Chôra

ISSN: 1583-8617

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  1.  15
    Plotin interprète de la chôra du Timée (Ennéades III, 6 [26], 13‑18).Filip Karfík - 2022 - Chôra 20:93-105.
    How does Plotinus interpret the chora in Plato’s Timaeus? For him, Timaeus 48e‑52d deals with matter (hyle). The identification of chora with hyle goes back to Aristotle’s Physics IV.2. Aristotle’s interpretation of Plato’s chora as matter was echoed by Theophrastus and the Stoics and prevailed in Middle‑Platonist, neo‑Pythagorean and early Christian authors. In addition to the identification of chora with hyle, the ancient interpreters of the Timaeus conflated hyle with Plato’s ananke (Tim. 47e‑48a). Plato himself distinguishes between chora and ananke. (...)
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  2.  8
    Wandering motion in Plato’s Timaeus.Eric Sanday - 2022 - Chôra 20:33-53.
    Au moment de décrire la fonction des yeux humains, qui sont donnés par les dieux afin que l’on puisse déduire la philosophie et le nombre à partir de la rotation du firmament, Timée interrompt son récit pour développer son explication des mécanismes physiques sous‑jacents à la fois à la vision et à tout type de mouvement et de changement. Il est intéressant de noter que, dans le contexte du Timée dans son ensemble, la chôra ne semble pas indispensable. Par exemple, (...)
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  3.  10
    Isabelle Koch, La causalité humaine. Sur le De fato d’Alexandre d’Aphrodise, Paris, Classiques Garnier («Les Anciens et les Modernes. Études de philosophie»), 2019. [REVIEW]Maddalena Bonelli - 2022 - Chôra 20:387-390.
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  4.  7
    Visione e conoscenza : lineamenti di una psicologia mistico‑ascensionale nei Sermones di Garnerio di Rochefort (1140 ca.‑1225 ca.). [REVIEW]Maria Borriello - 2022 - Chôra 20:319-346.
    In the work of the Cistercian Garnerio de Rochefort, active in the second half of the 12th century, we find the formulation of a psychological doctrine based on the interweaving of the Augustinian model of videre and the Neoplatonic principle of a scalar order of the faculties of the soul. The idea of a visual‑cognitive ascent of the soul is used in the direction of an overtly mystical approach, typical of monastic spiritual theology. For Garnerio, the process of man’s inner (...)
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  5.  10
    Une occasion manquée? La critique implicite de la chôra dans le livre III du De caelo d’Aristote.Mai‑Lan Boureau - 2022 - Chôra 20:71-91.
    Book III of Aristotle’s De caelo does not feature the Platonic concept of χώρα as a main protagonist. Through mere scarce allusions, Aristotle tends to treat it as just another concept of matter, reminiscent in many respects of those of Presocratic philosophers. In this paper, I argue that this biased presentation should be interpreted as Aristotle’s implicit refusal to acknowledge the role of the χώρα in Plato’s reform of participation, which is expounded in the Timaeus. I refer this refusal to (...)
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  6.  18
    Ayelet Even-Ezra, Lines of Thought: Branching Diagrams and the Medieval Mind, Chicago-London, The University of Chicago Press, 2021. [REVIEW]Monica Brînzei - 2022 - Chôra 20:430-432.
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  7.  7
    A student’s notes on the plague in Codex Wien, Österreische National Bibliothek, 4497.Monica Brînzei - 2022 - Chôra 20:367-377.
    Au f. 266r du manuscrit Vienne, ÖNB, 4497 un large colophon témoigne d’un épisode dramatique concernant une vague épidémique d’une violence particulière qui a eu un impact conséquent sur les activités de l’Universite de Vienne. Johannes Grössel, l’auteur de cette note, raconte comment en 1436 les cours ont été suspendus, les étudiants renvoyés chez eux, et qu’en une seule journée 70 étudiants et professeurs ont péri à cause de la peste. Le jeune étudiant Grössel a dû suspendre sa lecture des (...)
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  8.  9
    Cleménce Revest (dir.), Discours académiques. L’éloquence solennelle à l’université entre scolastique et humanisme, Paris, Classiques Garnier, 2020. [REVIEW]Nadège Corbière - 2022 - Chôra 20:426-430.
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  9.  7
    Christian Trottmann, Bernard de Clairvaux et la philosophie des Cisterciens du XII e siècle, Turnhout, Brepols («Nutrix», 12), 2020. [REVIEW]Iacopo Costa - 2022 - Chôra 20:419-424.
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  10.  8
    Christophe Grellard, La possibilità dell’errore. Pensare la tolleranza nel Medioevo, Roma, Aracne Editrice, («Flumen Sapientiae 12»), 2020. [REVIEW]Matteo Esu - 2022 - Chôra 20:424-426.
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  11.  26
    Il testo della Metafisica nell’«Aristotele di Vienna».Silvia Fazzo & Marco Ghione - 2022 - Chôra 20:349-365.
