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    Cultura y Teoría de la Ciencia En Sebastián Luft.Teresa Álvarez Mateos - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 17:319.
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  2. Fenomenología de la Cognición Social y Neurociencia de Segunda Persona.Ivana Anton Mlinar - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 17:19.
    Gran parte de los estudios sobre la naturaleza de la cognición social, que también se ha entendido como una perspectiva de se-gunda persona, ha tenido lugar en el marco de la llamada “teoría de la mente”, entendida básicamente como capacidad inferencial de atribución de estados mentales. La fenomenología, por el contrario, advierte la naturaleza corporizada e integrada de la experiencia de sí, lo que permite, consecuentemente, el acceso inmediato a la experiencia vivida del otro. La incorporación de esta comprensión de (...)
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  3.  1
    La Vida y la Revelación: Los Caminos Insondables de Michel Henry.Carlos Belvedere - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 17:37.
    Me propongo delinear las nociones de vida y revelación tal como son descritas en la obra temprana y en la obra tardía de Michel Henry. Además, cotejaré estas descripciones con la piedra de toque de la fenomenología, a saber, la experiencia en primera persona. A partir de ella levantaré una objeción material: que la vida no se revele en mí como una fenomenalidad pura distinguida del fenómeno propia-mente dicho pone en jaque el carácter absoluto de la manifestación pues hay al (...)
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  4. Revisión de la Confrontación Heidegger-Husserl. La Protocontingencia Del Mundo de la Vida y Sus Estructuras Esenciales.Irene Breuer - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 17:61.
    La confrontación entre Heidegger y Husserl que ha dominado hasta fecha reciente la interpretación filosófica debe ser revisada a la luz de las indagaciones de Husserl sobre la protofacticidad: Ella concierne a una ontología del mundo de la vida que es afín a la mundaneidad heideggeriana: Los protohechos constituyen un horizonte de sentido ya instaurado, que el yo debe reconfigurar en su praxis. Esta protofacticidad inmodalizable alberga un núcleo de protocontingencia que da cuenta no sólo de la contingencia fáctica de (...)
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    HUSSERL, EDMUND. "Introducción a la ética". Edición de Mariana Chu, Mariano Crespo y Luis Rabanaque, Trotta: Madrid, 2020, 364 páginas. [REVIEW]Noé Expósito Ropero - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 17:429.
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  6.  1
    Respuesta a Graham Harman (II): Fenomenología y Realismo Especulativo.Noé Expósito Ropero & Javier San Martín - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 17:385.
    En este artículo continuamos el debate con Graham Harman en torno a la filosofía de Ortega, la fenomenología de Husserl y la re-lación entre fenomenología y realismo especulativo. Tras exponer los antecedentes y los temas centrales del debate en un apartado introductorio, dividimos nuestro trabajo en tres grandes apartados. En el primero se exponen algunos conceptos fundamentales de la fenomenología, sobre todo el sentido del idealismo trascendental; la peculiaridad fenomenológica del concepto de inmanencia, y en consecuencia los conceptos de reducción (...)
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  7.  3
    Pasado, Presente y Futuro Del Tiempo de la Conciencia: De Husserl a Varela y Más Allá.Shaun Gallagher & Ricardo Mejía Fernández - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 17:295.
    En el desarrollo de una fenómenología enactivista, el análisis de la conciencia del tiempo necesita ser conducido hacia un enfoque totalmente enactivista. Así, intento impulsar este análisis hacia una fenomenología enactivista más completa de la conciencia del tiempo. Además, sostengo que el análisis de Varela motiva un examen más detallado de los aspectos fenomenológicos de la estructura temporal intrínseca de la experiencia, al entenderla en términos de una fenomenología encarnada y orientada a la acción en su manifestación más básica. Esta (...)
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  8. Respuesta a Noé Expósito Ropero.Graham Harman & Jimmy Hernández Marcelo - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 17:369.
    Este artículo es una respuesta a la crítica de Noé Expósito Ropero —que se basa en gran medida en la visión de Javier San Martín— a mi interpretación de la filosofía de José Ortega y Gasset. El resultado del argumento de Expósito Ropero es que Ortega es más fenomenólogo de lo que yo considero, que me equivoco al pen-sar que existen los “objetos reales” más allá de los objetos intencionales de Edmund Husserl, y que ningún objeto inanimado puede ser tratado (...)
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    Jorge Enrique GONZÁLEZ (Ed.): "Fenomenología y hermenéutica en la sociología contemporánea", Bogotá, Universidad Nacional de Colombia, 2018, 373 páginas. [REVIEW]Daniela Griselda López - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 17:331.
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  10.  2
    Pensar: El Trabajo Fenomenológico-Hermenéutico. A Propósito de Las Primeras Líneas de Carta Sobre El “Humanismo” de Heidegger.Guillermo Moreno Tirado - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 17:97.
    Este trabajo pretende leer línea a línea el comienzo de Carta sobre el “humanismo” para defender, por un lado, el compromiso heideggeriano con la actitud fenomenológica a pesar del abandono de la mayoría de los términos técnicos acuñados por Husserl y de que este sea, además, hermenéutico en todo momento; y, por otro lado, que la interpretación de este texto debe llevarse a cabo, precisamente, comprometiéndose con esa actitud. En esta línea, defenderemos que la actitud y el ejercicio fenomenológico-hermenéutico aparece (...)
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  11.  1
    Dis(Ex)Torsionar Al Otro: Variaciones E Involuciones Sobre la Posibilidad y la Facticidad.Francisco José Pérez Fernández - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 17:125.
    La tecnificación y las grandes catástrofes militares y sociales del siglo XX condujeron a un autor como Husserl a reivindicar un concepto como el de Lebenswelt. Tras este acercamiento hay una reflexión sobre el yo y el otro que se ha querido poner de manifiesto en este artículo a fin de destacar dos conceptos como el de posibilidad y facticidad. Las variaciones imaginarias husserlianas y los testimonios de los supervivientes de los campos de exterminio han servido para destacar y definir (...)
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  12.  1
    Hacia Una Fenomenología de la Lectura. Ricoeur y Husserl En Diálogo En Torno a Las Variaciones Imaginativas En la Lectura de Textos de Ficción.Manuel Alejandro Prada Londoño & José Luis Luna Bravo - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 17:155.
    En este texto se describe la estructura del acto de la lectura como encuentro entre la conciencia del lector y el texto de ficción —teniendo en la base la imaginación—. Con este propósito en mente, se lleva a cabo una lectura complementaria entre la hermenéutica del texto de Ricoeur y los análisis sobre la conciencia de fantasía de Husserl, en tres momentos: 1) explicitación de la autonomía semántica del texto de ficción sobre la base de la constitución de mundos de (...)
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  13.  2
    Davos 1929: “¿Qué Es El Hombre?” El Desencuentro Entre Cassirer y Heidegger. Razones Filosófica y Política.Julio Quesada - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 17:177.
    Mi ensayo ha querido explicar genealógicamente y de forma contextualizada el desencuentro entre Ernst Cassirer y Martin Heidegger en Davos, y la deriva de éste hacia el nazismo desde los presupuestos de su filosofía existencial. ¿Qué papel juega el antisemitismo espiritual en la crítica heideggeriana al neokantismo y la fenomenología trascendental? ¿Por qué la fenomenología de Edmund Husserl es "una monstruosidad"? ¿Por qué Kant se convierte en batalla y campo de batalla de la Kulturkampf? ¿Por qué se lee a Heidegger (...)
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  14. La Sensación Virtual. La Imaginación Sensorial Como Facultad de la Experiencia Estética.Mario Teodoro Ramírez - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 17:219.
    A partir del pensamiento del filósofo francés Maurice Merleau-Ponty ofrezco aquí una descripción de lo que llamo “sensación virtual” e “imaginación sensorial” para caracterizar ciertas capacidades de nuestra experiencia corporal que permiten superar la oposición entre percepción e imaginación, y hacen posible la experiencia estética, el arte, la cultura, y la vida humana y el pensamiento en general.From the thought of the French phi-losopher Maurice Merleau-Ponty I offer here a description of what I call “virtual sensation” and “sensory imagination” to (...)
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  15. Hacia Una Filosofía Fenomenológica de la Religión.Sonia E. Rodríguez García - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 17:239.
    La fenomenología de la religión es una de las ciencias de las religiones surgida en el siglo XIX. Tras una época dorada, las dificultades epistemológicas y los debates suscitados en torno al estatuto del saber la abocaron a una profunda crisis interna. En la actualidad, existen dos formas de entender la fenomenología de la religión: la primera, como historia comparada de las religiones, centrada en la descripción y clasificación de los fenómenos religiosos; la segunda, como fenomenología hermenéutica, centrada en la (...)
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  16.  1
    MEJÍA FERNÁNDEZ, RICARDO. "El giro fenomenológico en las neurociencias cognitivas: de Francisco Valera a Shaun Gallagher". Barcelona: Ateneu Universitari Sant Pacià / Universitat Ramon Llull, 2019, 513 páginas. [REVIEW]Javier Romero - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 17:435.
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  17.  1
    Mª Carmen López Sáenz Y Karina P. trilles Calvo (edras.). "A las imágenes mismas. Fenomenología Y nuevos medios". Madrid: Apeiron ediciones, 2019, 266 páginas. [REVIEW]Anca Nicoleta Rotila - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 17:439.
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  18. Para Una Fenomenología de la Razón Como Fundamentación de Las Ciencias Humanas.Javier San Martín - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 17:273.
    El ensayo trata de presentar la fenomenología de los actos racionales, actos que son fundamentales, en todo caso, para la ciencia. En la primera parte se expone la fenomenología de la razón tal como aparece en la cuarta sección del libro de Husserl Ideas I. En la segunda parte, teniendo a la vista El origen de la geometría, se expone esa fenomenología de la razón aplicada a la explicación de la ciencia histórica, superando el relativismo en que se ve envuelta, (...)
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  19. La Conciencia Religiosa. Comentarios a la Obra de Jean Héring, "Fenomenología y Filosofía Religiosa".Rubén Sánchez Muñoz - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 17:349.
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  20. SÁNCHEZ MUÑOZ, R., "Persona y afectividad. Invitación a la fenomenología de Edith Stein", Bogotá, Aula de Humanidades, 2020, 188 páginas. [REVIEW]Carlos Guillermo Viaña Rubio - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 17:445.
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  21.  2
    El contacto con las cosas mismas, el pulso de la fenomenología. JOHNSON, Felipe; MENA Patricio; HERRERA, Samuel. (Ed.). "¿Hacia las cosas mismas? Discusiones en torno a la problemática claridad del fenómeno". Temuco (Chile): Ediciones Universidad de La Frontera, 2018. [REVIEW]Ignacio Vieira - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 17:459.
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  22. El Problema de la Donación En la Reflexión de Patočka.Marco Barcaro - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 16:19.
    Esta contribución presenta como el concepto filosófico de “donación” es reinterpretado en la reflexión de Patočka. Partiendo de la lección husserliana, gracias a la cual las cosas son dadas en la pura inmanencia de la consciencia, él critica esta orientación “subjetivista” porque no desarrolla adecuadamente el tema del aparecer en el campo fenomenal. La segunda sección analiza tres desplazamientos metódicos que abarcan: el rol del sujeto, su relación con la trascendencia, el darse a sí mismo del mundo en su totalidad. (...)
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  23. Ángel Xolocotzi (Coord.), "Heidegger: caminos y giros del pensar (Monográfico)". Ápeiron. Estudios de Filosofía, 9, 2018, 150 pp. [REVIEW]Adrián Bueno Junquero - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 16:381.
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  24. Presentación.Irene Comins Mingol - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 16:173.
    Presentación de la sección de Homenaje a Vicent Martínez Guzmán.
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  25. Fenomenología Lingüística y Filosofía Práctica Para la Paz En la Trayectoria Intelectual de Vicent Martínez Guzmán.Jesús Conill - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 16:179.
    En este artículo expongo las tres etapas del pensamiento de Vicent Martínez Guzmán: 1) la fenomenología lingüística, primero en estrecha conexión con Fernando Montero y John L. Austin, y luego transformada por la pragmática trascendental y la teoría de la acción comunicativa ; 2) la teoría filosófica de Europa, basada en Kant, Husserl, Ortega y Gasset y la Ética comunicativa o discursiva; y 3) la filosofía de la paz, que se convierte en una filosofía para hacer las paces, superando la (...)
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  26.  1
    Martín Buceta: "Merleau-Ponty Lector de Proust: Lenguaje y Verdad", Buenos Aires, Sb Editorial, 2019, 285 Pp. [REVIEW]Claudio Cormick - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 16:409.
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  27. Educación Para Hacer Las Paces Transracionales —Una Perspectiva Fenomenológica.Wofgang Dietrich - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 16:197.
