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  1.  5
    El escéptico Pirrón de Élide: el último presocrático y su conexión con la escuela de abdera.Ramón Román Alcalá - 2019 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 36 (2):321-334.
    Siempre se ha reconocido en Pirrón de Élide el inicio puntual del escepticismo griego. Sabemos ya hoy que esta información, sesgada, proviene más de la necesidad de Enesidemo de refundar el movimiento, que de la realidad filosófica. En este artículo demostramos que Pirrón, ni tuvo consciencia de ser un escéptico, ni, en rigor, inició ninguna nueva corriente. Su deslizamiento, y posterior reconocimiento, hacia el escepticismo, debe más bien encuadrarse en el natural desarrollo de la filosofía abderita, a través de Metrodoro (...)
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  2.  3
    Grondin, J. Del sentido de las cosas. La idea de la metafísica Ed. Herder. Barcelona. 2018. 226 páginas.Diego Solera Alfonso - 2019 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 36 (2):583-585.
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  3.  5
    Alejandro de Afrodisias. Comentario a la Metafísica de Aristóteles. Traducción, introducción y notas de José Manuel García Valverde. Ediciones Antígona, Madrid, 2018. 672 páginas. [REVIEW]Pablo Molina Alonso - 2019 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 36 (2):581-582.
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  4.  7
    En la carne del otro: cuerpo y alteridad según el pensamiento fenomenológico de Jan Patočka.Jaime Llorente Cardo - 2019 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 36 (2):537-556.
    El presente trabajo se centra en las directrices fundamentales que guían la reflexión del fenomenólogo checo Jan Patočka a la hora de abordar la cuestión de la corporalidad, con el fin de situarlas en relación con el problema de la alteridad de los otros. Se trata, pues, en último término, de examinar en qué términos es posible una fenomenología de la intersubjetividad en la cual el cuerpo propio y el de los otros juega un decisivo papel, y de mostrar, a (...)
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  5.  11
    Síntesis social y abstracción idealista. Tentativas materialistas sobre la filosofía del idealismo.Chaxiraxi Escuela Cruz - 2019 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 36 (2):517-536.
    Este artículo presenta una lectura de los momentos de afinidad y diferencia que existen entre las propuestas de interpretación materialista de la filosofía kantiana en A. Sohn-Rethel y Th. W. Adorno. Con sus propios matices, ambos autores utilizan las nociones de fetichismo de la mercancía y síntesis social para mostrar que el concepto de sujeto trascendental no sólo representa el índice de la máxima abstracción que se persigue en la teoría idealista de conocimiento, sino también la forma de la sociedad (...)
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  6.  5
    Revolución y mística en Gustav Landauer.Valerio D'angelo - 2019 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 36 (2):441-460.
    el presente artículo quiere investigar el papel de la mística en la teoría política de Gustav Landauer. La tesis que se defenderá es que la “conservación revolucionaria” que caracteriza la propuesta política landaueriana tiene que enmarcarse en una concepción mística del tiempo histórico, basada en una recuperación del pasado como instrumento de emancipación política. Para esta finalidad se analizará, en un primer párrafo, el contenido utópico a la vez que restaurador de la noción landauerianana de revolución, y, en un segundo (...)
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  7.  6
    Vázquez García, Francisco : George Canguilhem. Vitalismo y Ciencias Humanas. Cádiz: Editorial UCA, pp. 199.Jesús González Fisac - 2019 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 36 (2):587-590.
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  8.  6
    El concepto de Estado en el Fundamento del derecho natural de Fichte.Mariano Lucas Gaudio - 2019 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 36 (2):383-406.
    En este trabajo se analiza el concepto de Estado racional mediante tres perspectivas que de modo explícito o implícito se encuentran en el Fundamento del derecho natural de Fichte. Con la intención de mostrar la centralidad del concepto de Estado, en primer lugar se trata la perspectiva de la superfluidad y sus límites ; en segundo lugar se trata la perspectiva de la coacción, que también brinda un concepto de Estado negativo. En tercer lugar se trata la perspectiva que, sin (...)
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  9.  8
    "Satis amplam libertatem": una interpretación sobre el Tratado Político de Spinoza.Cristian Andrés Tejeda Gómez & Mario Patricio Sobarzo Morales - 2019 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 36 (2):355-382.
