Razón, poesía, historia.--La cuestión del estoicismo español.--El querer.

El análisis del concepto de heterotopía, explicado por Michel Foucault en su conferencia “Los espacios otros”, tiene importancia dentro del proyecto general de una historia crítica del pensamiento. Las heterotopías pertenecen a un tipo específico de espacio, que tiene dentro de sí poderes, fuerzas, ideas, regularidades o discontinuidades, se pueden clasificar según el tiempo o el lugar al que pertenecen y abren la posibilidad de crear nuevos espacios con sus propias lógicas.

Dibujar el pensamiento de Seneca es dibujar su figura viva, trazar el esquema de su persona. Seneca es un mediador que para alzarse sobre nosotros necesita de nuestra necesidad, pues solo apoyado en nuestra indigencia tiene sentido. Maria Zambrano lleva a cabo un lucido estudio de la figura y significacion del pensador cordobes y presenta una seleccion de sus escritos.

La filosofía tiene una tarea fundamental que es dialogar y pensar sobre algo particular, la moda es uno de ellos; tiene un tiempo, un espacio y un lugar en el que se despliega, en la base de su estructura está la exclusión social y tiene como fin la hiperrealidad. Esto es posible analizarlo bajo la mira de distintos autores como Walter Benjamin, Georg Simmel, Jean Baudrillard, los cuales me permiten visibilizar algunos elementos de la moda que perduran en el modo (...) en el que vivimos cotidianamente. (shrink)

There currently is sufficient scientific evidence directly linking acquisition, exposure and prevalence of the human papillomavirus to cervical cancer. The article addresses HPV in women by taking NaProTechnology into account, which makes it posible to combine scientific evidence with ethical approaches. It looks at both the biological aspect of sexuality and the ability to become a person within one’s sexual nucleus. There is an analysis of sex education programs based on preventive health and on the anthropology of sexuality, and supported (...) by family institutions, that have demonstrated better acceptance in dealing with the risk of sexually transmitted diseases, including HPV infection. (shrink)

«Claros del bosque» es uno de los libros esenciales de la trayectoria filosófica de María Zambrano en el que vemos, por primera vez, en marcha su «razón poética». Nadie mejor que la propia autora para presentarnos el significado de esta obra: “«Claros del bosque» dentro de mi pensamiento vertido en lo impreso, salvo alguna excepción, aparece como algo inédito salido de ese escribir irreprimible que brota por sí mismo y que ha ido a parar a cuadernos y hojas (...) que nadie conoce, ni yo misma, reacia que soy a releerme. Tenía que suceder por fuerza. Mas creo que el carácter de ofrenda de «Claros del bosque» a la persona a quien va dedicado en su tránsito tiene que ver en ello, acentuando así el carácter de ofrenda que todo lo que he publicado tiene desde siempre. Nada es de extrañar que la razón discursiva apenas aparezca. Con anterioridad esbocé una ‘Crítica de la razón discursiva’ que no podría prometerme que salga de ese estado. Creo, pues, que como libro es el que más responde a esa ‘idea’ hace tiempo formulada de que ‘pensar es ante todo –como raíz, como acto–– descifrar lo que se siente’, entendiendo por sentir el ‘sentir originario’, expresión usada por mí desde hace años. Y también que ‘el hombre es el ser que padece su propia trascendencia’ en un incesante proceso de unificación entre pasividad y conocimiento, entre ser y vida. Vida verdadera, sorprendida tan sólo en algunos claros que se abren en la espesura inicial entre cielo y tierra. Y en el remoto horizonte donde cielo y tierra, ser y vida, vida y muerte se anegan”. (shrink)

El presente artículo tiene como objetivo invitar a reflexionar sobre la obra de una filósofa que representa uno de los pensamientos más originales del quehacer filosófico español: María Zambrano. Sus planteamientos en torno a la crítica cultural y género, la crítica al pensamiento moderno, son en sí, una clara crítica a la razón patriarcal. Repensar el quehacer político-práctico de María Zambrano como una figura de la emancipación nos permitirá entender nuestro propio presente.

Desde las filosofías de la imaginación y vitalista, María Zambrano habla del exilio político. Lo protagonizan los bienaventurados, a saber, los fieles a sus ideales, unos seres libres que no mienten porque no necesitan los disfraces de la maldad. Las fases del exilio son: 1) el destierro o pérdida d..