    El ensayo rememora las raíces fenomenológicas que comparten las obras Filosofía para hacer las paces de Vicent Martínez Guzmán, La paz imperfecta de Francisco Muñoz y la filosofía de las paces transracionales en la que se enfoca la escuela de Estudios de Paz de la Universidad de Innsbruck. Sobre esta base me refiero después a la aplicación pedagógica y didáctica de dichas raíces en la educación académica para la paz. Este trabajo hace referencia a las experiencias metodológicas del aprendizaje académico (...)
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  28.  1
    Sara Fumagalli: "Wege zu einer neuen Phänomenologie: Landgrebe, Fink und Patocka im Dialog", Würzburg, Ergon-Verlag. Studien zur Phänomenologie und praktischen Philosophie, 2017, 151 pp. [REVIEW]Noé Expósito Ropero - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 16:415.
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  29. Algunas Notas Sobre El Género Como Campo de Problemas de la Filosofía y El Activismo Para la Paz.Fabricio Forastelli - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 16:219.
    El presente trabajo estudia la propuesta de Filosofía para la Paz de Vicent Martínez Guzmán a la luz de los vínculos entre el dis-curso de la fenomenología y los análisis feministas. Su metodología es crítica y busca presentar los argumentos que produjo Martínez Guzmán alrededor de la noción de reconstrucción normativa del campo de la transformación de los conflictos. La hipótesis es que Martínez Guzmán articula su propuesta absorbiendo debates del análisis feminista fundamentales tanto para la producción de nociones básicas (...)
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  30.  1
    Hacia Una Nueva Fenomenología Metafísica: El Proyecto de Jan Patočka.Sara Fumagalli - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 16:43.
    El objetivo de este ensayo es presentar las líneas principales del pensamiento de Jan Patočka que conducen a una fenomenología metafísica. Su intento de revisión fenomenológica conduce al proyecto de una historia de la ontología de la sujetividad. Si dentro de este escenario se puede hablar de una apertura del ser y del mundo, esta apertura se produce también en el sujeto maduro que encuentra el absoluto en el interior de sí mismo. La intencionalidad permanece siempre como motor de la (...)
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  31.  1
    Paulino Garagorri: Una Vocación Orteguiana.Alfonso García Madalena - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 16:55.
    Paulino Garagorri fue un discípulo muy próximo a Ortega y Gasset después de la vuelta a España de este último tras la Guerra Civil. En su obra, no demasiado extensa, pero de gran nivel intelectual, interpreta de manera rigurosa el pensamiento de Ortega y Gasset. Dos tesis fundamentales centran su estudio sobre la reforma de la filosofía llevada a cabo por Ortega. Primero, la nueva idea de realidad y; segundo, la nueva idea de conocimiento en el pensamiento orteguiano. Otros temas (...)
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  32.  1
    Juan Dukuen, "Habitus y dominación en la antropología de Pierre Bourdieu. Una crítica desde la fenomenología de Maurice Merleau-Ponty", Buenos Aires: Biblos, 2018, 337 pp. [REVIEW]Esteban Andrés García - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 16:421.
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  33. Estética y Fenomenología de la Pose.Fernando Infante del Rosal - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 16:85.
    En un análisis fenomenológico, la pose aparece como un evento que establece una relación especial entre el cuerpo y la imagen; en dicho evento la intencionalidad se dirige a la resolución del propio cuerpo como imagen. Las distinciones tradicionales entre imagen y esquema corporales, y entre apercepción y apresentación sirven a este estudio para señalar algunos aspectos característicos del acto de posar, pero es el análisis fenomenológico de la recepción y la empatía el que aporta las claves fundamentales.In a phenomenological (...)
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  34.  1
    José Gaos: "Obras completas I Escritos Españoles (1928-1938)", Dos volúmenes, México, UNAM, 2018, 1437 pp. Coordinador de la edición Antonio Zirión Quijano. [REVIEW]José Lasaga - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 16:427.
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  35.  1
    Razones Del Feminismo Frente a la Arrogancia de la Razón Dominante.María Del Carmen López Sáenz - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 16:233.
    Partiendo de la obra de Vicent Martínez en la que explicita qué entiende por “racionalidad práctica” en el marco de sus estudios fi-losóficos para la paz —también para la paz entre los géneros—, repensamos aquí nuestras propias contribuciones a la interacción entre la fenomenología y el feminismo, particularmente la vinculación de la crítica fenomenológica del objetivismo con el desenmascaramiento de la razón patriarcal, para demostrar que el reconocimiento no indiferente de la pluralidad no está reñido con la autonomía y la (...)
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  36. Auto-presentación del libro "La Memoria de la esperanza".Fernando Ojea - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 16:355.
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  37.  1
    La Cooperación En la Transformación Pacífica de Los Conflictos: Hacia la Justicia y El Amor Como Caminos Del Reconocimiento.Sonia París Albert & Irene Comins Mingol - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 16:259.
    La filosofía para hacer las paces de Martínez Guzmán aborda las competencias y las capacidades que los seres humanos tenemos para la transformación de los conflictos por medios pacíficos. Desde esta concepción de la condición humana, la defensa de un más que necesario cambio en la noción de la política local y global y la propuesta del giro epistemológico, Martínez Guzmán indaga la relación entre conflicto y cooperación como dos caras de una misma moneda, y pone el énfasis en la (...)
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  38. La Fenomenología Lingüística Como Germen de la Filosofía Para la Paz de Vicent Martínez Guzmán.Sonia Reverter Bañón - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 16:277.
    En esta propuesta se analizará la reflexión del profesor Vicent Martínez Guzmán en su etapa inicial en la investigación filosófica. Es muy conocido todo su trabajo y reflexión en la filosofía para la paz, un fértil campo de estudio que inauguró en España en los noventa y que se ha ido consolidando como una materia en sí misma. Sin embargo, el trabajo filosófico inicial del profesor Martínez Guzmán, el que precisamente le llevó a ser pionero en la creación de una (...)
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  39.  1
    Ricardo Parellada: "El orgullo ¿vicio o virtud?" Madrid, Editorial Síntesis, 2019, 332 pp. [REVIEW]Sonia E. Rodríguez - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 16:433.
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  40.  1
    “Introducción” a Herbert Marcuse, "Entre fenomenología y marxismo. Escritos filosóficos 1928-1933", Medellín: Universidad de Antioquia, 2019, 282 pp. [REVIEW]José Manuel Romero Cuevas - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 16:369.
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  41. La Filosofía de la Paz de Vicent Martínez Guzmán y la Fenomenología.Javier San Martín - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 16:291.
    El objetivo de este ensayo es primero honrar la memoria de Vicent Martínez Guzmán, destacando sus importantes contribuciones a la filosofía. Dada su relación con el autor, ha parecido lo más oportuno centrarse en la relación de su filosofía con la fenomenología puesto que otros colegas desentrañarán otras facetas. Para cumplir ese cometido el ensayo tiene cuatro partes. En la primera se hace una presentación de las etapas de la filosofía de nuestro autor. En la segunda se expone, con bastante (...)
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  42. La Interpretación de Husserl de Jacques Derrida.F. Joseph Smith & Jimmy Hernandez Marcelo - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 16:325.
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  43.  1
    El Mal y Las Técnicas de Envilecimiento: Fenomenología Del Cuerpo Torturado.Marcela Venebra Muñoz - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 16:109.
    El objetivo central de este artículo es exponer las herramientas que la fenomenología husserliana aporta a la definición, descripción y análisis del mal moral. Parto de la distinción Ricoeuriana entre mal moral y mal sufrimiento, con la intención de justificar la introducción del instrumental husserliano en ambas esferas. Me interesa analizar esta distinción en un marco de interpretación fenomenológico que nos permita explicar el mal sufrimiento como dolor y el mal moral como violencia y envilecimiento. En un primer momento expongo (...)
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  44. Husserl y la Fenomenología de la Negación.Alejandro G. Vigo - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 16:135.
    Husserl desarrolla un enfoque genético que busca dar cuenta del origen de las formas lógico-categoriales a partir de las correspondientes preestructuraciones situadas en el nivel de la receptividad sensible. Para un enfoque de ese tipo, la explicación del origen de las modalidades del juicio, en general, y la negación, en particular, plantea peculiares desafíos. El presente trabajo discute el modo en el que Husserl trata la negación, en tanto forma básica de la modalidad, tanto en el enfoque estático de Ideen (...)
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  45. “Prefacio” a E. Husserl, "Textos breves (1887-1936)", Salamanca, Sígueme, 2019, 716 pp. [REVIEW]Antonio Zirión Quijano & Agustín Serrano de Haro - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 16:363.
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  46.  1
    Acerca de la Experiencia de la Enfermedad: Fenomenología, Corporalidad Y Habitualidad.Leila Martina Passerino - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 15:45.
    Merleau-Ponty se vale de casos patológicos para elaborar una teoría de la percepción que ubica a la corporalidad como expresión central. El artículo indaga y problematiza la experiencia de enfermedad a partir de la propuesta fenomenológica en torno al cuerpo vivido o fe-nomenal. Repensar esta vivencia, desde las antípodas a un abordaje biomédico que la circunscribe a un cuerpo objetivo, permite considerarla a la luz de una perspectiva filosófica como instancia crítica. La experiencia de enfermedad, inaugura una disrupción en el (...)
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  47.  1
    Luisa Paz RODRÍGUEZ SUÁREZ y José Ángel GARCÍA LANDA (Eds.) Corporalidad, temporalidad, afectividad: perspectivas filosófico-antropológicas. Berlín: Logos, 2017, 305 pp. [REVIEW]Adrián Bueno Junquero - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 15:269.
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  48.  1
    L'ubica UČNIK and Anita WILLIAMS (Eds.). Phenomenol-Ogy and the Problem of Meaning in Human Life and History. Nordhausen: Traugott Bautz, 2017, 345 Pp. [REVIEW]Adrián Bueno Junquero - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 15:245.
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  49.  2
    CRESPO, M. (Ed.). Filosofía Trascendental, Fenomenología y Derecho Natural. Hildesheim: Georg Olms, 2018, 193 Pp. [REVIEW]Adrián Bueno Junquero - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 15:221.
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  50. Vicent Martínez Guzmán in memoriam.Irene Comins Mingol & Salvador Cabedo - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 15:11.
    El pasado 23 de agosto de 2018 murió Vicent Martínez Guzmán, filósofo com-prometido, autor prolífico y gran persona. Vicent, nacido en La Vall d'Uixó en 1949, nos deja un importante y amplio legado académico, de investigación y de política universitaria.
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  51.  1
    La fenomenología Y la clausura de la metafísica: Introducción al pensamiento de Husserl.Jacques Derrida & Jimmy Hrdz Marcelo Traductor - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 15:167.
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  52. Nota introductoria a la traducción de “la idea de Una cultura filosófica. Su primera germinación en la filosofía griega” de Edmund Husserl.Noé Expósito Ropero - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 15:187.
    En este estudio introductorio presentamos la traducción castellana del artículo de Edmund Husserl “La idea de una cultura filosófica. Su primera germinación en la filosofía griega” publicado originalmente en 1923 en la Japanisch-deutsche Zeitschrift für Wissenschaft und Technik. Asimismo, ofrecemos una contextualización histórico-filosófica del artículo que presentamos, situándolo en el conjunto de la obra de Husserl, y prestando especial atención a su estrecha relación con los artículos que Husserl publicó sobre esta misma temática en la revista japonesa Kaizo entre 1923 (...)
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  53.  1
    Urbano Ferrer Y Sergio Sánchez-Migallón: La Ética de Edmund Husserl, Sevilla: Themata-Plaza Y Valdés, 2011; 2018 (2ª Edición), 272 Pp. [REVIEW]Noé Expósito Ropero - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 15:283.
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  54. ¿En Qué Sentido Mi Cuerpo Es Mío? El “Cuerpo Propio” En Ideen II Y Phénoménologie de la Perception.Esteban A. García - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 15:21.
    El artículo confronta el análisis merleau-pontiano de los cuatro caracteres del “cuerpo propio” en Phénoménologie de la Perception con el tratamiento original que Husserl realizó de los mismos puntos en Ideen II. Se examinan sus respectivos análisis de la permanencia absoluta, las sensaciones dobles, las cenestesias y las cinestesias para determinar el diferente significado que comporta el “cuerpo propio” para cada autor. Se observa así que las “ubiestesias” no desempeñan para Merleau-Ponty el rol constitutivo del cuerpo propio que tienen para (...)
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  55.  1
    Estudio Introductorio a “la Fenomenología Y la Clausura de la Metafísica: Introducción Al Pensamiento de Husserl”. Derrida En la Escuela de la Fenomenología.Jimmy Hernández Marceloa - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 15:135.
    La fenomenología husserliana es concebida desde el principio como un intento de superar la metafísica tradicional. El presente estudio intenta comprender el sentido y alcance de esta superación mediante un viaje al interior del proyecto filosófico de Husserl. En su itinerario intelectual dos conceptos son fundamentales: la reducción y la pregunta por el origen. En estas coordenadas la fenomenología es presentada como una filosofía que restituiría el sentido ori-ginario de la metafísica y de todo el proyecto científico.From the beginning Husserl’s (...)
