Results for 'Marie-Madeleine D'Hendecourt'

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  1.  29
    Marie-Madeleine Dienesch : une carrière politique féminine méconnue.Christian Bougeard - 1998 - Clio: A Journal of Literature, History, and the Philosophy of History 2:15-15.
    Marie-Madeleine Dienesch, disparue en janvier 1998, appartient à la génération des jeunes parlementaires qui commencent une carrière politique à la Libération, au sein du MRP. Son élection dans les Côtes-du-Nord, en 1945, est un peu le fruit du hasard. Cet article étudie comment M.-M. Dienesch s’affirme comme l’une des principales responsables du MRP et comment son enracinement dans ce département breton lui permet d’accéder à des responsabilités parlementaires. C’est l’une des rares femmes à s’imposer durablement dans la vie (...)
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  2. Le Carnet d'Adresses de François Habert Indications Sur l'Itinéraire d'Un Poète À la Fin du Règne de François I.Marie Madeleine Fontaine - 2011 - Bibliothèque d'Humanisme Et Renaissance 73 (3):497-556.
     
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  3.  9
    Symptômes du ressentiment chez quelques mémorialistes.Marie-Madeleine Fragonard - 2016 - Astérion 15.
    Les mémorialistes témoignent du ressentiment persistant qui accompagne les édits de pacification des années 1563 à 1598. Non publiés à cette époque, ils reflètent le mécontentement de voir les édits favoriser leurs adversaires, croient-ils, et les divers moyens par lesquels une population peut traduire la permanence des agressivités détournées, quelles que soient la date et les clauses d’oubli. Le peu de crédit apporté à la décision royale de coexistence pacifique ne construit, au delà des apparences disciplinées, que la perception d’une (...)
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  4. Yves-Marie Blanchard, Bernard Pouderon, Madeleine Scopello, Les forces du bien et d.Françoise Vinel - 2013 - Revue des Sciences Religieuses 87:254-255.
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  5.  1
    La Vie et l'œuvre de Lavoisier d'après ses écritsR. Dujarric de la Rivière Madeleine Chabrier.Marie Boas Hall - 1960 - Isis 51 (3):363-363.
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  6.  16
    Marie-Madeleine Dans la Littérature du Moyen 'geElisabeth Pinto-Mathieu.Evelyn Birge Vitz - 2002 - Speculum 77 (2):624-625.
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  7.  10
    Les Saintes Marie Madeleine et Marie de Béthanie dans la tradition liturgique et homilétique orientale.Victor Saxer - 1958 - Revue des Sciences Religieuses 32 (1):1-37.
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  8.  35
    Marie-Madeleine Mactoux, Evelyne Geny : Mélanges Pierre Lévêque, 5: Anthropologie et société. Pp. xxvi + 446; many ills. Besançon: Université de Besançon, 1990. Paper. [REVIEW]J. M. Alonso-Núñez - 1992 - The Classical Review 42 (2):491-491.
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  9. Marie-Madeleine Dienesch : Une Carrière Politique Féminine Méconnue.Christian Bougeard - 1998 - Clio 8.
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  10.  27
    Marie-Madeleine Gauthier, Les routes de la foi: Reliques et reliquaires de Jérusalem à Compostelle. Paris: Bibliothèque des Arts, 1983. Pp. 219; 126 plates. [REVIEW]Elizabeth A. R. Brown - 1986 - Speculum 61 (2):498-499.
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  11.  10
    Marie-Madeleine Davy, Traversée En Solitaire.Mario Casañas - 1991 - Revue Philosophique De Louvain 89 (83):533-534.
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  12.  10
    DAVY, Marie-Madeleine, Henri Le Saux, Swami Abhishiktânanda : le Passeur entre deux rives.André Couture - 1982 - Laval Théologique et Philosophique 38 (2):215-216.
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  13.  8
    Symptômes du Ressentiment Chez Quelques Mémorialistes (1563-1598)The Symptoms of Resentment Among Some Memorialists.Marie-Madeleine Fragonard - 2016 - Astérion 15.
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  14.  15
    Language, Media Use, and Mobility in Contemporary Society.Marie-Madeleine Kenning - 2005 - Communications 30 (4):445-457.
    This contribution aims to shed light on the interface between language competence and two significant developments in contemporary society: the increase in international mobility and the growing importance of mediated communication. First, I will highlight some common features of mobility and mediated communication and their interaction with second language proficiency, and summarize relevant findings from communication research and media studies. Next, I will focus on the relationship between language and media use. I will model the impact of second language proficiency (...)
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  15. Guillaume Budé, Philosophe de la Culture.Marie-Madeleine de La Garanderie - 2010 - Classiques Garnier.
  16.  1
    Études thé'trales et Sound Studies. Vers une histoire aurale du thé'tre.Marie-Madeleine Mervant-Roux - 2017 - Diogène 2:154.
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  17.  16
    Le pèlerinage provençal à Marie-Madeleine au xve siècle.Bernard Montagnes - 2001 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 4:679-695.
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  18.  11
    L'origine des Reliques de Sainte Marie-Madeleine À Vézelay Dans la Tradition Historiographique du Moyen-Âge.Victor Saxer - 1955 - Revue des Sciences Religieuses 29 (1):1-18.
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  19.  18
    Tania Van Hemelryck and Stefania Marzano, Eds., with Alexandra Dignef and Marie-Madeleine Deproost, Le Recueil au Moyen Âge: La Fin du Moyen Âge. (Texte, Codex & Contexte, 9.) Turnhout: Brepols, 2010. Pp. 384; Black-and-White Figures and Tables. [REVIEW]Jane H. M. Taylor - 2011 - Speculum 86 (4):1130-1131.
  20.  22
    Jean-Claude Carrière, Évelyne Geny, Marie-Madeleine Mactoux, Françoise Paul-Lévy (éds), Inde, Grèce ancienne. Regards croisés en anthropologie de l'espace.Christophe Vielle - 1998 - Kernos 11:419-420.
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  21. Jean-Claude Carrière, Évelyne Geny, Marie-Madeleine Mactoux, Françoise Paul.Christophe Vielle - 1998 - Kernos 11.
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  22.  7
    Medieval Enamels: Masterpieces From the Keir Collection. Marie-Madeleine Gauthier, Geneviève François, Neil Stratford.David MacKinnon Ebitz - 1983 - Speculum 58 (4):1038-1039.
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  23. Les deux onctions faites sur Jesus, et Marie-Madeleine.André Feuillet - 1975 - Revue Thomiste 75:353-394.
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  24.  8
    Émaux du Moyen 'Ge Occidental. Marie-Madeleine Gauthier.Jacques Guilmain - 1974 - Speculum 50 (1):119-122.
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  25. "Art Et Nature En Grande-Bretagne au XVIIIe Siècle": Edited by Marie-Madeleine Martinet. [REVIEW]Harold Osborne - 1981 - British Journal of Aesthetics 21 (1):89.
     
