Results for 'Luana Colloca'

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  1.  67
    Semiotics and the Placebo Effect.Franklin G. Miller & Luana Colloca - 2010 - Perspectives in Biology and Medicine 53 (4):509-516.
    Despite growing scientific interest in the placebo effect and increasing understanding of neurobiological mechanisms (Finniss et al. 2010), theoretical conceptualization of the placebo effect remains primitive (Miller, Colloca, and Kaptchuk 2009). Mechanistic research on this phenomenon appears largely free-floating, with little guidance by any systematic theoretical paradigm. A partial explanation is the pervasive conceptual confusion that characterizes thinking about the placebo effect. The philosopher of science Adolf Grunbaum noted that "the medical and psychiatric literature on placebos and their effects (...)
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  2.  5
    Are Open‐Label Placebos Ethical? Informed Consent and Ethical Equivocations.Charlotte Blease, Luana Colloca & Ted J. Kaptchuk - 2016 - Bioethics 30 (6):407-414.
    The doctor-patient relationship is built on an implicit covenant of trust, yet it was not until the post-World War Two era that respect for patient autonomy emerged as an article of mainstream medical ethics. Unlike their medical forebears, physicians today are expected to furnish patients with adequate information about diagnoses, prognoses and treatments. Against these dicta there has been ongoing debate over whether placebos pose a threat to patient autonomy. A key premise underlying medical ethics discussion is the notion that (...)
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  3. The Placebo Phenomenon and Medical Ethics: Rethinking the Relationship Between Informed Consent and Risk–Benefit Assessment.Franklin G. Miller & Luana Colloca - 2011 - Theoretical Medicine and Bioethics 32 (4):229-243.
    It has been presumed within bioethics that the benefits and risks of treatments can be assessed independently of information disclosure to patients as part of the informed consent process. Research on placebo and nocebo effects indicates that this is not true for symptomatic treatments. The benefits and risks that patients experience from symptomatic treatments can be shaped powerfully by information about these treatments provided by clinicians. In this paper we discuss the implications of placebo and nocebo research for risk–benefit assessment (...)
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  4.  46
    The Legitimacy of Placebo Treatments in Clinical Practice: Evidence and Ethics.Franklin G. Miller & Luana Colloca - 2009 - American Journal of Bioethics 9 (12):39-47.
    Physicians commonly recommend ?placebo treatments?, which are not believed to have specific efficacy for the patient's condition. Motivations for placebo treatments include complying with patient expectations and promoting a placebo effect. In this article, we focus on two key empirical questions that must be addressed in order to assess the ethical legitimacy of placebo treatments in clinical practice: 1) do placebo treatments have the potential to produce clinically significant benefit? and 2) can placebo treatments be effective in promoting a therapeutic (...)
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  5.  34
    The Placebo Effect: Illness and Interpersonal Healing.Franklin G. Miller, Luana Colloca & Ted J. Kaptchuk - 2009 - Perspectives in Biology and Medicine 52 (4):518-539.
  6. Relieving Pain Using Dose-Extending Placebos.Luana Colloca, Paul Enck & David DeGrazia - 2016 - PAIN 157:1590-1598.
    Placebos are often used by clinicians, usually deceptively and with little rationale or evidence of benefit, making their use ethically problematic. In contrast with their typical current use, a provocative line of research suggests that placebos can be intentionally exploited to extend analgesic therapeutic effects. Is it possible to extend the effects of drug treatments by interspersing placebos? We reviewed a database of placebo studies, searching for studies that indicate that placebos given after repeated administration of active treatments acquire medication-like (...)
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  7.  13
    Patient Autonomy and Provider Beneficence Are Compatible.Howard Brody & Luana Colloca - 2013 - Hastings Center Report 43 (6):6-6.
  8.  4
    Tell Me the Truth and I Will Not Be Harmed: Informed Consents and Nocebo Effects.Luana Colloca - 2017 - American Journal of Bioethics 17 (6):46-48.
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  9.  5
    The Placebo Phenomenon: A Narrow Focus on Psychological Models.Nathalie Peiris, Maxie Blasini, Thelma Wright & Luana Colloca - 2018 - Perspectives in Biology and Medicine 61 (3):388-400.
    One of the most successful physicians I have ever known, has assured me, that he used more bread pills, drops of colored water, and powders of hickory ashes, than of all other medicines put together. It was certainly a pious fraud.Clinicians and other health-care practitioners have known for hundreds of years that different procedures with unclear mechanisms of action or efficaciousness can still result in subjective improvement of clinical symptoms. Many scholars have attempted to define the placebo effect. This has (...)