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  56. La idea de Una cultura filosófica. Su primera germinación en la filosofía griega.Edmund Husserl & Noé Expósito Traductor - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 15:207.
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  57. M.ª CARMEN LÓPEZ SÁENZ, La Hermenéutica Filosófica de H.-G. Gadamer En Busca de la Verdad, Madrid, Dykinson, 2018, 208 Pp. [REVIEW]Kilian Lavernia - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 15:293.
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  58.  1
    Leticia Basso monteverde: La unidad de la diferencia: Acerca Del acontecimiento en la obra de Heidegger, buenos aires: Editorial biblos, 2017.Luciano Mascaró - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 15:301.
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  59.  1
    Del Movimiento Del Cuerpo Al Movimiento de la Historia: Sensibilidad Afectiva, Sentido Y Mundo de la Vida En la Fenomenología de Ludwig Landgrebe.Ignacio Quepons - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 15:67.
    El artículo explora las nociones de afectividad, movimiento corporal y mundo de la vida en el pensamiento filosófico de Ludwig Landgrebe. El objetivo es mostrar cómo la unidad del proyecto fenomenológico de Landgrebe descansa en el entrelazamiento de las diferentes dimensiones de la afectividad corporal con el origen de la intencio-nalidad y la formación del sentido del mundo de la vida. Después de mostrar la unidad entre el carácter proyectivo de la vida afectiva y el movimiento corporal, así como su (...)
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  60.  1
    El Problema de Dios En la Fenomenología de Husserl. Angela Ales Bello, Edmund Husserl. Pensar a Dios, Creer En Dios. Buenos Aires: Editorial Biblos, 2016. [REVIEW]Rubén Sánchez Muñoz - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 15:307.
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  61. Subjetividad No Egológica En "El Ser Y la Nada" de Jean-Paul Sartre.Danila Suárez Tomé - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 15:89.
    El propósito de este artículo es presentar una interpretación de la subjetividad en L’Être et le Néant de Jean-Paul Sartre centrada en su carácter prerreflexivo y no egológico. En vistas a ello, me propongo elucidar la concepción de “subjetivi-dad no egológica” que opera en la ontofenomenología existencial de Sartre, mediante un análisis minucioso de las nociones de autoconciencia prerreflexiva, presencia a sí, proyecto fundamental y circuito de la ipseidad. A partir de este análisis, argumento que Sartre logra dar cuenta de (...)
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  62. Husserl. Cuerpo Propio Y Alienación.Marcela Venebra Muñoz - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 15:109.
    En este artículo intento aclarar qué significa la distinción yo / cuerpo, en el contexto de los análisis de la constitución de Ideas II. Me interesa el énfasis husserliano en la dimensión constituida del cuerpo propio, del cuerpo como «haber» del yo en que desembocan las descripciones del cuerpo vivido. Esta posesión señala una condición antropológica fundamental y entraña la posibilidad de su enajenación o no reconocimiento. En un primer momento describo la esfera vivida del cuerpo propio, su condición animal (...)
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  63.  1
    Bonnie MANN y Martina FERRARI (Eds.): “On Ne Naît Pas Femme: On le Devient”. The Life of a Sentence. New York: Oxford University Press, 2017, 354 Pp. [REVIEW]Agata Joanna Bąk - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 14:263.
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  64.  2
    Merleau-Ponty Y la Psicología de la Forma.Renaud Barbaras & Manfredi Moreno - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 14:13.
    A partir del análisis de la relación de Merleau-Ponty con la psicología de la forma, se intenta dar una lectura de su fenomenología como una lectura ontológica de la forma. De este modo, Merleau-Ponty no solo puede pensar una alternativa a la fenomenología de Husserl, sino que le permite elaborar su propia idea de Ser y dar una nueva interpretación de la diferencia ontológica de Heidegger. Desde una descripción fenomenológica de la experiencia perceptiva, a partir de las nociones de comportamiento, (...)
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  65.  1
    La Crítica de la Ontología. Tres Argumentos de Michel Henry.Carlos Belvedere - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 14:31.
    La crítica de la ontología ocupa un lugar preponderante en la filosofía de Michel Henry. No obstante, los términos en que se expresa son diversos según los contextos argumentales en que se despliegan. En este trabajo distingo tres argumentos con los que Henry cuestiona la ontología en distintas obras y períodos de su filosofía; a saber: la crítica del monismo ontológico; la crítica del monismo fenomenológico; la crítica de la ontología. Una vez expuestos, indago el modo en que estos argumentos (...)
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  66. Un Análisis Fenomenológico de la Propiedad Contrapuesto Al "New Realism" de Maurizio Ferraris.Adrián Bueno Junquero - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 14:45.
    El presente ensayo compara un análisis fenomenológico de la propiedad con el nuevo realismo de Maurizio Ferraris. La comparación expone los límites de la perspectiva fenomenológica al mismo tiempo que también muestra los momentos estructurales de su modo de dación: momento intuitivo; momento de la solicitud; momento del reconocimiento; momento de la propiedad. Una vez expuesta la unidad de estos momentos, el ensayo pone de manifiesto cómo la perspectiva del nuevo realismo pensaría la propiedad a través de la nueva ontología (...)
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  67. Nota Editorial.Comité De dirección - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 14:9.
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  68.  1
    Marcela VENEBRA MUÑOZ: "La reforma fenomenológica de la antropología". Bogotá, Editorial Aula de Humanidades/ Universidad de San Buenaventura, 2017, 359 PP. [REVIEW]Noé Expósito Ropero - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 14:269.
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  69. Ignacio Ellacuría Y la Filosofía de Ortega Y Gasset.Alfonso García Madalena - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 14:69.
    En la década de los 50 y 60 del siglo XX Ignacio Ellacuría publicó varios artículos en relación con la figura y filosofía de Ortega. Parte de estos estudios permanecieron inéditos hasta su publicación en las obras completas en el año 1996. El presente estudio lo he dividido en tres bloques temáticos: en primer lugar, los artículos escritos por Ellacuría tras la muerte de Ortega, donde glosa su personalidad y filosofía; en segundo lugar, sus reflexiones sobre la polémica que suscitó (...)
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  70.  2
    De Max Scheler a Hans Reiner: Observaciones sobre la teoría de Los valores Morales en el movimiento fenomenológico.Jean Héring & Jimmy Hernández Marcelo - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 14:91.
    Este artículo fue publicado originalmente como Jean Héring. De Max Scheler à Hans Reiner. Remarques sur la théorie des valeurs morales dans le mouvement phénoménologique. Revue d'histoire et de philosophie religieuses, 40, 152-164. Agradecemos a Matthieu Arnold, directeur Revue d'histoire et de philosophie religieuses, por la autorización para la publicación de esta traducción. La presente traducción toma como fuente original francesa citada en el párrafo anterior. Las notas del traductor se introducen con un *. Las notas del autor —Jean Héring— (...)
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  71.  2
    La Vocación Del Actor: Una Perspectiva Fenomenológica.David Janer - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 14:107.
    Con este artículo se pretende ensa-yar y mostrar la virtualidad de una fenomenología de la actitud natural —en la línea en que la desarrollan Schütz, Berger, Luckmann, Ortega e incluso el propio Goffman. El tema del análisis corresponde al mundo del “actor”, concretamente, a una perspectiva: la asunción y vivencia de la profesión como una vocación. ¿Es cierto, como suele afirmarse, que esta profesión es vocacional? ¿Y es cierto, por tanto, que el teatro es el lugar privilegiado para llevarla a (...)
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  72.  7
    A la Búsqueda Del Hogar En Europa: Heidegger Y El Ser Humano Como Δεινον.Georgios Karakasis - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 14:133.
    El presente artículo tiene por objetivo analizar desde un punto de vista ontológico los retos económicos y existenciales que Europa afronta durante los últimos años, a consecuencia de la crisis económica y de la masiva oleada de refugiados derivada de los conflictos en el mundo Árabe. Cimentando nuestra argumentación en la interpretación de Martin Heidegger del ser humano como δεινόν, asombroso, tratamos de demostrar que el núcleo ontológico de la situación turbulenta que actualmente vivimos puede hallarse en el evento de (...)
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  73.  1
    La Edad de Oro de la Fenomenología En Ee. Uu.: La "New School for Social Research".Jacobo López Villalba - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 14:241.
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  74.  1
    Merleau-Ponty: Institución Y Edipo.Cintia Lucila Mariscal - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 14:151.
    En el curso dictado en Collège de France sobre la institución y la pasividad, Merleau-Ponty le otorgó una importancia particular a las problemáticas freudianas. La sexualidad y muy especialmente el Complejo de Edipo, es presentado como ejemplo de la institución humana en un doble sentido: en cuanto clase de institución que se diferencia de la institución vital y como una institución antropomórfica. Sus momentos –sexualidad prepuberal, periodo de latencia, pubertad– ejemplifican la estructura de toda institución: la anticipación, el desvío y (...)
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  75.  1
    Una Lectura Perspectivista de la Neurofenomenología: Francisco Varela Y Ronald Giere.Ricardo Mejía Fernández - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 14:167.
    El autor realiza una lectura en clave perspectivista de la neurofenomenología, enfoque transdisciplinar y metodológico iniciado a mediados de los 90 por el neurobiólogo Francisco J. Varela desde el ámbito experimental de las ciencias de la mente. La originalidad del artículo reside en que estudia comparativamente el problemático entrecruce de la neurofenomenología de Varela con el perspectivismo científico de Ronald N. Giere, mostrándonos que la neurofenomenología no sólo lo antecedió cronológicamente, sino que fue mucho más radical al tener en cuenta (...)
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  76. El Valor de la Guerra Y la Paz En El Pensamiento Fenomenológico de Max Scheler.Marisol Ramírez Patiño - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 14:191.
    El problema de la paz ha interesado y preocupado a la conciencia universal prácticamente desde sus inicios. No obstante, la historia que nos es conocida se caracteriza por una larga sucesión de conflictos armados que no han traído ni siquiera los atisbos indubitables de su consecución. Así, entre el ecuménico anhelo de la paz y la adversa realidad, preguntamos: ¿es la idea de la paz humanamente posible? Este ensayo aporta una respuesta a esta interrogante desde las reflexiones de Max Scheler. (...)
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  77.  1
    La Investigación Trascendental de Charles Taylor.Sonia E. Rodríguez García - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 14:213.
    Taylor analiza la investigación trascendental como el método propio de la filosofía en una serie de artículos tempranos. El objetivo de este artículo es doble. En primer lugar, queremos acercar al lector a las bases filosóficas del pensamiento de Taylor, exponiendo el descubrimiento y los análisis de Taylor sobre la investigación trascendental. En segundo lugar, queremos mostrar la necesidad de atender a la metodología y a las fases de esta investigación trascendental para la correcta interpretación e identificación de la filosofía (...)
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  78. Los pasos perdidos. Escritos de gaos sobre Ortega, Por José lasaga.Javier San Martín - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 14:253.
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  79.  2
    Contribuciones de la Fenomenología de Edith Stein Al Problema Mente-Cuerpo: Apuntes Para la Psicología.Tommy Akira Goto - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 13:65.
    La psicología es una rama científica relativamente nueva y a la que todavía le faltan bases metodológicas consistentes para fundamentar sus investigaciones. Dada su inmadurez, tal ciencia tiene dificultades para delimitar su estatuto ontológico, lo que genera diversos equívocos epistemológicos y metodológicos. Así, se impone una cuestión fundamental para la aclaración del objeto de la psicología: el problema mente-cuerpo. En ese sentido, el objetivo de este artículo, basado en la fenomenología de Edith Stein, es analizar algunos trabajos de la filósofa, (...)
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  80.  1
    Bonnemann, J. (2016): Das Leibliche widerfahrnis der wahrnehmung. Eine phänomenologie Des Leib-seeleverhältnisses, münster: Mentis verlag, 407 pp. [REVIEW]Agata Bąk - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 13:251.
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  81.  1
    El Movimiento Del Mundo Y El Problema Del Aparecer.Renaud Barbaras - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 13:13.
    Este texto presenta en un primer momento el movimiento propio de la fenomenología a-subjetiva de Patočka a partir de su crítica de la versión subjetivista del aparecer, para así posteriormente mostrar una dinámica fenomenológica que comprende la manifestación como la obra misma del mundo. En este sentido, el destino de la fenomenología se trasciende en la elaboración del a priori universal de la correlación que estipula la universalidad de una manifestación anónima. Es así que finalmente la fenomenología se modifica en (...)
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  82.  3
    Multitudes, Colecciones E Infinito: La Emergencia Del Enfoque Conjuntista En la Obra de Bernhard Bolzano.Luis Alberto Canela Morales - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 13:31.
