Résumé Cet article met l’accent sur les examens à l’Université, principalement dans leur forme orale. Au moment situationnel des phénomènes sociaux, ceux-ci se ramènent à une confrontation face-à-face entre candidat et examinateur, dans une relation dite « docimologique », basée avant tout sur des actes de parole, qui ne fait pas intervenir uniquement la simple restitution d’une « matière » par le premier au second, qui l’aurait enseignée. Des composantes de ritualisation et de possibilité de transfert et de contre-transfert psychologiques (...) doivent aussi être prises en compte. (shrink)

De toutes les disciplines scientifiques, les sciences du social sont les seules à devoir argumenter face à un public étendu qui se confond avec le public tout court. Ceci revient à dire que leurs modalités d’argumentation sont bien doubles comme pour les autres sciences : en direction d’un public restreint et en direction de toute personne raisonnable, mais avec la particularité que celle-ci se croit autorisée, ce qui est pratiquement unique, à avoir un avis sur la question. L’auteur examine cette (...) particularité à la lumière des propositions de l’argumentation moderne.Among all scientific disciplines, the social sciences are the only ones whose argumentation has to face a large audience, which is actually the public at large. It means that their modes of argumentation are indeed twofold – as in other sciences – i.e. are designed for a reduced audience as well as for any reasonable person, but taking into account that the latter thinks she/he is entitled – a practically unique occurrence – to form an opinion on the question. The author sheds light on this peculiarity with the help of modern argumentation theories. (shrink)

Petit manuel d'épistémologie des sciences du social Ce bref ouvrage est composé de deux parties. La première constitue une introduction à l'épistémologie des sciences en général, articulée autour de notions telles que " vérité ", " problème ", " champ ", " paradigme ", etc. Les auteurs de référence y sont Gaston Bachelard, Pierre Bourdieu, Karl Popper, Michel Meyer. Il s'agit en gros de montrer comment l'activité scientifique secrète ses propres modes d'énonciation de vérités, contribuant ainsi à récuser tout projet (...) de relativisme radical. La seconde partie consiste en une application de ces préceptes aux sciences du social, notamment à la sociologie. Y sont examinées les oppositions paradigmatiques classiques, ainsi que celles de l'explication à la compréhension, de la démarche qualitative à la démarche quantitative, etc. Le souci didactique domine dans l'écriture et dans la réduction des références à l'indispensable. (shrink)

Lorsque l’individu de la surmodernité, placé dans un environnement dominé par le risque et entraîné dans le « grand dérangement », est soustrait à sa routine et confronté à un moment fatidique, c’est-à-dire lourd pour lui de conséquences mal maîtrisables a priori, il est appelé à passer d’un système expert à un autre système expert, ce que peut lui faciliter une réflexivité cognitive bien alimentée.When the individual of the late modernity, situated within an environment dominated by risk and swept along (...) by the « big disarrangement » is drawn from his/her routine and affronted with a fateful moment, i.e. filled for him/her with not easily controlled consequences, he/she is drawn from an expert system to another expert system, which can be made easier for him/her, thanks to a well-fed reflexivity. (shrink)

L'Odyssée, le plus ancien poème de la culture occidentale, met en scène la métamorphose qui change Ulysse en lui-même sous les yeux dessillés de ceux qui échouaient jusque-là à le reconnaître. Ulysse constitue ainsi la première d'une longue série de figures donnant corps à cette opération mystérieuse : le passage de l'existence en régime d'obscurité à l'existence "en personne", dans une forme de vérité. Que signifie un tel passage? Comment s'opère cette transition? Quelles formes cette idée d'existence en personne a-t-elle (...) pu revêtir dans la pensée occidentale? Claude Romano interroge les sources, y compris lointaines, de cette idée d' "existence en vérité" telle qu'elle sous-tend notamment l'idéal moderne d'authenticité personnelle, en retraçant la généalogie de cet idéal et en exhumant certaines de ses formes plus anciennes. Chemin faisant, le lecteur découvre différents types et régimes de discours, philosophique, mais aussi théologique, spirituel, rhétorique, littéraire, esthétique. Romano esquisse ainsi une histoire de la philosophie occidentale aux contours bien différents de ceux qu'on lui prête généralement : à l'écart des grandes métaphysiques du moi et de la subjectivité, il emprunte les chemins de traverse d'une enquête sur les formes de vie et les modes d'existence. (shrink)