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  10.  8
    Informed Consent: Hints From Placebo and Nocebo Research.Luana Colloca - 2015 - American Journal of Bioethics 15 (10):17-19.
  11.  15
    N. Conti, M. Cotta E P. Tavares de Almeida, Perspectives of National Elites on European Citizenship. A South European View. [REVIEW]P. Colloca - 2012 - Polis: Research and studies on Italian society and politics 26 (2):301-302.
  12.  11
    C. Ruzza E S. Fella, Re-Inventing the Italian Right: Territorial Politics, Populism and «Post- Fascism».P. Colloca - 2011 - Polis: Research and studies on Italian society and politics 25 (2):311-312.
  13. Due domande sui limiti alla revisione costituzionale.Stefano Colloca - 2012 - Rivista Internazionale di Filosofia Del Diritto 89 (3):383-411.
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  14. Antinomie proeretiche vs. antinomie dikastiche.Stefano Colloca - 2009 - Rivista Internazionale di Filosofia Del Diritto 86 (3):441-447.
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  15. A priori vs. a posteriori nello scetticismo axiologico.Stefano Colloca - 2011 - Rivista Internazionale di Filosofia Del Diritto 88 (4):583-588.
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  16. Il vero e il normativo.Stefano Colloca - 2008 - Rivista Internazionale di Filosofia Del Diritto 85 (3):521-526.
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  17. Kant e Lampe: un' antinomia?Stefano Colloca - 2005 - Rivista Internazionale di Filosofia Del Diritto 4:645-650.
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  18.  3
    Cristiano Casalini, Aristotle in Coimbra: The Cursus Conimbricensis and the Education at the College of Arts. Translated by Luana Salvarani. Abingdon and New York: Routledge, 2017. Pp. Viii + 195. ISBN 978-1-472-46410-1. £110.00. [REVIEW]Fabrizio Bigotti - 2018 - British Journal for the History of Science 51 (2):329-330.
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  19.  4
    [Recensão a] Giurgevich, Luana E Leitão, Henrique, Clavis Bibliothecarum. Catálogos E Inventários de Livrarias de Instituições Religiosas Em Portugal Até 1834.Mário Santiago Carvalho - 2016 - Revista Filosófica de Coimbra 25 (50):462-464.
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  20. Costituzione dell'antinomia: Riflessione a margine di "Autoriferimento e Antinomia nell'ordinamento giuridico", di Stefano Colloca.Corrado Roversi - 2010 - Rivista Internazionale di Filosofia Del Diritto 87 (1):123-136.
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  21. ma resta l'Einfiihrung in den Zauberberg fiìr Studenten der Universitàt Prince-ton di Th. Mann. Ma, qualifiche siano i dissensi che può suscitare, è certo che il libro del Grassi si colloca tra la migliore produzione sull'arte e sul mito, e introduce in alcuni dei temi più profondi e suggestivi dell'estetica. [REVIEW]VOrdnung Gestalt - 1959 - Rivista di Estetica 4:146.
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  22.  3
    The Relationship Between Defense Patterns and DSM-5 Maladaptive Personality Domains.Granieri Antonella, La Marca Luana, Mannino Giuseppe, Giunta Serena, Guglielmucci Fanny & Schimmenti Adriano - 2017 - Frontiers in Psychology 8.
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  23.  20
    Relating Traditional and Academic Ecological Knowledge: Mechanistic and Holistic Epistemologies Across Cultures.David Ludwig & Luana Poliseli - 2018 - Biology and Philosophy 33 (5-6):43.
    Current debates about the integration of traditional and academic ecological knowledge struggle with a dilemma of division and assimilation. On the one hand, the emphasis on differences between traditional and academic perspectives has been criticized as creating an artificial divide that brands TEK as “non-scientific” and contributes to its marginalization. On the other hand, there has been increased concern about inadequate assimilation of Indigenous and other traditional perspectives into scientific practices that disregards the holistic nature and values of TEK. The (...)
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  24.  6
    Metonymy Triggers Syntactic Argument Alternation: Vehicle for Conductor Metonymy as a Constraint on Lexical-Constructional Integration.Luana Amaral & Márcia Cançado - forthcoming - Cognitive Linguistics.