    El artículo tiene por objetivo analizar ciertos pasajes fundamentales de la Wissenschaftslehre y de las Paradoxien des Unendlichen de Bernard Bolzano en cuanto al análisis conjuntista se refiere. En dichos pasajes, Bolzano desarrolla conceptos fundamentales tales como multitud, colección e infinito que anticipan el carácter conjuntista y del análisis matemático moderno. Asimismo, se presentará un breve estudio de las Contribuciones a una más fundada exposición de la matemática y el apéndice, Sobre la teoría kantiana de la construcción de conceptos a (...)
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  83.  1
    Del mundo que aparece existiendo al mundo que existe apareciendo. Algunas reflexiones sobre paseo filosófico en madrid. Introducción a Husserl de Agustín Serrano de haro.Jesús M. Díaz Álvarez - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 13:219.
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  84.  1
    Mariano Crespo Y urbano Ferrer: Die person im kontext Von moral und sozialität. Studien zur frühen phänomenologischen ethik. Ad Fontes studien zur frühen phänomenologie band 4, nordhausen: Verlag traugott bautz gmbh, 2016, 175 pp. [REVIEW]Noé Expósito Ropero - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 13:259.
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  85. Fenomenología de la Imagen de Nietzsche a Husserl Hasta Los Inicios Del Psicoanálisis.Jorge Fernández González - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 13:51.
    En el siguiente artículo analizamos las diferentes aportaciones que, desde Nietzsche y Husserl hasta los estudios de Freud, han servido para trazar una genealogía de la imagen. Ello nos permitirá examinar cuáles han sido los enfoques que se han ocupado de la imagen, los puntos de conexión entre diferentes teorías y los conflictos epistemológicos de cada posicionamiento.In the following paper we analyze the different contributions that, from Nietzsche and Husserl to Freud’s studies, have served to trace a genealogy of image. (...)
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  86.  1
    L’etre en forme. Dialectique et phenomenologie dans la derniere philosophie de Merleau-ponty, fano, mimesis, 2016, 310 pp. de Mariana larison. [REVIEW]Esteban García - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 13:229.
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  87.  2
    Dos Interpretaciones Sobre la Actividad Analógica En la Psicología Y Ontología Fenomenológica de J-P. Sartre: Distinción Material O Función Analógica.Rodolfo Leiva - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 13:89.
    En el presente artículo presentaremos dos posibles enfoques sobre la actividad analógica de la conciencia en L’imaginaire de Jean-Paul Sartre: el primero, centrado en la composición ontológica del analogon, distinguirá el “analogon psíquico” del “analogon físico” y deducirá a partir de allí las dificultades y limitaciones del planteo sartreano y planteará a su vez los medios para dar respuesta a tales problemas. El segundo intentará explicar la función analógica de la conciencia imaginante como el resultado de un proceso de emancipación (...)
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  88.  2
    Lenguaje, Forma Interna Y Existencia: La Filosofía Del Lenguaje de Anton Marty.Luis Niel - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 13:127.
    El artículo analiza ciertos temas centrales de la filosofía del lenguaje de Anton Marty: primero, su teoría genética del origen casual del lenguaje; segundo, su descripción de los componentes mereológicos y semánticos del lenguaje, en particular del concepto de forma inter-na; tercero, su crítica del juicio categórico, basada en sus análisis de las oraciones impersonales y existenciales; cuarto, la importancia del concepto de existencia para aclarar problemas ontológicos. El trabajo hace además hincapié en señalar las conexiones entre su pensamiento y (...)
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  89.  1
    Fuerza, Mundo Suprasensible Y Ley: Sobre El Concepto de Fenómeno (Erscheinung) En El Capítulo III de la Fenomenología Del Espíritu de Hegel.Agustín Palomar Torralbo - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 13:149.
    Este artículo tiene como objetivo aclarar desde una perspectiva fenomenológica el concepto de fenómeno en el capítulo de la Fenomenología del espíritu dedicado al entendimiento. En primer lugar, el texto muestra de qué modo el fenómeno se define como la totalidad de lo que aparece en el contexto del concepto de fuerza de la filosofía de la naturaleza. El artículo explicita a continuación cómo, a través de este concepto de fenómeno, el mundo suprasensible devine en objeto para el entendimiento y (...)
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  90. La Función Del Arte En la Fenomenología de la Donación de J.-L. Marion.Jorge Luis Roggero - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 13:173.
    Este artículo se propone indagar en la función del arte en la fenomenología de la donación de Jean-Luc Marion y su relación con la hermenéutica. La pintura desempeña un papel fundamental pues constituye el “modelo” que permite entender el carácter radicalmente pasivo de la administración hermenéutica de la distancia entre lo que se da y lo que se muestra.This article aims to investigate the role of art in Jean-Luc Marion’s phenomenology of givenness and its relationship with hermeneutics. Painting plays a (...)
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  91. Rubén Sánchez muñoz Y Sandra García Pérez (coord.) Meditaciones sobre la filosofía de Ortega, méxico, universidad veracruzana/torres asociados, 2016, 153 pp. autopresentación. [REVIEW]Rubén Sánchez Muñoz & Sandra García Pérez - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 13:239.
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  92.  1
    Improvisación Para Mejorar: La Importancia de la Filosofía En la Universidad.Kevin Stevenson - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 13:193.
    El estatus de la filosofía nunca llega a ser completamente comprendido debido, en parte, a su inutilidad. En un mundo enfocado hacia las metas, filosofar no sirve si no produce resultados materialistas. Un aspecto del pensamiento filosófico es promover actividades que son exclusivamente humanas y por lo tanto imposibles de simular por una inteligencia artificial. La improvisación es capaz de revelar la importancia de la filosofía manteniendo la relevancia de la subjetividad. Con el fin de justificar la presencia de la (...)
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  93.  1
    Mauro Carbone. "Una deformación sin precedentes. Marcel Proust Y las ideas sensibles". Barcelona, anthropos, 2015, 220 pp. [REVIEW]Sergio Aguilera - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 12:253.
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  94.  3
    Ricardo Sánchez Ortiz de Urbina. "Estromatología. Teoría de Los Niveles Fenomenológicos". Madrid, Brumaria, 2014, 474 Pp. [REVIEW]Luis Álvarez Falcón - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 12:265.
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  95.  2
    El Lugar de la Palabra: El Estilo Filosófico de Ortega Entre Meditación Y Ensayo.Giuseppe Cacciatore - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 12:19.
    Se trata de un intento de exponer el significado que la “meditación” tiene en Ortega. Para ello se parte del sentido de la palabra, no sólo en su primer libro Meditaciones del Quijote, sino a lo largo de su obra, pues la meditación como estilo filosófico recorre toda la obra de Ortega, lo que se ve ya en las veces en que encabeza trabajos orteguiano. Por otro lado, en la meditación nos cruzamos con temas nucleares de la filosofía de Ortega, (...)
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  96.  2
    Las Raíces Empiriocriticistas Del Concepto de Mundo Natural En E. Husserl.Marco Cavallaro - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 12:33.
    En este artículo queremos investigar la relación entre las filosofías de Edmund Husserl y Richard Avenarius. A pesar de que este tema ha sido prácticamente ignorado por los estudiosos de Husserl, es de suma importancia si uno quiere iluminar los orígenes del pensamiento fenomenológico de Husserl. Nuestra tesis es que el concepto de Husserl de actitud natural y su correlato, el mundo natural -tal y como ellos surgen en diferentes conferencias durante la década de 1910 y especialmente en Ideas I (...)
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  97.  1
    Nota Editorial.Comité Dirección - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 12:15.
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  98.  2
    Derivas Del “Caso Schneider”: Espacialidad, Movimiento Y Reducción Fenomenológica En Merleau-Ponty.Hernán Inverso - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 12:51.
    El presente trabajo aborda el tratamiento del “caso Schneider” que MerleauPonty lleva adelante a partir de los análisis neuropsiquiátricos de K. Goldstein. Esto se conecta directamente con el problema del status que adquiere el discurso científico en un modelo que adopta como marco la fenomenología. Mostraremos que este recurso, lejos de implicar un alejamiento de este modelo teórico, constituye un caso de reducción a la experiencia de sujetos cuyo “arco intencional” se presenta distendido y están, por ello, en condiciones de (...)
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  99.  1
    La Posibilidad de Una Estética En la Fenomenología de E. Husserl. Sobre la Imaginación, la Fantasía Y la Conciencia de Imagen.Azul Tamina Katz - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 12:71.
    Si bien es cierto que Husserl no ha escrito sistemáticamente sobre estética, consideramos no sólo posible y legítimo, sino también establecer las condiciones de posibilidad para una conciencia estética desde el punto de vista de la fenomenología trascendental de Husserl. Motivados por esta idea, en el presente trabajo examinamos, en primer lugar, el tipo de estética que puede deducirse de aquellos pasajes en los que Husserl considera explícitamente experiencias artísticas, para arribar a la idea de que, analizado desde la perspectiva (...)
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  100.  2
    Intimidad, Ejecutividad, Proyecto.José Lasaga Medina - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 12:89.
    Se trata de examinar el rendimiento del concepto de “ejecutividad” en la obra de Ortega y Gasset, en dos momentos clave: en 1914, cuando formula el programa de su filosofía de la razón vital en Meditaciones del Quijote y en los cursos de los años treinta, cuando inicia el despliegue de su filosofía de madurez, asumiendo las implicaciones historicistas de la razón vital. En el breve escrito “Ensayo de estética a manera de prólogo” reflexiona sobre un problema del arte sumamente (...)
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  101.  3
    Movimiento de la Representación: Merleau-Ponty Y El Cine Como Modelo Ontológico.Jorge Nicolás Lucero - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 12:117.
    El artículo propone analizar los breves estudios que Merleau-Ponty ha hecho en torno al séptimo arte y evaluar la afinidad entre los mismos y su propuesta fenomenológica. Tematizando las nociones de temporalidad y movimiento junto con sus consideraciones sobre el cine, sostendremos que el filósofo encuentra en la experiencia fílmica no sólo una expresión mayor del hombre como ser en el mundo, sino también un modelo para redefinir el tiempo y el movimiento más allá de las condiciones dadas por el (...)
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  102.  3
    Apercepción de Valor Y Tonalidad Afectiva: Problemas de la Fenomenología Husserliana de Los Sentimientos.Ignacio Quepons - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 12:157.
    De acuerdo con la fenomenología husserliana la experiencia primordial del valor descansa en vivencias emotivas. Para sostener esta idea Husserl sugiere el paralelismo entre la percepción externa y la percepción de los valores. El objetivo de este trabajo es clarificar tal paralelismo enfatizando un problema particular del análisis husserliano: la tonalidad afectiva del objeto de valor y su relación con la apercepción sentimental involucrada en la experiencia de los valores.According to husserlian phenomenology the primordial experience of value lays in emotive (...)
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  103.  1
    Roberto Sokolowski. "Introducción a la fenomenología". Tr. de Esteban Marín ávila. Morelia, méxico, serie fenomenología nº 13, jitanjáfora, red utopía, 2012. [REVIEW]Ignacio Quepons - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 12:275.
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  104.  3
    Xolocotzi, A. Y giru, R. (coord.). "Fenomenología Del cuerpo Y hermenéutica de la corporeidad". Madrid, plaza Y Valdés, 2014, 279 pp. [REVIEW]José Antonio Ramos - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 12:291.
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  105.  3
    Mario Teodoro Ramírez. "La filosofía Del quiasmo. Introducción al pensamiento de Maurice Merleau-ponty". México, fondo de cultura económica, 2013, 247 pp. [REVIEW]José Antonio Ramos - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 12:285.
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  106.  1
    Javier San Martín. "Antropología filosófica II. Vida humana, persona Y cultura". Madrid, uned, 2015, 459 pp.Sonia E. Rodríguez García - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 12:299.
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  107.  2
    Claudia razza. "Dall’analitica all’estetica. Metafora E metodo fenomenologico come alternativa Alla svolta linguistica". Pisa, edizioni ets, 2014, 354 pp. [REVIEW]Javier San Martin Sala - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 12:305.
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  108.  1
    Comentario al “prólogo” de Antonio Zirión.Javier San Martín - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 12:221.
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  109.  2
    La Temporalidad de la Historia En la Fenomenología de Edmund Husserl: Hacia Una Comprensión de la Función de la Reinstitución.Micaela Szeftel - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 12:185.
    En el marco de la fenomenología generativa presentada por Edmund Husserl, se considera que el carácter histórico de una comunidad tradicionalizada proviene del movimiento de institución, sedimentación, reinstitución y transformación de un sentido. El objetivo de este trabajo es estudiar el papel que cumple la reinstitución [Nachstiftung] dentro del “a priori estructural de la historia” y elucidar en qué radica su necesidad dentro de la constitución de una tradición. Para comprender las características particulares de la reinstitución se propone trazar un (...)
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  110.  1
    Javier San Martín. "La nueva imagen de Husserl. Lecciones de guanajuato". Madrid, editorial Trotta, 2015, 204 pp.Marcela Venebra Muñoz - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 12:311.
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  111.  1
    Rosemary Rizo-Patron de Lerner. "El Exilio Del Sujeto. Mitos Modernos Y Posmodernos". Lima, Editorial Aula de Humanidades/Pontificia Universidad Católica Del Perú, 2015, 506 Pp. [REVIEW]Roberto J. Walton - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 12:321.
