Trans/Form/Ação

ISSNs: 0101-3173, 1980-539X

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    Apresentação.Marcos Antonio Alves - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (4):7-12.
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  2.  2
    Tradução “A história da dialética” - Herbert Marcuse.João Paulo Andrade & Victor Hugo Saldanha - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (4):239-270.
    This translation provides a Portuguese version of “The History of Dialectics”, written by Herbert Marcuse. The original was published as an encyclopedia entry on “Dialectics”, in Marxism, Communism, and Western Societies: A Comparative Encyclopaedia (New York: Herder and Herder, 1972). It starts by presenting a detailed analysis of “The Significance of Dialectics in Ancient Philosophy”, since Zeno, the Sophists and Socrates to Plato, Aristotle, the Stoics and Plotinus. Further on, Marcuse writes a section on “The Significance of Dialectics in Kant, (...)
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  3.  4
    Comentário a “A investigação arqueológica como diagnóstico do presente: uma crítica ao pensamento antropológico”: por que ler o artigo de Fernanda?Augusto Bach - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (4):85-88.
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  4.  4
    Psychiatric discourse and Hygienism-Normalization and Liberalism in Latin America from Michel Foucault.João Barros - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (4):141-158.
    Resumo: O objetivo deste texto é refletir sobre a produção de anormalidades. de um ponto de vista histórico-hermenêutico. Partindo do marco teórico proposto por Michel Foucault, será possível ver como o binômio normalidade-anormalidade, seja de modo disciplinar, seja biopolítico, serve à produção de indivíduos mediante relações de saber-poder. Nesses termos, observa-se como se dá a produção de anormalidades na obra de Foucault. Na segunda seção, verifica-se como a discussão sobre o biopoder pode ser utilizada no intuito de problematizar situações e (...)
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  5.  8
    Sou uma rede de narrativas: aproximações entre Paul Ricoeur e Alice Munro.Jerzy A. Brzozowski, Ivone Maria Mendes Silva & Janessa Pagnussat - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (4):93-116.
    ABSTRACT: In this article, we intend to address the role of memory and narrative in the constitution of personal identity, based on Alice Munro’s short story “The Bear Came Over the Mountain” and the theoretical concepts of Paul Ricoeur (especially in Oneself as Another). This movement will allow us to underscore the idea that, contrary to what part of the analytical literature on identity and narrative has held, it is not just what we might call self-narrative that plays a role (...)
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  6.  3
    Paul Auster and August Brill’s solitary rooms: the spatiality of solitude.Ru Chen, Song Liu, Jiaxin Lin & Muhammad Khail Kan - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (4):183-204.
    Resumo: Para Paul Auster, um quarto é, em essência, “a própria substância da solidão”, uma solidão espacialmente definida. Nesse sentido, o fenômeno transcendeu suas limitações físicas e assumiu significado existencial e filosófico. Em seus escritos, uma sala é, antes de tudo, um espaço arquitetônico que um escritor solitário ocupa; além disso, é metaforizado como a mente que é a sala - um espaço construído intelectualmente; e, por fim, é um lugar narrado em suas histórias, onde seus personagens meditam e compõem, (...)
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  7.  4
    Educação, experiência formativa e pensamento dialético em Theodor W. Adorno.Michel Aires de Souza Dias - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (4):159-178.
    ABSTRACT: In the 18th century, Kant evaluated that his historical period was not a time of enlightenment, but rather minority, because of man’s inability to use his own understanding. Adorno updated this problem, interpreting the minority in our presente in terms of loss of experience. Men are no longer apt to experience, because the technical and economic apparatus prevents the clarification and awareness of reality. From this diagnosis, The aim of this article is to investigate Adorno’s educational thought in its (...)
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  8.  3
    Constelação, parataxe e ensaio: os arcanos do pensamento da não identidade.Fabiano Leite França - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (4):33-54.
    The objective of this work is to reconstruct the concepts of constellation, parataxis and essay, from the perspective of Theodor Adorno, in order to approach them by affinity, but demonstrating the way that each one expresses within its specificities the Adorno’s insistence in a model of thought in which the non-identical: 1) resists conceptual subsumption by arranging itself in a constellatory configuration; 2) it does not succumb to subordinate juxtapositions typical of merely communicative language; and, 3) finds its best philosophical (...)
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  9.  5
    Monk, official and Gentry: multiple writings of Jingshan annals and the regional sight of the late ming Buddhist revival.Yang Li & Yingyan Peng - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (4):213-238.
    Resumen: Cuando se habla del renacimiento del budismo a finales de la dinastía Ming, los estudiosos echan en falta el estudio de ricos registros locales, regiones específicas y casos típicos. El templo de Jingshan, en Hangzhou, proporciona una muestra de este tipo. Una manifestación destacada del templo de Jingshan a finales de la dinastía Ming es la emergencia de todo un conjunto de anales. Diferentes grupos, como los monjes, los magistrados y la alta burguesía, participaron en la redacción de la (...)
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  10.  4
    Comentário a “Constelação, parataxe e ensaio: os arcanos do pensamento da não identidade”.Olmaro Paulo Mass - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (4):61-64.
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  11.  3
    Comment on “Formation of a new rural power structure and the failure of gender in utopia: lesbian image and its metaphors in Wildcat Lake”.Hailin Ning - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (4):29-32.
  12.  2
    Comentário a “Educação, experiência formativa e pensamento dialético em Theodor W. Adorno”.Cleidson de Jesus Rocha - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (4):179-182.
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  13.  3
    Comentário a “Constelação, parataxe e ensaio: os arcanos do pensamento da não identidade”.Marcelo Leandro dos Santos - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (4):55-60.
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  14.  3
    Comentário a “A investigação arqueológica como diagnóstico do presente: uma crítica ao pensamento antropológico”.Rogério Luís da Rocha Seixas - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (4):89-92.
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  15.  3
    A investigação arqueológica como diagnóstico do presente: uma crítica ao pensamento antropológico.Fernanda Gomes da Silva - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (4):65-84.
    This article aims to produce a perusal of the archaeological investigation undertaken by Michel Foucault as a diagnostic work of the present. This posture seeks to establish a critique of the dominant anthropological thinking in the French scenario of the nineteen sixties. For this task, we describe the conceptual apparatus forged in the Archeology of Knowledge to follow a double movement of strong Nietzschean presence: at the same time that Foucault makes his critique of the humanisms that permeate the current (...)
