Bell as Cultural Sociologist and Critic of Modern Culture.Eduardo de la Fuente - 2013 - Thesis Eleven 118 (1):105-115.
    Daniel Bell’s writings are often cast as offering a contemporary jeremiad regarding the corrosive effects of culture upon the modern economic and social order. In this paper, I take the opposite approach and argue that Bell is a sensitive cultural analyst who is claiming that human experience ought not to be deprived of culture – understood as symbol and myth that tap into the felt need for human transcendence. Bell could therefore be seen as a strong advocate for the concept (...)
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  24.  12
    A Review of Attention-Deficit/Hyperactivity Disorder From the Perspective of Brain Networks. [REVIEW]Angelica De La Fuente, Shugao Xia, Craig Branch & Xiaobo Li - 2013 - Frontiers in Human Neuroscience 7.
  25.  5
    The Spirit, Giver of Life: Pneumatology and the Re-Enchantment of Medicine.David De La Fuente - 2019 - Christian Bioethics 25 (3):299-314.
    In “Science as a Vocation,” Max Weber identifies a trajectory within modernity of increased rationalization, which results in a dangerous loss of meaning, a marginalization of religion, and a disenchanted view of the world. Weber’s misunderstanding of religion as premodern and “magical” results in his underestimating how religion can contribute to “re-enchanting” a field of knowledge, specifically medicine. This article proposes to turn to a theology of the Holy Spirit as “giver of life” for resources to “re-enchant” medicine. Re-enchantment does (...)
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  26. The Teilhard de Chardin Unpublished Letters to Edouard Le Roy: Approach for Understanding the Conflict Between Science, Philosophy and Theology.Leandro Sequeiros, Manuel Medina Casado, Maria Jose Medina de la Fuente & Francois Euve - 2009 - Pensamiento 65 (246):1077-1098.
     
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  27.  40
    The Biochemical Bases of the Placebo Effect.Dr Raúl de la Fuente-Fernández & A. Jon Stoessl - 2004 - Science and Engineering Ethics 10 (1):143-150.
    A great variety of medical conditions are subject to the placebo effect. Although there is mounting evidence to suggest that the placebo effect is related to the expectation of clinical benefit, little is still known about the biochemical bases underlying placebo responses. Positron emission tomography studies have recently shown that the placebo effect in Parkinson’s disease, pain, and depression is related to the activation of the limbic circuitry. The observation that placebo administration induces the release of dopamine in the ventral (...)
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  28.  33
    The Art of Social Forms and the Social Forms of Art: The Sociology‐Aesthetics Nexus in Georg Simmel's Thought.Eduardo de la Fuente - 2008 - Sociological Theory 26 (4):344-362.
    This article examines the sociology-aesthetics nexus in Georg Simmel's thought. The article suggests that it is useful to divide Simmel's linking of sociology and aesthetics into three distinct types of propositions: claims regarding the parallels between art and social form ; statements regarding principles of sociological ordering in art and aesthetic objects ; and analytical propositions where aesthetic and social factors are shown to work in combination. In the latter case, the sociology-aesthetic nexus moves beyond mere analogy. It is argued (...)
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  29.  20
    Historia de la salvación.O. García de la Fuente - 1969 - Augustinianum 9 (1):162-163.
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  30.  29
    Cultura de la resistencia y estética del deterioro: Marta Traba y la articulación conceptual de la crítica artística latinoamericana.Matías Marambio de la Fuente - 2015 - Aisthesis 57:143-164.
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  31. Entrevista a Felicísimo Valbuena.Violeta Varela & Felicísimo Valbuena de la Fuente - 2000 - El Basilisco 27:75-78.
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  32.  51
    A propósito de la reina Himiko.José Andrés Alonso de la Fuente - 2005 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 10:249-254.
    La cultura esquimal proporciona multitud de ejemplos que ilustran las teorías científicas del complejo mundo animista y shamánico. De hecho, tradicionalmente los esquimales han sido considerados el paradigma ideal de sociedad animista y shamánica junto a algunas otras poblaciones siberianas. Pese a que en repetidas ocasiones se ha afirmado sin tapujos que es un pueblo sin religión, los esquimales poseen un amplísimo repertorio de rituales, ceremonias y festejos que reflejan a la perfección su profundo sentido religioso. La “fiesta de las (...)
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  33.  18
    Dioniso en Platón: presencia y ausencia del dios de la máscara.David Hernández de la Fuente - 2015 - Isegoría 52:365-384.
    En este trabajo se propone una aproximación al uso filosófico del dios griego Dioniso en la obra de Platón, con especial referencia a la vertiente pedagógicopolítica del pensamiento platónico en la República y, sobre todo, en las Leyes. se discuten brevemente los trabajos anteriores que han tratado esta cuestión, incluidos los dos más recientes que versan sobre las Leyes y sobre la faceta filosófica de Dioniso, al hilo de una propuesta de lectura de las presencias y ausencias de Dioniso en (...)
