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    Lecturas escocesas de Suárez en la primera mitad del XVII: el debate entre John Maxwell y Samuel Rutherford.Francisco Baciero - 2022 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 39 (3):671-683.
    La difusión abrumadora que la filosofía política de Suárez alcanzó en la Europa del siglo XVII, queda confirmada por el debate que mantuvieron en 1644 el obispo anglicano John Maxwell y el ministro presbiteriano Samuel Rutherford en torno al origen legítimo del poder político. En sus tratados de signo político diametralmente opuesto, ambos recurren con frecuencia como a una autoridad al _De legibus_ y a la _Defensio fidei_ de Suárez, publicados treinta años antes. Metodológicamente el artículo ha sido elaborado a (...)
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  2.  3
    Filosofía de la historia, guerra y exilio: El eclipse de la utopía en el pensamiento de Eugenio Ímaz.Rafael Pérez Baquero - 2022 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 39 (3):659-669.
    El propósito del presente artículo es el de desarrollar y proyectar una interpretación de la filosofía de la historia elaborada por el pensador donostiarra Eugenio Ímaz. Dicha exposición estará dirigida al objetivo de explicitar cómo el optimismo histórico de Ímaz basado en la noción de utopía lidió con los trágicos acontecimientos que aquel vivió durante los años treinta en España. En este sentido, la confianza de Eugenio Ímaz en el régimen republicano se vio fracturada por los acontecimientos bélicos que le (...)
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  3.  2
    Zambrano en Chile: artículos argentinos olvidados (Rescate y edición).Francisco José Martín Cabrero - 2022 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 39 (3):737-758.
    Rescate y edición de cuatro artículos olvidados de María Zambrano publicados en el diario _Crítica_ de Buenos Aires en marzo de 1937. Los artículos se corresponden con los capítulos de la segunda parte de _Los intelectuales en el drama de__ España_, el libro que Zambrano escribió y publicó en Chile en la editorial Panorama en 1937. En este trabajo se da cuenta del estado de la cuestión relativo al periodo chileno de Zambrano, se procede al estudio de los artículos encontrados, (...)
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  4.  1
    María Zambrano en 1939: el realismo español frente al racionalismo europeo.Sonsoles Ginestal Calvo - 2022 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 39 (3):581-591.
    The present paper aims to show the convergence and continuity, both in terms of subject matter and meaning, of two central works by María Zambrano published in 1939 from the analisis of two categories, realism and rationalism, with which Spain and the rest of Europe are identified respectively. Likewise, it seeks to show that although for the thinker rationalism leads to the anguish of the modern and contemporary subject for having associated the shape of the system, it will find in (...)
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  5.  1
    Suárez et Berkeley (1685−1753). Les limites de l’obéissance. Résistance du pouvoir, résistance au pouvoir, résistance par le pouvoir. [REVIEW]Jean-Paul Coujou - 2022 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 39 (3):685-690.
    El presente artículo analiza el enfrentamiento entre la obra de Suárez y la de Berkeley. Suárez es un representante de la corriente jesuita de la Contrarreforma comprometida en una polémica con Jaime I de Inglaterra sobre la fundación y la legitimidad del poder de derecho divino en la _Defensio __fidei catholicae adversus de anglicana secta_. La teoría de Berkeley, obispo anglicano ortodoxo y conservador que se ocupa de la obediencia pasiva fiel al imperativo paulino según el cual « el que (...)
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  6.  3
    Francisco Suárez y el bien común de la humanidad.Juan Antonio Senent de Frutos - 2022 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 39 (3):711-722.
    En este artículo se estudia el aporte del jesuita Francisco Suárez, en el contexto de la Escuela Ibérica de la Paz y del humanismo escolástico, para orientar moral y jurídicamente las interacciones socio-jurídicas de diversos actores en el conjunto de la humanidad desde el ideal del _bien común de la humanidad_. Para ello, empleamos una metodología de análisis, como es la intercultural, que trata de dar cuenta de forma comparada de la posible pertinencia e interés de una tradición particular, como (...)
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  7. La democracia en la obra de José Ortega y Gasset (1883-1955). Del ideal ético al “ideal” político.Alejandro De Haro Honrubia - 2022 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 39 (3):629-634.
    Las siguientes páginas versan sobre la idea de democracia en la obra de José Ortega y Gasset, mostrando el giro que se produce en su pensamiento. De ideal ético o imperativo moral, la democracia pasa a ser considerada por el filósofo español un “ideal” político en su obra de madurez intelectual. En su mocedad, un Ortega Moderno concibe la democracia en un sentido ilustrado, es decir, como ideal, como labor de cultura y como imperativo moral, mostrando su deuda con la (...)
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  8. Mismidad y unicidad de la persona (frente al yo idéntico husserliano).Enrique González Fernández - 2022 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 39 (3):593-606.