«Lo otro» persistente. Lo femenino en la obra de María Zambrano es un estudio que recorre los textos en los que Zambrano expone su concepción de las mujeres y de lo femenino de modo explícito, y que también aborda las obras en las que la autora remite a los personajes femeninos de las letras españolas. Además, este trabajo dedica un importante lugar a las figuras de Antígona y Diotima sobre las que la filósofa reflexiona, y que constituyen (...) un significativo testimonio de su búsqueda de un nuevo tipo de razón (la razón poética) y de su expresión (los delirios). El enfoque de esta investigación muestra cómo los problemas centrales de la filosofía de María Zambrano están íntimamente vinculados con su indagación sobre lo femenino y deja constancia, al mismo tiempo, de la ambigüedad de las tesis que Zambrano formula sobre lo femenino. (shrink)

Since its beginning, philosophy has established various relationships with poetry which are sometimes strained, at times less so and sometimes almost from complete oblivion. From Greece poetry started to be denounced: however, from the so-called crisis of reason it became essential to reopen and..

_María Zambrano. __A Life of Poetic Reason and Political Commitment _de Beatriz Caballero Rodríguez y _The Cultural Legacy of María Zambrano_, editado por Xon de Ros y Daniela Omlor, son dos recientes aportaciones críticas al pensamiento de María Zambrano, pioneras en su contexto al constituir los dos primeros libros monográficos en lengua inglesa sobre esta filósofa y escritora. Por ello se abordarán en una reseña conjunta con el fin de mostrar la vigencia del pensamiento de (...) class='Hi'>Zambrano en el siglo XXI. (shrink)

At a certain time, the disjunction between philosophy and poetry seemed to denominate the foundational moment which gave a singular life to philosophy, making it unnecessary to refer to anything that was not philosophy. The voice of thought that stopped being relevant to philosophy was the fable..

ABSTRACTThe notion of metaphor has been broadly discussed during the twentieth century as an essential and necessary part of language and history. This article examines the theoretical dialogue that links the centrality of the metaphor of light in the work of María Zambrano with reflections on this topic by Jacques Derrida and Hans Blumenberg. Through various formulations of this metaphor across different works, Zambrano presents the metaphor linked to poetic reason as not reducible to a mere rhetorical (...) ornament or to a concept. By articulating alternative metaphors to the imperative of clarity as the blinding light of Occidental reason, Zambrano introduces a solid critique to rationalism and introduces the metaphor of the Dawn as a new form of knowledge. This new intonation of the metaphor of light opens up an unexplored direction in Spanish thought not only by thinking the metaphor of light through poetic reason and its critique to the philosophical tradition, but also by assuming the political implications of this metaphor and criticizing its heliopolitical configuration. Indeed, Zambrano states the significance of the metaphor of the sun linked to the sacrificial structure of history, particularly of Spain, and its necessary overcoming as the possibility of a radical democracy. (shrink)

Se aborda la relación entre María Zambrano y Rafael Dieste desde espacios vivenciales y literarios. Ambos autores participaron en las Misiones Pedagógicas, actividad enmarcada en la España de la II República. Ocupación en la que trasladan al pueblo la necesidad de una educación transformadora. Distanciados del intelectualismo de los institucionalistas, se acercan al pueblo buscando un lugar de encuentro, de un camino por el cual transitar intercambiando experiencias y sentires. En cuanto al espacio literario, tenemos que señalar especialmente (...) la participación en el cuerpo de la redacción de la efímera, pero fructífera, revista La Hora de España. A pesar de que los autores no tendrán muchos momentos de encuentro a lo largo de sus vidas tendrán una larga relación epistolar. Veremos a través de las cartas los perfiles más desconocidos de los escritores. Un pensamiento en gestación vertido en la relación epistolar que los mantuvo unidos tras la diáspora de la Guerra Civil. Analizando algunos de los textos de Rafael Dieste de vertiente más filosófica encontraremos canales de comunicación con la razón poética de la filósofa. (shrink)

RESUMEN El artículo explora la articulación entre lo femenino y lo plebeyo desde una ver sión contemporánea de la tragedia de Antígona. Se muestra primero cómo Hegel y Kierkegaard configuraron una lectura filosófica que presta atención tanto a su dimen sión ético-política, como a su dimensión trágica. Se estudian, luego, las reescrituras que hacen Zambrano y Zizek de la tragedia de Sófocles, y cómo nos permiten pensar lo femenino y lo plebeyo en la filosofía ético-política contemporánea. Finalmente se expone (...) la necesidad de un puente entre ambas figuras. ABSTRACT The article explores the articulation between the feminine and the plebeian on the basis of a contemporary version of Antigone. It first discusses the philosophical readings of the tragedy by Hegel and Kierkegaard, which address both its ethical-political and tragic dimensions. It then studies Zambrano's and Zizek's rewritings of Sophocles' tragedy and the manner in which they allow us to think the feminine and the plebeian in contemporary ethical-political philosophy. Finally, it argues in favor of a necessary bridge between the two figures. (shrink)

