Proceedings of a conference held Dec. 4-5, 1998 at the Universit'at G'ottingen.

Proceedings of a symposium held Nov. 26-28, 2009 at Georg-August-Universit'at.

Strawson, P. F. Semantics, logic and ontology.--Tugendhat, E. Existence in space and time.--Geuss, R. Quine und die Unbestimmtheit der Ontologie.--Bittner, R. Zu Quines These der ontologischen Relativität.--Hintikka, J. Die Intentionen der Intentionalität.

Im Jahr 1966 erschien mit dem Band "Spinozas Philosophie des Absoluten" im Verlag Vittorio Klostermann der erste Band einer Reihe, in der Wolfgang Cramer unter dem Titel "Die absolute Reflexion" in fünf Bänden eine Summe seines philosophischen Lebenswerkes ziehen wollte. 1967 legte Cramer mit "Gottesbeweise und ihre Kritik" einen zweiten Band vor; die weiteren drei geplanten Bände "Das transzendentale Subjekt", "Die absolute Reflexion in der Philosophie des deutschen Idealismus" und "Die absolute Reflexion" sind nicht mehr erschienen. Dass (...) class='Hi'>Cramer jedoch auch in seinen letzten Lebensjahren an der weiteren Durchführung seines philosophischen Gesamtvorhabens gearbeitet hat, geht einerseits aus seinen letzten Veröffentlichungen, andererseits aus Schriften hervor, die sich in seinem Nachlass oder in den Händen seiner Schüler und philosophischen Weggefährten befanden. Herausgegeben von Konrad Cramer, Sohn Wolfgang Cramers und emeritierter Professor für Philosophie an der Universität Göttingen, werden nun diese Arbeiten aus dem Nachlass erstmals veröffentlicht. Cramers Schriften, deren erste im Verlag Klostermann 1957 erschienene "Grundlegung einer Theorie des Geistes" von Dieter Henrich als "einziges grundlegendes systematisches Werk, das nach 1945 in Deutschland veröffentlicht wurde" bezeichnet wurde, standen mit ihrem Beharren auf der Möglichkeit der Begründung einer rationalen Metaphysik zur Zeit ihres Entstehens quer zum Geist des "nachmetaphysischen Zeitalters". Die Texte dieses Bandes dokumentieren den Gang des Cramerschen Denkens hin zu einer Philosophie des Absoluten - einer systematisch begründeten Bestimmung des Absoluten aus absoluter Voraussetzungslosigkeit, die Hand in Hand geht mit Cramers Ausarbeitung einer Theorie des Geistes als einer Ontologie der konkreten singulären Subjektivität. Wolfgang Cramer (1901-1974) war Professor für Philosophie an der Universität Frankfurt am Main. Durch seine seit 1957 durchgängig bei Klostermann erschienenen Bücher wurde er zu einem der wichtigsten systematischen Philosophen im Deutschland der sechziger Jahre des vergangenen Jahrhunderts. (shrink)

Konrad Cramer, in “ Reflections on the Logical Structure of a Kantian Moral Argument ”, argues that the Universal Law Formulation of the Categorical Imperative is best understood as providing us with an indirect method for determining the moral permissibility of acting on our maxims. He then goes on argue, however, that no interpretation of UL is consistent with Kant’s epistemic claim that we can easily discover what morality demands of us. In response I argue that Cramer (...) relies on an excessively demanding interpretation of Kant’s epistemic claim and that his indirect interpretation of UL rests on a problematic account how our maxims relate to the actions that we perform on their basis. I then turn to the question of the overall plausibility of UL, and stress the need to interpret it within the context of Kant’s overall moral system. (shrink)

Kant vertritt in der Kritik der praktischen Vernunft und im Gemeinspruch die Auffassung, daß man eine Leihgabe auch dann nicht einfach einbehalten darf, wenn dies gefahrlos möglich wäre. Wie Konrad Cramer allerdings in seinem Aufsatz zum „Depositum“ zeigt, ist es gar nicht so leicht, auf der Grundlage der Kantischen Ethik ein gutes Argument für diese Auffassung zu rekonstruieren. Im Ausgang von Cramers Kritik wird hier der Versuch unternommen, Kants Position zu stärken: Die Maxime desjenigen, der das hinterlegte Gut (...) einbehält, ist die, sein Vermögen mit allen sicheren Mitteln zu vergrößern; wäre nun diese Maxime allgemein verbreitet, so würde es der ursprüngliche Eigentümer gar nicht wagen, sich von seinem Eigentum zu trennen. Es gäbe keine Deposita. Derjenige, der sich so am Gut eines andern bereichern möchte, untergräbt bei Allgemeinheit seiner Maxime tatsächlich die Bedingung der Möglichkeit der Einbehaltung des Depositums. Entscheidend wichtig für den Erfolg der Rekonstruktion ist die präzise Unterscheidung von „Regeln“ und „Maximen“. (shrink)