    Yo soy una realidad cambiante, no idéntica, pero yo soy _el mismo_ que antes y que después; hay, por tanto, una esencial _mismidad,_ que no es «identidad» en el sentido de las cosas o, más aún, de los objetos ideales. A diferencia del yo idéntico, estoy afectado por la circunstancialidad. Para el idealismo —desde Descartes hasta Husserl—, el ser del hombre es conciencia, _subjetividad,_ en la que el yo está encerrado, de modo que el gran problema es el acceso a (...)
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  9. Nota al Catálogo de la Biblioteca de E. W. von Tschirnhaus.Miguel Ángel Granada & Pablo Montosa - 2022 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 39 (3):759-761.
    La nota ofrece algunas precisiones sobre el Catálogo de la Biblioteca de Tschirnhaus, impreso en 1723 y publicado en un número anterior de esta revista, a partir de la comparación con el Catálogo manuscrito de la misma, levantado en 1709, pocos meses después de la muerte de Tschirnhaus. El Catálogo manuscrito tampoco registra la presencia de las _Opera_ de Spinoza. Sin embargo, la presencia en este Catálogo de una obra, también ausente del Catálogo impreso (el infamado _Homo politicus, hoc est: (...)
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  10. «Estado de la cuestión» de la influencia de Simmel en Ortega y Gasset.Eduardo Gutiérrez Gutiérrez - 2022 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 39 (3):607-618.
    En este artículo se plantea el «estado de la cuestión» de la influencia de Simmel en Ortega y Gasset. En primer lugar, se establecen las «bases objetivas» para fundar una influencia real de Simmel sobre Ortega, no inspirada en un simple «aire de familia». A continuación se ofrecen algunos resultados estadísticos y algunas consideraciones sobre la muestra de trabajos tomada. Finalmente, se clasifica dicha muestra atendiendo a una serie de criterios que hacen las veces de categorías para el estudio de (...)
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  11. La democracia en la obra de José Ortega y Gasset (1883-1955). Del ideal ético al “ideal” político.Alejandro de Haro Honrubia - 2022 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 39 (3):629-634.
    Las siguientes páginas versan sobre la idea de democracia en la obra de José Ortega y Gasset (1883-1955), mostrando el _giro_ que se produce en su pensamiento. De ideal ético o imperativo moral, la democracia pasa a ser considerada por el filósofo español un “ideal” político en su obra de madurez intelectual. En su mocedad, un Ortega _Moderno _concibe la democracia en un sentido ilustrado, es decir, como ideal, como labor de cultura y como imperativo moral, mostrando su deuda con (...)
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  12.  1
    De la retórica a la estética: la gestación de la estética como filosofía de la literatura en España.Rafael Valeriano Orden Jiménez - 2022 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 39 (3):565-580.
    La estética se introdujo en España con ocasión de la constitución del sistema de instrucción pública y vinculada a la enseñanza de la retórica y la poética. En 1814, los liberales propusieron reunir la retórica y la poética en una única disciplina que ofreciese los principios de la literatura. Estos principios se venían elaborando para las bellas letras y las bellas artes desde el siglo XVIII y de ellos surgiría la estética como ciencia del gusto y de lo bello. La (...)
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  13. Las fuentes escolásticas de William Prynne. Teología y política de un puritano inglés del siglo XVII.Leopoldo Prieto López - 2022 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 39 (3):691-709.
    El presente artículo se propone indagar en el comercio de ideas entre William Prynne y la tradición escolástica hispánica, especialmente en lo relativo al origen y límites del poder del rey en cuanto esencialmente subordinado al Parlamento. También se considera al inicio del trabajo la teología calvinista de Prynne, fuertemente enfrentada a la teología católica y arminiano-anglicana. El trabajo termina concluyendo que en el pensamiento de Prynne se da, junto a una radical oposición teológica a arminianos y católicos, una intensa (...)
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  14. La experiencia afectiva e inaudita del paisaje.Patricio Andrés Mena Malet - 2022 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 39 (3):635-644.
    El presente texto tiene por objetivo llevar a cabo una descripción fenomenológica de la experiencia del paisaje, del encuentro que hacemos del paisaje. Esta experiencia, a nuestro juicio, es afectiva e inaudita. Afectiva en cuanto que compromete al sujeto en una situación medial, ambientaria, cuyas notas son las experiencias de lejanía y proximidad, de hundimiento o inherencia, de un estar perdido. Se trata también de una experiencia inaudita puesto que la experiencia del paisaje es también la de un acontecimiento que (...)
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  15.  2
    Aranguren y Kant: contra la desmoralización.José Manuel Panea Marquez - 2022 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 39 (3):645-658.
    En nuestro ensayo proponemos estudiar la importancia de no sucumbir al desánimo moral, tanto en la filosofía de Kant como en la de Aranguren. En este sentido, el pensamiento de Kant sobre la esperanza -su filosofía moral y de la historia- nos permitirá comprender las razones por las que cabe hablar, en la filosofía de Aranguren, de un _giro hacia Kant_. La esperanza en un futuro mejor se convertirá, para ambos, en la clave de bóveda del compromiso moral. Analizar cómo (...)
