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  1.  2
    Imputabilité de l’oeuvre d’art : naissance de l’artiste.Antoine Altieri - 2021 - Philosophiques 48 (2):249-270.
    Antoine Altieri Nous nous proposons dans cet article d’interroger, à la lumière de la conception henryenne de l’art telle qu’elle s’expose dans Voir l’invisible, le rapport que cette modalité particulière de l’expression entretient avec la « vie », qui est toujours vie de l’artiste. Il s’agira pour ce faire d’interroger l’antique notion de « Mimèsis », et de proposer le sens véritable qu’il faut accorder à l’« imitation » dans l’art : le propre de l’imitation étant de ne pas faire (...)
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  2.  1
    François Duchesneau, Organisme et corps organique de Leibniz à Kant, Paris, Librairie Philosophique J. Vrin, 2018, 522 pages. [REVIEW]Emmanuel Chaput - 2021 - Philosophiques 48 (2):426-429.
  3. L’itinéraire spirituel de Pierre Hadot.Nicolas Comtois - 2021 - Philosophiques 48 (2):271-296.
    Nous proposons dans cet article une vision critique des entretiens dans lesquels Pierre Hadot a retracé son propre itinéraire philosophique. Il s’agit de montrer que ces textes suivent dans leurs grandes lignes un fil conducteur défini, trouvant son point de départ dans l’expérience dite du « sentiment océanique ». Nous ferons valoir que la manière dont Hadot a traité ce sujet a poussé certains de ses lecteurs à voir dans son intérêt croissant pour le stoïcisme l’effet d’un a priori immanentiste. (...)
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  4.  2
    Intuition, mélodie, temporalité : husserl en dialogues.Quentin Gailhac - 2021 - Philosophiques 48 (2):223-248.
    Quentin Gailhac Dans cet article, l’auteur se penche sur les développements de Husserl sur la perception du tempo-objet spécifique qu’est la mélodie, à partir des lectures critiques qui les déterminent. En réfutant tout à la fois la saisie instantanée de Brentano, le temps de présence de Stern et la conscience d’après-coup de Meinong, Husserl se donne les moyens d’une résolution proprement phénoménologique du problème de l’unité mélodique dans la conscience. L’insatisfaction en regard des positions discutées conduira en effet Husserl à (...)
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  5.  1
    La représentation de la possibilité utopique chez Adorno.Agnès Grivaux - 2021 - Philosophiques 48 (2):361-371.
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  6.  2
    David Papineau, The Metaphysics of Sensory Experience, New York, Oxford University Press, 2021, 176 pages. [REVIEW]Thierry Laisney - 2021 - Philosophiques 48 (2):423-426.
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  7.  1
    Florian Michel, Étienne Gilson. Une biographie intellectuelle et politique, Paris, Librairie Philosophique J. Vrin, 2018, 457 p. [REVIEW]Georges Leroux - 2021 - Philosophiques 48 (2):418-422.
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  8.  2
    Réponses à mes critiques.Iain Macdonald - 2021 - Philosophiques 48 (2):387-411.
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  9.  4
    Précis du livre What Would Be Different : Figures of Possibility in Adorno.Iain Macdonald - 2021 - Philosophiques 48 (2):337-345.
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  10. Claude Romano, La Liberté intérieure, une esquisse, Paris, Hermann, 2020, 100 pages. [REVIEW]Yoann Malinge - 2021 - Philosophiques 48 (2):429-433.
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  11.  2
    La vérité a-t-elle une nature?Félix Milette - 2021 - Philosophiques 48 (2):315-336.
    Félix Milette Les débats concernant la question de la vérité s’articulent principalement autour du clivage entre inflationnistes et déflationnistes, les premiers cherchant à comprendre la nature sous-jacente de la propriété d’être vrai, les seconds niant que cette propriété possède une nature philosophiquement intéressante. Au cours des dernières décennies, un certain nombre de déflationnistes « modérés » ont formulé cette dernière thèse en affirmant que la vérité n’est pas une propriété substantielle. Comment devrions-nous comprendre le sens de cette affirmation? Dans cet (...)
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  12.  1
    Comment penser le possible? À propos de What Would Be Different.Pierre-François Noppen - 2021 - Philosophiques 48 (2):373-385.
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  13.  1
    Possibilité ou potentiel? Adorno penseur du surcroît et de la transformation sociale.Aurélia Peyrical - 2021 - Philosophiques 48 (2):347-360.
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  14.  2
    Lucy Allais et John J. Callanan (dir.), Kant and Animals, Oxford, Oxford University Press, 2020, 258 p.Virginie Simoneau-Gilbert - 2021 - Philosophiques 48 (2):413-418.
  15. Une approche maritainienne de l’éducation et du développement humain.Seydou Soumana - 2021 - Philosophiques 48 (2):297-314.
    Notre analyse pose le problème du rapport entre éducation et développement, et plus précisément, nous nous demandons dans quelle mesure l’éducation peut conduire au développement humain. Il s’agit là d’une question à propos de laquelle les pédagogies traditionnelle et nouvelle sont opposées. Notre objectif, dans ce travail, a consisté à montrer que l’éducation ne peut conduire au développement humain que si elle parvient à prendre en charge les deux dimensions fondamentales de l’homme que sont son individualité et sa personnalité. Pour (...)
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  16.  2
    Hölderlin et Kant : la théodicée tacite d’Hypérion.Thomas Windisch - 2021 - Philosophiques 48 (2):195-221.