Qu'est-ce qu'un enseignement? Une pensée? Qu'autorisent-ils? À la suite de Claire Brunet, Sandra Laugier et Frédérique Ildefonse qui dirigent ce volume, d'anciens étudiants, aujourd'hui chercheurs renommés ou plus discrets, creusent à travers le sillon de leur discipline ce que leur a permis l'enseignement de leur maître commune à l'École normale supérieure. Les amitiés intellectuelles s'y joignent. Ce que l'on appelle communément communication dans le monde académique devient texte. Tous, en creux, décrivent l'influence d'un enseignement, la liberté qu'il permet à des (...) esprits pour s'épanouir et nous laissent découvrir un portrait intellectuel d'une grande originalité. La pensée de Claude Imbert, philosophe, logicienne, longtemps directrice du département de philosophie de la rue d'Ulm, n'a pas les honneurs médiatiques français en sus des "académiques" d'usage. S'y prêterait-elle? Pourtant, la philosophe française est depuis plus de vingt ans lue, reçue et écoutée dans les universités du monde entier, des Etats-Unis à la Chine en passant par l'Amérique du Sud. Tous les textes rassemblés ici, comme autant de variations, sans jamais le dire, souhaitent contribuer à la reconnaissance de l'oeuvre. Un inédit "Ne rien oublier et tout apprendre" de la philosophe et un texte de Pascalle Monnier, écrivain, accompagnent le volume."--Page 4 of cover. (shrink)

On connaît de Charles Larmore (1950), philosophe moral américain contemporain, ses célèbres objections à John Rawls, mais peu de travaux se concentrent sur sa philosophie : son réalisme moral, sa réhabilitation partielle de l'idéal d'authenticité, sa version du libéralisme politique ou encore à sa théorie normativiste du moi. Ce sont ces différents aspects de sa pensée que les études contenues dans ce volume, premier ouvrage entièrement consacré à l'oeuvre de Charles Larmore, interrogent et mettent en perspective. Un essai inédit du (...) philosophe américain ainsi qu'un débat entre Charles Larmore et Alain Renaut autour de la controverse réalisme-idéalisme y figurent également, en guise de conclusion. (shrink)

Up until today, the term linguistics has never figured in the title of any chair in the Collège de France. However, those having a rapport with language have not been lacking, among them those of “language and literature,” “history and philology” of various cultures, philology, although it does not study language itself, having recourse to it. There are four personalities to be kept in mind in the twentieth century: Abbé Rousselot, whose teaching of phonetics, although briefly, left a permanent mark (...) on his listeners; Mario Roques, who gave a course in the “Histoire du vocabulaire français” from 1937 to 1946; Roland Barthes, who rendered “Sémiologie littéraire” illustrious from 1976 to 1980; and M. Zemb, who two years ago was the first linguist in the modern sense to enter the Collège, with a chair of “Grammaire et pensée allemandes.”. (shrink)

v. 1. 1737-1756, lettres 1-249 -- v. 2. 1757-1760, lettres 250-464 -- v. 3.1761-1774, lettres 465-720 -- v. 4. 1774-1800, lettres 721-855 -- v. 5. Quatre nouvelles lettres, errata, additions et modifications, lettres exclues de l'édition proprement dite, généalogies, liste des lettres, index et table des matières.

Dans le Beyrouth des annees 1910-1920, deux hommes et deux femmes, ayant en commun des origines grecques et le metier d'ecrivain-journaliste, voient leurs destins se croiser autour du mouvement arabiste. Considere aujourd'hui comme martyr de la Nation libanaise, Petro Paoli (1882-1916) est condamne en raison de ses ecrits par le tribunal ottoman d'exception de Aley et execute le 6 mai 1916. Constantin Yanni (1885-1947) echappe au meme sort et se rend au Hijaz ou il prend part a la Grande revolte (...) menee par le Cherif Hussein. Marie Ajami (1888-1965), fiancee tragique de Petro et Marie Yanni (1890-1975), sur de Constantin, menent un double-combat en faveur de la cause feministe et de l'independance nationale. Ce livre suit le cheminement de la quete d'un Quatuor qui entraine l'auteur dans le dedale des identites multiples, entre memoire et oubli. Le temps de la recherche rythme le recit. Les carnets de bord tenus par Basma Zerouali tissent une trame dans laquelle viennent s'inserer compte-rendu historique, documents d'archives, photographies et entretiens realises lors d'enquetes de terrain. L'actualite d'alors s'y dessine par petites touches, de la France au Liban en passant par la Grece des annees de " crise " ou le Damas du dernier ete avant la guerre. Membre scientifique de l'Ecole francaise d'Athenes, Basma Zerouali y dirige depuis 2012 le programme de recherche La Grece et le monde arabe. Elle a collabore durant plusieurs annees aux recherches du Centre d'etudes d'Asie Mineure a Athenes et a enseigne a l'Universite de Chypre. Elle est l'auteur de nombreux travaux portant sur le cosmopolitisme et le metissage culturel en Mediterranee orientale. (shrink)