    Dentro de la obra madura de Spinoza, la _Ética_ y el _Tratado Teológico-Político _ se han analizado ampliamente. Sin embargo, el _Tratado Político_ ha sido menormente estudiado por ser una obra inconclusa y con problemas estructurales. Nosotros afirmamos que la teoría política más acabada de Spinoza se encuentra en el TP. En esta obra se sacan todas las consecuencias de guiarse por una noción estrictamente inmanente de la política. En ese sentido, el TP sigue de manera más coherente el programa (...)
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  10.  3
    La experiencia de la aporía en la lectura heideggeriana de Hölderlin.Pablo Bernardo Sánchez Gómez - 2019 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 36 (2):495-515.
    En este texto se estudia la lectura que Heidegger lleva a cabo en torno a la obra de Hölderlin tomando como eje la noción de “aporía”. Por ésta se comprende la imposibilidad de una respuesta o resolución con respecto a la cuestión del ser. Sin embargo, lejos de resultar paralizante, esta aporía leída y expresada a través de Hölderlin conduce a Heidegger a la afirmación de la experiencia de esa aporía, de su necesidad y de su dignidad cuestionante. De este (...)
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  11.  2
    La humanidad es bíblica. Emmanuel Lévinas.Rafael Stockebrand Gómez - 2019 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 36 (2):557-566.
    La presente traducción fue realizada del original “Die Menschheit ist biblisch”, publicado en _Jüdisches Denken in Frankreich. Gespräche mit Pierre Vidal-Naquet, Jacques Derrida, Rita Thalmann, Emmanuel Lévinas, Léon Poliakov, Jean-François Lyotard, Luc Rosenzweig_ por Jüdischer Verlag. Frankfurt am Main en 1994, páginas 117-131. Agradezco a la profesora Elisabeth Weber, editora y traductora de la obra, por la autorización para publicar esta traducción. Asimismo agradezco a Sara Bertschik por sus agudos comentarios. Esta traducción fue realizada en el marco del proyecto Fondecyt (...)
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  12.  5
    Sánchez Meca, D., Herrera Guillén, R., Villacañas, J.L., Totalitarismo: la resistencia filosófica , Madrid, Editorial Tecnos, 2018, 287 pp. [REVIEW]Francisco Borja Lucena Góngora - 2019 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 36 (2):591-594.
    Reseña del libro publicado publicado por la Editorial Tecnos.
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  13.  5
    The Idea of Liberty in the Fichtean Natural Right.Hector Oscar Oscar Arrese Igor - 2019 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 36 (2):407-419.
    En este trabajo se discute la interpretación de Isaiah Berlin de la filosofía política fichteana en términos de un organicismo. Esta interpretación muestra que las libertades individuales juegan un rol fundamental en la educación de los ciudadanos futuros en tanto que ésta es una tarea realizada por los padres y no por el Estado. Sin embargo, Fichte no defiende una idea de la libertad individual como no-interferencia, aun cuando las similitudes entre su teoría y la de Humboldt sugieran lo contrario. (...)
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  14.  4
    Mística y filosofía en Avicena.Benjamín Antonio Figueroa Lackington - 2019 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 36 (2):335-354.
    El presente artículo propone una nueva interpretación de la filosofía de Avicena y su problemática relación con la mística. En dos de sus enciclopedias filosóficas, Avicena introduce algunos problemas referidos a la verificabilidad de las afirmaciones empíricas y al conocimiento del Primer Principio. Teniendo en cuenta los límites del conocimiento especulativo tanto para el plano empírico como el metafísico, Avicena menciona diferentes modos de vida práctica para relacionarse con dicho Primer Principio: la profecía o legislación, la observancia religiosa de la (...)
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  15.  6
    Tomás de Aquino y el concepto tradicional de la verdad, según Ser y tiempo, §44.Jaime Araos San Martín - 2019 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 36 (2):477-493.
    El objetivo de este estudio es examinar hasta qué punto es válido incluir el pensamiento de Tomás de Aquino, junto al de Aristóteles y Kant, en la estructura filosófica que Heidegger llama, en Ser y tiempo § 44, “concepto tradicional de la verdad”. Partiendo de la definición de la verdad como adecuación del intelecto y la cosa, se somete a discusión la equivalencia entre el concepto aristotélico de ὁμοίωσις, el tomista de adaequatio y el kantiano de Übereinstimmung. Para ello se (...)