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  16.  4
    Comment on “Paul Auster and August Brill’s solitary rooms: the spatiality of solitude”.Jie Tong - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (4):205-212.
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  17.  4
    A preliminary study on a Mirror of Japan (Ribenyijian).Jie Tong & Ji Ma - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (4):117-136.
    Resumo: Após o reinado do Imperador Jiajing, da Dinastia Ming, à medida que o problema dos piratas japoneses se tornava cada vez mais grave, começaram a ser publicados livros dedicados ao estudo do Japão. Entre eles, os mais importantes são Uma Breve Pesquisa do Japão (Ri Ben Kao Lue), Uma Compilação de Mapas Japoneses (Ri Ben Tu Zuan), O Espelho do Japão (Ri Ben Yi Jian), Uma pesquisa do Japão (Ri Ben Kao), Um registro de Costumes Japoneses (Ri Ben Fen (...)
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  18.  3
    Comments on “A preliminary study on a Mirror of Japan (Ri ben yi jian)”.Yi Yang - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (4):137-140.
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  19.  7
    Formation of a new rural power structure and the failure of gender in utopia: lesbian image and its metaphors in Wildcat Lake.Dai Zhe & Wen Juan - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (4):13-28.
    Resumo: Chen Yingsong criou Lago Gato Selvagem não apenas para contar uma história sobre lésbicas. Ao descrever como Xiang’er, uma mulher rural, torna-se lésbica nas aldeias, pode-se ver a “riqueza” e o “significado metafórico” do símbolo lésbico. No que diz respeito ao Lago Gato Selvagem, é mais interessante tratar como Xiang’er se torna lésbica, que não se refere apenas sobre sexo ou gênero, mas também sobre opressão política e econômica; assim, o chamado gênero, entendido utopicamente, poderá ser identificado. Além disso, (...)
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  20.  7
    Comments to “Metontology and Heidegger’s concern for the ontic after being and time: challenging the a priori”: some remarks on ‘the ontic’.Bernardo Ainbinder - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (3):59-64.
  21.  1
    Apresentação.Marcos Antonio Alves - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (3):7-12.
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  22.  5
    Comentário a “Dialéctica de la experiencia en Merleau-Ponty y Adorno”: Breve comentário a favor de Husserl.Abah Andrade - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (3):125-128.
  23.  1
    Comentario a “The Power to Tolerate”.Felipe Schwember Augier - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (3):85-88.
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  24.  2
    Comentário a “Ética dialética da interpretação: a hermenêutica rom'ntica de Friedrich Schleiermacher”.Rainri Back - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (3):201-206.
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  25.  4
    James Scott e a origem agrária do estado: um rousseauismo inconfesso.Mauro Dela Bandera - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (3):207-230.
    Resumo: A narrativa de Rousseau sobre a origem do Estado foi retomada nos últimos séculos por diversas tradições, fazendo-se notar no seio do iluminismo escocês e nos trabalhos de Engels. James Scott, em seu recente livro Contra o grão, de 2017, ecoa algumas teses de Rousseau. Dentre tantos pontos de convergência, três se destacam e serão analisados no decorrer deste artigo: i) de um lado, a variedade dos modos de ser e de se relacionar com a natureza dos povos sem (...)
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  26.  3
    The power to tolerate.Eduardo Fuentes Caro - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (3):65-84.
    : Toleration is a privilege of the powerful. A person can tolerate only if she has the power to interfere with what she objects to. In this paper, I revise the circumstances in which someone has the power to tolerate. I argue that the answer must incorporate both metaphysical and practical considerations. Specifically, I argue that someone has the power to tolerate when her properties ground that power in the practical situation in which the person finds themselves, characterized by her (...)
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  27.  1
    Comentário a “Sobre a origem da linguagem de Herder, o seu legado e a inevitável reflexão a fazer no hipotético quadro de singularidade tecnológica”.Ana Branca Soeiro de Carvalho - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (3):255-258.
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  28.  2
    Sobre a origem da linguagem de Herder, o seu legado e a inevitável reflexão a fazer no hipotético quadro de singularidade tecnológica.Paulo Alexandre E. Castro - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (3):237-254.
    Resumo: Johann Gottfried Herder, à semelhança dos seus contemporâneos, reflectiu sobre a linguagem e, em 1772, publicou o Ensaio Sobre a Origem da Linguagem, que, no ano anterior, lhe valera a distinção da Academia de Berlim para melhor ensaio. No entanto, ainda hoje, muito do seu pensamento é desconhecido, ignorando-se, por isso, que algumas das modernas abordagens da filosofia contemporânea, da antropologia filosófica ou mesmo da sociobiologia estão já aí enunciadas, nomeadamente nas narrativas decorrentes da enunciação das quatro leis naturais. (...)
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  29.  10
    Metontology and Heidegger’s concern for the ontic after being and time: challenging the a priori.Cristina Crichton - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (3):33-58.
    : The Kehre in Heidegger’s thought has been greatly discussed and debated. The introduction of the notion of metontology in 1927 has fruitfully informed this debate since it entails a concern for the ontic domain on the part of Heidegger that is not present in earlier works. The fact that this notion disappears right after being introduced, however, challenges its contribution to this debate. In this paper, I show that the disappearance of metontology does not imply the disappearance of Heidegger’s (...)
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  30.  4
    Entrevista com Ivan Domingues: Epistemologia das ciências humanas.Ivan Domingues, Weiny César Freitas Pinto & Allison Vicente Xavier Gonzalez - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (3):13-32.
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  31.  3
    Dialéctica de la experiencia en Merleau-Ponty y Adorno.Leonardo Verano Gamboa - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (3):105-124.
    Resumen: El texto propone un diálogo entre fenomenología y teoría crítica, concretamente en Merleau-Ponty y Adorno. Sostenemos que la labor asignada por ellos a la filosofía pone en evidencia una concepción dialéctica de la experiencia en la que se reivindica el sentido de ésta como experiencia viva. No obstante las fuertes objeciones dirigidas a la fenomenología por Adorno, Horkheimer y Marcuse, identificamos a modo de introducción la negatividad de la experiencia como rasgo característico en Husserl, Heidegger y Merleau-Ponty. En segundo (...)
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  32.  2
    Comentário a “La actualidad del esse em la metafísica tomista: perspectivas críticas”.Antonio Janunzi Neto - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (3):153-156.
