Results for 'María Carmen'

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  1.  4
    Tragedia, comedia Y humor en el psicoanálisis.Carmen Elisa Escobar María - 2008 - Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad Del Norte 8:136-158.
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  2.  26
    Les dieux égyptiens dans l’Onirocriticon d’Artémidore.Barrígon Fuentes & María Carmen - 1994 - Kernos 7:29-45.
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  3.  20
    Editorial [Spanish].Escobar María & Carmen Elisa - 2012 - Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad Del Norte 16:7-9.
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  4.  23
    José Carlos Bermejo Barrera, Fátima Díez Platas, Lecturas del mito griego.Barrígon Fuentes & María Carmen - 2004 - Kernos 17.
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  5.  18
    La «logique» du récit mythique dans l'ode rhodienne de Pindare (Pind. O. VII).Barrígon Fuentes & María Carmen - 2002 - Kernos 15.
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  6.  11
    Tragedy, Comedy and Humour in Psychoanalysis.[Spanish].Escobar María & Carmen Elisa - 2008 - Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad Del Norte 8:136-158.
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  7. La Controversia de Hegel Con Kant: Ii Congreso Internacional (13-16 de Mayo de 2002).Mariano Alvarez-Gómez, Paredes Martín & María del Carmen (eds.) - 2004 - Ediciones Universidad de Salamanca.
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  8. La Filosofía de la Historia a Partir de Hegel.Mariano Alvarez-Gómez, Paredes Martín & María del Carmen (eds.) - 2009 - Universidad de Salamanca.
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  9. Liberación y Constitución Del Espíritu: Elementos Hegelianos En El Pensamiento Contemporáneo: Iii Congreso Internacional (18-20 de Octubre de 2006). [REVIEW]Mariano Alvarez-Gómez, Paredes Martín & María del Carmen (eds.) - 2010 - Ediciones Universidad de Salamanca.
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  10. Metafísica y Experiencia: Homenaje a Mariano Álvarez Gómez.Mariano Álvarez-Gómez, Paredes Martín & María del Carmen (eds.) - 2012 - Ediciones Sígueme.
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  11. María del Carmen Amaro Cano." Reflexiones éticas sobre la investigación científica en biomedicina desde el prisma de la universidad médica".María del Carmen Amaro Cano - 2005 - Episteme 1 (3).
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  12. Ana Maria leyra Y Carmen mataix: Arte Y clencia: Una visión especular.Javier Echeverria - 1993 - Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 8 (1):174-175.
    Con Prólogo de José Luis Pinillos, una especialista en Estética, Ana María Leyra, y otra en Filosofía de la Ciencia, Carmen Mataix, han publicado este libro, en el que pretenden aproximar e interrelacionar conceptualmente la ciencia y el arte. Su punto de partida consiste en considerar, citando a Prigogine, que “la ciencia es sobre todo un fenómeno cultural”. Superando la escisión entre ciencia y cultura, las autoras se proponen confrontar el recorrido experimentado por la Estética desde el siglo (...)
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  13.  23
    Mario Caimi,Kant’s B Deduction, Trans. Maria Del Carmen Caimi. Newcastle Upon Tyne: Cambridge Scholars Publishing, 2014. Pp. 160 ISBN 9781443865371 (Hbk) £41.99. [REVIEW]Thomas Land - 2017 - Kantian Review 22 (3):509-514.
  14.  21
    SOARES, Carmen; FIALHO, Maria do Céu; FIGUEIRA, Thomas , Pólis/Cosmópolis. Identidades locais & globais.Breno Battistin Sebastiani - 2018 - Humanitas 71:130-133.
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  15. Ollé sesé, manuel; Martín carretero, José moisés; escobar, silvia; castresana, Carlos; lamarca Pérez, carmen; bernabeu, almudena; hormazábal malarée, hernán; aranibar quiroga, antonio; Rodríguez, María elena; Medina Rey, José María; Santos, Carlos (2007). Derechos humanos Y desarrollo. Justicia universal: El Caso latinoamericano. [REVIEW]Marta Figueras I. Badia - 2008 - Enrahonar 40 (41):199.
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  16.  17
    Del Concejo Medieval Castellano-Leonés. María Del Carmen Carlé.Robert Ignatius Burns - 1971 - Speculum 46 (1):134-135.
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  17.  17
    Las modulaciones de lo idéntico. RESEÑA de : López Sáenz, María del Carmen. Paradojas de la interculturalidad : Filosofía, lenguaje y discurso. Madrid : Biblioteca Nueva, 2008. [REVIEW]Luis Álvarez Falcón - 2010 - Endoxa 25:419.
