Philon d'Alexandrie, un philosophe juif contemporain de Jésus et de saint Paul et le principal témoin de la théologie de la Diaspora, éclaire les multiples visages de sa foi religieuse à l'aide de la philosophie grecque, au cours de ses abondants commentaires sur la Loi de Moïse. Il est très proche du monde de pensée de saint Paul, de l'Épître aux Hébreux et de saint Jean, c'est-à-dire du milieu où s'est développé le christianisme. L'auteur, Jean Laporte, élève de (...) l'Institut catholique de Paris et professeur à l'université Notre-Dame d'Indiana (USA), s'est fixé pour but d'étudier la doctrine eucharistique de Philon sous ses différents aspects : les termes et images qui l'expriment, son lien intime avec le culte du temple, les problèmes cosmologiques, anthropologiques et spirituels liés à l'œuvre de la création et de la restauration de l'homme. Le travail révèle la richesse de l'Eucharistie philonienne et contribue indirectement à éclairer les bases de l'Eucharistie chrétienne. (shrink)

Religion et rationalité. Philon d'Alexandrie et sa postérité propose un nouveau regard sur les travaux de Philon d'Alexandrie : prenant appui sur les mots de Moïse aussi bien que sur des concepts philosophiques, il les associe dans son commentaire de l'Écriture pour créer une nouvelle manière de penser. Les dix études rassemblées dans ce volume apportent un nouvel éclairage sur cette méthode et son originalité. Elles mettent également en évidence la pérennité de cette démarche aussi bien (...) dans le néo-platonisme que chez les Pères de l'Église et dans l'exégèse médiévale. (shrink)

La floraison d’études sur le scepticisme antique de ces dernières décennies a fait au moins une victime, à savoir Philon d’Alexandrie, auquel elles ont accordé une part de plus en plus restreinte, alors même que Philon est incontestablement celle de nos sources la plus proche d’Énésidème qui refonda le pyrrhonisme au ier siècle avant J.-C. Il importe donc d’établir quelle confiance on peut accorder à ce que Philon nous dit, en plusieurs endroits de son œuvre, du courant (...) sceptique. On propose donc un bref status quaestionis, avant d’analyser la question des tropes. On soulève enfin le problème plus général de la technicisation croissante de la philosophie ancienne et de la place quasi hégémonique qu’occupe ac­tuellement la méthode analytique. Un auteur comme Philon est difficile à décomposer en propositions, dont on chercherait à définir les relations, et il n’a pas écrit – si l’on excepte le De aeternitate mundi, dont l’authenticité est discutée, le Probus, le De prouidentia et l’Alexander – une œuvre qui se présente comme explicitement philosophique. Il incarne donc un problème qui le dépasse : que peut faire la recherche lorsqu’elle est confrontée à tous ces textes dans lesquels la philosophie se trouve mêlée à ce qui n’est pas elle-même, qu’il s’agisse de littérature ou de religion? (shrink)

Comme un arbre refleurit, tout renouveau intellectuel ou spirituel puise sa sève dans les racines de son passé. C'est ce dont témoigne cet essai publié en 1957, à la veille du concile Vatican II. Philon est, en effet, un juif imprégné de philosophie grecque, bon représentant du milieu culturel si riche de la ville d'Alexandrie, au tournant de notre ère. Contemporain du Christ sans l'avoir connu, il appartient à un judaïsme très ouvert qui a déjà traduit la Bible (...) en grec deux siècles auparavant. Il a profondément influencé la littérature chrétienne des premiers siècles et reste un exemple et un espoir de rencontre entre ces deux cultures et ces deux religions. Nul plus que Jean Daniélou, lui-même si cultivé et si ouvert, ne pouvait mieux faire revivre cette personnalité attachante et exceptionnelle. (shrink)