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  112.  1
    Prólogo.Antonio Zirión Quijano - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 12:209.
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  113.  2
    La Evidencia En Los Prolegómenos Y Las Investigaciones Lógicas. Primeros Aportes Para Una Comprensión Modal de la Evidencia En Husserl.Ivana Anton Mlinar - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 11:33.
    La determinación husserliana de la evidencia como cumplimiento [Erfüllung] llevó a una tácita identificación de la evidencia con la conciencia plena. Sin embargo, el desarrollo de su fenomenología revela que en todo caso se presenta como una síntesis particular de plenitud y vacío, configuración que resulta modal por tratarse de una conciencia de posibilidad aunque en un sentido material y no cualitativo. Los Prolegómenos aportan un primer elemento en esta línea –que sólo en la fenomenología genética resulta explícita–: la evidencia (...)
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  114. Lester Embree (Ed.) Gurwitsch’s Relevance for Cognitive Sciences. Springer, Dordrecht, 2004, Serie Contributions to Phenomenology Nº 52, 233 Pp. [REVIEW]Agata Bąk - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 11:355.
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  115. El origen Del lenguaje en la tradición hermenéutica comentario a Andrés crelier, introducción a la filosofía hermenéutica Del lenguaje, buenos aires, biblos, 2013, 284 pp. [REVIEW]Leticia Basso Monteverde - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 11:293.
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  116. La Fenomenología Dialéctica de Eduardo Nicol.Francisco José Cortés Sánchez - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 11:57.
    El presente trabajo tiene la finalidad de mostrar la fenomenología dialéctica de Eduardo Nicol. Para ello parto de lo que considera Nicol el origen de la crisis de la metafísica. Identificado el origen de tal crisis, expondré los tipos de relación del conocimiento que existen en relación a lo que Nicol llama “ontología de la verdad”. En esta exposición, mostraré el sentido que adquiere para Nicol el carácter apodícti-co de la experiencia y la relación existente entre método y ontología. Estas (...)
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  117. ¿Es Posible Una Fenomenología Del Mundo de la Vida? Comentario a Hans Blumenberg, Teoría Del Mundo de la Vida, Trad. De Griselda Mársico y Uwe Schoor, Buenos Aires, F.C.E, 2013, 276 Pp. [REVIEW]Luis Durán Guerra - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 11:309.
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  118.  1
    Tipos de Motivación Y Vida Moral: La Propuesta de E. Husserl.Pilar Fernández Beites - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 11:81.
    La reducción trascendental introdu-cida por Husserl en Ideas I le permite a nuestro autor, ya en Ideas II, definir la “actitud perso-nalista”, donde el “objeto intencional” abre paso a una nueva noción clave que es la de “motivación”. Dada la importancia que tiene la motivación para entender cualquier vida y también, por tanto, la vida moral, mi ponencia busca obtener una clasificación rigurosa de los distintos tipos de motivación que Husserl describe. Su objetivo es mostrar que aunque Husserl concede a (...)
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  119. ¿Naturalizar la Conciencia? Husserl y la Tesis de la Excepción Humana.Pedro Enrique García Ruiz - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 11:99.
    Uno de los aspectos dominantes en los desarrollos de las ciencias sociales y las humanidades en la actualidad es la adaptación de enfoques naturalistas. Los programas naturalistas rechazan el estatuto de lo humano que había defendido tradicionalmente la filosofía al sostener que la conciencia es reducible a un hecho contingente y, por lo tanto, puede comprenderse desde un criterio meramente objetivista. El filósofo francés Jean-Marie Schaeffer llama a esta postura la “tesis de la excepción humana” y sostiene que la fenomenología (...)
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  120. El Ataque de Juan David García Bacca a la Categoría de Sorge Heideggeriana.Xavier Gimeno Monfort - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 11:111.
    La intención principal del presente artículo se centra en tres puntos esenciales y correlacionados entre sí. Nuestra principal intención es presentar, argumentativamente, las razones por las que Juan David García Bacca habría cometido un error al traducir el término heideggeriano Sorge por preocupación y no por cuidado. Pretendemos sostener que el hecho de traducir Sorge por preocupación, distorsiona gravemente todo el andamiaje ontológico y existencial propuesto por Heidegger. Si esto es así, Juan David García Bacca habría elaborado un sistema crítico (...)
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  121. Tiempo Y Asociación. Acerca de la Relación Entre Los Manuscritos de Bernau Y Los Análisis Sobre la Síntesis Pasiva.Verónica Kretschel - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 11:143.
    Los Manuscritos de Bernau representan una obra clave para quien busca entender la teoría del tiempo husserliana. Tanto los intérpretes sobre el tema, como el propio Husserl indican que estos escritos constituyen su obra maestra. Pero la indiscutible relevancia de estos manuscritos no quita la dificultad que implica dar cuenta de una lectura consistente del texto. Nuestra intención aquí consistirá en evaluar la relación que pueda establecerse entre esta obra y los Análisis sobre las síntesis pasivas. La idea que guiará (...)
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  122.  1
    La Vida Como Narrativa: El Invisible Hilo Que da Sentido a la Historia.Fernando Lara Lara - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 11:251.
    El objeto de este artículo es formular el concepto de identidad narrativa en Paul Ricoeur. El método empleado ha consistido en la revisión de distintos estudios elaborados por este autor, principalmente, los referidos a Tiempo y narración, L'identité narrative, y en Sí mismo como otro. Se concluye que el concepto de identidad narrativa configura el tiempo como la unidad narrativa de una vida personal y general.The purpose of this article is to formulate the concept of narrative identity in Paul Ricoeur. (...)
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  123. Otra mirada a la filosofía de la acción en Paul Ricoeur. Su recepción en españa. Nota sobre la tesis doctoral de D. francisco José García Lozano, hermenéutica Y reconocimiento. La filosofía de la acción en Paul Ricoeur Y su recepción en el pensamiento español. [REVIEW]María Del Carmen Lara - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 11:349.
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  124.  3
    Leib Y Tecnologías: Relaciones Y Co-Fundación.Nicola Liberati - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 11:165.
    El objetivo de este trabajo es estudiar la relación y la co-fundación entre el cuerpo viviente [Leib] y la tecnología desde una perspectiva Husserliana. Quisiera afirmar la necesidad de abandonar el concepto clásico del Leib como un ser desnudo y natural, constituyéndose a sí mismo por sus características biológicas. Estudiando la acción de la tecnología, en primer lugar como una mera extensión y después como una incorporación, la relación cofundacional entre la tecnología y el Leib se hará evidente. Sin embargo, (...)
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  125.  1
    Del Exceso Óptico a la Mirada Cautiva: La Imagen Pictórica Como “Visible Saturado” En la Fenomenología Del Ídolo de Jean-Luc Marion.Jaime Llorente - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 11:185.
    El propósito del presente artículo es mostrar el modo en el cual la hermenéutica del ídolo de Jean-Luc Marion, es decir, su fenomenología de la imagen pictórica, supone un paso adelante en la consideración de la teoría fenomenológica de la intuición. Las nociones de “admiración”, “detención de la mirada” o “mostración de lo invisto” cumplen, en este sentido, la función de poner de manifiesto cómo el cuadro logra mostrarse como un elemento visible en cuyo interior tiene lugar el acontecimiento de (...)
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  126. Fenomenología Del Poder, de Lo Político Y Del Vínculo Social Comentario a Marc Richir, la Contingencia Del Déspota, Madrid, Brumaria, 2013, 444 Pp. [REVIEW]Pablo Posada Varela - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 11:325.
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  127. Sobre El Fenomenologizar Como Cinestesia Concretizante.Pablo Posada Varela - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 11:223.
    Nos proponemos, en este artículo, sentar las bases necesarias para investigar la correlación entre algunas formas de epojé y las reducciones a las que dichas suspensiones abren, y que corresponden a una concreción cada vez más rica. Nuestra aproximación de la concreción fenomenológica se apoya, abiertamente, en la mereología. Tras un breve repaso de algunos conceptos mereológicos aplicados al giro transcendental de la fenomenología, trataremos de apresar, mereológicamente, la especificidad de la problemática finkeana en su VIª Meditación Cartesiana. Habremos pues (...)
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  128.  1
    El sentir, otro modo de racionalidad comentario a María Del Carmen López, dos filosofías Del sentir: M. Merleau-ponty Y m. Zambrano. Perspectiva fenomenológica madrid, editorial academia española, 2013, 225 pp. [REVIEW]Balbino Antonio Quesada - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 11:335.
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  129.  2
    Charles Taylor: De la Antropología Filosófica a la Filosofía Práctica.Sonia E. Rodríguez García - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 11:263.
    Charles Taylor es comúnmente identificado como uno de los padres fundadores del comunitarismo teórico, pero tal identificación no da cuenta de la amplitud del pensamiento del filósofo canadiense. A través de este trabajo de investigación pretendemos articular la filosofía de Taylor partiendo del proyecto filosófico que explícitamente inicia en sus primeros trabajos, a saber, la configuración de una antropología filosófica, a través de la cual abordaremos los grandes temas que han ocupado su vida -ética, política y religión- en la puesta (...)
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  130.  1
    Javier San Martín. Antropología Filosófica I. De la Antropología Científica a la Filosófica. Madrid, Uned, 2013, 431 Pp. [REVIEW]Sonia E. Rodríguez - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 11:363.
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  131. El Greco: Laocoonte.Hans Rainer Sepp - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 11:17.
    En este artículo, Hans Rainer Sepp estudia el cuadro de El Greco, Laocoonte, pasando desde la descripción puramente formal del cuadro y el análisis simbólico del mismo hasta el análisis fenomenológico del conjunto pictórico. Análisis que reflejará no sólo la realidad de un mundo cambiante que se mueve entre el todo y la nada sino también la presencia del autor dentro del cuadro, creando un mundo aparente, una Troya toledana, que refleja el drama del artista, hostigado por el compromiso ético (...)
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  132.  2
    Cuestiones Terminológicas Y Comentarios de Algunas Cuestiones Clave En la Traducción de Análisis Reflexivo de Lester Embree.Carles Conrad Serra Pàges - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 11:281.
    En esta ponencia presentaremos la traducción al catalán del libro Análisis Reflexivo, de Lester Embree, quien es probablemente el representante vivo más influyente y líder de la corriente fenomenológica que empezó con la New School For Social Research y cuya primera generación fue la de Dorion Cairns, Aaron Gurwitsch y Alfred Schutz. Esta tradición empieza con la publicación de Ideas de Husserl en 1913, por lo que la traducción de este libro no deja de ser un pequeño homenaje al libro (...)
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  133.  1
    La Fenomenología de la Razón Y la Experiencia Estética. Edmund Husserl Y Vasily Sesemann.Dalius Yonkus - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 11:129.
    La estética fenomenológica debería ser capaz de revelar cómo la estructura de cualquier objeto estético dado está conectada con la experiencia de ese objeto, así como demostrar las condiciones necesarias para la propia experiencia estética. Para hacerlo, hay que argumentar en contra de los supuestos unilaterales, como por ejemplo la suposición del objetivismo estético que postula la belleza como rasgo exclusivo de la realidad independiente del sujeto; o la creencia opuesta, que la belleza es esencial y únicamente la proyección del (...)
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  134. Consciência Intencional E Autoconsciência. As Teses de Brentano Perante as Teorias de Ordem Superior.Pedro M. S. Alves - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 7:391.
    En este artículo, examino algunas características importantes de las teorías de conciencia y autoconciencia de Brentano y Rosenthal. En particular, analizo la distinción entre estados mentales y estados conscientes, y la cuestión relacionada con de determinar si todos los estados mentales pueden convertirse en estados conscientes. Interpreto la teoría de Brentano como una teoría de la mente de un nivel que está de acuerdo con la fusión cartesiana entre los estados mentales y la conciencia. Argumento que los problemas que surgen (...)
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  135. Embree and Cairns on Phenomenology and Psychology.Michael Barber - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 7:129.
    This article compares and contrasts Dorion Cairn’s treatment of the relationship between phenomenology and psychology with Embree’s handling of that same topic. Embree, who to a great degree aligns with Schutz, and Cairns converge on the treatment of behaviorism. However, fundamental differences appear in their contrasting approaches to psychology, with Cairns seeking to uphold the distinctiveness of philosophy/phenomenology over against psychology and Embree/Schutz inclining toward a more collaborative engagement with psychology. Their differences reflect their preference for transcendental philosophy or phenomenological (...)
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  136.  1
    Phenomenological Reflections on the Structure of Transformation: The Example of Sustainable Agriculture.Elizabeth A. Behnke - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 7:451.
    This essay will move toward a phenomenology of “more” in ten steps. 1st, situates the investigation within the tradition of Husserlian phenomenological practice, then 2nd draws upon Husserl’s own experience of doing phenomenology. 3rd considers some initial aspects of the structure of the lived experience of “more” and 4th is about the number series, while 5th addresses the primal experience of time, space, and movement. 6th focuses on the phenomenological notion of horizons, then 7th turns to the related question of (...)