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  16.  1
    “¿Puede aprovecharse uno de la maldad ajena?” (II) Iter hispanicum de un tema italiano: de fray Luis de León a Cervantes (y Spinoza).José Manuel Díaz Martín - 2022 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 39 (3):723-735.
    El presente artículo tiene como fin principal publicar la traducción de la lección de fray Luis de León del título, recientemente publicada y, como homenaje a este hecho, presentar la misma ofreciendo al lector el camino que la cuestión original planteada en la lección —con una trayectoria previa en Italia- recorre en el pensamiento español del XVII. Un camino que tiene dos grandes hitos: Cervantes y Spinoza. Cervantes, como se tratará de mostrar, desde una lectura directa del texto de fray (...)
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  17.  1
    Jorge León Casero y Julia Urabayen (Eds), Differences in the City. Postmetropolitan Heterotopias as Liberal Utopian Dreams, Nueva York: Nova Science Publishers, 2020.Silvia Katharina Döllerer Martínez - 2022 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 39 (3):771-772.
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  18.  6
    Dorrego, Eduardo y Fuentes, Elías, Dilucidando π. Irracionalidad, trascendencia y cuadratura del círculo en Johann Heinrich Lambert (1728-1777), Londres: College Publications, 2021. [REVIEW]Elias S. Ordorika - 2022 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 39 (3):769-770.
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  19.  2
    Agustín Serrano de Haro, Paseo filosófico en Madrid: introducción a Husserl, Madrid: Trotta, 2016.Gorka Uria Recalde - 2022 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 39 (3):765-767.
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  20.  1
    Los conceptos y los dioses: máscaras de la realidad y crítica a la Modernidad en Ortega y Zambrano.Rodolfo Gutiérrez Simón - 2022 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 39 (3):619-628.
    El objetivo marcado en este trabajo es establecer una línea de continuidad entre el pensamiento de Ortega y el de María Zambrano, situando a ambos en un contexto común de crítica a ciertos excesos de la Modernidad. Así, la propuesta se basa en un análisis de la racionalidad científico-matemática como ámbito excluyente de ciertos planos de la realidad, y en cómo ambos autores son conscientes de ello (aunque lo manifiesten desde distintos prismas y atendiendo a diferentes asuntos). De esta manera, (...)
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  21. Fernando Vallespín, Política y verdad en el Leviatán de Thomas Hobbes, Madrid: Tecnos, 2021.Camilo Soto Suárez - 2022 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 39 (3):763-764.
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  22.  1
    Configurando la “leyenda negra”: La falsa filosofía de Fernando de Ceballos y el antilascasismo del siglo XVIII.Francisco Castilla Urbano - 2022 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 39 (3):551-564.
    Se ha discutido en muchas ocasiones si la “leyenda negra” es algo real o un conjunto de opiniones a las que se concede un relieve injustificado. Se han dado también diferentes fechas para su origen y se ha indicado que está más guiada por una finalidad política que por un afán investigador. Más allá de su existencia, origen y valoración, lo que no varía son los presupuestos metodológicos e ideológicos con los que se construye el relato de su historia. Esta (...)
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  23.  1
    Martín Gómez, María, Diario de una filósofa embarazada, Madrid, Tecnos, 2021.Mercedes Gutiérrez Ayensa - 2022 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 39 (2):541-541.
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  24.  3
    Charles, Taylor, El futuro del pasado religioso, introducción y traducción de Sonia E. Rodríguez García, Madrid, Trotta, 2021.Kilian Lavernia Biescas - 2022 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 39 (2):537-538.
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  25.  4
    La afirmación de la libertad en el pensamiento de Duns Escoto.Lucas Buch - 2022 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 39 (2):317-331.
    The purpose of this article is to explore John Duns Scotus’s thought on Freedom, in order to achieve some elements that might be useful for a systematic study. Starting from the distinction between “natural” and “free” active potencies, it shows what is more specific of Freedom. Being a pure perfection, for Scotus, it can be applied to God and creatures as well. After exposing the content and origin of the distinction, the article provides an account of Duns Scotus’s thought on (...)
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  26.  3
    Raíces escolásticas de la teoría de la propiedad de John Locke.José Luis Cendejas Bueno - 2022 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 39 (2):499-512.
    This work deals with the long trajectory that goes from Roman legal thought to Locke's explanation of the origin of property, money and, ultimately, political power. Vitoria, Suárez and Locke start from considering a primordial prepolitical state of equal freedom for all and common property, in which humanity could have been before the establishment of the characteristic institutions of the civil state. Despite the presence of elements of continuity with respect to Vitoria and Suárez, by replacing the prelapsary state of (...)
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  27.  2
    Indicios de pensamiento pre-ilustrado en Francisco Suárez: sobre la igualdad de los sexos.Giannina Burlando - 2022 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 39 (2):513-522.
