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    Jules Vuillemin, Philosophe Analytique Contrarié.Pascal Engel - 2020 - Revue de Synthèse 141 (1-2):35-55.
    Résumé Jules Vuillemin a souvent été considéré comme l’un des parrains de la philosophie analytique en France. Mais il a pris toutes ses distances vis-à-vis de la tournure qu’a prise cette philosophie à la fin du vingtième siècle. Il est cependant resté fidèle aux principes les plus constants de la philosophie analytique à ses origines.
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  2.  1
    Jules Vuillemin et la triple controverse entre Carnap et Quine.Pierre Jacob - 2020 - Revue de Synthèse 141 (1-2):57-83.
    Résumé Jules Vuillemin était un philosophe érudit et savant ; il entretenait avec la philosophie analytique de son temps une relation étroite, mais rendue énigmatique par sa fidélité au principe de l’inséparabilité entre la philosophie et l’histoire de la philosophie hérité de l’historien de la philosophie, Martial Gueroult. La question principale que je me pose ici est de savoir quelle était l’attitude exacte de Vuillemin à l’égard de la triple controverse entre Quine et Carnap provoquée par les critiques dirigées par (...)
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  3.  2
    Jules Vuillemin Face À la Philosophie Analytique.Baptiste Mélès & Gerhard Heinzmann - 2020 - Revue de Synthèse 141 (1-2):1-10.
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  4. Entretien sur l’histoire du matérialisme.Pierre-François Moreau & Charles T. Wolfe - 2020 - Revue de Synthèse 141 (1-2):107-129.
    Résumé Charles Wolfe vient de publier Lire le matérialisme, où il esquisse une histoire des différentes formes de matérialisme, y compris le matérialisme vitaliste et les versions du XXe et du XXIe siècle. Pierre-François Moreau, auteur de la préface de l’ouvrage, entame ici une discussion sur les problèmes et les ressources d’une telle histoire.
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  5.  1
    Jules Vuillemin Et la Philosophie Analytique.François Recanati - 2020 - Revue de Synthèse 141 (1-2):11-33.
    Résumé Dans cette communication, qui reprend en partie les idées exposées il y a trente ans dans un article de Critique, François Recanati entreprend de caractériser la philosophie analytique en discutant une demi-douzaine de traits supposés distinctifs de la discipline : l’usage de la logique, l’importance de la philosophie du langage considérée comme philosophie première, le refus de réduire la philosophie à l’histoire de la philosophie, l’idée que la philosophie est une discipline de second niveau, l’idée qu’un progrès est possible (...)
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  6. Logique Et Gnoséologie Dans les Principia Mathematica Et Inquiry Into Meaning and Truth Chez Russell.Denis Vernant - 2020 - Revue de Synthèse 141 (1-2):85-105.
    Résumé Procédant à une relecture de l’article de Jules Vuillemin « Difficultés logiques et problèmes philosophiques dans les Principia Mathematica de Russell », nous montrerons d’abord qu’effectivement la logique pure des Principia ne peut s’appliquer qu’à requérir des engagements existentiels sur des objets logico-mathématiques. Puis, en prolongeant les réflexions de Vuillemin, nous établirons que dans An Inquiry into Meaning and Truth Russell élabore une logique du langage ordinaire pour rendre compte à la fois de notre usage du langage et de (...)
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  7.  3
    Ouverture d’un espace de liberté : les recherches en littérature et histoire des Lumières en Pologne, 1945-1990.Marcin Cieński - 2020 - Revue de Synthèse 140 (3-4):281-310.
    Résumé L’article presente les changements qui se sont manifestes dans la recherche polonaise, essentiellement en litterature et histoire des Lumieres, entre 1945 et 1990. L’accent est mis sur l’impact du contexte politique sur la recherche. Les annees 1945-1956 ont ete marquees par de fortes contraintes ideologiques car le regime communiste imposait aux chercheurs une vision simplifiee des Lumieres censee repondre aux besoins de ses plans. Apres l’epoque stalinienne, la pression ideologique et institutionnelle s’est progressivement reduite, ouvrant la voie a davantage (...)
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  8.  2
    Les Lumières 'Prement Disputées En Allemagne de L’Est (RDA). Le Cas Édifiant de D’Alembert.Dagmar Comtesse - 2020 - Revue de Synthèse 140 (3-4):333-355.
    Résumé La réception des Lumières en République démocratique allemande était particulière. D’une part, la tradition marxiste a découvert la pensée matérialiste dans l’histoire des idées allemande et a reproché à juste titre à la « bourgeoisie idéaliste » de l’avoir marginalisée. D’autre part, l’usage dogmatique de l’ouvrage de Lénine concernant l’épistémologie de Ernst Mach, Matérialisme et empiriocriticisme, empêcha d’apprécier convenablement des penseurs importants comme Jean Le Rond D’Alembert. De plus, la structure répressive de la vie académique en RDA a paralysé (...)
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  9.  3
    Voltaire progressiste en Roumanie.Ioana Galleron - 2020 - Revue de Synthèse 140 (3-4):311-332.
