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  1.  10
    Perceiving Things in Themselves: Abū L-Barakāt Al-Baġdādī’s Critique of Representationalism.Fedor Benevich - 2020 - Arabic Sciences and Philosophy 30 (2):229-264.
    What are the proper objects of perception? Two famous responses to this question hold that they are either the images of extramental objects, that is, the way in which they appear to us, or they are the objects themselves. In this paper, I present an analysis of this issue by Abū l-Barakāt al-Baġdādī, a post-Avicennian scholar whose impact on the history of Islamic philosophy has been largely neglected. Abū l-Barakāt argued against the traditional Aristotelian-Avicennian epistemological dualism, which distinguishes between the (...)
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  2.  5
    Ḥunayn Ibn Isḥāq's Conception of His Reading Public According to a Previously Unpublished Letter.Coleman Connelly - 2020 - Arabic Sciences and Philosophy 30 (2):159-189.
    This article presents an edition, translation, and analysis of a prefatory letter addressed by the Galen translator Ḥunayn ibn Isḥāq to one of his East-Syrian Christian patrons, the physician Salmawayh ibn Bunān. Ḥunayn composed this Letter to Salmawayh ibn Bunān in Syriac, but it survives only in his nephew's Arabic translation. Since its discovery over eighty years ago, the text has received little attention and has never before been published in its entirety. The Letter provides new insight into Ḥunayn's early (...)
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  3.  6
    Ahmad S. dallal, Islam without europe : Traditions of reform in eighteenth-century Islamic thought.Anne-Laure Dupont - 2020 - Arabic Sciences and Philosophy 30 (2):265-278.
    L'idée de réforme en islam – ce qu'il est convenu d'appeler en français, depuis les années 1930, le « réformisme musulman » – reste couramment associée aux discours, systèmes de pensée et idéologies qui se développèrent dans les pays musulmans, en gros du milieu du xixe siècle au milieu du xxe siècle, à la fois en réaction à la domination économique, culturelle, militaire et coloniale européenne et grâce au développement des échanges et à la circulation plus rapide des personnes et (...)
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  4.  6
    Abū Hāšim Al-Ǧubbāʾī, Algèbre Et Inférence.Marwan Rashed - 2020 - Arabic Sciences and Philosophy 30 (2):191-228.
    RésuméCet article vise à restituer la doctrine du « signe du manifeste au caché » d'Abū Hāšim al-Ğubbāʾī. Il montre qu'Abū Hāšim a tendu à interpréter ce signe comme une inférence, dont il a reconnu deux types principaux : le type-1 procède par déduction analytique de concepts en neutralisant les conditions de réalisation de ces derniers, c'est-à-dire leur soubassement ontologique. C'est, typiquement, la procédure la plus directement consonante avec l'ontologie modale d'Abū Hāšim. Le type-2 exhibe un même rapport de causalité (...)
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