The “phenomenology of existence” is one of the contemporary currents of philosophy which have developed taking existence as its central concern. The purpose of this article is to present my conception of this fundamental field of phenomenological research. In order to do this, I will analyze phenomenology of existence in the double sense of the genitive or better as a bidirectional phenomenological- existential movement; that is to say, on the one hand, I will explore the sense and scope of phenomenology (...) for existence and, on the other hand, the meaning of existence for the phenomenological existential movement. With the aim of describing this twofold dynamics, I will begin by clarifying certain concepts of the Husserlian method that have frequently either been ignored or misinterpreted and, therefore, have impeded us from understanding the meaning of what the founder of phenomenology called “personal existence.” After this elucidation that takes place at the static level of phenomenology, I will apply some key concepts of genetic phenomenology to existence in order to develop my own account of the existential phenomenology. Given that Maurice Merleau-Ponty (1908–1961) was a pioneer in the study of the most representative Husserlian texts dealing with the major issues of genetic phenomenology–such as time, space, lived body, intersubjectivity and lifeworld—, I will draw from his philosophy to open a dialogue with María Zambrano (1904–1991), as an example of the possibilities offered by a—comparative—phenomenology for the study of existential problems, specifically for the development of a phenomenology of sensing and being sensed that goes beyond of the paradigm of representation. (shrink)

Civic engagement favours integration and social cohesion, but the way in but how this happens and the role that responsibility represents in the process requires careful analysis. From Arendt’s critical comments on the link between citizenship and rights, Weil’s conception of obligations towards the human being, and Zambrano’s reflection about Europe, it is maintained that co-operation and not just obligations must be promoted. One possible way is to revalue the role of empathy in its important social function since it (...) strengthens social relations, but this is not enough. It is stated that it is necessary to assume new political and social paradigms, such as that of solidarity or fraternity, to forge a new social covenant that promotes civic commitment in social, economic and political spaces. (shrink)

In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content:The Knock at the Door: Utopian Dreams for Post-Covid TimesPedro Mora-Ramírez, María Amo-Hernández, and Paula García-RodríguezAnswering the Knock at the Door, Welcoming Utopian Futures, The Knock at the Door: Utopian Dreams for Post-Covid Times, May 21–24, 2023, University of Huelva, Spain, and University of Calgary, CanadaThe COVID-19 pandemic has fostered new adversities and vulnerabilities, prompting reflection on the economic, social, and political paradigms that endanger human and nonhuman (...) lives. For many, it was anxiety and uncertainty that “knock[ed] at the door”; for others, however, those same feelings of unease prompted one of hopefulness: reflecting on the possibilities for resilience and regeneration in the process of changing our vision of the world.1 The Knock at the Door conference brought contemporary utopianism to the forefront of thinking about how to respond to global crises while remaining attentive to other adversities of daily life. Scholars and artists answered the knock in an attempt to examine paths toward utopia, and to take advantage of the regenerative and resilient potential of the present.The conference was the culmination of author/activist Larissa Lai’s fellowship period at the University of Huelva. The 2022–23 María Zambrano Fellowship for the academic year2 allowed Lai to complete the project “Utopian Dreams for Post-Covid Times,” carried out in collaboration with the Huelva research group led by Professor Pilar Cuder-Domínguez, who hosted a number of online and in-person seminars on speculative fiction with Lai. The Knock at the Door conference, marking the end of Lai’s fellowship, created yet another space for scholars, artists, and critics to discuss the potential of utopian narratives. Lai asks: “What does our cultural moment require, and how can we get where we need to go from where we are? How can literature, especially speculative fiction literature, help us get from here to there?”3 [End Page 641] The intention of the conference was to encourage others to continue Lai’s work on how to imagine futures where human and posthuman beings need to remain vigilant to adversities. Utopian scholars, among others, might find the complications of “getting there from here” closely related to Lai’s conception of “insurgent utopias,” or “emergent insurgency.” They could find Lai’s concept of “insurgent utopianism” interesting as it lays the foundations of futurity in terms of crisis responses.The aim of the conference was to explore the imagination of better futures through utopian thinking and practice. In addition, it focused on “the knock at the door,” which is “a moment of contingent arrival... open to cooptation, destruction, bastardization, incorporation, death, or defusal.” Yet, it presents “the powerful possibility of critique—narratively or discursively, in its very materiality.”4 One way of doing this might be to look back at the past century of utopianism and ask who or what has been missing. The conference took up Lai’s idea of insurgent utopianism as a method of paving a path toward a multitude of dreams and actions, all shaped by the unique circumstances of one’s positionality.After the COVID-19 pandemic, the need for utopian thinking has become more pressing than ever. New horizons of hope must be created in the face of emerging anxieties. In a world where anthropocentrism is showing signs of its deadly potential, conference participants reflected on the relevance of the utopian imagination to political resistance and resilience building.Utopian Visions: Contesting Better Worlds in Neoliberal and Feminist UtopiasThe first two panels of the conference addressed the critique of two dominant theoretical (and interrelated) frameworks: capitalism and neoliberalism. Speakers reflected on both in light of theoretical interventions by theorists Rosi Braidotti and Francesca Ferrando. Panelists Benjamin Ghan and Marc Lynch reflected on how creative writers envision ideal worlds and temporalities. In Ghan’s view, utopian narratives create a symphony of voices historically excluded from the category of “the human”: women; LGBTQ+ people; Indigenous peoples. In a similar vein, Lynch described his own novel, A Wasp’s Waist, as highlighting the impossibility of imagining utopias within the capitalist paradigm—and thus the necessity of imagining futures beyond capitalism, and beyond... (shrink)