L’article tente de saisir le rapport entre exégèse, rhétorique et philosophie dans les textes de Philon à partir d’un angle particulier : l’usage philonien croisé des images bibliques et du rôle spécifique assigné à l’image dans la pensée hellénique. S’il y a chez l’Alexandrin une réflexion sur les vertus du langage déployée entre l’exégèse des textes bibliques et le recours constant aux modèles théoriques de la philosophie, cette réflexion vise explicitement à établir une science, la théologie rationnelle, légitimée par (...) sa fondation sur la lettre biblique et validée en même temps par une démarche et un lexique spécifiquement philosophiques. Or la pratique des images s’inscrit dans cette tentative philonienne de fonder la réflexion théologique sur les rapports de la langue avec les facultés sensibles et intellectives, depuis les figures et les concepts avec lesquels travaille le langage philosophique jusqu’à l’établissement d’un savoir à partir du paradigme des vertus épiphaniques dont la lettre biblique est pourvue. (shrink)

Excerpt from Les Idees Philosophiques Et Religieuses de Philon d'Alexandrie C'est pourquoi Philou a d'abord preoccupe les theologiens et les historiens qui cherchent les origines du christianisme. Que l'on ajoute le rapport indeniable de sa theorie du Logos avec celle du quatrieme evangile, etl'on verra la signification historique du phi louisme dans son rapport a la conception essentielle du christia bisme de Jean, celle du-messie-logos. Les recherches sur Philou se sont peut - etre ressenties de ce rapprochement. Pendant (...) tout le XVIII siecle, et une moitie du mx, on s'est demande si etjus qu'a quel point Philou etait chretien Malgre quelques excellents travaux, la critique oscille entre l'affirmation fantaisiste d'un Kirschb'aum, qui voit entre Philou et le christianisme un lieu si etroit qu'il fait des oeuvres de Philou une invention apocryphe des chretiens, et la these de Carpzov qui refuse de voir dans le logos philonien aucun trait du logos johannique. About the Publisher Forgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.com This book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works. (shrink)

Die Bibliotheca Teubneriana, gegründet 1849, ist die weltweit älteste, traditionsreichste und umfangreichste Editionsreihe griechischer und lateinischer Literatur von der Antike bis zur Neuzeit. Pro Jahr erscheinen 4-5 neue Editionen. Sämtliche Ausgaben werden durch eine lateinische oder englische Praefatio ergänzt.

S. Weisser (abrégé W dans la suite) examine la polémique qui, au sujet des passions, opposa les partisans de leur éradication – les stoïciens – aux partisans de leur modération – les péripatéticiens. W souligne dès l’introduction les deux points d’originalité de son enquête. Il s’agit à la fois de faire l’histoire des doctrines philosophiques dans le contexte polémique de leur élaboration et d’étudier les développements de la controverse par-delà les frontières des seules écoles philosophique...

Préface.--De la nécessité historique du judéo-alexandrinisme.--Le juéo-alexandrinisme avant Philon.--Vie de Philon le Juif.--Classement de ses traités. Premier aspect de son œuvre.--Exposition de la philosophie de Philon.--Examen de la philosophie de Philon.

L'Encomium copte sur saint Ménas fait partie de ces sources hagiographiques négligées et pourtant capitales lorsqu'il s'agit de reconstituer une étape de l'histoire religieuse de la région. Cet Encomium, attribué à Jean évêque d'Alexandrie, contient un récit des diverses étapes de la construction du grand sanctuaire de saint Ménas dans la région du lac Maréotis en Egypte. Ce récit éclaire la lutte entre les factions religieuses orthodoxe et arienne vers le milieu du IVe siècle. Il semble que c'est Lucius, (...) l'évêque arien d'Alexandrie, qui a consacré la basilique de Ménas. (shrink)