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  18.  11
    [Recensão a] MARTÍN, María Del Cármen Paredes, Teorías de la Intencionalidad.Luís António Umbelino - 2008 - Revista Filosófica de Coimbra 17 (33):611-616.
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  19.  11
    Leoncio López‐Ocón Cabrera;, Carmen María Pérez‐Montes Salmerón . Marcos Jiménez de la Espada : Tras la Senda de Un Explorador. 384 Pp., Illus. Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, Instituto de Historia, 2000. [REVIEW]Jorge Cañizares‐Esguerra - 2003 - Isis 94 (1):168-168.
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  20.  9
    El Monasterio de Sobrado: Un Ejemplo de Protagonismo Monástico En la Galicia Medieval. Maria Del Carmen Pallares Méndez.Karen Kennelly - 1981 - Speculum 56 (4):897-899.
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  21.  12
    Dolby Múgica, María del Carmen: La búsqueda de la verdad y el bien en San Agustín.Isabel Zúnica Ramajo - 2011 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 54:177-178.
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  22. María Del Carmen Pallares Méndez, Ilduara, Una Aristócrata Del Siglo X.(Galicia Medieval: Estudios, 4.) Sada, Spain: Castro, for the Seminario de Estudos Galegos, 1998. Paper. Pp. 163; 8 Black-and-White Figures, 4 Maps, 4 Graphs, and Tables. [REVIEW]Jessica A. Coope - 2001 - Speculum 76 (1):217-218.
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  23. The modulations of the identical : About María del Carmen López Sáenz. Paradoxes of multiculturalism. [REVIEW]Luis Falcon - 2010 - Endoxa 25:419-424.
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  24.  40
    Dos aportaciones críticas sobre el pensamiento de María Zambrano.Carmen Maria López López - 2018 - Las Torres de Lucca. International Journal of Political Philosophy 7 (12):285-292.
    _María Zambrano. __A Life of Poetic Reason and Political Commitment _de Beatriz Caballero Rodríguez y _The Cultural Legacy of María Zambrano_, editado por Xon de Ros y Daniela Omlor, son dos recientes aportaciones críticas al pensamiento de María Zambrano, pioneras en su contexto al constituir los dos primeros libros monográficos en lengua inglesa sobre esta filósofa y escritora. Por ello se abordarán en una reseña conjunta con el fin de mostrar la vigencia del pensamiento de Zambrano en el (...)
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  25. Entre El Alba y la Aurora: Sobre la Filosofía de María Zambrano.Carmen Revilla - 2005 - Icaria Editorial.
    Ser, pensar, ver, mirar son el sustrato de la escritura de María Zambrano, que se apoya y brota de una irrenunciable voluntad de pensar y trazar la palabra que la vida necesita. Por ello escribe con la intención de reconducir la filosofía a la concreción de la existencia, para hacer del pensamiento, como ha dicho Wanda Tommasi, una instancia mediadora capaz de llevar a la luz de la conciencia las realidades oscuras del cuerpo, del sentir, de la pasión. (...) Zambrano se mueve en la frontera entre filosofía y poesía. En los ensayos de Entre el alba y la aurora alienta algo de la investigación filosófica que los unifica: la voluntad de hacer de la lectura experiencia y de la escritura su articulación. En todos ellos la investigación ha sido reflexión sobre el modo en el que la obra de esta autora nos interpela y sobre el porqué de esta interpelación, dirigiendo la atención al contexto de las propias expectativas, a lo que el encuentro con sus páginas obliga a recomponer, al sentido que de aquí nace abriendo posibilidades de comprensión e interpretación. María Zambrano ayuda a pensar el fondo originario del vivir personal y enseña a darle un cauce, pone así de manifiesto el sentido del filosofar, acción reflexiva dirigida a la apertura de un futuro en tarea de creación que no es impositiva, sino liberadora. Carmen Revilla Guzmán es profesora de Filosofía contemporánea en la Universidad de Barcelona. Sobre María Zambrano, entre otras cosas, dirige la revista Aurora y ha editado el libro Claves de la razón poética (Trotta, 1998); recientemente ha publicado Simone Weil: nombrar la experiencia (Trotta, 2003). (shrink)
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  26.  10
    Carmen de Burgos, traductora.María Del Carmen Simón Palmer - 2010 - Arbor 186 (Extra):157-168.
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  27.  41
    Textos sobre arte. Recopilación, edición y anotaciones: Adriana Valdés y Ana María Risco.Carmen Gloria Valdebenito - 2010 - Aisthesis 47.