El Festival Publicatessen se desarrolla desde hace catorce ediciones en el campus María Zambrano de la Universidad de Valladolid. Está organizado por el alumnado de cuarto curso del grado en Publicidad y RR.PP., con la coordinación directa del profesorado. El objetivo de esta publicación es conocer la valoración de aquellos exestudiantes que han participado, y conocer qué competencias han desarrollado de cara a su vida profesional. Los resultados muestran que es una acción muy positiva para ellos y la (...) reconocen como fundamental para su formación en el mundo de la Publicidad. (shrink)

For María Zambrano all forms of knowledge are articulated from tradition, because what is essential is located in the past, as if it were a question of a substratum per se which is always known and transmitted. Wisdom increases by accumulation: knowledges add up, they become part of a ..

El artículo presenta la relación compleja, entre aceptación y rechazo, que María Zambrano, pensadora española discípula de José Ortega y Gasset, Premio Cervantes de Literatura, tuvo con la filosofía. Se argumenta que esta relación es heterodoxa, pues cuestionó, por un lado, la relación de la filosofía dominante con la vida, especialmente la manera en que el saber filosófico se desconectó de la misma, dejando al hombre desamparado; y, por el otro, cuestionó, como Nietzsche, el sistema filosófico como forma (...) predominante de expresión filosófica, acusándolo, de paso, de ocultar otras formas en que históricamente se ha hecho filosofía. Estas tensiones con la filosofía la llevaron a asumir una relación personal, una actitud libre con las corrientes filosóficas, donde lo importante no es tanto la coherencia misma de las filosofías sino aquello que le pueden decir a la vida misma. (shrink)

This book analyzes the exile ontology of Spanish philosopher María Zambrano. Karolina Enquist Källgren connects Zambrano’s lived exile and political engagement with the Spanish Civil War to her poetic reason, and argues that Zambrano developed a theory of expressive subjectivity that combined embodiment with the expressive creativity of the human mind. The analysis of recurring literary figures and concepts—such as new materialism, the confession, image, the ruin, the heart, and awakening— show how a comprehensive argument runs (...) as a thread through her works. Further, this book situates Zambrano’s thought in a larger European philosophical context by showing how Zambrano’s poetic reason was directly related to her unconventional exile readings of Martin Heidegger, Aristotle, Immanuel Kant, and Xavier Zubiri, among others. (shrink)

María Zambrano no pensó en la muerte como cesación de la vida, sino como «verdadera vida». La entendió como instantes de pérdida radical que el sujeto padece ante una experiencia límite que ella caracteriza como situación de «naufragio». El artículo enfoca la relación dialéctica entre vida y muerte como polos complementarios en la metafísica de María Zambrano. No hay vida sin muerte, dice, ni hay muerte sin vida, pues el ser emerge del fondo de la nada. (...) Al sentir el ser, el sujeto inicia un morir que es un «despertar» del amor creador recibido en el origen de la vida. La muerte es fuente de esperanza y sabiduría para quien acepta su presencia. (shrink)

Este trabajo ofrece el contexto de la vida y la obra de María Zambrano - sus orígenes intelectuales; su vida itinerante y de exilio; la correspondencia con su hermana Araceli; la España soñada; las claves humanas del exilio y el universo iniciático de M. Zambrano - un camino hacia la redención social.