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  16.  7
    Estructura intencional y libre fantasía en Ideas I de Edmund Husserl.Ricardo Mendoza-Canales - 2019 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 36 (2):421-440.
    El presente artículo desarrolla un análisis crítico de papel metodológico que desempeña la libre fantasía en Ideas I. Haciendo visible la estrecha relación entre las modalizaciones de conciencia y la estructura noético-noemática de los actos intencionales, se demostrará la necesaria complementariedad de los métodos de las reducciones eidética y fenomenológica para el proyecto de Husserl de una crítica fenomenológica del conocimiento. Con ello se busca poner de relieve que el rendimiento de la fantasía tuvo un impacto metodológico decisivo para la (...)
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  17.  4
    La idea de Europa de Hugo von Hofmannsthal en el contexto de la Revolución Conservadora.Clara Ramas San Miguel - 2019 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 36 (2):461-476.
    En este artículo se estudia la idea de Europa que el poeta austríaco Hugo von Hofmannsthal desarrolla desde los albores de la Primera Guerra Mundial hasta entrada la República de Weimar. Hofmannsthal reivindica una idea de Europa que a la vez contenga, realice y supere a los Estados-nación; y cuyo núcleo no sería Alemania -excesivamente inclinada hacia el modelo prusiano como bloque homogéneo y cerrado sobre sí mismo-, sino Austria-Hungría -como Imperio duradero, nexo con Oriente, frontera fluida y comunidad plural (...)
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  18.  6
    Daniele Goldoni, Gratitudine. Voci di Hölderlin, Christian Marinotti Edizioni, Milano, 2014, 229 páginas.Àlex Mumbrú Mora - 2019 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 36 (2):575-577.
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  19.  5
    Luttikhuizen, Frances, España y la Reforma Protestante. Vigo: Editorial Academia del Hispanismo, 2017, 466 pp. [REVIEW]Pablo Ortega-del-Cerro - 2019 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 36 (2):573-574.
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  20.  8
    José Sánchez Tortosa, El culto pedagógico. Crítica del populismo educativo, Tres Cantos: Akal Educación, 2018. 480 pp. [REVIEW]Rodolfo Gutiérrez Simón - 2019 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 36 (2):579-580.
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  21.  2
    Sobre el poder y el caos: la política del miedo en el mundo contemporáneo Miguel Catalán, Poder y Caos. La política del miedo. Seudología VIII. Madrid, Verbum, 2018, 318 pp. [REVIEW]Luis Veres - 2019 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 36 (2):567-571.
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  22.  3
    Han, B. La expulsión de lo distinto. Ed. Herder, Barcelona. 2017. 123 páginas.Diego Solera Alfonso - 2019 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 36 (1):277-278.
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  23.  8
    El problema de la justificación del conocimiento básico.María Dolores García Arnaldos - 2019 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 36 (1):243-259.
    El objeto de este artículo es analizar el problema de la justificación del conocimiento básico y ofrecer una solución basada en un tipo de justificación deflacionaria no-evidencialista a partir de la noción de habilitación de T. Burge y la de _garantía racional_ de C. Wright. El problema, en el caso del conocimiento básico lógico, es que justificar las reglas lógicas inferencialmente supone utilizar principios lógicos, con lo cual se genera un círculo vicioso. Examinamos la viabilidad del enfoque no-inferencialista de Wright (...)
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  24.  4
    G. Krüger: una re-lectura de los diálogos platónicos desde su propia concepción de mýthos.José Alejandro Fernández Cuesta - 2019 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 36 (1):261-270.
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  25.  5
    Boletín de Bibliografía Spinozista nº 20.María Luisa De la Cámara García - 2019 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 36 (1).
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  26.  3
    Boletín de Bibliografía Spinozista nº 20.María Luisa de la Cámara García - 2019 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 36 (1):295-320.
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  27.  5
    Tuck, R., The Sleeping Sovereign. The Invention of Modern Democracy, Cambridge: Cambridge University Press, 2016, 295 pp. [REVIEW]David Guerrero Martín - 2019 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 36 (1):291-294.
  28.  3
    Schopenhauer y las Investigaciones filosóficas sobre la esencia de la libertad humana de Schelling.Fernando Martínez Herrera - 2019 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 36 (1):147-174.