    Thomas Windisch Problème fondamental de la tradition philosophique occidentale, la justification de l’existence du mal dans le monde est un thème inépuisable pour le philosophe. Particulièrement d’actualité au moment où les effets directs et indirects de la pandémie mondiale de COVID-19 n’épargnent personne, la forme de ce questionnement a évolué au fil des révolutions philosophiques. Le présent article tente de se replacer à la fin du xviiie siècle pour prolonger la parole du poète Friedrich Hölderlin à partir d’une réinterprétation du (...)
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  17.  4
    Populisme de gauche et conscience noire : race, histoire et pluralisme après Laclau et Mouffe.Norman Ajari - 2021 - Philosophiques 48 (1):93-114.
    Dans la continuité de leurs travaux communs des années 1980, Ernesto Laclau et Chantal Mouffe ont développé parallèlement une nouvelle théorie du populisme. Cet article la définit comme une double ontologie du politique, qui fait droit à la fois à l’inimitié, ou dimension dissociative, et à la délibération, ou dimension associative du politique. Pour distinguer leur approche des populismes de droite, Laclau et Mouffe recourent à un anti-essentialisme intransigeant qui écarte l’histoire des éléments décisifs pour la construction d’un sujet politique. (...)
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  18.  3
    Catherine König-Pralong, La colonie philosophique. Écrire l’histoire de la philosophie aux xviiie et xixe siècles, Paris, Éditions de l’EHESS, 2019, 253 pages. [REVIEW]Sarah Bernard-Granger - 2021 - Philosophiques 48 (1):177-182.
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  19.  1
    Yael Peled et Daniel M. Weinstock (dir.), Language Ethics, Montreal & Kingston, McGill-Queen’s University Press, 2020, 240 pages. [REVIEW]Xavier Boileau - 2021 - Philosophiques 48 (1):182-187.
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  20.  5
    Pour une épistémologie de la pertinence : l’Anthropologie en l’absence de l’homme de Fernand Dumont.Serge Cantin - 2021 - Philosophiques 48 (1):45-67.
    Cet article vise à expliciter le sens et la portée de « l’épistémologie de la pertinence », qui constitue l’enjeu fondamental de l’ouvrage de Fernand Dumont paru aux Presses universitaires de France en 1981 : L’Anthropologie en l’absence de l’homme. Sans renoncer aux exigences d’une épistémologie axée sur l’analyse des démarches opératoires de la construction de l’objet, Dumont fait ressortir les limites d’une telle « épistémologie de la vérité » quant à la mise au jour des fondements et des finalités (...)
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  21.  4
    Objectivité des valeurs : analyse, réduction et assimilation.Jacques Duranceau - 2021 - Philosophiques 48 (1):115-136.
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  22.  3
    Le réel fait-il un sens? Étude critique de Documentalité de Maurizio Ferraris.Jim Gabaret - 2021 - Philosophiques 48 (1):153-168.
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  23.  2
    De l’impératif de la vertu politique à la préférence de Rousseau pour un gouvernement aristocratique.Stéphane Lafon - 2021 - Philosophiques 48 (1):19-43.
    Dans la théorie politique de Rousseau, si la forme du gouvernement importe peu, pourvu qu’il demeure subordonné au souverain, le philosophe genevois semble néanmoins accorder sa préférence à un gouvernement de type aristocratique afin de respecter cette exigence. Devant la difficulté de réunir les conditions supposées du gouvernement démocratique, et établissant la vertu politique comme principe d’une société véritablement démocratique, le raisonnement du Genevois semble le conduire à penser le gouvernement de type aristocratique comme le meilleur de tous, avec des (...)
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  24.  3
    Philippe Chevallier, Être soi : une introduction à Kierkegaard, Genève, Labor et Fides, 2020, 192 pages. [REVIEW]Francis Lemelin-Bellerose - 2021 - Philosophiques 48 (1):169-172.
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  25.  5
    Alain Deneault, Bande de colons. Une mauvaise conscience de classe, Montréal, Lux, 2020, 211 pages. [REVIEW]Jérôme Melançon - 2021 - Philosophiques 48 (1):173-177.
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  26.  1
    « Devoir-implique-pouvoir » et le problème des négations de normes.Judith Notter - 2021 - Philosophiques 48 (1):137-152.
    Selon certains philosophes, le principe « devoir-implique-pouvoir » exprime une vérité analytique et permet d’inférer des énoncés normatifs sur la base de prémisses purement descriptives. Le principe DIP offrirait ainsi un contre-exemple à la fameuse loi de Hume. Le problème est que DIP permet uniquement de construire des raisonnements dont les conclusions sont des négations de normes. Or, selon certains auteurs, les négations de normes n’expriment pas de véritables jugements moraux. En ce sens, selon eux, DIP ne permet pas de (...)
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  27.  4
    Qui sont les sujets de droit? Rawls, Nussbaum et le « problème irrésolu » du handicap.Clotilde Nouët - 2021 - Philosophiques 48 (1):69-92.
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  28.  2
    Produire la vérité : aveu et confession.Didier Ottaviani - 2021 - Philosophiques 48 (1):3-17.
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  29.  4
    Jean-Luc Gouin, Hegel. De la Logophonie comme chant du signe, Québec, Presses de l’Université Laval, 2018, 339 pages. [REVIEW]Danic Parenteau - 2021 - Philosophiques 48 (1):187-190.
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