The basic principles of scientific research from the great French physiologist whose contributions in the 19th century included the discovery of vasomotor nerves; nature of curare and other poisons in human body; more.

Nous proposons dans ce volume une approche pluridisciplinaire du sens commun. Fruit d'un travail collectif organisé au CURAPP et dans le cadre du programme scientifique ASC, les articles ici présentés, par la diversité de leurs orientations théoriques et disciplinaires, contribuent à faire un état des lieux de la question. L'idée de sens commun est fréquemment utilisée et citée en sociologie, philosophie, linguistique, psychologie, sans qu'il en soit toujours proposé de définition ou d'analyse critique. Elle demandait un travail de définition et (...) de requalification historique et théorique, et de mise en rapport à des corrélats : la norme, le sens moral, le sens social, le sens critique. L'ouvrage vise donc la description, aussi précise que possible des formes et des normes du sens commun en tant qu'elles enveloppent des dimensions cognitives, perceptives, linguistiques, sociales et morales. Il apparaît vite que cette notion résiste à la simple analyse et que seule la superposition de différents points de vue permet d'en percevoir quelques contours. On ne sera pas étonné de la diversité des figures convoquées et de la variété des objets à partir desquels elle est manifestée et interprétée. L'intérêt du sens commun comme objet d'investigation philosophique est alors d'apparaître comme ce qui permet de reprendre de manière oblique certains questionnements classiques qu'il déplace. Ainsi de la question topique des formes affectives, linguistiques et sociales d'expression du sentiment, de l'ancrage de la moralité dans une nature humaine et dans une sensibilité partagée ou encore de la manière dont le sens commun permet de réinterpréter, dans l'histoire des sciences sociales, la question des liens entre action et critique. (shrink)

"A genuinely innovative contribution to philosophical accounts of subjectivity and temporality. Romano develops what he calls an 'evential hermeneutics' that takes as its starting point the life-changing events that upend our world. He studies the structure of these events in terms of the genuine change and novelty that they open up, distinguishing them from mere occurrences, which can be explained as a subject realizing pre-existing possibilities. Because such events introduce radically new possibilities by transforming me and my world, Romano argues (...) that they must be understood as establishing a world rather than as happening in the world."--Shane Mackinlay, Catholic Theological College, University of Divinity, Melbourne. (shrink)

Auteur du Pèlerinage aux sources, du Chiffre des choses, A de La Passion, de Noé, de La Trinité spirituelle, disciple de Gandhi, fondateur de l'ordre de l'Arche, maître de vie intérieure, pionnier de la lutte contre le nucléaire, Lanza del Vasto laisse une oeuvre admirable d'écrivain et de philosophe ; de même que l'Arche, son oeuvre de vie. Notre système économique et politique s'effondre sous nos yeux, la violence prend la forme d'un terrorisme universel, nous subissons la cruauté économique et (...) sommes les témoins du saccage de la terre. Lanza del Vasto l'avait prédit. Son enseignement fut prophétique, parce que lucide ; il est plus actuel que jamais. Seule la non-violence permet de sortir d'un système auto-destructeur, pensait-il. Pour Lanza comme pour Gandhi, elle est " force de vérité " et rien ne peut s'accomplir sans la " force de l'amour ". Par la conversion personnelle et collective qu'il implique, l'enseignement de Lanza del Vasto indique la voie et apprend à résister. Lanza del Vasto, serviteur de la Paix est le portrait d'un homme d'action et d'un penseur essentiel dont le message est à redécouvrir de toute urgence. (shrink)

Rousseau a bouleversé la compréhension du phénomène humain. Treize études prennent la mesure de cette révolution théorique qui touche l'image de soi, l'idée du bien, les attentes politiques, la perception de la société. Chacune scrute la radicalité de la science de l'homme qu'il a inaugurée.

Cet ouvrage est une réédition numérique d’un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d’origine.