La tâche de cette contribution est de situer le traité de Philon d’Alexandrie Alexander vel De ratione quam habere etiam bruta animalia dans le panorama des options philosophiques antiques concernant le statut des animaux et d’interpréter les thèses spécifiques de l’auteur. Dans un premier temps, les positions de Philon et d’Alexandre, les protagonistes du traité, seront brièvement examinées. Ensuite, nous tenterons de retracer leur contexte philosophique : les thèses de Philon, qui exclut les animaux de la rationalité (...) et de la pertinence éthique, semblent faire écho aux positions stoïciennes et se démarquer de la tradition aristotélicienne et platonicienne, cette dernière étant assumée par Alexandre. Dans la dernière partie, l’analyse de cette hypothèse sera étendue à d’autres aspects du corpus philonien, liés surtout aux instances bibliques. Le but est de vérifier si, en dernière analyse, Philon peut être associé au stoïcisme impérial en ce qui concerne la domination homme-animal et au-delà. (shrink)

Résumé Monothéisme. Le mot désigne un système de pensée reposant sur la reconnaissance de la divinité d’un seul dieu à l’exclusion de tout autre. Ce caractère exclusif distingue le monothéisme de l’hénothéisme ou de la monolâtrie. C’est pourquoi le monothéisme est affaire de croyance, au contraire des religions orientales traditionnelles dont celle de l’Ancien Testament. L’article démontre que le caractère monothéiste est en réalité absent de la bible hébraïque, en examinant notamment les récits de la Création et le lexique de (...) l’unicité du divin. C’est à l’époque romaine, en particulier chez Philon d’Alexandrie que se rencontrent des écrits plus proprement monothéistes, à la faveur d’exégèses fondées sur les mythes cosmogoniques, au premier rang desquels le récit biblique dit de la Création. Il aura fallu que le pouvoir impérial prenne des traits véritablement universels pour que la notion d’un dieu unique garant de ce pouvoir émerge de la multitude. (shrink)

MATERIEL LITTERAIRE. LES TRAITES EXEGETIQUES DE PHILON D'ALEXANDRIE (1ER S. AP.J.C.) : LES TRAITS CONSERVES APPARTENANT A LA SERIE DES ALLEGORIES DES LOIS SACREES (GENESE I-XVII), AINSI QUE LES DEVELOPPEMENTS ALLEGORIQUES DE L'EXPOSITION DES LOIS ET DES QUESTIONS-REPONSES SUR LA GENESE ET SUR L'EXODE. POINT DE DEPART. LES TESTIMONIA PHILONIENS SUR L'EXISTENCE D'ALLEGORISTES JUIFS RADICAUX. OBJECTIFS. RETROUVER LES VESTIGES D'UN COMMENTAIRE ALLEGORIQUE DU PENTATEUQUE D'ORIGINE JUDEO-ALEXANDRINE UTILISE PAR PHILON DANS L'ELABORATION DE SA PROPRE ALLEGORIE. METHODE. ANALYSER SELON (...) L'ORDRE DES VERSETS BIBLIQUES (ET NON CELUI DES TRAITES DE PHILON) LES EXEGESES MULTIPLES PROPOSEES A DIFFERENTS ENDROITS DE L'OEUVRE AFIN DE DECELER LES INCOHERENCES ET METTRE EN LUMIERE DES CONTINUITES THEMATIQUES DANS L'ALLEGORIE. RESULTATS. DECOUVERTE D'UNE SOURCE LITTERAIRE HOMOGENE: UN COMMENTAIRE CURSIF DE L'ECRITURE APPLIQUANT UNE METHODE ALLEGORIQUE RIGOUREUSE AFIN DE DEGAGER, PAR DELA LA DENONCIATION DE L'ABSURDITE OU DE L'INCONVENANCE DU SENS LITTERAL, LA PHILOSOPHIE CACHEE DE MOISE, SOURCE DE LA PENSEE DES GRECS. UNE NOUVELLE IMAGE DE PHILON: MALGRE TOUT LE MATERIEL EXEGETIQUE QU'IL EMPRUNTE A SA SOURCE, IL RESTE UN JUIF PIEUX HOSTILE A L'ALLEGORIE RADICALE ET A LA DEMYTHOLOGISATION DU JUDAISME QU'ELLE ENTENDAIT METTRE EN OEUVRE. (shrink)