    An attempt is made to recognize the coherence of Suárez's political postulates and his anthropology. For this purpose I translate a selection of texts, mainly from the third Book of the De opere sex dierum, which gives testimony of the foundations that reveal not only indications of a thought pre-illustrated in Suárez, but the relevance of topics found in his writings that remain to be explored in any of its volumes. I have divided this work into two sections: The first (...)
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  28.  3
    Bentham, Jeremy, Sobre el homoerotismo. Tres ensayos inéditos, Pamplona, Laetoli, 2021.José Benito Seoane Cegarra - 2022 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 39 (2):549-550.
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  29.  3
    La cólera y los hechos: Foucault y los nuevos filósofos en la encrucijada de los setenta.Emmanuel Chamorro - 2022 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 39 (2):433-448.
    This article aims to reconstruct the intellectual, political and biographical connection between Michel Foucault and the group known as the "new philosophers". By focusing not only on their philosophical project, but also on the way in which they try to situate themselves in the new French intellectual field of the second half of the 1970s - deeply influenced by the decline of the political cycle of 1968 - we attempt to describe the boundaries of two ways of conceiving theoretical work (...)
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  30.  2
    La estela del debate sobre la esclavitud de los indios americanos en Lope, Tirso y Calderón.Luis Perdices de Blas & José Luis Ramos Gorostiza - 2022 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 39 (2):475-487.
    There are numerous studies that, from different perspectives, have dealt with the debate held in the Spanish Empire during the 16th century on the slavery of the American Indians, starring –among others– by Francisco de Vitoria and his disciples from the School of Salamanca, and also –outside the academic sphere– by Fray Bartolomé de las Casas and Juan Ginés de Sepúlveda. The purpose of this work is to study whether this debate made its mark in Spanish society. For this, it (...)
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  31.  4
    El poder del soberano para manipular el dinero: Juan de Mariana y John Locke.Cecilia Font de Villanueva - 2022 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 39 (2):523-535.
    This research analyzes the theoretical answer received by one of the factors that cause the so-called Price Revolution in Europe during the 16th and 17th centuries, specifically the aspect related to the alterations in the monetary values ​​of pieces of vellón and silver in Castile and England. In both countries, these episodes were rigorously analyzed from a theoretical point of view, as can be seen from the study of the monetary ideas of the period that were developed in these territories. (...)
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  32.  28
    El inmoralismo de Trasímaco y la pleonexía.Javier Echenique - 2022 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 39 (2):305-315.
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  33.  5
    Subjetividad y lenguaje en Freud y Lacan: del sujeto del inconsciente al giro pragmático de la filosofía.Alfonso A. Gracia Gómez - 2022 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 39 (2):417-431.
    The following article presents an analysis of the conflict that occurs between philosophy and psychoanalysis in both the works of Sigmund Freud and Jacques Lacan; This conflict is conveyed from the alienated condition of the subject that arises from the thesis of the unconscious. The subject deconstructs himself as consciousness and reveals the impossibility of him in the very act in which he presents himself through his saying. In this way, language configures the Freudo-Lacanian idea of the unconscious in the (...)
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  34.  1
    El mythos, el logos y la historia. La reconstrucción filosófica del pasado en el mythos del Político de Platón.Giuseppe Greco - 2022 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 39 (2):289-303.
    This article considers the function and value of the mythos in Plato's Statesman. As first, I recall the context of the story and its function within the framework of diairetic inquiry about the definition of the real politician. Secondly, I point out that the formulation of the myth is based on a series of traditional stories to which a historical-reconstructive method is applied. I then highlight the ways of reasoning used by the characters in order to reconstruct a rational and (...)
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  35.  4
    La obligación política en Hume. Entre precariedad y escepticismo.Nicole Darat Guerra - 2022 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 39 (2):357-369.
    El primer objetivo del presente artículo es reconstruir el concepto de obligación política en Hume a partir de lo expuesto en el _Tratado de la naturaleza humana_ y en algunos de sus ensayos políticos. Hume es crítico del contractualismo y su idea del consentimiento como fundamento de la legitimidad de la autoridad, proponiendo en su lugar lo que llama “aquiescencia precaria”. El segundo objetivo es analizar el alcance del escepticismo humeano respecto de la obligación política y verificar si se extiende (...)
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  36.  1
    La jurisdicción civil y el extranjero en la escolástica española.Lorena Velasco Guerrero - 2022 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 39 (2):489-497.
    The question around foreigners and their obligation to respect and fulfil the national - or civil - norms of the territory where they are; has become due the migration and multicultural movements once again a key one. Addressed by a multitude of authors along the centuries, the question has been answered based on the different placements around juridical and political concepts like citizenship, sovereignty, authority or law. In this investigation, the doctrinal development carried out around the obligatory nature of the (...)
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  37.  3
    Pajón Leyra, Ignacio, La tinaja de cristal: cinismo, desnudez y transparencia, Madrid, Apeiron, 2020.Iria Grassini Márquez - 2022 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 39 (2):543-544.