El presente trabajo pretende mostrar la convergencia y continuidad, tanto de temática como de sentido, de dos obras centrales de María Zambrano publicadas en el año 1939 desde el análisis de dos categorías, realismo y racionalismo, con las que se identifica a España y el resto de Europa respectivamente. Así mismo, se busca poner de manifiesto que si bien para la pensadora el racionalismo desemboca en la angustia del sujeto moderno y contemporáneo por llevar asociada la forma del (...) sistema, encontrará en el realismo y estoicismo, más característicos de la tradición hispana, la posible salida a esta angustia en la que se halla Europa a la altura de 1939. (shrink)

Estudio de la relación entre María Zambrano y Gregorio Marañón en ocasión del viaje sudamericano de 1937 del segundo. El contexto es el de la Guerra civil española y el del posicionamiento de los intelectuales frente a ella. Se analiza la “salida” de Marañón y la acción intelectual de ambos en el eje del conflicto entre las categorías de “dos Españas” y “tercera España”. Estudio hermenéutico de la “Carta al Dr. Marañón”, de Zambrano, y de los artículos (...) y conferencias de Marañón durante el viaje en el contexto de la propaganda de la Guerra de España. (shrink)

ABSTRACTMaria Zambrano and Albert Camus had much in common, especially their sympathy for the Second Spanish Republic and their ethical vision. Both intellectuals employed literary forms to explore philosophical ideas allegorically, explicitly notions related to exile and solitude. Works included in the study are ‘Delirio de Antigone,’ La tumba de Antigone, and Delirio y destino [Delirum and Destiny] by Zambrano and The Plague and The Myth of Sysifus by Camus. Zambrano’s works are interpreted as allegories of Franco’s (...) Spain, while Camus’s novel and essay represent Vichy France under the Nazis. Like Camus, Zambrano was a master of blending political, philosophical, and literary themes and genres. (shrink)

Este trabajo tiene por propósito presentar de manera secuencial dos puntos asociados a la actualidad filosófica de lo religioso en el contexto de un pensamiento como el de María Zambrano. Por qué María Zambrano, pues porque nos da dos cosas:1) nos ubica en un tejido hermenéutico que califica de filosófica la cuestión religiosa y, 2) si bien lo religioso como problema tiene su tiempo, Zambrano recupera el tono de actualidad de la relación Dios-persona, vale decir, (...) su pertinencia para la descripción de la impronta del lugar primario de lo religioso en la comunidad humana. Además, que ante la tarea de validar sus objetivos filosóficos, ve en la razón la capacidad de elaborar discursos explicativos sobre la presencia o no de lo sacro en la existencia. This paper has for intention to present sequentially two points associated with the philosophical current importance of the religious thing in a context of a thought as that of Maria Zambrano. Why Maria Zambrano, because she gives us two things: 1) She locates us in a hermeneutical tissue who qualifies of philosophical the religious question and 2) though the religious thing like problem has his time, Zambrano recovers the tone of current importance of the relationship God-person, that is, its pertinence for the description of the stamp of primary place that the religious thing take place in the human community. In addition, that before the task of validating her philosophical aims, she sees in the reason the aptitude to elaborate explanatory speeches about the presence or not of the sacred thing in the existence. (shrink)

Este artículo busca poner de manifiesto el pensamiento de María Zambrano en relación con la educación, para ello apelaremos a algunos de sus manuscritos: El Aula, La vida de las aulas, el espejo de las aulas y entre el ver y el escuchar, dado que los elementos allí tratados respecto al aula, la atención y los sentidos, actualmente cobran total vigencia, máxime si se considera que los avances tecnológicos proponen hoy al respecto una nueva re-significación, asunto que a (...) su vez conlleva nuevos desafíos para la comunidad académica, no obstante el llamado de la filósofa es que el docente, independientemente de los recursos que medien el proceso de enseñanza aprendizaje, procure mantener el sentido de humanidad que debe sustentar la acción educativa, en tiempos donde la deshumanización coloniza más terreno. (shrink)