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  33.  1
    Comentário a “La Actualidad del esse en la metafísica tomista: perspectivas críticas”.José Jivaldo Lima - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (3):157-162.
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  34.  2
    Ética dialética da Interpretação: A hermenêutica rom'ntica de Friedrich Schleiermacher.Mauricio Mancilla - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (3):179-200.
    Resumo: O artigo a seguir tem como objetivo expor o pensamento hermenêutico de Friedrich Schleiermacher, levando em conta o contexto germinativo fértil de sua obra e sua influente posição filosófica, no âmbito do “primeiro romantismo alemão”. Schleiermacher renuncia a um importante fundamento transcendental a-histórico, em favor de uma compreensão situada, a qual se configura através do diálogo. A hipótese central deste artigo alerta que o desenvolvimento paralelo e sistemático das lições sobre ética, dialética e hermenêutica, em Schleiermacher, não é mera (...)
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  35.  1
    Reconstruindo a Era Secular em Charles Taylor.Juliano Cordeiro da Costa Oliveira - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (3):89-104.
    Resumo: Este artigo discute como Charles Taylor reconstrói a era secular. A tese de Taylor é que a era secular não pode estar restrita à ideia da saída da religião do espaço público, nem apenas pode significar a diminuição de crenças e práticas religiosas. Taylor propõe uma nova leitura da era secular, segundo a qual o pluralismo de crentes e não crentes seria a melhor descrição para um mundo que se seculariza, mas que, ao mesmo tempo, as doutrinas de fé (...)
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  36.  2
    La actualidad del esse en la metafísica tomista: perspectivas críticas.Manuel Alejandro Serra Pérez - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (3):129-152.
    Resumen: Una de las causas del renacimiento que la filosofía del ser de Tomás de Aquino ha tenido desde la mitad del siglo pasado es, sin duda, el impacto de los estudios que, sobre esta materia, llevó a cabo el medievalista francés Étienne Gilson. Acuciado por la crítica onto-teológica de M. Heidegger, Gilson y otros tomistas hicieron causa común para clarificar el alcance de la invectiva heideggerian-a, la cual juzgaba que la metafísica del ser del Aquinate habría caído también en (...)
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  37.  4
    Socioconstrutivismo: críticas e respostas.Marcos Rodrigues da Silva - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (3):163-178.
    Resumo: O artigo apresenta e discute quatro objeções que têm sido direcionadas ao socioconstrutivismo, enquanto concepção de ciência: i) sua impossibilidade teórica; ii) sua implausibilidade teórica; iii) sua irrelevância; iv) sua indesejabilidade. O artigo sustenta a inadequação das quatro objeções, sugere a importância do socioconstrutivismo, mas defende que essa posição não é nem a única nem a melhor, para nossa compreensão da ciência, porém, apenas mais uma, dentre tantas contribuições filosóficas para essa compreensão. ABSTRACT: This paper introduces and discusses four (...)
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  38.  3
    Comentário a “James Scott e a origem agrária do estado: um rousseauismo inconfesso”.Thiago Vargas - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (3):231-236.
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  39.  1
    Apresentação.Marcos Antonio Alves - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (2):7-12.
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  40.  4
    ¿Cuán apolíticos fueron epicuro y los epicúreos? la polis griega y sus ilustres ciudadanos epicúreos.Francisco Javier Aoiz & Marcelo D. Boeri - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (2):169-190.
    Resumen: En este artículo argumentamos que, el hecho de que hubo ciudadanos prominentes de diferentes ciudades griegas que adhirieron al epicureísmo, se sintieron epicúreos y fueron reconocidos como tales, muestra que slogans como “vive oculto” y “no participes en política”, que sugieren un completo apoliticismo por parte de Epicuro y los epicúreos, tergiversan el verdadero sentido del mantenerse alejado de la política contingente. Nuestro texto muestra la interacción entre Epicuro y los epicúreos y las ciudades griegas, a través del análisis (...)
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  41.  3
    Comentário a “Nietzsche e Brandes: a memória de um radicalismo aristocrático”.Clademir Luís Araldi - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (2):39-42.
  42.  4
    Resistindo à “Guerra às drogas” a partir de Homero: a multivalência do phármakon na odisseia.Erick Araujo & Gabriele Cornelli - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (2):101-126.
    Resumo: Propõe-se uma leitura de três episódios da Odisseia, nos quais há o uso de um phármakon. São Helena, Circe e Hermes as personagens que administram as phármaka. Trata-se de leitura: 1) vinculada a um projeto: o levantamento e a interpretação de discursos que se distanciem e/ou questionem a perspectiva da “guerra às drogas”, algo como um projeto de extração de elementos textuais que possam servir como ferramentas teóricas, na construção de uma perspectiva menos mortífera em relação às substâncias; 2) (...)
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  43.  2
    Comentário a “Método e questão judaica em Hannah Arendt”.Paulo Eduardo Bodziak Junior - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (2):263-268.
  44.  2
    Comentário a “Para uma ethical turn da tecnologia: por que Hans Jonas não é um tecnofóbico” - Simondon: um outro ponto de vista sobre a técnica.Ozanan Vicente Carrara - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (2):207-218.
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  45.  2
    Comentário a “Marx tem um método dialético próprio?”.Fernando Frota Dillenburg - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (2):95-100.
  46.  3
    Nietzsche e Brandes: a memória de um radicalismo aristocrático.Adilson Felicio Feiler - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (2):13-38.
    Resumo: O pensamento de Nietzsche é recepcionado na Escandinávia, através do historiador dinamarquês Georg Brandes. O historiador é atraído pelo aspecto aristocrático, o qual se depreende da leitura que Nietzsche realiza sobre a cultura. A radicalidade, a originalidade e a minuciosidade psicológica, que se reconhece no espírito filosófico do pensador alemão, permeiam a leitura que Brandes faz do autor de Zaratustra. O próprio Nietzsche dá testemunho do quanto seu nome, graças a Brandes, passa a ser conhecido na Dinamarca, em suas (...)
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  47.  2
    Comentário a “Nietzsche e Brandes: a memória de um radicalismo aristocrático”.João Henrique Salles Jung - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (2):43-48.
  48.  3
    Sismografias: a, de derrida.Hugo Monteiro - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (2):147-168.