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  38.  3
    El estrechamiento del mundo. Observaciones acerca de la determinación del concepto de mundo en La Estrella de la Redención de F. Rosenzweig.Ángel Enrique Garrido Maturano - 2022 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 39 (2):391-403.
    The article first analyzes the metalogical concept of the world in Franz Rosenzweig's The Star of Redemption as a cosmological concept that does not consider the cormological difference nor the ontogenetic movement immanent to the world. Second, it shows the extent in which the category of Creation preserves the cosmological concept of the world, but deprives it from the capacity of originating its contents. It then analyzes the displacement of the meaning of the world from a cosmological to an anthropological (...)
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  39.  1
    Tres definiciones negativas de la enciclopedística de Novalis.Santiago J. Napoli - 2022 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 39 (2):371-379.
    This article aims to explore and to analyze three meanings of the project called “encyclopaedistics”, created by the German scientist and thinker Novalis. The examined definitions try to find the identity of this concept through their negative restrictions, namely the various aspects that cannot be applied to the author’s designed conception. In order to accomplish its purpose, this paper focuses on the study of the text entitled Das Allgemeine Brouillon. Materialien zur Enzyklopädistik, where Novalis sketches the notion of encyclopaedistics. This (...)
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  40.  2
    Perera Velamazán, Casa de fieras. Retratos con animal del pensamiento contemporáneo, Madrid, Shangrila, 2021.Tomás Martínez Neira - 2022 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 39 (2):547-548.
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  41.  1
    Reflexión extrínseca y reflexión absoluta como respuesta al debate sobre las lecturas metafísicas o no metafísicas de Hegel.Andrés Ortigosa - 2022 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 39 (2):381-389.
    Hegelians normally consider Hegel's philosophical system from two perspectives: metaphysics, interpreting this discipline as the central one to understand the work of the German philosopher, or non-metaphysics, being more relevant alternative interpretations that avoid it. This article presents a study on the senses of reflection. These senses can be extrinsic or absolute. These two senses are the backbones of the Hegelian system. Therefore, by means of a study of whether extrinsic and absolute reflection are notions that guide us towards metaphysical (...)
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  42.  1
    Forte, Juan Manuel y Sánchez Madrid, Nuria (coords.), Precariedad, exclusión, marginalidad. Una historia conceptual de la pobreza, Zaragoza, Prensas de la Universidad de Zaragoza, 2022. [REVIEW]Eugenio Muinelo Paz - 2022 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 39 (2):545-546.
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  43.  3
    Mayo del 68 y la historia de la filosofía.Mario Espinoza Pino & José Luis Moreno Pestaña - 2022 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 39 (2):449-460.
    In this article we wonder about the effects of May 68 upon the history of philosophy. To address this issue, we reconstruct the philosophical framework and the academic field of the previous years of the revolt, pointing at how inside the existing philosophical styles important changes were being prepared – maninly in the relations between philosophy and sciences–. Departing from Pierre Macherey’s trajectory, we describe the features of the philosophical space of May 68 and its changes –amplification of publics, hybridization (...)
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  44.  2
    De letárgicos y frenéticos: Descartes sobre las enfermedades de la mente.Sergio García Rodríguez - 2022 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 39 (2):343-356.
    This paper reconstructs the explanation that Descartes offers about two diseases of the mind known in the seventeenth century: phrenitis and lethargy. For this aim, it is exposed, in the first place, how the Cartesian theory of mental representations give an account of the delusions and perceptual hallucinations of the madmen. Thus, Descartes's analysis of phrenitis and lethargy is presented, delving into the Cartesian theory of memory.
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  45.  2
    Lacour, Enrique, La concepción científico-filosófica de la naturaleza : los presocráticos, Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Biblos, 2020.Carlos Dario Romero & Mariana Viveros - 2022 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 39 (2):539-540.
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  46.  1
    La cal, la joya y el guijarro. Ortega y Gasset y la primera recepción de Heidegger en España.Álvaro Castro Sánchez - 2022 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 39 (2):405-415.
    The different receptions of the work of Martin Heidegger represent a significant aspect to understand the evolution of the Spanish Philosophy of the second half of century XX. In a context of crisis of the modernity and the search of a philosophical solution up to the task of its time period, the philosophical reception of Ortega was polemical and has been object of different interpretations. Early received by his disciples Zubiri and Gaos, and of special relevancy for Zambrano, the work (...)
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  47.  2
    Absoluto e infinito: sobre las discrepancias en torno al problema del horizonte del aparecer en Henry y Patočka.Fabián Rivera Schneider - 2022 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 39 (2):461-474.
    In this article we propose to reflect on the discrepancies around the horizon of appearing in phenomenology, starting with Henry and Patočka. In this sense, it is tried to show, on the one hand, how it is that for the French philosopher Life would be the fundamental phenomenon to be studied, Life that would have as an essential character to be absolute, therefore, different from any foundation that folds it to a external horizon that divides that absolute character. For its (...)