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  137. Encuentros y despedidas con Lester Embree.Carlos Belvedere - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 7:49.
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  138. La Originariedad de la Actitud Personalista y El Equívoco de la “Lupa Fenomenológica”. Una Aportación Al Debate Heidegger-Husserl.Alicia De Mingo Rodríguez - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 7:413.
    El presente artículo muestra en qué medida una atenta lectura de la sección de Ideas II dedicada a la actitud personalista podría con-tribuir eficazmente a deshacer algunas de las críticas dirigidas por el primer Heidegger a Husserl –críticas que calan en el lector inadvertido de Heidegger, desanimando de la lectura de Husserl. Concretamente, en Ideas II se ofrecen pistas para abordar la reflexión desde un cierto distanciamiento crítico, en tanto que desde la actitud personalista no podría entronizarse una reflexión como (...)
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  139.  1
    De la Surprise, Toujours de la Surprise. Du Temps, Toujours Plus de Temps….Natalie Depraz - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 7:281.
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  140. Lester Embree. Un retrato personal.Jesús M. Díaz Álvarez - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 7:65.
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  141. Nota Editorial.Jesús M. Díaz Álvarez & Maria Luz Pintos Peñaranda - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 7:11.
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  142. Mi visita a la enfermería fenomenológica.Lester Embree - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 7:15.
    "Se trata de una conferencia que dio en Barcelona en 2012 y que amable y generosamente ha sido rescatada y traducida por Xavier Escribano. Hemos querido que encabezara este reparto de textos, talmente como si Lester nos dictara su conferencia inaugural para, a continuación, dar-nos a todos los presentes la palabra".
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  143.  1
    Análisis Genético Del "Análisis Reflexivo". Para Un Re-Encuentro Fenomenológico: Lester Embree, Javier San Martín, Ludwig Landgrebe y José Ortega y Gasset.Noé Expósito Ropero - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 7:257.
    En el contexto del homenaje filosófico que rendimos a Lester Embree, este trabajo intenta ofrecer un análisis genético del Análisis reflexivo del filósofo norteamericano, tomando como hilo conductor el debate público y privado entre Lester Embree y Javier San Martín, e intentando profundizar en los problemas que nos plantean. Para ello me remitiré, en un segundo momento, a dos ensayos de Ludwig Landgrebe publicados en Faktizität und Individuation. Finalmente, como cierre de este escrito, añado un breve “Epílogo para orteguianos. Lester (...)
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  144. La Etnometodología de Harold Garfinkel En El Aula.Pablo Hermida Lazcano - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 7:541.
    Este ensayo parte de una experiencia disruptiva en un aula de bachillerato de un instituto español. En el transcurso de una clase ordinaria de filosofía, un incidente inesperado rompe la definición de la situación, haciendo añicos el consenso de trabajo entre los alumnos y el profesor. Para reconstruir su trasfondo de expectativas, los alumnos se ven forzados a emplear estrategias de acomodación y normalización. En el análisis de esta experiencia disruptiva convergen la fenomenología del mundo social de Alfred Schütz, la (...)
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  145. Europe and Mankind. Husserl’s Biased Reflections on the Origin of Philosophy and Not Europeanized Civilizations.Elmar Holenstein - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 7:315.
    Nowhere does the theory-laden character of Husserl’s phenomenological intuitions become as apparent as in his reflections on cultural philosophy. It is his theory that the qualification of one‘s own tradition as one of many manifestations of something valid in itself and binding for all is a unique achievement of Greek-European philosophy. However, that conviction can be found equally in South Asian “doctrines of Oneness” as well as in East Asian instances of the “Golden Rule”. Every person with a command of (...)
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  146. Haciendo Fenomenología Con Lester Embree. Los Colegas Como Objetos Culturales.María Del Carmen López Sáenz - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 7:193.
    El objetivo de este artículo es exponer y desarrollar la posición de Lester Embree sobre los colegas como objetos culturales. Para ello, contextualizaremos su tesis en su concepción de la fenomenología y la cultura como opuestas al naturalismo. Nos preguntaremos si es necesario también oponerse al culturalismo. Analizaremos, en relación con él, el sentido de la cultura básica y su dependencia de la naturaleza, entendida principalmente como physis y movimiento. Ejemplificaremos esto con una fenomenología de la danza y su concepción (...)
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  147. Labor Editorial de Lester Embree Sobre Alfred Schutz.Jacobo López Villalba - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 7:215.
    El presente artículo tiene por objeto la elaboración de una bibliografía que ilustre la tarea editorial que realizó Lester Embree sobre la figura y el pensamiento de Alfred Schutz. Dicha bibliografía abarca las ediciones sobre textos de Schutz que preparó Embree, algunos inéditos hasta entonces, así como la totalidad de obras que escribió, editó y coeditó sobre Schutz y sus aportaciones en forma de capítulos de libros y artículos de revista a la investigación relacionada con el pensamiento de Alfred Schutz. (...)
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  148.  1
    Good/Bad, Right/Wrong, and Their Analogues.William McKenna - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 7:337.
    This essay presents an experimental theory of values. An abstract schema is extracted from two pairs of concepts that are used in moral evaluation, good and bad, on the one hand, and right and wrong on the other. The schema is then used to explore the analogues of the moral concepts in aesthetic and epistemic evaluation.Este ensayo presenta una teoría experimental de los valores. Se extrae un esquema de dos pares de conceptos que se utilizan en la evaluación moral: bueno (...)
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  149.  1
    Phenomenology and Aristotle’s Concept of Being-at-Work.James Mensch - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 7:511.
    Husserl, as is well known, bases his study of appearing on subjective functions. He also makes appearing prior to being insofar phenomenology grants being to entities only to the point that they can appear. Both positions result in the paradox that he presents in the Crisis, where he asks: “How can human subjectivity, which is a part of the world, constitute the whole world, i.e., constitute it as its intentional product…? The subjective part of the world swallows up, so to (...)
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  150. On Lester Embree, Aron Gurwitsch, and Some Other Things From the Past.Alexandre Metraux - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 7:99.
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  151. Transcendental Ground of Intrinsic Worth in Russian Literature.Algis Mickunas - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 7:477.
    The essay is a phenomenological study of Russian literature as a point of critique of two lifeworlds: the traditional Russian Feudalism with its “decadent” aristocracy, and the modern Western Enlightenment with its values, specifically the “subjective” construction of val-uations of all environment and human activities. Russian writers, from Turgenev all the way to Gogol found themselves between those two worlds and sought an answer which of them answers the existential question of human self-worth as an “eidetic” criterion of all values (...)
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  152.  1
    Die Räumliche Sprache der Erfahrung. Die Innere Zeit Und der Innere Raum.Viktor Molchanov - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 7:499.
    This investigation addresses the internal experience as a spatial phenomenon. Ascertaining the difference between internal and external experience as a space metaphor leads to the question of the source of the space metaphors in principle. The analogy between time and space and the space metaphors in Husserl’s conception of time are considered. The question of the temporality of consciousness, evidence, and internal experience are brought to the fore by comparing Brentano’s and Husserl’s conceptions. The difference between the direct and indirect (...)
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  153.  1
    The Paradox of Pain Experiences.Junichi Murata - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 7:435.
    There are few things in our lives we dislike or hate so strongly as pain. On the other hand, the symptoms of the patients suffered from so-called congenital analgesia teach us that if we are deprived of the ability to feel pain, our lives would be unbelievably miserable and disastrous. In this way, if we try to understand the meaning and the value of pain, it seems we immediately find a paradox. The paradoxical character of pain is reflected in philosophical (...)
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  154. Lester Embree’s Contributions to Phenomenology as a Practical Enterprise.Thomas Nenon - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 7:27.
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  155. Homenaje a Lester Embree.Francesc Perenya & Pau Pedragosa - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 7:79.
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  156. “Laudatio Et Gratitude”. To Lester E. Embree, for His Worth as a Person, as a Leader and as a Phenomenologist.Maria Luz Pintos Peñaranda - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 7:103.
    Insight into Lester Embree’s C.V. Recovery and recognition of his inner purpose with regard to his critical detachment from a particular orientation of phenomenology. Phenomenological theory only makes sense as prepa-ration for real practice. When did the view that we, the “soi disant” phenomenologists, are far from the genuine practice of phenomenology arise in Embree? And, who inspired him, apart from Husserl himself? These are key questions to understand unity and inner coherence in Embre’s C.V., and they meet two aims. (...)
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  157.  1
    Mundo Jurásico y Mundo de la Vida: La Constitución de Los Animales Prehistóricos.Lui Román Rabanaque - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 7:347.
    Nuestra familiaridad con los dinosaurios proviene del cine, pero comienza con los manuales escolares y los museos de ciencia natural, gracias a los cuales sabemos que, a diferencia de otros seres fantásticos de la pantalla grande y de la literatura de ficción, se trata de seres reales que sin embargo no pueden darse en carne y hueso. ¿Cómo se constituye fenomenológicamente el dinosaurio como animal anterior a toda criatura de la que podemos tener experiencia? Procuraremos esbozar una respuesta en tres (...)
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  158. El Ideal de Humanidad y Las Humanidades. Dialogando Con Kant, Fichte y Husserl.Rosemary Rizo-Patrón de Lerner - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 7:303.
    El papel de filosofía y humanidades en forjar un “ideal de humanidad” se refiere no sólo a las difíciles relaciones que éstas tradicionalmente han tenido con los poderes mundanos, sino, sobre todo, a su papel protagónico como guías de un ideal de humanidad y valores espirituales en tiempos de crisis. Kant defendió el papel de los ideales racionales de la “facultad de filosofía” a fines del s. XVIII, ante la teología, el derecho y la medicina. La reflexión de Fichte cuando (...)
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  159. El Concepto de “Cultura Básica” En Lester Embree.Javier San Martín - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 7:169.
    El presente texto tiene como objetivo exponer el concepto de “cultura básica”, fundamental en la fenomenología de Lester Em-bree. En la primera parte se expondrá el contexto biográfico de ese texto. En la segunda se abordará el primer avance que hace Lester Embree, para en la tercera centrarse en el artículo fundamental sobre el mismo. El núcleo del concepto está en relación con la diferencia que Lester Embree establece entre la experiencia y la posicionalidad de uso, valoración y creencia. Estas (...)
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  160. Remembering Lester..., What Comes to My Mind?Christel Seebohm - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 7:45.
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  161. Lester Embree Por Las Cuestas de Segovia.Agustín Serrano de Haro - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 7:75.
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  162.  1
    Hope Spring Eternal: A Reflection on the Professor.Elliot Shaw - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 7:35.
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  163.  1
    Doing Phenomenology Together in Different Ways.Toru Tani - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 7:61.
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  164.  1
    The End of All Things: Geomateriality and Deep Time.Ted Toadvine - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 7:367.
    The world, as a unifying nexus of significance, is inherently precarious and constitutively destined toward its own unraveling. Our fascination with a future end of the world masks our realization that the world as common and unified totality is already disintegrating. What remains after the end of the world is also what pre-cedes it, the geomaterial elements, which condition the world without being reducible to things within it. Through our participation in elemental materiality, we encounter the abyssal vertigo of deep (...)
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  165. El Análisis Reflexivo y El Método Fenomenológico. Contribución a la Detrascendentalización de la Fenomenología.Germán Vargas Guillén - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 7:237.
    Este estudio da cinco pasos. En el primero se caracterizan los orígenes del análisis reflexivo. Bajo el título “origen” se incluyen, principalmente, las motivaciones y el campo de aplicación al cual está referido. En el segundo paso, se presentan las características del análisis reflexivo, sobre todo en términos de supuestos y de la relación del mismo con el canon fenomenológico de estirpe husserliana. En el tercer paso, se valora el alcance del análisis reflexivo como técnica; en cierto modo, se estudia (...)
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  166. Coexistence with Lester Embree.Wataru Wada - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 7:71.
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  167. La Noción de Ciencia de la Cultura En Alfred Schutz Según la Visión de Lester Embree.Roberto J. Walton - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 7:151.
    El artículo expone la interpretación y ampliación realizada por Embree respecto de las ideas de Schutz sobre las ciencias de la cultura. Se ocupa en primer lugar de las características generales de todas las ciencias de la cultura en su tarea de analizar el mundo de la vida como un mundo intersubjetivo e histórico estructurado de acuerdo con coasociados, contemporáneos, predecesores y sucesores. Luego examina los tres partes constituyentes principales que Embree destaca en cada una de ellas: la definición de (...)
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  168.  1
    Husserl and Schutz on Cultural Objects.Chung-chi Yu - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 7:523.
    Lester Embree is very concerned with the issue of culture in his philosophical thinking. Besides his preoccupation with the cultural disciplines, he explores the notions of culture in Schutz and Gurwitsch. He even brings up the term “phenomenology of culture.” With inspirations from Embree, the present paper intends to explore culture as a phenomenological theme. Starting with elaboration on the concept of cultural object in both Husserl and Schutz, the paper focuses on the question of cultural difference and universalism. I (...)