    Resumo: Este texto parte da letra A, da sua importância e da sua centralidade na Desconstrução de Derrida. Em função dessa letra iniciática, indício da “ironia muda” da différance como sincategorema do pensamento de Derrida, tentar-se-á acompanhar o modo como se apresenta à Filosofia Contemporânea como uma espécie de sismo, de abalo e de nova propulsão. Sismografias tenta então reconhecer, na postura e no desenvolvimento dessa letra “A”, a forma como o trabalho de Derrida abala pela base o território dos (...)
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  49.  1
    Marx tem um método dialético próprio?Emmanuel Nakamura - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (2):77-94.
    Resumo: Este artigo procura responder à pergunta se Marx possui de fato um método dialético próprio. A argumentação está dividida em três partes. Na primeira, procura-se mostrar que as críticas de Marx ao método absoluto de Hegel poderiam ser tomadas por este como meras explicações sobre o seu próprio método. Na segunda parte, tecem-se algumas considerações sobre o que é o método dialético de Hegel, a partir das figuras da imediaticidade e da imediaticidade mediada. Na última parte, apresentam-se três exemplos (...)
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  50.  3
    Para uma ethical turn da tecnologia: por que Hans Jonas não é um tecnofóbico.Jelson R. De Oliveira - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (2):191-206.
    Resumo: O objetivo do presente artigo é contrapor à acusação de tecnofóbico, erroneamente dirigida a Hans Jonas, a sua proposta de uma ethical turn da tecnologia, cujas bases estariam na capacidade ética de impor contenções ao avanço utópico do progresso técnico, algo que leva a ética da responsabilidade ao polêmico conceito de “heurística do temor”. Para tanto, parte-se de um exame sobre o projeto jonasiano de uma filosofia da tecnologia, cuja terceira perspectiva seria valorativa, sendo esta a que ele melhor (...)
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  51.  2
    The “Pink panther” in architecture: the transdisciplinary approach and thought without image.Esen Gökçe Özdamar - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (2):127-146.
    : As a form of in vivo knowledge, the transdisciplinary methodology suggests going beyond disciplines. According to Nicolescu, this methodology occurs at different levels of reality, different levels of perception, and within the logic of the included middle axioms that exist simultaneously. In addressing these levels, the researcher is the interlocutor between the external world of the Object and the internal world of the Subject. In architecture, this knowledge emerges through a variety of disciplines that need to be fused with (...)
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  52.  1
    Método e questão judaica em Hannah Arendt.Romildo Gomes Pinheiro - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (2):239-262.
    Resumo: O artigo procura identificar o núcleo metodológico das Origens do Totalitarismo, na estrutura comparativa entre França e Alemanha, espécie de sociologia histórico-comparativa na qual Arendt narra as origens do Nazismo e do Stalinismo. Nessa acepção, as origens ideológicas do III Reich e do Stalinismo devem ser buscadas no Racismo, e não na homologia estabelecida entre Nazismo e Comunismo, a partir da equivalência entre a ideologia da luta de classes e da luta de raças e a prática do Terror. Desse (...)
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  53.  3
    Comentário a “Deleuze e a escrita: entre a filosofia e a literatura”.Péricles Pereira de Sousa - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (2):73-76.
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  54.  3
    Cuerpo y conciencia de ser en Miguel de Unamuno.Miguel Vicente-Pedraz & María Paz Brozas-Polo - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (2):219-238.
    Resumen: En este trabajo se indaga en las respuestas que Miguel de Unamuno ofrece al problema de la conciencia de ser como parte esencial de la construcción biográfica. A partir de algunas de sus obras más representativas pero, sobre todo, a través la más genuinamente existencialista, Del sentimiento trágico de la vida, tratamos de esclarecer los códigos argumentales sobre los que Unamuno desarrolla, a veces abruptamente, las ideas de memoria, intimidad o mismidad así como las tribulaciones que estas le provocan (...)
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  55.  6
    Deleuze e a escrita: entre a filosofia e a literatura.Christian Fernando Ribeiro Guimarães Vinci - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (2):53-72.
    Resumo: Esse ensaio buscará sondar as relações entre filosofia e literatura, no pensamento de Gilles Deleuze, a despeito de sua parceria conjunta com Félix Guattari, atentando tanto para as concepções de escrita expressas ao longo de sua obra quanto para o modo como essas concepções teriam influenciado o estilo de seus escritos filosóficos. Partindo da premissa deleuziana de que a escrita possui um acentuado lastro clínico, sendo a responsável pela elaboração de um diagnóstico das forças capazes de aprisionar ou calar (...)
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  56.  2
    Comentário a “Nietzsche e Brandes: a memória de um radicalismo aristocrático”.José Fernandes Weber - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (2):49-52.
  57.  1
    Comentário a “Linguagem e denúncia da interioridade em Nietzsche e nas Investigações Filosóficas de Wittgenstein”.Sebastião Alonso Júnior - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (1):219-222.
  58.  1
    Apresentação.Marcos Antonio Alves - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (1):7-12.
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  59.  4
    Comentário a “A ruptura da epistemologia histórica francesa com o neokantismo: Bachelard e Canguilhem”: “Zurück zu Dilthey!”.Lucas Alessandro Duarte Amaral - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (1):87-94.
  60.  2
    Da síntese de um disparate: Saussure repete Deleuze.André Dias de Andrade - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (1):45-64.
    Resumo: Reconstruiu-se a semiologia geral elaborada nos escritos inacabados e indiretos de Saussure, recolocando sua noção de sentido próxima à de Deleuze e explicando-a por meio deste. Defende-se que toda teoria baseada na noção de “diferença” precisa dar conta do processo de individuação e, junto disso, por meio da descrição de dois níveis de diferenciação. Demonstra-se que isto é realizado por ambos os autores, para além e mesmo junto de suas divergências. Assim, o artigo recoloca a teoria do valor de (...)
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  61.  4
    Comentário A “O Fascismo Transindividual”.Mariana de Toledo Barbosa - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (1):39-44.
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  62.  1
    Commentary on “Meaning and fate of critique on the Ontological Turn”.Julian Alexander Brzozowski - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (1):115-118.
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  63.  2
    Comentário a “Bergson y El acontecimiento: el caso de la democracia”.Maria Adriana Camargo Cappello - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (1):189-192.
  64.  1
    Comentário a “Cinismo e indiferenciación: la huella de Glucksmann en El coraje de la verdad de Foucault”: por uma indiferenciação cínica.Miguel Ângelo Oliveira do Carmo - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (1):165-170.