    This article proposes a follow up of Fazzo’s contributions on the stemma codicum of Aristotle’s Metaphysics – including her Chora 2015 paper, its completion in the 2017 Revue d’Histoire des Textes and, most recently, a contribution on the text of Zeta 17 in Aristotelica 1 2022. All of these are summarized and framed here in the context of today’s lively debate. We then introduce the data of Marco Ghione’s collation and comparison of the readings of the two oldest manuscripts J (...)
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  12.  11
    Matter and light in Marsilio Ficino’s Commentary on the “Enneads” of Plotinus : Crossing the barrier.Stephen Gersh - 2022 - Chôra 20:165-185.
    Le système métaphysique du platonicien chrétien Marsile Ficin se caractérise par une ample utilisation des analogies et, plus particulièrement, de l’analogie de la lumière. Compte tenu de l’énorme éventail de ces applications, le présent article se concentre sur une question spécifique, à savoir celle de la relation entre lumière et ombre en relation avec sa notion de matière, et sur un texte spécifique : le Commentaire sur les «Ennéades» de Plotin, que Ficin a publié vers la fin de sa carrière. (...)
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  13.  10
    Aristotle’s non‑realistic account of the world.Virginia Giouli - 2022 - Chôra 20:267-290.
    Pourquoi l’essence réelle des choses n’est‑elle pas accessible à la science? La science, affirme Aristote, est incapable de nous dire pourquoi la nature se conforme à des ratios donnés. Nous sommes donc privés d’un concept reconnaissable de l’idéal, du monde en soi. La tâche du scientifique consiste, par conséquent, à rendre le monde intelligible à l’intérieur d’un domaine conceptuel qui exclurait l’idéal. D’où l’approche non réaliste du monde d’Aristote. Dès lors, la «réalité» des êtres naturels et des objets se reflète (...)
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  14.  19
    Arbogast Schmitt, Denken ist Unterscheiden. Eine Kritik an der Gleichsetzung von Denken und Bewusstsein, Heidelberg, Universitätsverlag Winter («Studien zu Literatur und Erkenntnis» 18), 2020. [REVIEW]Georgiana Huian - 2022 - Chôra 20:432-436.
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  15.  12
    A cosmos before the cosmos? Aristotle's criticism of the pre‑cosmic traces in the Timaeus.Thomas Kjeller Johansen - 2022 - Chôra 20:55-70.
    Dans De Caelo III.2 Aristote affirme, en guise de critique, que la description platonicienne des traces dans la chôra implique nécessairement l’existence préalable d’un cosmos avant le cosmos. Dans cet article je me penche sur le passage visé par Aristote (Timée 52d2‑53b5), afin de montrer comment celui‑ci peut être défendu contre l’objection d’Aristote. J’argumente que les traces sont des formes géométriques qui assurent les matériaux au démiurge. Dans ce sens, elles peuvent être considerées comme constitutives potentiellement des quatre corps, et (...)
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  16.  14
    Christophe Grellard, Philippe Hoffmann, Laurent Lavaud (dir.), Genèses antiques et médiévales de la foi, Paris, Institut d’Études Augustiniennes («Collection des Études Augustiniennes – Série Antiquité 206»), 2020. [REVIEW]Izabela Jurasz - 2022 - Chôra 20:409-413.
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  17.  22
    Proclus’ chôra : Henotheism and cosmic sympathy. No level of being is exempt.Emilie Kutash - 2022 - Chôra 20:125-147.
    Chora – le «cratère à mélanger» maternel, vannant et secouant de Platon – remplit «l’écart explicatif» entre les paradigmes formels «intelligibles et toujours existants» (48E5) et un monde encosmique «généré et visible». Proclus traite la gamme polysémique des termes utilisés par Platon pour chôra : hypodochê (réceptacle), kratêr (cratère à mélanger), etc., comme désignant des forces actives dans un univers où la sympathie cosmique règne, à partir des plus élevées, jusqu’aux plus basses manifestations de l’ «Un» transcendant. L’univers proclusien est (...)
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  18.  9
    Le Dialogue sur l’amour ou la naissance de l’éros‑daimon?Zdenek Lenner - 2022 - Chôra 20:235-266.
    Plutarch’s Dialogue on Love (Erōtikos), certainly one of his most sublime and intriguing masterpieces, has for a long time puzzled many readers and commentators, concerning both its attitude towards Plato and its precise political and metaphysical scope. At a first level, some have argued that the main theme of the dialogue, from beginning to end, is the praise of conjugal love, and that Plutarch’s revolutionary conception of marriage departs from Plato’s one. At a second level, some have objected that the (...)
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  19.  11
    Georgiana Huian, Augustin. Le cœur et la crise du sujet, Paris, Les Éditions du Cerf («Patrimoines»), 2020. [REVIEW]Simon Monteillet - 2022 - Chôra 20:399-406.
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  20.  8
    Karel Thein, L’'me comme livre. Etude sur une image platonicienne, Paris, Classiques Garnier («Kainon – Anthropologie de la pensee ancienne»), 2021. [REVIEW]Benedetto Neola - 2022 - Chôra 20:379-383.