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  48.  1
    El inmoralismo de Trasímaco y la pleonexía.Javier Echeñique Sosa - 2022 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 39 (2):305-315.
    This article offers an interpretation of Thrasymachus’ Inmoralism, that is to say, of the set of judgements concerning the superior value of injustice in comparison with justice, issued by him in book I of Plato’s Republic. It is argued that both the argument in support of these judgements and its implicit resource to the concept of πλεονεξία cannot be interpreted descriptively, if they are to serve to justify the immoralists judgements. It is also argued that a particularly important subgroup of (...)
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  49.  2
    El Mapa Mundial de Matteo Ricci y sus Desafíos al Pensamiento Traditional Chino.Yuchen Zhang - 2022 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 39 (2):333-342.
    As one of the most eye-catching and intuitive evangelical tools, the Mappa Mundi was brought to China by the first group of Jesuit missionaries who entered this Asian country in the 16th century. Their purpose was to change the Chinese view of the universe and thus affect their traditional beliefs by introducing geography, astronomy, and cartography knowledge from the West. However, the indifference and resistance among Chinese scholars show that they perceived these missionaries’ scheme as an attempt to thoroughly shake (...)
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  50.  4
    La risa de John L. Austin, o la seriedad de su humor.Saleta de Salvador Agra - 2022 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 39 (1):169-180.
    The object of this text is to think about the alleged binarism between the ‘serious’ and ‘non-serious’ uses of language in J. L. Austin. The starting point is an examination of his controversial position against dichotomies, paying particular attention to the central role that verbal humor plays in his writings. Based on this, it will be expounded how humor takes shape in Austin's theoretical / practical project in the way it is used to undo and destabilize dichotomous oppositions, as well (...)
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  51.  4
    El consumo en Hegel. De la Filosofía del Derecho a la Fenomenología del Espíritu.Eduardo Assalone - 2022 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 39 (1):147-156.
    The present paper attempts to clarify the meaning of consumption in Hegel’s philosophy. For this purpose I start from the full-blown concept of consumption, as it appears in the Philosophy of Right, in the section on the system of needs. Afterwards I present the less developed form of consumption in the Phenomenology of Spirit, as the first spiritual manifestation of consumption. In the conclusion I explain why consumption in the Philosophy of Right should be understood as the fully developed form (...)
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  52.  2
    El “principio de libertad” en el contexto de la economía política liberal del siglo XIX. Algunas consecuencias de su primado en la constitución de la personalidad política.Pablo Rodrigo Martinez Becerra - 2022 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 39 (1):135-146.
    Some nineteenth-century liberals declare that the "principle of freedom", which articulates the form of State they propose, requires the complement of other principles. This revisionist claim leads us to wonder about the way in which this principle has been understood and what has been its field of individual, social and political interference. The inquiry leads us to establish a connection between the principle of freedom and the struggle to overcome the regime of authority typical of the Ancien Régime and, specifically, (...)
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  53.  2
    La literatura como tariqa: El pensamiento de Muhammad Iqbal entre la modernidad europea y la tradición islámica.Antonio De Diego González - 2022 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 39 (1):17-28.
    Muhammad Iqbal es el filósofo islámico más importante del subcontinente indio contemporáneo. En su amplia obra hay un profundo diálogo entre la filosofía de la modernidad europea, la tradición islámica y la filosofía de la india que conduce siempre hasta la trascendencia. El objetivo de este trabajo es, de forma transversal y por primera vez en español, mostrar esa tensión a través de su producción intelectual y literaria, haciendo hincapié en como este se convirtió en su tariqa.
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  54.  3
    Boletín de Bibliografía Spinozista. Nº 23.Anales del Seminario De Historia de la Filosofía - 2022 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 39 (1).
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  55.  4
    La risa de John L. Austin, o la seriedad de su humor.Saleta De Salvador Agra - 2022 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 39 (1):169-180.
    El objeto de este texto es pensar el supuesto binarismo de los usos ‘serios’ y ‘no serios’ del lenguaje en J. L. Austin. El punto de partida es el examen de su polémica posición contra las dicotomías, prestando especial atención al lugar central que ocupa el humor verbal en sus escritos. Partiendo de aquí, expondré cómo el humor toma cuerpo en su proyecto teórico/práctico en su uso para deshacer y desestabilizar las oposiciones dicotómicas, como en su versión ejemplarizante, reforzando así (...)
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  56.  5
    Hartmut Rosa (2021). Lo indisponible. Barcelona: Herder, 167 pp. [REVIEW]Antonio Fernández Díez - 2022 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 39 (1):281-282.
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  57.  6
    Actualidad y proyección de la tradición escolástica: filosofía, justicia y economía.Francisco Javier Gómez Díez, José Luis Cendejas Bueno & Leopoldo J. Prieto López - 2022 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 39 (1):181-192.