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  65.  2
    Comentário a “Linguagem e denúncia da interioridade em Nietzsche e nas Investigações Filosóficas de Wittgenstein”.Rogerio Saucedo Corrêa - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (1):215-218.
  66.  1
    Comentário a “Cinismo e indiferenciación: la huella de Glucksmann en el coraje de la verdad de Foucault”.Helrison Costa - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (1):159-164.
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  67.  1
    Cinismo e indiferenciación: la huella de Glucksmann en el coraje de la verdad de Foucault.Juan Horacio de Freitas - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (1):139-158.
    Resumen: En Le courage de la vérité, justo antes del análisis en torno de la filosofía cínica, se hace referencia a una serie de textos que han abordado en alguna medida la cuestión del influjo del cinismo helenístico más allá de los márgenes de la Antigüedad. El único de los textos mencionados que no es alemán y que tiene como autor a alguien que pertenece al escenario intelectual de Foucault es Cynisme et passion de André Glucksmann, trabajo que ha sido (...)
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  68.  1
    Linguagem e denúncia da interioridade em Nietzsche e nas Investigações Filosóficas de Wittgenstein.Saulo Krieger - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (1):193-214.
    Resumo: O presente artigo pretende trazer à luz a convergência entre dois modos divergentes de superação do paradigma por excelência da filosofia moderna, qual seja, o da interioridade do sujeito, como pedra de toque epistemológica. Mais precisamente, pretende-se evidenciar o rito de passagem de um filosofar moderno para o contemporâneo, segundo a vertente que se convencionou chamar de “filosofia continental”, a aqui ser visitada com Nietzsche - equacionada a uma hermenêutica -, e a “filosofia analítica” ou “anglo-saxônica”, a aqui ser (...)
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  69.  2
    Sistema do carecimento, economia estatal [system des bedürfnisses. staatsökonomie] nas lições sobre direito natural e ciência do estado em Heidelberg nos anos 1817 - 18 (Conforme o manuscrito de P. Wannenmann - §§ 93 - 108) - HEGEL, G. W. F. [REVIEW]Thiago Ferreira Lion - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (1):243-264.
  70.  1
    La interpretación de Tomás de Aquino sobre la “visión escotópica” en Aristóteles.Desiderio Parrilla Martínez - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (1):119-138.
    Resumen: La “visión escotópica” desarrollada por Aristóteles en De Anima II 7 es la primera formulación sistemática de este fenómeno clave para las actuales neurociencias. En la teoría aristotélica surge una aparente contradicción entre el “compromiso ontológico” de la oscuridad como privación y el “realismo gnoseológico” que considera visible esa misma oscuridad. Tomás de Aquino en su Sententia libri De Anima propone una interpretación que establece la relación analógica entre luz y oscuridad a través del color. Esta estrategia permite disolver (...)
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  71.  1
    Postcolonial movement and philosophies of diference: a minimal map.Thiago Mota - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (1):223-242.
    : This paper discusses the relation between the philosophies of difference and the so-called postcolonial movement of thought. Our main sources are, on the side of the postcolonial studies, Frantz Fanon, Edward Said, and Homi Bhabha and, on the side of the philosophies of difference, Jean-François Lyotard, Michel Foucault, Gilles Deleuze, and Félix Guattari. We show that the authors belonging to the postcolonial movement are, to large extent, heirs of a way of thought already practiced by the philosophers of difference. (...)
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  72.  4
    Meaning and fate of critique in the Ontological Turn.Daniel Pucciarelli - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (1):95-114.
    : The paper explores the meaning and fate of the category of critique within the so-called “ontological” or “speculative turn”. First, the article addresses the question of knowing what could give consistency to the very concept of a contemporary ontological turn, in order to present, in a second moment, the tension that, since Kant, constitutes the relationship between critique and ontology. Finally, the paper explores - particularly in the work of Quentin Meillassoux - the possibility of a new ontology that (...)
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  73.  1
    Comentário a “Da síntese de um disparate: Saussure repete Deleuze”.André Luis La Salvia - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (1):65-68.
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  74.  1
    A ruptura da epistemologia histórica francesa com o neokantismo: Bachelard e Canguilhem.Caio Souto - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (1):69-86.
    Resumo: Assim como o neokantismo, a fenomenologia e a filosofia analítica, também a epistemologia histórica francesa teve sua emergência no contexto da crise das ciências, na virada para o século XX. Por seus desdobramentos particulares, as obras de Gaston Bachelard e de Georges Canguilhem romperam, cada uma a seu modo, respectivamente com o neokantismo representado por Brunschvicg e por Alain. Neste artigo, propõe-se retirar algumas consequências epistemológicas, éticas e políticas dessas duas rupturas, analisando brevemente as particularidades de cada um dos (...)
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  75.  3
    Bergson y El acontecimiento: el caso de la democracia.Miguel Ruiz Stull - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (1):171-188.
    Resumen: Este artículo pretende abordar aspectos esenciales del pensamiento de Henri Bergson en la dimensión de las prácticas políticas. Específicamente, esta indagación se centrará en un análisis del sentido de la democracia en Les Deux Sources de la morale et de la religion, en las escuetas, pero decisivas porciones de texto donde esta es abordada. Bajo este objetivo, se podrá extender una discusión de fondo, de carácter ontológico, en torno al rendimiento de una noción de Acontecimiento que pretende servir de (...)
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  76.  1
    O Fascismo Transindividual.Ádamo B. E. Da Veiga - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (1):13-38.
    Resumo: O presente artigo versa sobre o problema político-filosófico do fascismo. O conceito tem mostrado crescente relevância no cenário público nacional e mundial, figurando cada vez mais no debate leigo e especializado. O termo fascismo, hoje, é amplamente empregado, tanto na qualificação de movimentos políticos de diversos espectros quanto na grande mídia e revistas científicas. O objetivo deste artigo é utilizar o conceito de transindividual na compreensão do fascismo, a partir da teorização, ela mesma transindividual, do fenômeno, realizada por Deleuze (...)
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  77.  1
    Hipótese sobre a noção de prefácio em Édouard Glissant.Alcione Correa Alves - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (spe):207-238.