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  169. El Primer Libro de Lester Embree.Antonio Zirión Quijano - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 7:85.
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  170. Julia Valentina Iribarne. Obra y Vivencia.Pedro Juan Aristizabal - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 6:13.
    En primera instancia a modo de preámbulo el autor hace una semblanza de la vida de Julia Iribarne en la cual rememora algunos encuentros con la autora en sus visitas académicas a Colombia. Luego se plantea algunos temas con respecto al fluir de la conciencia en la experiencia, y la constitución de la identidad personal. Este tema tiene de trasfondo el problema de la experiencia humana del tiempo y de la constitución fenomenológica de la conciencia interna del tiempo. La hipótesis (...)
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  171. El Camino Del Filósofo. Husserl y El Sentido de la Ética.Mariana Chu García - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 6:29.
    Las reflexiones de Husserl sobre la ética se caracterizan por el intento de hacer de ella una ciencia, pero terminan con la subordinación de los problemas éticos a la metafísica. Tomando como hilo conductor la reflexión husserliana sobre la ética en tanto Kunstlehre, el artículo intenta mostrar cómo el sentido y ámbito de la ética se van ampliando hasta el punto de que su subordinación a la metafísica responde al carácter ético que ha de tener la existencia del mundo y (...)
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  172. Emociones Morales E Identidad Personal.Mariano Crespo - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 6:51.
    El capítulo IV de De la ética a la metafísica es dedicado por Julia Iribarne al estudio del surgimiento de la cuestión de la identidad personal en el pensamiento de Husserl. El objetivo, trazado al inicio del cap., es la exposición de una suerte de “arqueología del sujeto” la cual tiene lugar entre dos polos: por un lado, lo que Husserl denomina fluyente presente viviente y, por otro, ese mismo yo concreto “visto ahora como persona única e irrepetible”. Un paso (...)
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  173. Sujeto y Telos. La Declinación Monadológica de la Intersubjetividad Husserliana En El Pensamiento de Julia Iribarne.Renato Cristin - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 6:65.
    El texto explora uno de los temas principales del trabajo filosófico de Julia Iribarne: la dimensión monadológica de la fenomenología husserliana, cuyo marco primario de referencia conceptual y teórico es la constitución de la intersubjetividad. Desde esta perspectiva, el escrito se centra en la dimensión teleológica de la subjetividad, para mostrar que en el pensamiento fenomenológico de Julia Iribarne existe una convergencia entre centralidad del yo trascendental y la teleología de la razón, que debe desplegarse en la historia, bajo la (...)
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  174. ¿Una Razón Sin Astucia? Revisitando El Tópico Fenomenología Trascendental E Historia.Jesús M. Díaz Álvarez - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 6:81.
    En este ensayo su autor revisita el tópico fenomenología trascendental e historia 12 años después de la publicación de un trabajo amplio sobre el tema. El escrito esta dividido en tres partes donde se muestras acuerdos y discrepancias con esa interpretación inicial. En la primera se rebate la tesis tan extendida de que la fenomenología de Husserl es alérgica a la historia y se establece una conjetura razonable sobre por qué, y a pesar de la evidencias en contra, sigue todavía (...)
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  175.  1
    El Cielo Estrellado Sobre Mí.Francisco Díez Fischer - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 6:107.
    En la Crítica de la razón práctica, I. Kant dice: “Dos cosas llenan el ánimo de admiración y respeto, siempre nuevos y crecientes cuanto con más frecuencia y aplicación se ocupa de ellas la reflexión: el cielo estrellado sobre mí y la ley moral en mí”. En su último libro, Julia Iribarne utiliza esta frase para describir el fin de su propio camino: la creencia en el sentido del Todo de la vida. Con la misma convicción de que ésa es (...)
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  176. Hábitos, Carácter y Personalidad En Husserl.Urbano Ferrer Santos - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 6:119.
    Los hábitos tienen en Husserl un sentido pasivo, derivado de la sedimentación de los actos, y un sentido activo, que unifica las distintas voliciones. En este sentido activo, la individualidad de la persona se manifiesta en el carácter y en las actitudes personales. Para aprehender los rasgos de la personalidad hay que abandonar la actitud científico-natural, por cuanto la unidad de la persona se presenta fenomenólogicamente de modo heterogéneo a la unidad de las cosas físicas. Desde la actitud personalista se (...)
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  177.  1
    Fenomenología y Literatura Según Julia Iribarne.Daniel Leserre - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 6:135.
    La relación entre filosofía y literatura ha sido una cuestión central de la reflexión de Julia Iribarne. El análisis de la conjunción de las obras de J. L. Borges y E. Husserl es, entre otras, una de las formas en las cuales ella exploró dicha relación. Esta exploración consiste esencialmente en desarrollar, como una forma de método filosófico, un enfoque conjetural de la cuestión del sentido de la vida. Para presentar su propia posición al respecto investiga cómo debemos conducir nuestro (...)
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  178. De la Intersubjetividad a Los Fenómenos Que Dejan Ir Al Mundo. Fenomenología y Literatura.María Del Carmen López Sáenz - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 6:153.
    En este artículo interpretamos textos neurálgicos de Husserl y Merleau-Ponty siguiendo la obra de Iribarne, principalmente Fenomenología y Literatura, articulando la diversidad de sus temas en torno a la explicitación de la intersubjetividad trascendental, sobre la cual la filósofa nunca dejó de pensar. Paralelamente a nuestros propios estudios de las relaciones intersubjetivas, la temporalidad vivida, la identidad y la diferenciación, la dialéctica entre la memoria y el olvido, la esperanza y la finitud o el sueño, continuamos pensando estos fenómenos-límite desde (...)
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  179.  1
    Julia Iribarne: Del Pensar Al Poetizar.Graciela Maturo - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 6:185.
    Este Homenaje a Julia Iribarne nos ha dado la ocasión de recordar la doble dedicación de nuestra ilustre colega a la filosofía y a las letras. Mi función, en este Homenaje, será ocuparme de su breve pero valiosa labor literaria, dar cuenta de su significación y lugar dentro de su obra total. Me propongo hacer una presentación amplia de sus cinco obras de creación, y luego una aproximación fenomenológica a dos de ellas, elegidas en particular para este trabajo: el libro (...)
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  180. Alguien Lo Sabe. Desvelo Trascendental y Dativo de Manifestación En-Off Como Voz Narrativa.César Moreno - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 6:207.
    Tras reconocer el papel decisivo que juega en el pensamiento husserliano la intersubjetividad en su estructura trascendental, y, respecto a la Einfühlung y la Fremderfahrung, el importante papel que desempeña la Umfiktion, el presente artículo desarrolla la posibilidad experiencial y de senti-do que supone ese extraño personaje que es la Voz Narrativa heterodiegética. En concreto, la Voz Narrativa como Otro subsidiario en el caso de que los personajes duerman o hayan muerto. Esto permite pensar al Testigo como dativo de manifestación (...)
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  181. Julia Iribarne Como Traductora.Luis R. Rabanaque - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 6:233.
    El artículo comienza con una consideración general en torno a la traducción inspirada en las reflexiones de Hans-Georg Gadamer. Se enfatiza el hecho de que la traducción no es simplemente un reflejo especular del texto original sino una sobreiluminación que oscila entre la participación en la cosa que se discute y la traición al sentido traducido. Una segunda sección está dedicada a la obra de Julia Iribarne como traductora de artículos y libros filosóficos. Se subrayan tanto su carácter de experta (...)
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  182.  1
    Julia Iribarne: “Viva Hasta la Muerte” y Aún Más.María Gabriela Rebok - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 6:247.
    El origen de este escrito está en la pregunta fundamental de cómo puede ser feliz alguien que sabe que va a morir. La relación entre felicidad y muerte se presenta como paradójica; sin embargo, como experiencias extremas, hacen sospechar un oscuro parentesco. Esta es, de alguna manera, también la apuesta de Iribarne. La exposición se articula en tres partes: pensar lo imposible: la muerte; propuesta de otra perspectiva de la finitud: como troquelado de la vida; la posible apuesta a la (...)
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  183. Reconsiderando la Relación Entre Naturaleza y Espíritu.Rosemary Rizo Patrón de Lerner - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 6:265.
    La siguiente reflexión interroga en qué sentido puede todavía hacerse valer hoy la distinción entre ciencias naturales y ciencias de la cultura reconsiderando dicha distinción en el marco de la fenomenología husserliana. Se indaga si ella refleja un “hiato en la cultura” irreversible e infranqueable —heredado del dualismo cartesiano, la crítica kantiana, el positivismo naturalista y la reivindicación neokantiana de las ciencias del espíritu— o si más bien no puede concebirse un suelo común como fuente última de su sentido y (...)
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  184. El Camino Hacia Una Antropología Trascendental.Javier San Martín - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 6:289.
    La obra de Julia V. Iribarne se basa, entre otros, en tres conceptos centrales, intersubjetividad trascendental, ética trascendental y antropología trascendental. En este texto de homenaje a su persona y a su trayectoria intelectual, dado que nuestra autora se basa fundamentalmente en los inéditos de Husserl, aclararé, en primer lugar la posición del legado póstumo [Nachlass] husserliano en la obra de este. A continuación dedicaré un apartado a exponer el desarrollo de cada uno de esos conceptos a lo largo de (...)
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  185. La Producción de Realidad. Una Respuesta Al Artículo de Julia Iribarne Sobre la Fenomenología Del Sueño.Hans Rainer Sepp - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 6:313.
    En un ensayo de 2002 Julia Iribarne somete a crítica algunas teorías fenomenológicas sobre el sueño, agregando algunas descripciones de los fenómenos. En este ensayo se evaluará de modo crítico la contribución de Iribarne. En el primer apartado se esbozarán brevemente las principales conclusiones de una fenomenología del sueño tal fueron formuladas desde Husserl a Th. Conrad. En el segundo se contrastará con ellas la crítica de J. Iribarne. En el tercero se examinarán la solidez de sus objeciones antes de (...)
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  186. Mis Recuerdos de Julia Iribarne.Agustín Serrano de Haro - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 6:329.
    El autor evoca sus encuentros con Julia Iribarne, y las conversaciones y motivaciones intelectuales que de ellos se siguieron. Apunta su impresión de que el pensamiento de Husserl confirió una hondura más humana y entrañable a la reflexión de Julia Iribarne. En su caso, el verde de la vida no sufrió menoscabo por el gris de la teoría.The author recalls his encounters with Julia Iribarne, and the talks and intellectual motivations that followed them. He mentions the impression that Husserl’s thought (...)
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  187.  1
    “Llevo a Los Otros En Mí”. La Ética En Perspectiva Fenomenológica: Tema Fundante de Las Investigaciones de Julia V. Iribarne.Germán Vargas Guillén & Mary Julieth Guerrero Criollo - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 6:333.
    El artículo reconoce los aportes que la Dra. Julia V. Iribarne realizó en torno a la ética en perspectiva fenomenológica, especialmente en su obra De la ética a la metafísica. Con base en estas contribuciones se responden tres preguntas: ¿cómo la generatividad y la temporalidad se convierten en estructuras de la eticidad? ¿Cómo hay, fenomenológicamente, una metafísica en cuanto se conoce la mismidad y la alteridad trascendentalmente? ¿Es Dios para la ética un fictum o un factum? A modo de colofón (...)
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  188. Filosofía y Vocación En El Pensamiento Fenomenológico de Julia Valentina Iribarne.Marcela Venebra Muñoz - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 6:357.
    Después de la evocación de un encuentro con J. Iribarne, el ensayo intenta, primero, hacer una ‘lectura del sentido de la lectura’ que Iribarne hace de la fenomenología husserliana —la fenomenología como sistema. En un segundo momento se estudiará la teoría de la intersubjetividad en la obra de J. Iribarne y la ética como una ciencia fundada en esa teoría. El alcance último de lo dicho en estas páginas es mostrar la coherencia entre el empeño filosófico de J. Iribarne y (...)
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  189. El Núcleo Ético de Los Temas Filosóficos Capitales.Roberto J. Walton - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 6:379.
    El propósito del artículo es esclarecer el modo en que los principales problemas tratados por J. Iribarne giran en torno de cuestiones éticas. Se subrayan dos lados del problema ético. Por un lado, se muestra el papel del cuerpo propio, la habitualidad, la memoria y la creciente moralización en la constitución de la identidad personal. En este proceso, una teleología individual se dirige hacia grados más elevados de libertad por medio de actos autónomos y racionales. Por el otro, una teleología (...)
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  190. Nota Editorial.Roberto J. Walton & Javier San Martín - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 6:11.
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  191. Camus, Husserl y El Gusto Por Lo Concreto.Antonio Zirión Quijano - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 6:397.