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  21.  11
    Sylvain Delcomminette, Pieter D’Hoine, Marc‑Antoine Gavray (dir.), The Reception of Plato’s Phaedrus from Antiquity to the Renaissance, Berlin‑Boston, De Gruyter («Beiträge zur Altertumskunde»), 2020. [REVIEW]Benedetto Neola - 2022 - Chôra 20:390-398.
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  22.  8
    Oltre l’improvviso di Platone e Aristotele. Corollario sull’ipermetafisica dell’ἐξαίφνης tra Damascio e Dionigi ps.‑Areopagita.Tiziano Ottobrini - 2022 - Chôra 20:291-317.
    This essay strives to illustrate the unusual philosophical category of exaiphnēs (“sudden ; instant”) which is testified in Damascius’ De principiis ; Damascius is the last diadochus of Neoplatonic Academy. It will be illustrated how Damascius takes up a rare idea contained in Plato’s Parmenides on the sudden, rigorously adjusting this notion to describe the irreducible transcendence of the ineffable principle with respect to the One, just like the sudden bursts into time without belonging to it. It will therefore be (...)
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  23.  8
    Anca Vasiliu, Montrer l’'me. Lecture du Phèdre de Platon, Paris, Sorbonne Université Presses («Philosophies»), 2021. [REVIEW]Stefano Pone - 2022 - Chôra 20:383-387.
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  24.  15
    Conceptualizing emotions : From Homer to Aristotle.Maria Michela Sassi - 2022 - Chôra 20:217-234.
    Cet article vise à faire ressortir les fils hétérogènes de la pensée sur les émotions qui traversent la littérature philosophique et médicale grecque des cinquième et quatrième siècles avant J.‑C., contribuant à l’émergence de la sphère des passions en tant que territoire autonome pour l’exploration des faits mentaux. Nous examinons d’abord le modèle psychologique homérique dans le but de mettre en évidence son influence sur la littérature philosophique et non philosophique grecque des siècles suivants. Les auteurs hippocratiques, en particulier, se (...)
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  25.  8
    Aurélien Robert, Épicure aux Enfers. Hérésie, athéisme et hédonisme au Moyen Âge, Paris, Fayard («Histoire»), 2021. [REVIEW]Sophie Serra - 2022 - Chôra 20:413-419.
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  26.  13
    Reconstructing Proclus’ thoughts on khôra and matter.Harold Tarrant - 2022 - Chôra 20:107-124.
    Ce que nous connaissons de l’exégèse antique du Timée est limité par le fait que le commentaire de Proclus ne continue pas au‑delà de Tim. 17a‑44b. Grâce à d’autres auteurs, nous possédons un seul fragment de Proclus lui‑même sur le réceptacle du Timée, et un seul fragment des commentaires de Jamblique sur l’espace. Je discute ici ces deux passages et ce que nous trouvons sur le réceptacle, la matière, et la chôra dans le corpus de Proclus. La doctrine que la (...)
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  27.  19
    Entre la science et la legende : la chôra selon Albert Rivaud, lecteur presque oublié du Timée.Karel Thein - 2022 - Chôra 20:187-214.
    In his 1906 book The problem of becoming and the notion of matter in Greek philosophy from its origins till Theophrastus, Albert Rivaud puts forward an entirely original (and nowadays largely forgotten) interpretation of the receptacle or chôra in Plato’s Timaeus. On his reading, Timaeus’ introduction of chôra signals the limits of the possibility to explain the formation of the cosmos by means of the opposition between the intelligible and the sensible. Opposing Aristotle and others in his wake, Rivaud firmly (...)
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  28.  13
    Plato’s Χώρα : An un‑Aristotelian reading.Gerd Van Riel - 2022 - Chôra 20:15-32.
    La présentation ambiguë de la χώρα dans le Timée a donné lieu à une grande diversité d’interprétations, dont la plupart se sont inspirées de la critique aristotélicienne du discours de Timée. Depuis l’Antiquité, ceux qui ont voulu sauver l’analyse de Platon face aux objections formulées par Aristote se sont servis des notions et des présuppositions que celui‑ci a imposées au débat. Or, il importe d’essayer de dépouiller de ces présupposés la question de la χώρα, en cherchant à identifier les questions (...)
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  29.  9
    Silva in twelfth century philosophy : Patterns of usage.Andrea Vella - 2022 - Chôra 20:149-163.
    L’articolo cerca di rispondere alla domanda se la scelta di Calcidio di usare la parola silva per indicare la materia e, in particolare, il ricettacolo platonico influenzò le teorie dei filosofi di lingua latina del XII secolo, che tanto dovevano al commento di Calcidio al Timeo. In particolare, vengono analizzati alcuni dei più importanti passi sulla silva tratti dalle opere di Gilberto Porretano e Bernardo Silvestre. Al fine di rendere più chiaro l’esame dei brani, è proposta anche una breve ma (...)
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