    This paper explores the role of metonymy in determining a syntactic argument alternation which occurs in English and Portuguese: o piloto acelerou a Ferrari “the driver speeded up the Ferrari”/a Ferrari acelerou “the Ferrari speeded up/sped away”. Since the verbs in the conductor-vehicle alternation have conductor and vehicle arguments, a metonymic process can occur, allowing the vehicle expression to provide access to the conductor participant. To explain how metonymy allows a verb with two participants to be integrated into a construction (...)
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  25.  98
    What It Takes to Defend Deceptive Placebo Use.Anne Barnhill - 2011 - Kennedy Institute of Ethics Journal 21 (3):219-250.
    The American Medical Association prohibits physicians from giving placebos to their patients unless the patients are informed of and agree to the use of placebos.1 This prohibition, and the ethics of placebo treatment more generally, have been discussed in numerous recent papers (Finniss, Kaptchuk, Miller, et al. 2010; Shaw 2009; Foddy 2009; Miller and Colloca 2009; Kolber 2007; Blease 2010). Though some bioethicists support the AMA prohibition, others challenge it, arguing that using placebos without patients’ knowledge and consent—that is, (...)
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  26.  5
    Vida artificial: a mobilidade do conceito de transumano e pós-humano.Eduardo Marks de Marques & Luana De Carvalho Krüger - 2019 - Voluntas: Revista Internacional de Filosofia 10 (1):31.
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  27.  7
    Selective Emotional Dysregulation in Splenium Agenesis. A Case Report of a Patient With Normal Cognitive Profile.Sara Palermo, Agata Andò, Adriana Salatino, Stefano Sirgiovanni, Luana De Faveri, Antonella Carassa, Maria C. Valentini & Rosalba Morese - 2019 - Frontiers in Psychology 10.
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  28.  8
    Saberes e fazeres da gastronomia tradicional: um estudo sobre as características histórico-culturais aplicadas a produção do “doce de espécie” no município de Alc'ntara/MA.Elaine Cristina Silva Fernandes, Linda Maria Rodrigues & Luana Isthael Carvalho Silva - 2017 - Agora 19 (1):85.
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  29.  1
    School Refusal and Absenteeism: Perception of Teacher Behaviors, Psychological Basic Needs, and Academic Achievement.Pina Filippello, Caterina Buzzai, Sebastiano Costa & Luana Sorrenti - 2019 - Frontiers in Psychology 10.
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  30.  41
    La fede cristiana di fronte alle sfide Della cultura contemporanea.Luis Romera - 2012 - Synesis 4 (2).
    La cultura contemporanea è di solito denominata post-moderna. Essa si colloca nei confronti della modernità in un modo dialettico, assumendo l'ispirazione moderna ma criticandone alcune delle sue pretese. Il risultato è un contesto con luci e ombre in cui emergono importanti sfide, tra cui: il ricupero di una ragione non unilaterale e il superamento dei riduzionismi sociali e antropologici provocati dalla secolarizzazione. Se l'emarginazione della religione e l'indifferentismo religioso – fenomeni propri del processo di secolarizzazione – provocano un vuoto (...)
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  31.  18
    Age Differences in Primary and Secondary Memory.Paul W. Foos, Mark A. Sabol, Gustav Corral & Luana Mobley - 1987 - Bulletin of the Psychonomic Society 25 (3):159-160.
  32.  22
    Aconselhamento Telefônico Reativo Para Cessação Do Consumo Do Tabaco: Relato de Caso.Cláudia Galvão Mazoni, Nadia Krubskaya Bisch, Luana Freese, Maristela Ferigolo & Helena Barros - 2006 - Aletheia 24:137-148.
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  33.  6
    Temporally Extended Self-Awareness and Affective Engagement in Three-Year-Olds.Silvia Zocchi, Francesca Borasio, Davide Rivolta, Luana Rositano, Ilaria Scotti & Davide Liccione - 2018 - Consciousness and Cognition 57:147-153.
  34. Humanismes/Antihumanismes. De Ficin à Heidegger.Luana Rizzo - 2011 - Giornale Critico Della Filosofia Italiana 7 (2):428-431.
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  35.  6
    Un sermonario illustrato nella Basilea del Narrenschiff: Il Quadragesimale novum de filio prodigo (1495) di Johann Meder.Pietro Delcorno - 2010 - Franciscan Studies 68:215-257.
    In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content:Prima parte – Descrizione del sermonarioNel 1494 Johann Meder, francescano osservante, affronta il compito di predicare la Quaresima a Basilea. Davanti all'interrogativo su come conquistare l'attenzione degli ascoltatori, vincendone la distrazione senza diventare un "adulterator verbi Dei," concepisce un ciclo profondamente innovativo, dato alle stampe l'anno successivo. Nella stessa città un altro ciclo di predicazione sui generis vede la luce in concomitanza alle prediche di Meder: in quei giorni (...)