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  28.  22
    Giordano, Maria Laura y Valerio, Adriana , "Reformas y contrarreformas en la Europa católica . La Biblia y las Mujeres 16: El tiempo de las reformas y de las revoluciones.".Carmen Yebra Rovira - 2017 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 22:540-542.
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  29.  12
    Teatro y Sociedad en la Antigüedad Clásica. En el umbral de la obra. Personajes y situaciones en el prólogo: Francesco de Martino y Carmen Morenilla Serie “Le Rane” 60, Levante editori, Bari, 2015, 461 pp. [REVIEW]María Iné Moretti - 2016 - Synthesis 23.
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  30. Roberto Bolaño mató a Carmen, y nosotros lo pillamos.Carlos-Germán van der Linde, Lina María Rosales, Demetrios Pashalides, Diego Pulgarín, Johanna Torres & Pedro Remolina - 2008 - Logos (La Salle) 13:99-113.
    El siguiente documento es el resultado de un seminario de investigación sobre novela policíaca latinoamericana reciente, desarrollado en el curso de Novela Latinoamericana, de la Facultad de Filosofía y Letras en la Universidad de La Salle. La fundamentación teórica del seminario tuvo como marco general la Estética de la Recepción fundada en la Escuela de Constanza, Alemania, por Hans Robert Jauss y Wolfgang Iser. Para el caso concreto de la teoría literaria sobre novela policíaca vista en perspectiva sociológica, preferimos apelar (...)
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  31.  26
    Note al Carmen de paenitentia di Verecondo di lunca.Maria Grazia Bianco - 1984 - Augustinianum 24 (3):549-560.
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  32.  22
    Carmen Victoria Verde Castro.Ana María González de Tobia - 2012 - Argos 35 (2):117-118.
    El presente artículo aborda las connotaciones y los fundamentos de la paráfrasis cum canere vellem en Serv. Ecl. 6. 3. El análisis del sentido del verbo volo en este contexto y la confrontación del pasaje con Serv. Ecl. 6. 5 revelan que Servio interpreta la frase cum canerem reges et proelia como referencia a un temprano empeño de Virgilio en componer poesía épica, del que pronto desistió. Esta interpretación está condicionada por la idea de que la secuencia cronológica Églogas - (...)
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  33.  12
    El arte como liberación. RESEÑA de: López Sáenz, Carmen: El arte comoracionalidad liberadora. Madrid: UNED, 2000.María Luisa Maillard - 2001 - Investigaciones Fenomenológicas 3:373-377.
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  34.  7
    Recensão a: SOARES, Carmen, DIAS, Paula Barata - Contributos para a história da alimentação na Antiguidade.Maria das Graças de Moraes Augusto - 2013 - Humanitas 65:355-362.
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  35.  4
    Carmen Victoria Verde Castro: Admiración, Respeto, Recuerdos y Lealtad a la Nostalgia.Ana María González de Tobia - 2013 - Synthesis 20:17-19.
  36. Pensamiento y poesía. María Zambrano.Carmen Calvo - 2005 - Contrastes: Revista Cultural 37:123-129.
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  37. El arte como liberación: Carmen López Sáenz:" El arte como racionalidad liberadora".María Luisa Maillard García - 2001 - Investigaciones Fenomenológicas: Anuario de la Sociedad Española de Fenomenología 3:373-378.
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  38. Protagonistas de las clases de religión. Aproximación sociológica. Carlos Esteban. Fundación Santa María, Cuadernos nº 17, Madrid 2010. [REVIEW]Carmen Llopis Pla - 2011 - Critica: La Reflexion Calmada Desenreda Nudos 61 (971):111.
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  39. Las operaciones ocultas de la naturaleza: Tomás de Aquino y la introducción de dos tipos de anomalías en la estructura física aristotélica.Ana Maria Carmen Minecan - 2017 - Agora 36 (1):31-51.
    El presente artículo analiza la asimilación en la obra de Tomás de Aquino de los principios fundamentales del necesitarismo físico aristotélico así como la introducción, desde el punto de vista de la cosmología cristiana, dos tipos de fenómenos ajenos a la filosofía de la naturaleza de Aristóteles: las operaciones ocultas de la naturaleza y los milagros. Se estudia la postura del Aquinate en torno al magnetismo, las mareas, las propiedades terapéuticas de los compuestos y el origen de los poderes de (...)
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  40.  23
    An Approach to Comparative Phenomenology: Nishida's Place of Nothingness and Merleau-Ponty's Negativity.Maria Carmen López Sáenz - 2018 - Philosophy East and West 68 (2):497-515.
