Heute tritt die berühmte Gretchenfrage in das Bewusstsein der Kultur- und Sozialwissenschaften vor allem durch die Diskussionen um die"Rückkehr der Religionen" und die Frage nach dem Umgang mit den verschiedenen Spielarten des politisch-religiösen Fundamentalismus. Die zahlreichen Diskussionen dieser Themen in der breiteren Öffentlichkeit machen eines deutlich: Wenn über das Verhältnis von autonomer Vernunft und Religion diskutiert wird, steht zumindest implizit nahezu immer die monotheistische Offenbarungsreligion im Zentrum. Der Anspruch dieses Typs von Religion scheint am stärksten mit dem Anspruch autonomer Rationalität (...) zu kollidieren. Der Frage nach dem Verhältnis von monotheistischer Religion und Vernunft kann besonders gut durch das Studium der religionsphilosophisch relevanten Schriften Immanuel Kants nachgegangen werden. Denn Kants Religionsphilosophie ist ein Exempel dafür, wie das Verhältnis von Vernunft und Religion in einer Weise gefasst werden kann, so dass weder Religion noch Vernunft ihre genuinen Rechte bestritten oder gar genommen werden. Der vorliegende Band ist als Vorschlag zu verstehen, wie Kants Religionsphilosophie in Hinsicht auf ihren Gehalt und ihre Relevanz angemessen erfasst werden kann. *** Today Gretchen s famous question to Faust about religion is asked in cultural and social studies primarily as part of the discussion about the "return of religion and the question of how to approach different forms of religious-political fundamentalism. The many discussions about these themes in the wider public sphere make one thing clear: when the relationship between autonomous reason and religion is discussed the monotheistic revealed religions are almost always at least implicitly the focus of debate. The demands of this form or religion seem to collide most powerfully with the demands of autonomous rationality. Immanuel Kant s works on the philosophy of religion form a particularly good basis for the investigation of this relationship between monotheistic religion and reason since Kant s religious philosophy is an example of how reason and religion can be conceived without the genuine rights of either being disputed or even lost. This volume should be seen as a proposal for understanding Kant s philosophy of religion with regard its content and relevance. (shrink)

Name der Zeitschrift: Kant-Studien Jahrgang: 106 Heft: 2 Seiten: 276-285.

'Nun aber kam die Kritik der Urteilskraft mir zuhanden, und dieser bin ich eine höchst frohe Lebensepoche schuldig.' (Goethe, 1817) In der Epoche der klassischen deutschen Philosophie galt Kants 'Kritik der Urteilskraft' beim gelehrten Publikum als 'beliebteste' Kantschrift. Heute wird sie weitestgehend fragmentarisch und mit einem deutlichen Schwerpunkt auf der Kritik der ästhetischen Urteilskraft gelesen. Obwohl sich der vorliegende Sammelband der gesamten dritten Kritik widmet, versuchen die Autoren insbesondere einen verstärkten Diskurs über Kants Kritik der teleologisch reflektierenden Urteilskraft in Gang (...) zu setzen. Denn für Kant vermag nur eine wohlverstandene kritisch reflektierte Teleologie die Einheit der endlichen Vernunft denkbar zu machen und damit die Transzendentalphilosophie zu vollenden. (shrink)

Name der Zeitschrift: Kant-Studien Jahrgang: 110 Heft: 2 Seiten: 303-307.

Name der Zeitschrift: Kant-Studien Jahrgang: 108 Heft: 4 Seiten: 650-659.

This contribution focuses on three aspects of Nietzsche’s art of living that have become relevant today especially in the United States (but not only here): first, regarding some facets of the economic-political conditions of any contemporary art of living; second, the widespread adoption of Nietzsche’s notion of self-overcoming and artistic self-design in entrepreneurship and individual’s lives; and third, how his notion of ‘incorporation’ has been further developed in current approaches to habit design. Eventually I will show via the example of (...) Anthony Robbins that some notions of Nietzsche’s art of living have become most popular outside of academia, namely in the commercial industries of what has been called ‘self-growth’ or ‘self-development.’. (shrink)

English summary: The wide-ranging work of Ernst Fraenkel lead to the foundation of postwar political science. In his role as "American in Berlin," Fraenkel helped shape the foundation of modern comparative government theory. Fraenkel's impressive, and in retrospect exemplary, biography, from being a Jewish labor lawyer in the Third Reich to an emigrant to the United States, allowed for him to be described as a commanding figure of the young field of political science of the Adenauer era. Reinhard Dorn (...) illuminates Fraenkel's integrative state and constitutional understanding in two parts. In the first section, he presents foundations and individual components of constitutional-sociological thought, whereby he focuses particular attention on sociological and policy-sociological aspects. The second section documents the performance range of Fraenkel's constitution sociology by comparing Anglo-American and continental European constitutional thinking with its respective constitutional reality, all based on his own interdisciplinary analysis. German text. German description: Die Beschaftigung mit dem breit gefacherten Werk von Ernst Fraenkel fuehrt zu den Grundlagen der Nachkriegs-Politikwissenschaft. In seiner Rolle als Amerikaner in Berlin hat Fraenkel das Fundament der modernen vergleichenden Regierungslehre mitgestaltet. Dabei hat Fraenkels beeindruckende und im Rueckblick exemplarisch wirkende Biographie vom juedischen Arbeitsrechtler und Rechtsanwalt im Dritten Reich ueber den Emigranten in die USA zur Portalfigur der jungen Politikwissenschaft der Adenauer-Ara seine Verfassungsvergleiche erst ermoglicht.In zwei Teilen beleuchtet Reinhard Dorn Fraenkels integratives Staats- und Verfassungsverstandnis: Im ersten Abschnitt stellt er Grundlagen und einzelne Bestandteile seines verfassungssoziologischen Denkens dar, wobei er insbesondere auf soziologische und politiksoziologische Aspekte eingeht. Der zweite Abschnitt dokumentiert die Leistungsbreite von Fraenkels Verfassungssoziologie, indem - ausgehend von dessen eigenen interdisziplinaren Analysen - angloamerikanisches und kontinentaleuropaisches Verfassungsdenken der jeweiligen Verfassungsrealitat gegenuebergestellt wird. (shrink)

Measurement instruments assessing multiple emotions during epistemic activities are largely lacking. We describe the construction and validation of the Epistemically-Related Emotion Scales, which measure surprise, curiosity, enjoyment, confusion, anxiety, frustration, and boredom occurring during epistemic cognitive activities. The instrument was tested in a multinational study of emotions during learning from conflicting texts. The findings document the reliability, internal validity, and external validity of the instrument. A seven-factor model best fit the data, suggesting that epistemically-related emotions should be conceptualised in terms (...) of discrete emotion categories, and the scales showed metric invariance across the North American and German samples. Furthermore, emotion scores changed over time as a function of conflicting task information and related significantly to perceived task value and use of cognitive and metacognitive learning strategies. (shrink)