    The article presents a set of articles on the present and projection of the scholastic tradition. The starting point is the anthropological turn that, within scholasticism and at the beginning of the fourteenth century, privileged the study of ethics, law and politics and, consequently, the forced development of a moral theology concerned with the human coexistence. The second scholasticism, prolonging this tradition throughout the 16th and 17th centuries, could not remain oblivious to the implications of the profound changes that were (...)
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  58.  2
    La prehistoria filosófica de la Teoría Crítica como crítica de la racionalización socio-cultural. ¿Patologías sociales o patologías culturales.César Ortega Esquembre - 2022 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 39 (1):157-168.
    The aim of this paper is to offer a reconstruction of the philosophical prehistory of Critical Theory as a critique of the processes of socio-cultural rationalization. To this end, I first expose a philosophical and historical explanation of the processes of social and cultural rationalization that give rise to the emergence of socio-cultural pathologies, as well as a brief definition of these concepts. In the following four section I try to bring to light the way in which Rousseau, Hegel, Marx (...)
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  59.  2
    La definición barroca de lo real en Descartes a la luz de la metafísica suareciana.Óscar Barroso Fernández - 2022 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 39 (1):203-214.
    The aim of this paper is to analyse the different meanings of the word “reality” in the work of Descartes. As a methodological strategy, a comparison with the conceptualization of the real in the work of Francisco Suárez is made. It makes possible to find a paradoxical tension between two conceptions of the real, the objective and the existential, in the work of both authors. It is argued that this tension is a typical character of the metaphysics in the baroque (...)
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  60.  2
    El Conflicto con el cuerpo. Los Ejercicios Espirituales de la filosofía antigua convertidos al cristianismo.Raquel Ferrández Formoso - 2022 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 39 (1):1-16.
    Christian apologists not only borrowed the theoretical framework from ancient philosophy, but also the existential heart of it. The spiritual exercises of ancient philosophy will be used in the service of the Imitation of Christ and mixed with exercises of corporal mortification totally alien to the spirit of Platonic, Stoic or Neoplatonic philosophy. The body of Christian ascetics cannot be denied or ignored –for it would be like denying the corporality of Jesus–, but neither can it be loved or valued (...)
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  61.  3
    La conferencia de Giovanni Gentile “El concepto de historia de la filosofía”. Introducción y traducción.Alfonso Zúnica García - 2022 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 39 (1):225-243.
    This paper provides a Spanish translation of the Italian lecture held by Giovanni Gentile on January 10th of 1907 at the University of Palermo. The translation is preceded by an introduction, divided itself into three sections. In the first section, the momentum of Gentile's thought and his idealism in general throughout the 20th century Italian context is shown; then it is contrasted with to the poor reception that Gentile’s philosophy has had in Spanish academia. In the second section, the publishing (...)
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  62.  3
    La literatura como tariqa: El pensamiento de Muhammad Iqbal entre la modernidad europea y la tradición islámica.Antonio de Diego González - 2022 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 39 (1):17-28.
    Muhammad Iqbal is the most important Islamic philosopher of the contemporary Indian Subcontinent. In his extensive work there is a deep dialogue between the Philosophy of European modernity, Islamic tradition and Indian Philosophy that always leads him to spiritual transcendence. The aim of this paper is, in a transversal methodology and for the first time in Spanish, to show that tension through his intellectual and literary production, emphasizing how this became his tariqa.
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  63.  2
    Suárez and Some Baroque Scotists on the Perceptual Self-Awareness.Daniel Heider - 2022 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 39 (1):193-202.
    In this article I deal with the topic of perceptual self-awareness, focusing on whether a plausible account of sensory self-perception having exterior sensations as its objects requires sensible species representing these acts. I first introduce Aristotle’s two distinct views from On the Soul and On Sleep and Waking as defining the scholastic status quaestionis, then bring in Francisco Suárez’s, Bartholomeo Mastri’s and Bonaventura Belluto’s, and Hugh McCaghwell’s accounts. I show, first, that Suárez’s view, which cannot be substantiated by Scotus’s littera, (...)
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  64.  1
    La educación en Los ensayos de Montaigne, una experiencia dialéctica.Jairo Ramón López Hernández - 2022 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 39 (1):45-54.
    The whole of Montaigne's work can be read as a great educational proposal: to know oneself better in order to build oneself better and face life better. In this article we will examine a reading from a vital dialectic of education in, The Essays. A dialectic that starts from Montaigne's individual experience, moves through the entire human condition, and returns to the reader willing to be analyzed. From this dialogical perspective, training in judgment is studied as a nodal point in (...)
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  65.  5
    Actualizaciones de la razón neoliberal: teología política, precariedad y retorno de la disciplina.Sergio Vega Jiménez - 2022 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 39 (1):245-248.
    Nota crítica a propósito de: Castro, R. y Chamorro, E. _ Para una crítica del neoliberalismo: Foucault y el Nacimiento de la biopolítica_. Madrid: Lengua de trapo. González Sánchez, I. _Neoliberalismo y castigo_. Barcelona: Bellaterra. Villacañas, J. L. _Neoliberalismo como teología política: Habermas, Foucault, Laval, Dardot y la historia del capitalismo contemporáneo_. Barcelona: NED ediciones.