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  36.  4
    Un'eco d'Oriente. Sekherezada di Rimskij-Korsakov.Letizia Riccardi - 2009 - Doctor Virtualis 9:1-22.
    Oggi come in passato l'Oriente è vittima di stereotipi derivati dalla tradizione orientalistica ottocentesca che ha contribuito a plasmare una miriade di cliché esotici dai quali fatichiamo a renderci indipendenti. In questo intervento si cerca di segnalare, e in parte demitizzare, alcuni di tali luoghi comuni, con particolare riferimento al contesto musicale russo di fine Ottocento. Nel quadro dell'immaginario dell'Oriente che si sviluppa nella cultura russa si colloca la suite sinfonica Sekherezada op. 35 di Nikolaj Andreevič Rimskij-Korsakov: temi popolari (...)
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  37. Comunità [Community].Martin Buber - 2007 - la Società Degli Individui 30:141-154.
    Mettendo in discussione le antiche considerazioni di Ferdinand Tönnies sul­l’ineluttabilità della transizione dalla comunità alla società – un carattere tipico della modernità secondo Tönnies –, Martin Buber reclama la necessità, in­sieme politica e religiosa, di costruire una comunità post-sociale, nella quale tro­vi concretezza l’anelito socialista e libertario alla ‘buona vita’ e il bisogno spi­rituale di realizzare Dio nei rapporti degli uo­mi­ni con i loro simili. Nella sua riflessione, infatti, l’autore esprime l’idea di un Dio che non si sovrappone af­­fatto agli (...)
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  38. Sobre Argumentos Tópicos Dialéticos E Retóricos Na “Consolação da Filosofia”.Luana Talita da Cruz - 2019 - Kriterion: Journal of Philosophy 60 (143):339-354.
    RESUMO Este trabalho tem por objetivo apresentar os tipos de Argumentos Tópicos reconhecidos por Boécio, apontando suas diferenças quanto à disciplina a que pertencem. A partir disso, pretende-se considerar seu uso na “Consolação”, ressaltando que a utilização dessa forma de argumento possui, de acordo com o próprio filósofo, implicações sobre o objetivo do autor ao escrever o texto. Tendo sido sua última obra e escrita tão próxima ao estudo que realizou dos textos sobre os Tópicos, cuja pretensão era de, mais (...)
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  39.  16
    L'autocoscienza: Un Problema Filosofico.Luca Forgione - 2011 - Carocci.
    Questo libro indaga la natura dell’autocoscienza, ossia la capacità tutta umana di essere consapevoli della propria sfera mentale. E si colloca nell’alveo della riflessione strettamente filosofica, privilegiando sia un approccio filosofico-linguistico e mentalista sia una ricostruzione del pensiero di alcuni tra i protagonisti della modernità e del dibattito contemporaneo. In particolare, vengono affrontate le caratteristiche specifiche della capacità dell’uomo di rappresentare linguisticamente e mentalmente il proprio io, esaminando gli aspetti problematici dell’argomento: se si parte dal cosiddetto modello riflessivo e (...)
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  40. Thomas Wylton's Theory of Relations.Mark Henninger - 1990 - Documenti E Studi Sulla Tradizione Filosofica Medievale 1 (2):457-490.
    Dopo un accenno ai contenuti della controversia sulle relazioni nel XIV secolo, originatasi dalla lettura del quinto libro della Metafisica, l'A. esamina la dottrina di Tommaso Wylton. Tommaso si colloca sulla linea dello scotismo, mediato attraverso Enrico di Harclay, e dunque presenta una forte posizione realista sulle relazioni. Questa posizione è presente anche nella dottrina wyltoniana della relazione Dio-creature, che pure si accompagna ad una teoria dell'essenziale immutabilità di Dio, difficilmente compatibile con la prima. Nell'ultima parte dello studio l'A. (...)
     
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  41. Ermeneutica e politica. L'interpretazione come modello di razionalita.Luana Rizzo - 2008 - Giornale Critico Della Filosofia Italiana 28 (3):609.
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  42. Varietas in Unitate. Individualismo, Scienza E Politica Nel Pensiero di Leibniz.Luana Rizzo - 2008 - Giornale Critico Della Filosofia Italiana 28 (2):399.
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