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    Marie-Michèle Blondin, Vivre et vivre encore : la notion de vie chez Arthur Schopenhauer, Hildesheim, Georg Olms, coll. Europaea Memoria, 2019, 278 pages. [REVIEW]Ugo Batini - 2020 - Philosophiques 47 (2):516.
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  2.  3
    Le réel en dépit du réalisme.Michel Bitbol - 2020 - Philosophiques 47 (2):471.
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  3.  1
    Maintenant la finitude. Une critique épistémologique du matérialisme spéculatif.Michel Bitbol - 2020 - Philosophiques 47 (2):417.
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  4. Faute de frappe : Derrida dactylo.Katie Chenoweth & Nicholas Cotton - 2020 - Philosophiques 47 (2):333.
    Katie Chenoweth « Je tape très vite, très mal, avec beaucoup de fautes », confesse Jacques Derrida dans une entrevue tardive. Suivant cette idée, cet article propose que l’erreur typographique — habituellement perçue comme un simple « accident » devant être corrigé ou normalisé — puisse en fait être comprise comme le site opérant de lectures et de réflexions déconstructives. En analysant le manuscrit dactylographié du séminaire « Le fantôme de l’autre » à partir duquel sont dérivés les textes Geschlecht (...)
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  5. Pierre Guenancia, La Voie de la Conscience. Husserl, Sartre, Merleau-Ponty, Ricoeur, Presses Universitaires de France, 2018, 237 Pages. [REVIEW]Olivier Contensou - 2020 - Philosophiques 47 (2):524.
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  6.  1
    « À pas de loup » : incidences narratives de la pensée différée dans les séminaires de Jacques Derrida.Nicholas Cotton - 2020 - Philosophiques 47 (2):265.
    Dans Trois ans avec Derrida, le biographe Benoît Peeters notait que le séminaire de Jacques Derrida était construit « comme un feuilleton théorique qui, par-delà les longueurs et les passages à vide, entretient une sorte de suspense et ménage de réelles surprises d’une séance à l’autre ». Peut-on vraiment rapprocher un séminaire d’une forme romanesque comme le récit différé? Voilà la question qui nous occupe dans cet article, et nous l’abordons dans une perspective double : à la fois historique et (...)
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  7.  1
    Introduction : Derrida En Cours.Nicholas Cotton & Maxime Plante - 2020 - Philosophiques 47 (2):251.
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  8.  1
    Juan Vincente Cortés, La notion de jouissance chez Spinoza. Essai de reconstruction conceptuelle, Paris, Éditions de la Sorbonne, coll. « La philosophie à l’oeuvre », 2019, 172 pages. [REVIEW]Anaïs Delambre - 2020 - Philosophiques 47 (2):521.
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  9. L’insondable épaisseur de la corrélation.Florian Forestier - 2020 - Philosophiques 47 (2):447.
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  10.  1
    Thomas Dommange, Le rapt ontologique. Penser l’être des singularités, Montréal, Nota bene, coll. « Philosophie continentale », 2019, 264 pages. [REVIEW]Thierry Laisney - 2020 - Philosophiques 47 (2):513.
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  11. Olivier Sartenaer, Qu’est-ce que l’émergence?, Paris, Vrin, 2018, 128 pages. [REVIEW]Simon Lavoie - 2020 - Philosophiques 47 (2):534.
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  12. Probabilités subjectives et métaphysique.Anna Longo - 2020 - Philosophiques 47 (2):427.
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  13.  1
    Audrey Benoit, Trouble dans la matière, Paris, Éditions de la Sorbonne, coll. « Philosophies pratiques », 2019, 359 pages. [REVIEW]Capucine Mercier - 2020 - Philosophiques 47 (2):503.
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  14.  1
    Pas de course. Notes piquées sur le séminaire « GREPH. Le concept de l’idéologie chez les idéologues français ».Thomas Mercier - 2020 - Philosophiques 47 (2):289.
    Thomas Clément Mercier Afin d’examiner la forme et la fonction « cours » dans le corpus de Derrida, je propose une lecture du séminaire inédit « GREPH. Le concept de l’idéologie chez les idéologues français ». Ce séminaire fut mené dans le cadre des engagements politico-institutionnels du GREPH. Il constitue donc un point d’entrée privilégié pour saisir le rapport complexe que Derrida entretient avec l’enseignement, et plus généralement avec l’institution philosophique. Au cours de ce séminaire, Derrida s’intéresse au « corps (...)
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  15.  1
    Jacques Derrida : politique et poétique de l’hospitalité.Ginette Michaud - 2020 - Philosophiques 47 (2):369.
    La question de l’étranger est, on le sait, plus que jamais aujourd’hui d’une brûlante actualité, alors qu’« on laisse s’accomplir l’intolérable : non seulement la mort, la souffrance, la déportation, le malheur sans nom, mais aussi la destruction imbécile des chances de l’Europe et de la Méditerranée dans le monde à venir », comme le voyait déjà Jacques Derrida dans ce constat qu’il formulait en août 1995. Cet article propose une traversée des séminaires et des interventions du philosophe qui en (...)