    Este ensayo forma parte del intento, anunciado en otros trabajos, por acercar el pensamiento del absurdo y la rebelión del escritor argelino Albert Camus a la fenomenología husserliana. Como primer paso indispensable para conseguir dicho acercamiento, se lleva a cabo una revisión crítica de la descalificación que el mismo Camus hace de Husserl y de la fenomenología en su libro El mito de Sísifo. Además de cuestionar el sentido y los términos de la descalificación camusiana, y en particular la anacrónica (...)
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  192. El Problema de la Reflexión En Husserl y Heidegger.Jesús Adrián Escudero - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 5:93.
    La idea de que la fenomenología de Husserl representa una suerte de filosofía reflexiva, basada en una metodología que desarrolla la tradición cartesiana, se ha convertido en una creencia ampliamente difundida en la literatura filosófica. Este énfasis puesto por Husserl en la reflexión fue arduamente criticado por Heidegger. Desde entonces resulta frecuente encontrarse con la afirmación de que Husserl y Heidegger desarrollan dos conceptos de fe-nomenología diferentes, incluso antagónicos. No se trata de seguir alimentando esta discusión historiográfica. Aquí, por una (...)
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  193. Ideas I. El Periodo Programático y Sus Insuficiencias Teóricas.Luis Álvarez Falcón - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 5:37.
    La investigación propuesta tratará de contextualizar las insuficiencias teóricas de la fenomenología “clásica” antes de su despliegue genético. Ideen I aparecerá como la culminación de un periodo programático. La estructura de correlación, la naturaleza de la reducción trascendental, la necesidad de aunar la reducción fenomenológica y la reducción eidéti-ca, y la proliferación indiscriminada de metábasis de todo tipo, serán indicadores de la exigencia de una fenomenología “no-clásica”. La disociación entre Intencionalidad y Eidética nos mostrará la necesidad de una “ampliación” de (...)
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  194.  1
    Realidades Múltiples y Ámbitos Finitos de Sentido (de W. James a A. Schütz) a la Luz Del Proyecto Fenomenológico-Trascendental de "Ideas I".Alicia María De Mingo Rodríguez - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 5:219.
    Aunque inicialmente la propuesta de A. Schütz resulta esclarecedora y sugerente, sin embargo, al proponer hablar de ámbitos finitos de sentido en lugar de realidades múltiples, se puede encubrir una posibilidad de mala interpretación del proyecto trascendental de la fenomenología. Ello estaría en función de la gran importancia que detenta en Schütz no sólo la actitud natural, sino el mundo de la “realidad práctica”. Me propongo plantear esta problemática a la luz del proyecto husserliano de fenomenología trascendental presentado en Ideen (...)
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  195. La Crítica de Dorion Cairns a Las "Ideen" de Husserl.Lester Embree - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 5:61.
    En el presente artículo analizo la lectura que hace Dorion Cairns, probablemente el más cercano de los seguidores de Husserl, del libro de Ideen y pondré de relieve las críticas que mi maestro le hizo a lo que Husserl había considerado una especie de manual de su filosofía fenomenológica. Lo que sigue es un resumen del seminario de 1964, dedicado a las Ideas. Siguiendo la estructura del libro, Cairns hace las siguientes observaciones: consideraciones sobre la comprensión adecuada del título del (...)
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  196. ¿Es Aniquilable El Mundo? Un Obstáculo Al Giro Idealista En la Fenomenología.Alejandro Escudero Pérez - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 5:83.
    Uno de los pilares del giro idealista de la fenomenología realizado por Husserl se encuentra en el parágrafo 49 del tratado Ideen I publicado en 1913. En este artículo se expo-nen sus tesis centrales y se someten a discusión.One of the mainstays of the idealistic turn of Phenomenology made by Husserl is in paragraph 49 of the treatise Ideen I, published in 1913. The aim of this paper is to expose its central theses and subject them to discussion.
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  197. Juguemos a "Ideas" En Tiempos de Crisis. Una Filosofía Democrática Para Una Democracia Filosófica.Ferrán García Querol - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 5:121.
    Nos preguntamos qué puede aportarnos Ideas ante la actual crisis de la filosofía, la cual tiene que ver con el derrumbamiento de las viejas estructuras de poder en España y en Europa. Para ello, exponemos el sentido originario del proyecto tal como Husserl lo formula en el epílogo y en la introducción de la obra. Ahí nos damos cuenta de la diferencia que hay entre su ideal filosófico-fenomenológico, que es transdisciplinar, y el nuestro, que ha sido reducido a una disciplina (...)
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  198.  1
    Modificación de Neutralidad y Crisis de Las Ciencias Europeas: Sobre la Posibilidad de Una Vida de la Razón.Joan González Guardiola - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 5:143.
    El presente artículo pretende investigar el alcance, la función y la articulación que juega la modificación de neutralidad en “Ideas I”. A través del análisis de su estructura, se llegará a la conclusión de que, en cierto sentido, la modificación de neutralidad puede suponer una temprana vía de acceso a las temáticas que años más tarde serán desarrolladas en la “Crisis de las ciencias europeas”, interpretación ya sugerida por Brainard. Se sugiere, asimismo, un aumento de la presencia de los modos (...)
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  199.  3
    Reflexión, Objetivación, Tematización: Sobre Una Crítica Heideggeriana de Husserl.Felipe León - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 5:159.
    De acuerdo con una influyente interpretación, ejemplificada por von Herrmann, la postura que se asuma con respecto a la metodología reflexiva marca el contraste entre una vertiente reflexiva y una vertiente hermenéutica de la investigación fenomenológica. Recientemente, autores como Zahavi, Crowell y Cai han cuestionado la legitimidad de establecer dicho contraste a partir del método de la reflexión. Mi propósito es discutir la crítica central que Heidegger, basándose en Paul Natorp, dirige a la reflexión fenomenológica. Luego de presentar tres posibles (...)
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  200.  1
    La Noción de Ego Trascendental En "Ideas I" E "Ideas II".Bence Marosan - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 5:183.
    “Pero la cuestión que quiero plantear es la siguiente: ¿no es suficiente con tener este yo psíquico y psicofísico? ¿Necesitamos añadirle un yo trascendental, como una estructura de la conciencia absoluta?” Sartre planteó esta cuestión en su célebre ensayo La trascendencia del ego. Ella enuncia la concepción básica de la fenomenología no-egológica, la cual no niega la existencia misma del ego o del sujeto, sino más bien lo concibe como un ser constituido y mundano, como trascendente respecto del ámbito de (...)
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  201. La Indiscreta Presencia de Sí. La Génesis de Las Habitualidades y El Problema de la Reflexión En Husserl.Roberto C. F. Menéndez - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 5:193.
    Este trabajo tiene como objetivo presentar la cuestión de las habitualidades en la fenomenología de Husserl para pensar la génesis de la reflexión en nuestro mundo actual. En un primer momento, y principalmente a partir de libros primero y segundo de las Ideas relativas a una fenomenología pura y una filosofía fenomenológica, se revisarán el concepto de yo en Husserl en dos de sus dimensiones principa-les: el yo como polo idéntico de las vivencias y el yo como substrato de las (...)
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  202.  2
    Diseccionando Las Experiencias Mentales: Las Reflexiones Fenomenológicas de Husserl Sobre “Erlebnisen” En “Ideas”.Dermot Moran - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 5:13.
    No nos interesan las facticidades [Faktizitäten] de la conciencia y de sus cursos [Abläufe], pero sí los problemas esenciales [Wesensprobleme], que aquí habría que formular. En el presente artículo me centraré en las siguientes cuestiones: que hay de nuevo en las Ideas de Husserl la necesidad de una epoché trascendental o una reducción para acceder a la correlación noesis-noema la estructura compleja de Erlebnis intencional y algunos aspectos de noesis y noema las leyes eidéticas identificadas por Husserl y, finalmente, algunas (...)
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  203. Un Ámbito Sin Límite Ni Salvedad. La Fenomenología Como Ciencia Abierta y la Recepción En Heidegger y Marion Del "Principio de Todos Los Principios".César Moreno-Marquez - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 5:239.
    Este ensayo intenta pensar la renovada relevancia de la intuición en el husserliano Principio de todos los principios como requisito inexcusable del compromiso de la Fenomenología. En este sentido, son muy ilustrativas las lecturas de Heidegger y Jean-Luc Marion. Heidegger, aunque en Das Ende der Philosophie critica el Principio, sin embargo, en Die Idee der Philosophie und das Weltanschauungsproblem había defendido el Principio como una prueba del vitalismo de la Fenomenología. Marion, por su parte, evoluciona hacia una postura cada vez (...)
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  204.  2
    La Crítica de Patocka a Husserl: Subjetividad Trascendental Frente Al Mundo Como Trascendental.Iván Ortega Rodríguez - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 5:255.
    Jan Patočka desarrolló un original trabajo fenomenológico pese a circunstancias adversas. En él, pasó de defender unas tesis muy cercanas a Ideas I a sostener unos planteamientos notablemente alejados. Para el filósofo checo, Husserl habría localizado la esfera trascendental pero habría errado al tomarla por un ente o preente subjetivo. Por el contrario, una aplicación consecuente hasta el final de la epojé nos permite ir hasta la auténtica esfera trascendental, que es el mundo como proto-estructura universal de aparición. En consecuencia, (...)
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  205. Aproximación Hermenéutico-Crítica a la Fenomenología de la Razón En Ideas I.Balbino A. Quesada - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 5:287.
    La fenomenología de la razón escudriña todos los procesos racionales que intervienen en la aprehensión del objeto real y de su constitución, y las consiguientes relaciones noético-noemáticas. Sólo la razón pura colegida, primero como fuerza que depura los procesos de la evidencia y las posiciones del sujeto, y sólo la razón entendida también como proceso que ratifica la verificabilidad del darse el objeto y de todos los demás procesos y relaciones, se revela como la única instancia posible capaz de asegurar (...)
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  206. La Diferencia Entre Epojé y Reducción a Partir de la Revisión de "Ideas I".Javier San Martín - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 5:301.
    Mi objetivo es dar algunas orientaciones sobre las revisiones que Husserl hizo de la epojé que había expuesto en las Ideas I. Este objetivo se enmarca en dos proyectos básicos, primero, la necesidad de hacer una lectura teleológica de Husserl; y, segundo, reivindicar lo que ahora se llama el “nuevo” Husserl. Para ello me centraré en algunas correcciones significativas introducidas por Husserl en Ideas I en los años 20, pero sobre todo en ciertos textos, algunos inéditos en 1972 cuando escribí (...)
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  207.  4
    Percepción y Conceptos: McDowell y Husserl Sobre Los Contenidos de la Experiencia.Carlota Serrahima - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 5:311.
    En este artículo se presentan algunas consideraciones relativas al debate sobre si el contenido de la experiencia perceptiva es o no conceptual. En particular, se pretende formular una crítica general al proyecto conceptualista de John McDowell apelando a algunas de sus asunciones de fondo –asunciones relativas a los requisitos que toda teoría sobre la relación entre percepción y juicio ha de cumplir, y que en su caso le conducen a considerar necesaria la tesis de que los contenidos de la percepción (...)
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  208.  1
    Heidegger o la Metódica "Destrucción" Dentro de la Fenomenología Husserliana.Juan Velázquez González - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 5:332.
    Es dentro del marco de la fenomenología de Husserl donde Heidegger lleva a cabo su propuesta filosófica, que implica una “destrucción” o “desmontaje” de los conceptos de la tradición, comenzando por los de la fenomenología de su maestro, y una construcción de su propio proyecto filosófico, basado en una analítica de la existencia.La “destrucción” es prácticamente elevada por Heidegger al rango de método filosófico, en paralelo pero en sentido contrario a la epoché, el método fenomenológico de Husserl. Esta diferencia de (...)
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  209.  1
    La Idea Trascendental Del Hombre: Reflexiones Antropológicas Desde Las "Ideas" de 1913.Marcela Venebra Muñoz - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 5:345.
    Este artículo explora tanto las dificultades como las posibilidades de la idea de una antropología filosófica de base o fundamento fenomenológico. Toma como punto de partida los aspectos críticos que, desde un punto de vista externo a la propia fenomenología, se oponen a la posibilidad u opacan la necesidad trascendental de la antropología filosófica; y se propone como meta la exposición de aquellos elementos que, desde el punto de vista antropológico, son fundamentales para comprender las motivaciones de la emergencia de (...)
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  210. Consideraciones Acaso Intempestivas Acerca de la Traducción de la Fenomenología Husserliana En Ocasión de la Nueva Versión de "Ideas I" En Español.Antonio Zirión Quijano - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 5:357.
    Con ocasión de la reciente publicación de la nueva edición de la traducción de José Gaos del Libro primero de las Ideas de Husserl, refundida integralmente por el autor, se presentan en este texto unas reflexiones acerca de las principales características y los principales problemas de la nueva versión, y se pone la obra, y el trabajo de traducir la obra de Husserl en general, en el contexto del desarrollo del pensamiento fenomenológico en lengua española. El texto convoca a una (...)
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