    Resumo: Este texto visa a estabelecer linhas iniciais a uma apropriação da premissa do Caribe como prefácio às Américas, conforme o ensaio Introduction à une poétique du Divers, de Édouard Glissant, compreendendo-o em um quadro de pensamento negro americano. A apropriação da premissa de Glissant almeja propor bases a uma ferramenta metodológica, fundamentada na centralidade epistemológica do lugar, subsidiando análises literárias a respeito de um corpus de literaturas afro-americanas. Este texto, inicialmente, parte da hipótese de que qualquer literatura nacional pode (...)
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  78.  1
    Entrevista: não podemos pensar na experiência negra no Brasil sem considerar suas relações históricas e contempor'neas com a Africa.Luca Bussotti - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (spe):21-30.
    Resumo: Mergulhado numa profunda crise de valores, com uma classe política altamente corrupta e incapaz de oferecer perspetivas credíveis para o seu futuro, Moçambique viu os filósofos Ngoenha e Castiano abrir um debate inovador, mediante a proposta de um Manifesto ético-político. O Manifesto preconiza uma “terceira via” alternativa à primeira, assim como à segunda, de forma a re-fundar o sentido de uma identidade coletiva nacional abalada pela perda de um projeto comum à jovem nação moçambicana. O artigo aqui apresentado procura, (...)
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  79.  1
    Apresentação.Luca Bussotti & Marcos Antonio Alves - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (spe):9-20.
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  80.  3
    Pensamento pós-colonial, gênero e poder em María Lugones: multiplicidade ontológica e multiculturalismo.Guilherme Paiva de Carvalho - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (spe):311-338.
    Resumo: O artigo objetiva refletir sobre as concepções de gênero, poder, multiplicidade e multiculturalismo, em María Lugones, analisando o modo como sua teoria se associa ao pensamento pós-colonial. Para tanto, aborda a perspectiva do pensamento pós-colonial e a noção de colonialidade do poder, considerando o sistema moderno/colonial de gênero. As teorias pós-coloniais criticam o paradigma epistemológico do Ocidente e a hierarquização baseada na distinção entre humanos e não humanos, colonizador e colonizado. Em sua análise do sistema moderno/colonial, María Lugones introduz (...)
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  81.  1
    Reflexões Sul-Americanas: em defesa do filosofar abaixo do Equador.Abraão Lincoln Ferreira Costa - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (spe):357-378.
    Resumo: Com o auxílio do acadêmico e filósofo Julio Ramon Cabrera, o presente artigo desenvolve o estudo sobre uma filosofia desde o Brasil, dividindo-se em três momentos: primeiro, a denúncia contra os efeitos paralisantes causados a partir da colonização europeia, tendo assim obstaculizado há bastante tempo a atividade filosófica, nos países latino-americanos; segundo, a exposição dos elementos teóricos capazes de desconstruir a visão eurocêntrica da Filosofia e, por último, a apresentação da “ética negativa” cabreriana enquanto modelo de um pensar para (...)
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  82.  1
    Pacificando o branco: uma história da modernidade contada pelos indígenas.Leno Francisco Danner, Fernando Danner & Julie Dorrico - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (spe):379-414.
    Resumo: Apresenta-se, neste texto, a perspectiva de uma crítica da modernidade, por parte do pensamento indígena brasileiro, a partir da sua denúncia da modernização como movimento expansivo totalizante que tem, na imbricação de eurocentrismo-colonialismo-racismo e/como fascismo, seu núcleo estruturante e dinamizador. Defende-se a proposta de um pensamento-práxis indígena que oferece uma explicação alternativa da modernização, enquanto guerra de colonização calcada no racismo estrutural e tendo como consequência o etnocídio-genocídio planificado, o qual também propõe um papel epistêmico-político-normativo aos indígenas, por eles (...)
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  83.  1
    Filosofias em diáspora: epistemologias de terreiro e transformações do eu.Luís Thiago Freire Dantas - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (spe):169-184.
    Resumo: Este artigo trata da diáspora africana como fonte epistemológica e, principalmente, de pensar suas implicações para a produção de filosofia africana, no Brasil. Para isso, o corpo será enfatizado como meio de comunicação com o mundo visível ou invisível, através do terreiro, estabelecendo uma relação entre a vivência e o pensamento filosófico. Em seguida, para fundamentar a diáspora, será interpretada a narrativa da orixá Oyá/Iansã, tendo como eixo o “corpo sem fronteiras” que medeia natureza e cultura. Por fim, propõe-se (...)
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  84.  4
    Ubuntu como modo de vida: contribuição da filosofia africana para pensar a democracia.Antonio Oliveira Dju & Darcísio Natal Muraro - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (spe):239-264.
    Resumo: O objetivo deste estudo é analisar a noção do Ubuntu como contribuição para pensar a democracia, especialmente a crise que esta enfrenta, no Brasil, da atual realidade histórica de intolerância, discriminação racial, exclusão social e desumanização. Para isso, levanta-se a seguinte questão: pode a África contribuir para o pensamento da democracia, pela sua filosofia de vida expressa em Ubuntu? A primeira parte do texto analisa o conceito de Ubuntu, destacando seu caráter filosófico. A segunda parte desenvolve duas características estruturais (...)
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  85.  1
    La decostruzione della visione etnocentrica: Il contributo dell’antropologia culturale e filosofica nel pensiero africano sulla religione.Marzio Gatti - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (spe):51-66.
    Riassunto: L’uomo ha sempre riflettuto su se stesso e sulla sua identità e la sua riflessione si è strutturata attraverso molteplici forme espressive. Le domande esistenziali nascono nell’uomo con il suo esistere. Il pensiero filosofico occidentale ha egemonizzato il campo filosofico e antropologico imponendo le proprie categorlie di pensiero come le uniche razionali e scientifiche in nome di una presunta superiorità legata a un’idea di sviluppo fondata su un modello prettamente economico. In questo articolo si cercherà di decostruire le certezze (...)
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  86.  2
    Descolonizar a filosofia brasileira: desafios éticos e políticos para as filosofias do sul global.Rodrigo Pelloso Gelamo, Amanda Veloso Garcia & Augusto Rodrigues - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (spe):415-438.
    Resumo: O objetivo deste artigo é problematizar algumas das principais práticas da filosofia universitária brasileira, de forma a denunciar seus pressupostos colonizadores e apontar seus limites na elaboração de um pensamento filosófico capaz de se relacionar, efetivamente, com os problemas do território brasileiro. Analisa-se como a estratégia de leitura e explicação dos textos europeus e estadunidenses, considerados predominantemente as referências clássicas à filosofia, faz funcionar as relações de saber e dominação existentes do Norte global sobre os povos do Sul por (...)