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  16.  1
    L’agrégation, le programme : la chance de La vie la mort.Michael Naas - 2020 - Philosophiques 47 (2):315.
    Michael Naas Cet essai porte sur le séminaire La vie la mort et sur la notion double de « programme » qui l’informe. Dans ce séminaire, Derrida juxtapose en effet une lecture de la notion de « programme », utilisée par le biologiste français François Jacob dans sa description du fonctionnement de l’ADN, à une réflexion sur le « programme » d’agrégation en France qui avait cette année-là pour thème « Vie et mort ». Cet article commence donc par examiner (...)
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  17. Retour vers la nature? Questions féministes, sous la direction de K. Genel, J-B. Vuillerod et L. Wezel, Lormont, Le Bord de l’eau, 2019, 240 pages. [REVIEW]Aurélia Peyrical - 2020 - Philosophiques 47 (2):529.
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  18. Pluraliser — le legs de Heidegger.Maxime Plante - 2020 - Philosophiques 47 (2):351.
    Maxime Plante La publication récente de Geschlecht III permet pour la première fois d’embrasser de manière synoptique le projet Geschlecht et d’en apprécier la cohérence d’ensemble. Je prends le parti de lire la série Geschlecht comme la scène d’un héritage où Derrida se débat littéralement avec le legs heideggérien. J’isole en particulier le ressort de la critique du rassemblement qui organise la lecture de Derrida dans toute la série. Je propose de distinguer deux niveaux à cette lecture : l’un, où (...)
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  19. De quoi le zoocentrisme est-il le symptôme? Étude critique de l’ouvrage d’Étienne Bimbenet, Le complexe des trois singes. Essai sur l’animalité humaine.Pierre-Jean Renaudie - 2020 - Philosophiques 47 (2):493.
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  20. Le(s) passé.Claudia Serban - 2020 - Philosophiques 47 (2):437.
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  21. Vérité. Réalité. Universalité.Isabelle Thomas-Fogiel - 2020 - Philosophiques 47 (2):457.
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  22. Une bonne mort?Cosmin Toma - 2020 - Philosophiques 47 (2):393.
    Cosmin Toma Le Séminaire La peine de mort de Jacques Derrida est hanté, depuis ses marges, par la question de l’euthanasie. Si Derrida y fait allusion à plusieurs reprises au fil des séances, il ne la laisse pas moins en suspens, nous indiquant par là qu’il s’agit d’une problématique à part entière. Or dans « Survivre », texte de 1979 sur L’Arrêt de mort de Maurice Blanchot, Derrida évoquait déjà le « double bind qui fait de toute mort un crime (...)
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  23. Achille Mbembe, Brutalisme, Paris, La Découverte, 2020, 246 pages. [REVIEW]Thibault Tranchant - 2020 - Philosophiques 47 (2):508.
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  24.  3
    Nussbaum et la théorie stoïcienne des passions.Mathieu Burelle - 2020 - Philosophiques 47 (1):99.
    Mathieu Burelle Martha Nussbaum a proposé une interprétation influente de la théorie stoïcienne des passions, que le présent article remet en question. Nussbaum soutient que les passions, pour les stoïciens, sont des jugements plutôt que des états intentionnels causés par des jugements préalables. Il sera montré que Nussbaum n’établit pas une distinction entre la passion, qui est en fait une impulsion de l’hegemonikon, et le jugement qui la cause. Cette distinction permet pourtant aux stoïciens de soutenir qu’une passion est un (...)
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  25.  3
    Nicolas Piqué. L’histoire discrète. Époque, catastrophe, révolution, Paris, Hermann, coll. « Philosophie », 2019, 350 pages. [REVIEW]Geneviève Gendreau - 2020 - Philosophiques 47 (1):230.
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  26.  2
    Duncan Pritchard. Scepticism : A Very Short Introduction, New York, Oxford University Press, 2019, 116 Pages. [REVIEW]Thierry Laisney - 2020 - Philosophiques 47 (1):235.
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  27.  3
    La fonction formatrice de l’université pour une société apprenante : le legs de la philosophie fichtéenne de la Bildung.Quentin Landenne - 2020 - Philosophiques 47 (1):79.
    Quentin Landenne Alors que les universités contemporaines sont vouées à repenser leur autonomie et leurs missions sociales dans le contexte de la société de la connaissance, cet article revient sur les riches débats philosophiques qui ont entouré la fondation de l’Université de Berlin, au début du dix-neuvième siècle, dans l’idéalisme allemand. Prenant pour fil conducteur les écrits de Fichte sur la philosophie de l’université, il propose de les reconstruire à partir de cinq grands modèles. Le modèle bien connu de la (...)
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  28.  4
    David Hume et les règles générales : pourquoi les philosophes auraient-ils plus raison que les autres?André Lapidus - 2020 - Philosophiques 47 (1):189.
    Cet article soutient la thèse selon laquelle les règles générales que Hume introduit dans le Traité de la nature humaine constituent un dispositif de sélection des inférences inductives écartant deux sources d’inefficacités : d’origine émotionnelle, qui réduirait le malaise face à l’éventualité d’une faille dans l’uniformité de la nature ; d’origine cognitive, qui tolèrerait les possibles débordements de l’imagination sur le jugement. Un consensus grandissant depuis quelques décennies fait apparaître à la base de ce dispositif la distinction entre deux sortes (...)