    Phenomenology and the Kyoto School implement an interaction among cultures1 that is not limited to illustrating Western philosophy wxith exotic similes. Insofar as my position is concerned, I will start out with phenomenology in order to study Nishida's work, trying on the one hand to understand the meaning that he gives to nothingness in relation to the Merleau-Pontian concept of creux in order, on the other hand, to enlarge reason and philosophy.To achieve this, I shall establish a comparison of the (...)
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  41.  6
    How Market Value Relates to Corporate Philanthropy and its Assurance. The Moderating Effect of the Business Sector.Lourdes Arco‐Castro, Maria Victoria López‐Pérez, Maria Carmen Pérez‐López & Lázaro Rodríguez‐Ariza - 2020 - Business Ethics: A European Review 29 (2):266-281.
    Business Ethics: A European Review, EarlyView.
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  42.  7
    El herbario de variedades de vid de Simón de Rojas Clemente y otras aportaciones. Valor científico y utilidad sociocultural de su legado.María Carmen Martínez, Pilar Gago, José Luis Santiago, Susana Boso & Mauricio Velayos - 2019 - Arbor 195 (791):494.
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  43.  11
    ≪Figlio del Bene≫ e Re dell’universo.Maria Carmen De Vita - 2017 - Chôra 15:457-484.
    This article aims to analyze the philosophical and religious message of Julian’s Hymn to King Helios. The emperor, using Iamblichean structures, shows how the First Cause, the Neoplatonic One, can interact with the layers or gradation below it, including the physical world ; his starting point is an original ‘pluralizing’ interpretation of the Sun analogy contained in Resp. VI 509b.However, Julian’s hymn has a political meaning, too ; it can be considered as a sort of manifesto of Julian’s imperial ideology. (...)
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  44.  8
    La interpretación de Emmanuel Lévinas de Ideas I de Husserl.María Carmen López Sáenz - 2018 - Co-herencia 15 (29):123-152.
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  45.  41
    Vygotsky's and Buber's Pedagogical Perspectives: Some Affinities.Roberto Bartholo, Elizabeth Tunes & Maria Carmen Villela Rosa Tacca - 2010 - Educational Philosophy and Theory 42 (8):867-880.
    The purpose of this paper is to examine the dialogical and creative character of pedagogic work by analyzing the affinities between Martin Buber's I-Thou relation and Lev Semenovich Vygotsky's Zone of Proximal Development. Backed up by empirical studies on the teacher-student relation, we understand that education can only result in students' development if meaningful processes are undertaken. The paper asserts that education shall primarily aim at promoting relational possibilities.
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  46.  1
    Construction of Nursing Knowledge in Commodified Contexts: A Discussion Paper.Ana Martínez‐Rodríguez, Laura Martínez‐Faneca, Claudia Casafont‐Bullich & Maria Carmen Olivé‐Ferrer - 2020 - Nursing Inquiry 27 (2).
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  47. Algunos matices ideológicos del siglo XVII en México: la controversia entre D. Carlos de Sigüenza y Góngora y el Padre Eusebio Francisco Kino sobre la naturaleza y efectos de los cometas.María Carmen Rovira Gaspar - 1985 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 12:289-304.
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  48.  13
    Tragedy, comedy and humour in psychoanalysis. [Spanish].Carmen Elisa Escobar María - 2008 - Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad Del Norte 8:136-158.
    A partir de la afirmación de S. Critchley de que el psicoanálisis es la prolongación, profundización y complicación de lo que él llama paradigma trágico-heroico , se trata de precisar que lo trágico es lo que hace inseparables la teoría y la experiencia psicoanalítica de la risa y los fenómenos ligados a ella. Esto, en general, ha sido insuficientemente indagado. Siguiendo estos argumentos, se presentan algunas observaciones en torno a esa especie de exhortación “volver a las cosas mismas”, tan afín (...)
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  49. Los niños y niñas trabajadores: Otra cara de la pobreza.María Carmen Aragonés - 2006 - Critica 56 (931):8-9.
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  50.  1
    Giuliano E Il Medioplatonismo: Il Caso di Plutarco.Maria Carmen De Vita - 2013 - Elenchos 34 (2):351-372.
    This article aims to show that Julian the Emperor had some knowledge of Middle Platonic doctrines. More specifically, the discussion focuses on the case of Plutarch of Chaeronea.We can find interesting parallels between the works of this philosopher and the Orations of Julian, especially concerning the allegorical exegesis of myths, the crucial metaphysical role played by Apollo-Helios and the doctrine of the soul. It is worth considering the possibility that Plutarch's works partially inspired Julian's concept of Hellenism.
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