1m Juni 1971 hatte das Weizmann-Institut, die berlihmte intematio­ nale Forschungsstatte des Landes Israel, zu einem Symposium unter dem Titel "The Impact of Science on Society" nach Brlissel einge­ laden. Wahrend zweier Tage versuchten Wissenschaftler die Situ­ ation unserer heutigen, durch die Wissenschaft veriinderten Welt zu analysieren. Man fragte sich, welchen Nutzen uns die Wissenschaft gebracht habe und wohin sie uns fUhre. Stellt die Wissenschaft die hochste Ausformung des menschlichen Geistes, die groBte Kultur­ leistung dar? Wie weit geht die Verantwortung (...) des Forschers fUr die Resultate seiner Forschung? Welches ist die Rolle der Wissen­ schaft in einer klinftigen Gesellschaft? In ihren Referaten gaben die Forscher hochst individuelle und origi­ nelle Antworten zu diesem Thema. Der vollstandige W ortlaut des Symposiums wurde 1973 von A. R. MICHAELIS und H. HARVEY unter dem Titel "Scientists in Search of their Conscience" beim Springer-Verlag Berlin - Heidelberg - New York veroffentlicht. Die hiervorliegende deutsche Ausgabe habe ichaus dieser Originalausgabe stark liberarbeitet und durch einftihrende Zwischenkapitel erganzt. Dr. A. R. MICHAELIS, London, Dr. JOSEF COHN und Frau RENATE V. BAMBERG, Europaisches Komitee des Weizmann-Instituts, ZUrich, danke ich fUr die Zusammenarbeit und Hilfe bei der Abfassung der deutschen Ausgabe. Dr. DIETER GAUSS, Gottingen, und Dr. HARALD K. WIEBKING, Springer-Verlag Heidelberg, bin ich fUr die redak­ tionelle Bearbeitung des Manuskripts verbunden. Gottingen, im Sommer 1974 F. CRAMER Inhaltsverzeichnis Einftihrung: Wissenschaft und Gesellschaft in unserer Zeit FRIEDRICH CRAMER........... (shrink)

Unlike some other reproductions of classic texts (1) We have not used OCR(Optical Character Recognition), as this leads to bad quality books with introduced typos. (2) In books where there are images such as portraits, maps, sketches etc We have endeavoured to keep the quality of these images, so they represent accurately the original artefact. Although occasionally there may be certain imperfections with these old texts, we feel they deserve to be made available for future generations to enjoy.

This paper describes the origins of the logistic function and its history up to its adoption in bio-assay and the beginning of its wider acceptance in statistics, ca. 1950. The function was probably first invented in 1838 to describe population growth by the Belgian mathematician Verhulst, who gave it its name in 1845; but it was rediscovered independently several times over in the next eighty years, both for this purpose and for the description of autocatalytic chemical reactions. Its adoption in (...) an altogether different role in bio-assay has been determined decisively by the individual actions and personal histories of a few scholars: the widespread acceptance of the growth function is due to Pearl and Reed, the general recognition of Verhulst’s primacy to Yule, and the introduction of the function in bio-assay to Berkson. (shrink)

This paper posits the concept of cognitive confinement as a useful tool for understanding the idea of decolonization of knowledge and the opposite notion of epistemic colonization. For the sake of...

One of the important determinants of development during the transition to adulthood is the undertaking of social roles characteristic of adults, also in the area of finishing formal education, which usually coincides with beginning fulltime employment. In the study discussed in this paper, it has been hypothesized that continuing full-time education above the age of 26, a phenomenon rarely observed in Poland, can be considered as an unpunctual event that may be connected with difficulties in the process of identity formation. (...) Relationships between identity dimensions and identity statuses, and age and educational context were analyzed. 693 individuals aged 19-35 took part in the study. The participants attended three types of educational institutions: full-time university studies, part-time university studies, and full-time post-secondary school. Among the students of full-time university studies predictable dependencies, also in respect of highlevels of indicators of identity crisis and a high frequency of diffused identity occurrence, were observed. Such dependencies were not found in the group of full-time post-secondary school students. (shrink)

Konrad Feiereis (1931-2012) hat mit Glaubenden wie Nichtglaubenden über Religion und Gesellschaft diskutiert. Der Christliche Philosoph verfügte über die Gabe, selbst im kämpferischen Atheisten den suchenden Anderen, Nachbarn und Dialogpartner zu erkennen - dabei entwickelte er im Weltanschauungsstaat DDR herausragende hermeneutische Fähigkeiten. Die Herausgeber möchten an diesen bedeutenden katholischen Intellektuellen erinnern und laden dazu ein, Feiereis in seinen Texten zu begegnen.