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  87. Implications of China’s filial piety culture for contemporary Elderly Care.Hua Li & Gengxuan Wu - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (spe2):69-86.
    : Filial piety is a core value in ancient Chinese culture, and it still exerts significant influence on the attitudes, behavior and daily life of Chinese people today. At present, China is facing an increasingly aging population and the concern how to properly care for the elderly. Through the vertical review of filial piety in China’s history, two constant elements, namely support and respect, stands out among China’s traditions. There is an argument that addressing the contemporary elderly care problem requires (...)
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  88.  2
    La contemporaneidad transcultural de la pintura de Juan Baños en China.Joaquín López-Múgica - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (spe2):101-124.
    Resumen: El propósito de este artículo es explorar en el contexto de Shanghái la manera en que se revelan, definen y cuestionan las distancias y las cercanías entre las culturas china y española a través de los lienzos pictóricos de Juan Antonio Baños. Su nomadismo o condición de extranjero va a plantear algunas dudas sobre la identidad y el lugar que el artista ocupa en el mundo contemporáneo, además de sugerir algunos patrones según los cuales las fronteras desaparecen, mientras que (...)
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  89.  2
    O problema do sujeito político do feminismo: reflexões a partir de um viés descolonial.Juliana Oliveira Missaggia - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (spe):293-310.
    Resumo: Este artigo analisa o problema de determinar o sujeito político do feminismo, uma vez que a categoria “mulher” passa a ser questionada e interpretada de diferentes formas, na teoria feminista contemporânea. Após apresentar brevemente as críticas ao essencialismo, por parte de autoras bastante influentes do Norte global, investigam-se os argumentos de pensadoras que defendem um viés descolonial. Sustenta-se que a perspectiva descolonial precisa ser levada em consideração, no momento de buscar categorias de análise adequadas ao movimento feminista, no contexto (...)
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  90.  2
    A etnomatemática entre o conhecimento subalterno e o epistemicídio: o caso de Moçambique.Laura António Nhaueleque - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (spe):67-88.
    Resumo: A pesquisa aqui apresentada resulta de uma reflexão sobre as epistemologias subalternas, sobretudo de matrizes africanas, tomando como exemplo a etnomatemática. O discurso filosófico sobre o “epistemicídio” dos saberes locais e tradicionais, por parte do paradigma científico dominante, pode ser aplicado a vários âmbitos disciplinares, entre os quais a matemática, nas suas duas vertentes principais, a aritmética e a geometria, que representa um caso paradigmático e significativo. Teorizada pela primeira vez pelo brasileiro D’Ambrosio e o holandês-moçambicano Paulus Gerdes, a (...)
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  91.  2
    Das epistemologias do Sul a um novo Ethos Sulista: comunidades tradicionais e responsabilidade ambiental.Jelson R. De Oliveira - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (spe):439-454.
    RESUMO: Pretende-se, com este artigo, analisar como a noção de epistemologias do Sul possibilita pensar também em um ethos sulista, no sentido de que a crise ambiental que assola a civilização tecnológica, crescida sob os auspícios do saber científico moderno, acabou por levar ao maior impasse ético da história humana, aquele que põe em xeque a própria possibilidade de sua existência no futuro. Dessa forma, almeja-se analisar como as comunidades tradicionais representam a concretização fática daquilo que o filósofo alemão Hans (...)
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  92.  1
    A corrupção em perspectiva latino-americana: a fetichização do poder na obra política de Enrique Dussel.Daniel Pansarelli & Bruno Reikdal Lima - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (spe):339-356.
    Resumo: O presente artigo tem por objetivo apresentar o tema da corrupção, a partir da filosofia política de Enrique Dussel. No marco dos movimentos críticos que emergem no chamado Sul Global, a produção teórica de Dussel busca desenvolver uma estrutura que possibilite a crítica ao que denomina como fetichização do poder. Esse conteúdo é abordado como fundamento da corrupção das instituições que, despercebido pela tradição filosófica moderna, implica uma teoria política que legitima o poder corrompido. Na argumentação aqui concretizada, será (...)
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  93.  3
    Nguyen Trai of benevolence and righteousness are necessary for Vietnamese today.Kien Thi Pham & Xuan Dung Bui - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (spe2):125-148.
    : Nguyen Trai is a man with a great personality in Vietnam. He has morality, culture, pure soul, and profound wisdom of all times. Nguyen Trai lived in the 15th century in a feudal society with many changes. The paper studied Nguyen Trai’s philosophical thoughts to help develop a prosperous and happy country using the nation’s traditional cultural values. The article uses the methodology of dialectical materialism as a general principle and a specific historical principle to evaluate Nguyen Trai’s benevolence (...)
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  94.  1
    Sequestro e resgate do conceito de necropolítica: convite para leitura de um texto.Suze Piza - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (spe):129-148.
    Resumo: Neste ensaio filosófico, discute-se o uso superficial que tem sido feito pela academia, de um modo geral, do conceito de necropolítica do filósofo camaronês Achille Mbembe, bem como da apropriação desse conceito nas redes sociais. Expõem-se as origens filosóficas do conceito e a tradição em que ele está inserido, com indicação de fontes fundamentais para sua construção. Com isso, procura-se expor, mesmo que sumariamente, uma definição da necropolítica, ao mesmo tempo que se convoca o leitor ao estudo dos textos (...)
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  95.  1
    MBEMBE, Achille. Sair da Grande Noite: Ensaio sobre a África descolonizada.Diego dos Santos Reis - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (spe):455-464.
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  96.  2
    Confucian harmony and the idea of sustainable development in modern society.Fuxing Ren, Jun Wang & Wenming Lv - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (spe2):37-58.
    : Youzi, Confucius’ disciple, proposed the thought of “Harmony is Valued”, which was also the value pursuit of Confucius. They interpreted the implication of “Harmony” from practicing the rules of propriety. “He” means “harmony”. Mencius called the harmony between people “Support of the People”, and he discussed the harmonious coexistence between the revolutionaries and the public from the perspective of “Benevolent Policy” and “Good Nature”. Xunzi explained the institution, normalization and impartiality necessary for society from the aspect of “Harmony”, which (...)
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  97.  1
    Resson'ncias e ontologias outras: pensando com o pensar Bantu-Kongo.Tiganá Santana Neves Santos - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (spe):149-168.