    Résumé Partant de l’édition d’œuvres choisies de Voltaire publiée entre 1957 et 1960 aux éditions d’État pour la littérature et l’art, cet article étudie la transfor-mation de la perception de cet auteur dans la Roumanie communiste. Sur fond de soviétisation du pays et de propagande, on sélectionne attentive-ment les titres et on les accompagne de préfaces orientant la lecture dans un sens « progressiste ». Si, avant 1947, c’est surtout l’auteur des contes philosophiques et des tragédies qui a les faveurs (...)
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  10.  2
    Comment peut-on être dix-huitiémiste en Russie?Sergueï Karp - 2020 - Revue de Synthèse 140 (3-4):441-456.
    Résumé L’auteur fait ici partager plus de 30 ans d’expérience de l’étude du XVIIIe siècle dans les murs d’un institut académique russe. L’évolution de ses propres intérêts et des tendances historiographiques générales, la transformation du milieu académique, les changements dans l’organisation et le financement de la recherche russe sont placés dans le contexte plus large des métamorphoses dramatiques survenues dans son pays depuis la fin de l’ère soviétique jusqu’à nos jours.
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  11.  3
    Sade face à la censure en Hongrie. Expérience d’une traductrice.Ilona Kovács - 2020 - Revue de Synthèse 140 (3-4):397-414.
    Résumé Le problème complexe de la réception tardive de tout l’œuvre du marquis de Sade doit être considéré dans le contexte de l’histoire de la censure en Hongrie au cours de plusieurs siècles. Mon article se nourrit de mon expérience de traductrice, en particulier de ma traduction de La Philosophie dans le boudoir. L’aperçu historique sur l’absence de réception de ses textes avant 1989 puis sur la période suivante qui a commencé avec le changement de régime et une grande liberté (...)
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  12.  3
    L’actualité de Condorcet en Hongrie, 1986-2020. Témoignage d’une dix-huitiémiste fidèle aux Lumières.Maria Ludassy - 2020 - Revue de Synthèse 140 (3-4):431-440.
    Résumé Cette contribution est le témoignage d’une universitaire qui s’est appuyée dans ses cours comme dans ses publications sur les Lumières pour contester le bien-fondé du régime communiste en Hongrie. Elle analyse le sort fait à la philosophie du XVIIIe siècle dans la transition qui voit son pays basculer d’un régime communiste à un régime nationaliste fondé sur une mythologie hun-magyar, utilisée traditionnellement par l’extrême-droite hongroise. La pensée de Condorcet sert de repère pour s’orienter dans ces bouleversements et pour en (...)
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  13.  3
    Jovan Deretic Lecteur de Dositej Obradovic : Du Marxisme au Structuralisme. Un Historien de la Littérature En Serbie.Nenad Nikolić - 2020 - Revue de Synthèse 140 (3-4):357-377.
    Résumé Le présent travail retrace le parcours intellectuel, dans la Serbie communiste, de Jovan Deretic, grand historien de la littérature serbe. L’analyse se fonde sur ses diverses lectures de l’œuvre de Dositej Obradovic. Elle présente d’abord l’importance de ce dernier pour la culture serbe à l’époque des Lumières. Elle montre ensuite que les premières analyses de son œuvre par Deretic sont ancrées principalement dans le matérialisme dialectique. Dans une deuxième étape, Deretic se tourne vers le structuralisme néo-positiviste pour offrir une (...)
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  14.  1
    Les Lumières dans les pays de l’Est.Jean-Pierre Schandeler - 2020 - Revue de Synthèse 140 (3-4):277-280.
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  15.  1
    Approche critique de la lecture des Lumières en Albanie.Ériona Tartari Kërtusha - 2020 - Revue de Synthèse 140 (3-4):415-430.
    Résumé Cet article aborde les questions soulevées par la circulation des textes des Lumières en Albanie à l’époque où le réalisme socialiste régnait en maître. Après un rappel du contexte politique, l’analyse porte sur les difficultés pour un traducteur de Rousseau de se montrer fidèle aux principes idéologiques d’un État dont l’ambition fut de construire un « homme nouveau ». Si la traduction n’échappe pas à ces impératifs, elle ne peut éviter non plus certains des éléments de la culture albanaise (...)
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  16.  1
    Études dix-huitiémistes bulgares.Raїa Zaїmova - 2020 - Revue de Synthèse 140 (3-4):457-462.
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  17.  2
    La réception de Condorcet en Bulgarie.Raїa Zaїmova - 2020 - Revue de Synthèse 140 (3-4):379-396.
    Résumé Je me propose de faire un bref aperçu des traductions bulgares de l’œuvre de Condorcet : son nom apparaît au début du XXe siècle grâce à la traduction de l’Esquisse d’un tableau historique des progrès de l’esprit humain par le juriste Tzvetan Vassilev Poupechkov. L’œuvre est à nouveau publiée dans les années 1940 pour répondre aux besoins idéologiques des milieux socialistes et communistes. L’article s’emploie à définir les motifs du traducteur bulgare Dimităr Ivanov Polyanov, poète « du prolétariat » (...)
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