La existencia de María Zambrano transcurre a lo largo del siglo XX en Europa y América. Se caracteriza por un comportamiento enérgico y decidido en favor de la vida humana. Con un profundo conocimiento del tiempo que le tocó vivir, siempre estuvo pendiente de los problemas del mundo para expresar su opinión e indicar líneas acción para un futuro lleno de esperanza. En el primer apartado recorreremos su biografía para reconocer los aspectos más significativos de su compromiso social. (...) En el segundo presentaremos algunas ideas de sus escritos para interpretar su participación política y cívica. Concluiremos, en el tercero, con la propuesta de la construcción de la ciudadanía para crecer como personas y para convivir en paz. (shrink)

ABSTRACTAs the Spanish Civil War came to an end, hundreds of thousands of Spaniards who had opposed the military rebellion which initiated the war and remained loyal to the democratically elected government were forced into exile. Amongst them was the philosopher María Zambrano. While little known to an English-speaking readership, she represents a unique voice engaging with some of the fundamental problems of our times. Her life was marked, like that of her contemporaries Benjamin, Husserl, Arendt, Patočka, Adorno, (...) Lacan, Derrida and Blumenberg by the crisis of modernity culminating in the two World Wars. Her work is part of the same philosophical debates, currents and problems facing the Europe of her time. The aim of the volume María Zambrano amongst the philosophers, introduced in this article, is to focus on the links between Zambrano’s thought and a wide range of themes and ideas associated with these other European thinkers. A summary of Zambrano’s main philosophical concepts and preoccupations is also offered to help the reader situate the translated anthology of texts by the philosopher included in the volume. (shrink)

En este artículo se recogen los principales momentos de la estadía de María Zambrano en América, muy especialmente, su permanencia en la isla de Cuba, donde entra en contacto con pensadores y escritores de la talla de José Lezama Lima y los vinculados al grupo Orígenes. Se hace un recorrido por algunas de sus obras queriendo reconocer las influencias recibidas durante este período de su pensamiento.

Las sugerentes meditaciones de Zambrano sobre la ciudad se cotejan a la luz de otros escritos coetáneos sobre la casa; y no tanto porque la ciudad sea también arquitectura, sino porque es habitada y recorrida, porque presenta un orden a ser ejecutado, avivado desde el ritmo de nuestro ir, venir, nuestras estancias y nuestras ausencias; como la música. Para Zambrano la ciudad es paradigma y lugar idóneo de la creación humana a lo largo de la historia. Es el (...) amor como entrega y fe el motor de toda creación que trasciende su propia época, y sólo desde ahí cabe una recuperación de la ciudad en nuestro presente, en el que sólo vivimos en grandes construcciones urbanísticas, pero en el que ya no surgen ciudades. Zambrano reivindica recuperar la ciudad como centro sacral y creador, pero no como una vuelta nostálgica a las ciudades del pasado, sino como verdadera realización de su ideal político democrático. (shrink)

Este avance de investigación rastrea los orígenes intelectuales, las influencias y el contexto histórico del pensamiento de María Zambrano. Las condiciones que lo hicieron posible y el clima intelectual de la época en que ella esbozó las primeras líneas de su singular pensamiento. Asimismo, se realiza una aproximación a su crítica de la modernidad y de la razón. Exponiendo que la “razón poética” se inscribe en las críticas al racionalismo propias del siglo XX a la vez que muestra (...) una perspectiva que permite superar la unilateralidad racional de la Edad Moderna. Por último, se evidencia qué aspectos del pensamiento de Zambrano permanecen vigentes en el mundo de hoy. (shrink)

ABSTRACTZambrano is well-known for her critique of the ideal subject, as well as of philosophy and ‘Western’ reason. Despite this critique, notions like the individual and reason in her works has not been thoroughly analysed. Enquist Källgren argues that Zambrano’s texts contains a comprehensive theory of subjectivity. It is shown that Zambrano’s notion of subjectivity presupposes a structure that positions the human being in a modal relation to her surroundings. The human being can be conceived of as a (...) structure of transcendent and transcendental positions in which the individual is the product of an expressive performativity. Zambrano’s theory of subjectivity can be read as an engagement with the thinking of both Aristotle and Kant, placing subjectivity in the tension between embodiment and transcendental capacities. It is concluded that Zambrano’s theory of subjectivity is in fact a modal ontology describing the condition of possibility of human existence. In addition, it is concluded that this modal ontology has important ethical implications since it presupposes the presence of an ‘other’ towards which expressive performativity is directed. (shrink)