    Resumo: À luz de aspectos fundamentais do pensar bantu-kongo e em consonância com pensadores contemporâneos, tais como Bunseki Fu-Kiau e Zamenga B., este artigo aspira a refletir acerca de ontologias distintas daquelas hegemônicas euro-ocidentais. Tais ontologias são vivenciadas em parte do continente africano e foram deslocadas para territórios afrodiaspóricos, como o Brasil, ainda que com adaptações, por meio de práticas cosmológicas que situam a ancestralidade em lugar central. As ideias de “mesmo pluriontológico”, opacidade, estágios do cosmograma kongo, vazio, transmutação, inclinação (...)
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  98.  1
    Fanon, jornalista da justiça social e da libertação, e suas aproximações com a Bioética global de Potter.Anor Sganzerla, Ivo Pereira de Queiroz & Rodolfo Stancki Silva - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (spe):185-206.
    Resumo: As grandes corporações de comunicação, no Brasil, operam como construtoras de sentidos, por meio de narrativas sintonizadas com os interesses de grupos e atores sociais, com desprezo para as demandas e os direitos dos setores populares. Uma prática semelhante de comunicação foi vivenciada por Frantz Fanon, na África. No entanto, o ativista conseguiu fazer da sua práxis jornalística um instrumento a serviço da justiça e da libertação de povos africanos oprimidos. Essa prática libertária de Fanon identifica-se com os ideais (...)
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  99.  2
    The educational philosophy of “Learning-Oriented Teaching” in the analects and its insights for contemporary times.Zhaoli Shi & Tao Kang - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (spe2):157-168.
    : In the study of ancient Chinese educational philosophy, some scholars believe that the main reason why traditional Chinese educational philosophy attaches importance to teaching rather than learning lies in Confucianism. This statement is unacceptable. If we take a careful and further study of the educational philosophy and practices of Confucianism, especially Confucius, the master of Confucianism, we will come to an opposite conclusion that Confucius attaches great importance to learning. It can be said that the characteristic of Confucius’s educational (...)
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  100.  1
    Notas de um pensamento da circulação e da travessia em Achille Mbembe.Alex Sander da Silva & Christian Muleka Mwewa - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (spe):33-50.
    Resumo: Neste ensaio, pretende-se uma aproximação crítica e interpretativa sobre o conceito de “devir negro”, na atualidade, trazido, sobretudo, pelo pensador camaronês Achille Mbembe. Seu pensamento se insere num contexto de fluidez da compreensão desses temas, a partir da lógica capitalista, no continente africano e no mundo. Dessa maneira, buscou-se refletir acerca da constituição do pensamento de Mbembe e da forma como ele compreendeu as práticas de governamentabilidade, na superação da dominação colonial. Defende-se que é preciso afirmar-se negro, para negar (...)
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  101.  3
    Insights from zhu xi’s philosophy of education for modern education.Hanqiao Tang & Lei Shen - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (spe2):59-68.
    : As a master of Neo-Confucianism, Zhu Xi’s unique educational philosophy plays a certain role in promoting the development of contemporary education and teaching. BaseFuxing Rend on the situation of requiring talents in feudal society, Zhu Xi took Confucian orthodoxy as the starting point to make innovative attempts on educational methods and teaching content. He believed learning from things to know. By learning from the ideological resources of ancient and modern Chinese and non-Chinese educational philosophy, and integrating ancient philosophical ideas (...)
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  102.  3
    A colonização é aqui e agora: elementos de presentificação do racismo.Fabiano Veliq & Paula Magalhães - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (spe):111-128.
    Resumo: O racismo, enquanto problema estrutural e estruturante de nossa sociedade, afeta-nos cotidianamente, de formas muito profundas e nem sempre visíveis. A modernidade é frequentemente associada a suas conquistas de independência político-econômica, no território europeu, mas dificilmente é associada a seus atos nefastos, que são condições sine qua non para seu surgimento. São eles o engendramento do capitalismo, da colonização e, portanto, do racismo. O presente artigo tem por objetivo analisar os modos a partir dos quais o racismo se faz (...)
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  103.  4
    Macumbarias travestis em Castiel Vitorino Brasileiro ou a implosão do teatro da representação: corpo, gênero, negritude.Marco Antônio Vieira - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (spe):265-290.
    Resumo: Interessa ao pesquisador como o corpo poético negro e travesti da artista Castiel Vitorino Brasileiro se contrapõe à História e ao Sistema da Arte hegemônicos, ao mesmo tempo que contribui para uma revisão de suas práticas discursivas de inclusão e exclusão, por meio de sua poiesis, sua fabulação poética, na qual a um só tempo se visita e se reinventa uma ancestralidade afroindígena, atinente às origens e religiosidade da artista. A aparição e a visão do corpo preto e dissidente (...)
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  104.  2
    Achieving perfection with the buddhist faith: a probe into the matter-of-fact attitude in research on religious funerary documents in China.Lizhi Xing - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (spe2):149-156.
    : In Research on Religious Funerary Documents in China, the author studies the religious funerary documents used at funerals for more than two thousand years from the Warring-States period to the present with the truth-seeking and objective attitudes. Besides some criticisms and reasonable doubts, he points out that the previous articles present a somewhat lopsided view with prejudice when the scholars interpret the existing literature. He further explores the underlying implications of the archaeological materials based on studying large numbers of (...)
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  105.  4
    The confucian concept of “Governance” and its contemporary value.Dong Xu, Jun Wang & Weidong Zhao - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (spe2):15-36.
    : Governance means the policy and strategy adopted in the process of running a country. In the long history of more than two thousand years, Confucianism had become the cultural core and political doctrine of the imperial autocracy, and the theory of “governance of the whole country” contained in it had become an important category in traditional Chinese culture. We should dig deep into the rich connotation of Confucian governance thought, and build a national governance system that suits society, the (...)
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  106.  1
    Study on the influence of the thought of Jixia Academy on the construction of Pre-Qin social order.Jirong Yang & Hal Swindall - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (spe2):87-100.
    : Jixia Academy is a general term for the Contending academic group in the Pre-Qin Period. The thought derived from Jixia Academy occupies an important part in the development of Chinese ancient ideological history. It has played an important role in regulating and enlightening the construction of the symbolic art of the social order at that time. And it is also of great value to the stability and orderly operation of today’s social order. This paper takes the thought of Jixia (...)
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