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  34. La conciencia trágica en/de la actual filosofía española.Eloy Bueno de la Fuente - 1997 - Revista Agustiniana 38 (117):761-788.
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  35. Bioética y Tecnología: El Reto de la Responsabilidad.Jfm de la Fuente - 1994 - Estudios Filosóficos 43 (124):435-449.
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  36. Claves y contenidos de la evangelización sobre" Dios y su salvación".Eloy Bueno de la Fuente - 1985 - Revista Agustiniana 26 (79):195-211.
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  37. Iniciación a la práctica de la teología.Eloy Bueno de la Fuente - 1985 - Revista Agustiniana 26 (81):475-485.
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  38.  3
    La evolución de la seguridad en los museos.Francisco De la Fuente Ramos - 2001 - Arbor 169 (667-668):711-723.
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  39.  17
    Los géneros literarios y la interpretación de la Biblia.O. García de la Fuente - 1969 - Augustinianum 9 (1):161-162.
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  40.  12
    Le Plus Beau Chant de la Création.O. García de la Fuente - 1969 - Augustinianum 9 (3):557-558.
  41.  3
    Dislocation Configurations Around a Nanoindentation in the Surface of a Fcc Metal.O. Rodríguez de la Fuente, M. González & J. Rojo - 2003 - Philosophical Magazine 83 (4):485-502.
    We report a scanning tunnelling microscopy investigation of the emission of dislocations around nanoindentations in the form of dislocation arrangements previously called hillocks , consisting of two pairs of Shockley partial dislocations, each encompassing a stacking fault. The spatial arrangement and size distribution of hillocks around the nanoindentation traces are studied. We show that standard dislocation theory for an isotropic continuum can be used to describe the stability of the hillocks, their size and spatial distribution and the broadening of the (...)
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  42.  15
    Herrero de Jáuregui, Miguel , "Focílides de Mileto, Sentencias. Anexo con la traducción castellana de Francisco de Quevedo". Edición bilingüe. Clásicos de la literatura. Madrid, Abada Editores, 2018, 137 pp. ISBN: 978-84-17301-01-9. [REVIEW]David Hernández de la Fuente - 2018 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 23:369-371.
  43. Vidas de Pitágoras.Hernández de la Fuente & A. David - 2011 - Editorial Atalanta.
    En el mundo occidental, la primera figura que encarna el arquetipo del mediador sapiencial entre la comunidad humana y lo divino es, sin duda, Pitágoras de Samos. Las implicaciones de las doctrinas de este chamán en la historia de las ideas son enormes, pues sus invenciones abarcan todos los campos del saber: matemáticas, astronomía, filosofía, retórica, política, adivinación, medicina y religión. Nada escapa a este sabio griego, al que se atribuye un famoso teorema matemático, las escalas musicales y la idea (...)
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  44.  10
    La búsqueda de Dios según el profeta Amós.O. García de la Fuente - 1972 - Augustinianum 12 (2):257-276.
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  45. La fe como afirmación del ser en el Diario íntimo de Unamuno.Eloy Bueno de la Fuente - 1987 - Revista Agustiniana 28 (85):111-148.
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  46.  13
    RESEÑA de : Campo Echevarría, Alberto del. La teoría platónica de las ideas en Bizancio . Madrid : CSIC, 2012.David Hernández de la Fuente - 2013 - Endoxa (32):231.
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  47.  29
    Falta, castigo y penitencia en la religión esquimal. La fiesta de las vejigas.José Andrés Alonso de la Fuente - 2004 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 9:13-35.
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  48.  7
    Colonialidad e imaginarios sociales (Mesa redonda).Gerardo de la Fuente Lora, José Ramón Fabelo Corzo & Isabel Fraile Martín - 2015 - In José Ramón Fabelo Corzo & Jaime Torija Aguilar (eds.), Arte e identidad. Entre lo corporal y lo imaginario. Puebla, Pue., México: pp. 177-205.
    Panel de discusión del Cuerpo Académico de Estética y Arte realizado en los marcos del Tercer Coloquio Nacional de la Asociación Mexicana de Estudios en Estética, en el que fueron expositores los doctores José Ramón Fabelo Corzo, Gerardo de la Fuente Lora e Isabel Fraile Martín. El doctor Fabelo realizó una presentación general sobre los antecedentes del tema, su significación y perspectivas de desarrollo, en particular sobre las posibilidades de introducción de nuevas categorías, entre ellas la de la “colonialidad (...)
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  49.  14
    Pintura Colonial en MexicoLa Escultura de PalenqueLa Escultura Arquitectonica de UxmalHomenaje a Justino FernandezEl Lenguaje de la Critica de Arte.Joseph Armstrong Baird, Manuel Toussaint, Beatriz de la Fuente, Marta Foncerrada de Molina & Justino Fernandez - 1966 - Journal of Aesthetics and Art Criticism 25 (2):223.
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  50.  23
    La Bible et le dialogue oecuménique.O. García de la Fuente - 1968 - Augustinianum 8 (1):164-164.
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