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  29.  6
    Erreur de diagnostic : préférences adaptatives et impérialisme.Marie-Pier Lemay - 2020 - Philosophiques 47 (1):139.
    ABSTRACT. — This article examines the concept of adaptive preference as it has appeared in feminist political philosophy since the 2000’s. This concept refers to preferences shaped in compliance with an oppressive environment and that jeopardizes one’s well-being. In the first part, the two most influential conceptions of adaptive preference will be discussed : the ones provided by the philosophers Martha Nussbaum and Serene Khader. Afterwards, I will assess these conceptions in the light of recent work by feminist anthropologists Saba (...)
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  30.  3
    Quatre approches de l’entreprise responsable.Thierry Ngosso - 2020 - Philosophiques 47 (1):117.
    Cet article compare quatre manières de penser l’entreprise responsable. Lorsque la fonction de l’entreprise fonde ses obligations morales, celles-ci se limitent aux obligations que lui impose sa fonction soit sans considérer sa capacité, soit pour autant qu’elle soit compatible avec sa capacité effective. Lorsque la capacité de l’entreprise fonde ses obligations morales, celles-ci se limitent aux obligations que lui impose son pouvoir, soit sans tenir compte de sa fonction, soit pour autant qu’elle soit compatible avec sa fonction. En raison de (...)
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  31.  6
    Le réel de la philosophie et la pratique de la connaissance : Foucault, Platon, Gueroult.Julien Panais - 2020 - Philosophiques 47 (1):165.
    Lors d’un cours portant sur la Lettre VII de Platon, Michel Foucault introduit l’expression de « réel de la philosophie ». Pour les différents commentateurs de cette leçon, cette formule se rapporte aux actions politiquement efficaces que le philosophe doit effectuer pour insérer la philosophie dans la réalité. Selon nous et contrairement à cette interprétation, la philosophie possède déjà pour Foucault les modalités de sa propre effectivité avant même d’être efficace politiquement. La surestimation de la dimension politique conduit d’autre part (...)
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  32.  5
    L’authenticité : une esquisse de définition.Claude Romano - 2020 - Philosophiques 47 (1):35.
    Claude Romano L’objectif de cet article est de cerner la nature de l’idéal d’authenticité, si répandu dans notre culture et nos sociétés contemporaines. Tout d’abord, l’authenticité ne joue-t-elle pas un rôle analogue, par son ampleur et sa vocation à s’appliquer à la totalité de la vie, de ce qu’a été l’idéal de sagesse pour l’Antiquité? D’autre part, l’authenticité peut-elle se définir simplement comme une sincérité intégrale? N’est-elle pas plus proche de la vertu d’intégrité? Nous nous efforçons de montrer l’insuffisance des (...)
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  33.  5
    Formes, objets et négation selon Granger : une interprétation constructive.Fabien Schang - 2020 - Philosophiques 47 (1):3.
    Il s’agit de comprendre dans cet article l’opposition formulée par Gilles-Gaston Granger entre deux types de négation : la négation « radicale », d’un côté, et les négations « appliquées » de l’autre. Nous examinerons les propriétés de cette opposition, ainsi que les enseignements à en tirer sur la philosophie de la logique de Granger. Puis nous proposerons une théorie constructive des valeurs logiques considérées comme des objets structurés, consolidant à la fois l’unité de la théorie logique de Granger et (...)
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  34.  2
    Raymond Klibansky and the Warburg Library Network. Intellectual Peregrinations From Hamburg to London and Montreal, Philippe Despoix Et Jillian Tomm (Dir.), Avec la Collaboration D’Éric Méchoulan Et de Georges Leroux, McGill-Queen’s University Press, 2018, 342 Pages. [REVIEW]Jean-François Vallée - 2020 - Philosophiques 47 (1):225.
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  35.  3
    Willard Van Orman Quine. The Significance of the New Logic, Traduit Par W. Carnielli, F. Janssen-Lauret Et W. Pickering (Dir.) ; Introduction Par les Éditeurs Accompagnée D’Un Essai de F. Janssen-Lauret, Cambridge, Cambridge University Press, 2018, 168 Pages. [REVIEW]Henri Wagner - 2020 - Philosophiques 47 (1):239.
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  36.  8
    Archéologie du monde de la vie et phénoménologie de la corporéité chez Jan Patočka.Aurélien Zincq - 2020 - Philosophiques 47 (1):57-77.
    Aurélien Zincq L’objectif de cet article est de mettre en évidence la façon dont la phénoménologie de la corporéité, développée dans ses derniers textes par le philosophe tchèque Jan Patocka, peut être envisagée comme l’ultime étape de l’archéologie de la Lebenswelt telle qu’elle a été pensée par Edmund Husserl et réélaborée par Martin Heidegger. Suivant cette hypothèse exégétique et philosophique, une phénoménologie du corps vivant peut seule être considérée comme une tentative sérieuse pour résoudre le conflit entre les images « (...)
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