    Aunque con cierta frecuencia se ha hablado de la influencia del «Tratado sobre la libertad»de Schelling sobre la metafísica de Schopenhauer, la tradición apenas ha prestado atención a losnumerosos pero muy dispersos materiales, publicados e inéditos, que conciernen a la relación y lapolémica de Schopenhauer con dicho tratado. El artículo ofrece una exposición ordenada de talesmateriales, mostrando cuáles fueron las objeciones fundamentales de Schopenhauer al escrito y tratandode determinar la motivación última de la polémica. Asimismo, se comentan las declaraciones del (...)
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  29.  3
    El universal lógico como modus concipiendi en Duns Escoto.Héctor Hernando Salinas Leal - 2019 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 36 (1):29-48.
    En este trabajo se estudia la concepción escotista del universal entendido como universallógico y accidente intencional, cuya función cognitiva se entiende como modo de aprehensión oconcepción de la esencia o naturaleza. El artículo se concentra en analizar las cuestiones 4 y 5 del comentario de Duns Escoto a la Isagoge. Se subraya la relación de los análisis escotistas con lateoría aviceniana del triple estatuto de la esencia sobre el telón de fondo de la teoría boeciana de los universales. Al final (...)
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  30.  3
    Agamben, Giorgio, Autorretrato en el estudio, , Buenos Aires, Adriana Hidalgo, 2018, 140 pp. [REVIEW]Diego Ezequiel Litvinoff - 2019 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 36 (1):283-285.
    La libreta como forma-de-vida. Sobre Autorretrato en el estudio de Giorgio Agamben.
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  31.  3
    Adam Smith y la Belleza de la Ciencia.Jorge López Lloret - 2019 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 36 (1):87-106.
    El presente artículo analiza la concepción de la metodología científica expresada porAdam Smith en su historia de la astronomía, algo importante para comprender el resto de su obra. Losestudiosos de este tema se han centrado en su mayor parte en la influencia de Newton y Hume sobreSmith, surgiendo una concepción en la que la dimensión epistemológica y la estética se relacionande una manera tensa. El autor identifica nuevas fuentes, de naturaleza estética, que se integran eneste debate y ayudan a aclararlo: (...)
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  32.  2
    El pathos de la vida y de la existencia. La fenomenología en busca de una ampliación de la razón.Patricio Mena Malet - 2019 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 36 (1):201-220.
    El presente artículo busca interrogar el pathos de la vida y de la existencia, a partir del estudiode las obras de Michel Henry y de Henri Maldiney. Dicho intento de ampliar la razón recobrando ladimensión afectiva de la vida o de la existencia ha orientado a la fenomenologíahacia una reflexión profunda sobre una inmanencia absoluta de la vida o sobre la apertura hacia elacontecimiento de sentido que es propia a la existencia. De este modo, nos pregunatremos quéfenomenología se apropia mejor (...)
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  33.  9
    La naturaleza y el rol de las definiciones en la Ética de Spinoza.Mario Andrés Narváez - 2019 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 36 (1):65-85.
    Las definiciones ocupan un lugar muy importante en la _Ética_ de Spinoza, sin embargo, su naturaleza y su función permanecen aún en gran medida bajo un manto de oscuridad. Tal es así que numerosos comentadores han abordado el tema aunque nunca se ha llegado a un acuerdo definitivo. En el presente trabajo revisitaremos esta vieja cuestión comenzando por una reconstrucción de la doctrina spinoziana de la definición expuesta en diferentes partes del _corpus_. Para ello tomaremos como punto de referencia la (...)
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  34.  1
    Acción y muerte en la Antígona de Hegel.Berta M. Pérez - 2019 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 36 (1):107-126.
    El objetivo de este artículo es ofrecer, al hilo de un análisis del texto de la Fenomenologíadel Espíritu que comenta la Antígona de Sófocles, una interpretación del concepto hegeliano de acciónque pone en cuestión la tesis, defendida habitualmente, según la cual Hegel habría pretendido que elconflicto trágico resulta superado por la acción moderna.Ese texto revela que la acción, que comparece ahí como principio absoluto, posee sin embargo unaestructura quebrada y paradójica: necesariamente presupone y niega una instancia en sí, inmediata ysustantiva (...)