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  66.  5
    El Mercado en el Ágora: La Retórica Deliberativa en Adam Smith.Jorge López Lloret - 2022 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 39 (1):119-134.
    This paper aims to evince the need to interpret Adam Smith’s work from rhetorical theory. More specifically, to interpret The Wealth of Nations from deliberative rhetoric. To do this, it studies the origin of his theory of language, identifying and analyzing its sources from the catalog of his personal library, evincing that Smith didn’t deem language as an epistemic resource but as a collective means to build social reality through deliberation. This leads to the definition of The Wealth of nations (...)
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  67.  5
    Amanda Núñez y Gilles Deleuze (2019). Una estética del espacio para una ontología menor. Madrid: Arena Libros, 232 pp. [REVIEW]Bily López - 2022 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 39 (1):273-275.
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  68.  4
    Prestifilippo, Agustín Lucas (2017). El lenguaje del sufrimiento. Estética y política en la teoría social de Theodor Adorno. Buenos Aires: Prometeo Libros, 345 pp. [REVIEW]Miguel Alirangues López - 2022 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 39 (1):277-279.
  69.  2
    Contar la historia de la Ilustración. Reflexiones sobre la historiografía de la filosofía y su uso político.Enrique J. Mihura & Manuel Tizziani - 2022 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 39 (1):105-118.
    This article aims to consider how the history of philosophy is being made, mainly how the Enlightenment’s history is being told. To this end, it analyses a recent book by Antony Pagden to clarify a practice that seems to be frequent in the historiography of this cultural and philosophical movement of the 18th century: that of its political use. The work is divided into two parts: first, there is an academic critique, concentrating on how Pagden constructs his story of the (...)
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  70.  2
    Tschirnhaus y la física relacional.Pablo Montosa - 2022 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 39 (1):89-104.
    Scholars have considered that Spinoza’s difficulties in dealing with the objections raised by Tschirnhaus against his physical approaches were the spur that led the latter to dissociate himself from the former in the field of natural philosophy. The aim of this paper is, on the one hand, to refute this misjudgment and, on the other, to show that the cause of it lies in having dismissed a significant post-Cartesian current of thought, buried in oblivion by the triumph of Newtonian mechanics, (...)
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  71.  4
    La verdadera ciencia: método geométrico y filosofía en la Ética de Spinoza.Mario Andrés Narváez - 2022 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 39 (1):55-72.
    In the present paper we propose to approach the Spinoza`s methodological project from a philosophical and historical perspective broad enough to adequately understand the reasons that led him to adopt geometric method to expose his philosophy. Even if the topic has been widely discussed by Spinoza´s commentators in the four centuries since the Ethics was published, we believe that the approaches are either inadequate or suffer from some fragmentation, in the sense that they address this or that aspect, but don`t (...)
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  72.  2
    La discusión sobre las perfecciones creadas y la perfección divina en la Universidad de Salamanca durante la segunda mitad del siglo XVI.Santiago Orrego - 2022 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 39 (1):29-44.
    This article presents the theories of some of the main professors at the University of Salamanca of the second half of the XVIth century about the way in which all the perfections of the creatures are present in God. It will be shown that there is a subjacent difficulty along the development of the ideas of these authors that consists in the harmonization of two thesis apparently opposed to each other, namely, the infinity of God’s perfection and the existence of (...)
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  73.  4
    Wark, M. (2021). El capitalismo ha muerto. El ascenso de la clase vectorialista. Barcelona: Holobionte Ediciones, 240 pp. [REVIEW]Óscar Díaz Rodríguez - 2022 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 39 (1):283-284.
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  74.  7
    Actualidad de la tradición escolástica en Ortega y Gasset, Zubiri y el último Habermas.Jesús Conill Sancho - 2022 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 39 (1):215-224.
    Considering the "current" as a living, effective and revitalizing presence, and the "tradition" as that which we historically remains, this article studies the presence of scholastic thought in contemporary philosophy, through the work of Ortega, Zubiri and Habermas. In this sense, from the admiration and esteem for the scholastic tradition, but far from identifying himself with it, José Ortega y Gasset pays special attention to the doctrine of transcendentals, and to the concepts of evidence, conscience and, very especially, actuality. Xavier (...)
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  75.  3
    Entre 'Schulphilosophie' y Ciencia Moderna. La filosofía de Christian Wolff.Guillem Sales Vilalta - 2022 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 39 (1):73-88.
    The present work aims to offer an interpretation of Wolff’s place in the history of Early Modern Philosophy: we intend to argue that Wolff, relevantly indebted to German university Schulphilosophie, enriches this tradition by incorporating intellectual innovations coming from European modern science. In order to defend this thesis, the essay is divided into two parts. The first is devoted to elucidate Wolff’s conception of philosophy through an analysis of his programmatic “Discursus praeliminaris de philosophia in genere”. After first clarifying Wolff’s (...)
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