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  35.  2
    La pregunta por el quién del ser-con: Heidegger en su Ser y Tiempo.Juan José Garrido Periñán - 2019 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 36 (1):175-200.
    Se trata de pensar y abrir el horizonte del ser-con desde los análisis fenomenológicos vertidospor Heidegger en la I Sección de su libro Ser y Tiempo, respetando y aceptando sus propiaslimitaciones intrínsecas y a pesar del carácter aparentemente negativo que rodea a este existenciario,a fin de radicalizarlo, extenderlo y ubicarlo en su posibilidad más genuina. Por esta razón, a través deuna interpretación de corte fenomenológico, se ha querido potenciar los posibles rendimientos de unser-con en propiedad, enfatizando la necesidad de interpretar (...)
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  36.  2
    Optimismo católico ante el dolor Barroco: Paraphrasis in Iob de Jerónimo Osório.Manuel Lázaro Pulido - 2019 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 36 (1):49-63.
    El dolor, como la melancolía, es un sentimiento barroco nacido de la crisis del Mundo.Jerónimo Osório, uno de los mayores intelectuales barrocos del pensamiento portugués, presenta lafigura bíblica de Job como paradigma de la respuesta católica frente al dolor. Job es el hombre queconoce el dolor y anticipa la tradición bíblica desde una perspectiva escatológica, presentando unMundo real de forma optimista.
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  37.  5
    Propiedades esenciales o necesidad hipotética de las causas: Kripke y Aristóteles.Ángel Martínez Sánchez - 2019 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 36 (1):221-241.
    Saul Kripke ha presentado un conjunto de tesis esencialistas enmarcadas bajo la etiqueta«esencialismo aristotélico», esto es, la tesis que defiende la significatividad de la distinción entrepropiedades necesarias y accidentales de los objetos. Sin embargo, ¿es el «esencialismo aristotélico»acorde con el aristotelismo? Más aún, ¿puede alguna de las propiedades esenciales presentadas por Kripkeser interpretadas desde una perspectiva aristotélica? En este artículo pretendemos fundamentalmentedos cosas: 1) criticar la etiqueta «esencialismo aristotélico» a través de una hipótesis plausible acercade su elaboración; y 2) aportar (...)
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  38.  6
    La teoría de la percepción en la Filosofía del Entendimiento de Andrés Bello.Juan José Rosales Sánchez - 2019 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 36 (1):127-145.
    Este artículo estudia, desde un punto de vista analítico, la teoría de la percepción que AndrésBello presenta en su Filosofía del Entendimiento. El objetivo central consiste en elucidar cuáles sonlos elementos que componen y estructuran el proceso de la percepción. En este sentido, se procedemediante el análisis de los capítulos y los apéndices relacionados con los temas de la percepción, quecorresponden con la primera parte denominada, “Psicolojía mental”. De conformidad con lo anterior,se analizan las nociones de alma o espíritu, conciencia, (...)
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  39.  5
    La ética calicleana.Javier Echeñique Sosa - 2019 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 36 (1):11-28.
    El propósito de este artículo es ofrecer una reconstrucción de la teoría ética presentada porCalicles en el Gorgias de Platón, con el apoyo de otros textos de la época que contribuyen a explicardicha teoría y a refinarla. El primer paso de esta reconstrucción es mostrar que Calicles ofrece unateoría perspectivista de los juicios morales, de acuerdo a la cual los juicios morales pueden emitirsedesde dos perspectivas radicalmente distintas – la perspectiva contractual, y la natural. El segundo esmostrar que Calicles emplea (...)
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  40.  2
    Ezquerra, J. Y Fortanet, J., La luz de un gran frío. Ensayos sobre Georges Bataille, Madrid, Ediciones Casus-Belli, 2017. 245 pp. [REVIEW]Andrea C. Mosquera Varas - 2019 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 36 (1):271-275.
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  41.  4
    Armando Savignano, "Historia de la Filosofía Española del Siglo XX", Madrid: Sindéresis, 2018, 464 pp. [REVIEW]Pablo Vera Vega - 2019 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 36 (1):287-290.
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    Sanchez Madrid, N. , Poéticas del sujeto, cartografías de lo humano. La contribucion de la Ilustracion europea a la historia cultural de las emociones, Madrid, Ediciones Complutense, 2018. 279 páginas. [REVIEW]Iciar López Yllera - 2019 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 36 (1):279-281.
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