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  26.  12
    ALVERNY, Marie Thérèse d', COURATIER, Monique, dir., Étienne Gilson et nous : la philosophie et son histoire.Jean-Dominique Robert - 1981 - Laval Théologique et Philosophique 37 (2):248-250.
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  27.  1
    L’Amour, L’Ambition and L’Amitié: Marie Thiroux D’Arconville on Passion, Agency and Virtue.Lisa Shapiro - 2019 - In Eileen O’Neill & Marcy P. Lascano (eds.), Feminist History of Philosophy: The Recovery and Evaluation of Women’s Philosophical Thought. Springer. pp. 175-191.
    In this paper, I examine Marie Thiroux D’Arconville’s moral psychology as presented in two of her works: Des Passions [On the Passions] and De L’Amitié [On Friendship]. This moral psychology is somewhat unique as it centers human action on three principal sentiments: l’amour, which is best understood as lust or a physical love; l’ambition, the principal human vice; and l’amitié, a characteristic friendship proper to the truly virtuous. I aim to show that these three passions tell a story of (...)
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  28.  36
    Madeleine Guilbert.Marie-Hélène Zylberberg-Hocquard - 2007 - Clio 25:5-8.
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  29.  20
    Madeleine Biardeau, Stories About Posts: Vedic Variations Around the Hindu Goddess (Trans. Alf Hiltebeitel, Marie Louise Reiniche, and James Walker). [REVIEW]Carl Olson - 2006 - International Journal of Hindu Studies 10 (1):105-106.
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  30.  3
    Catalogue Général des Manuscrits Latins. Marie-Thérèse d'Alverny.S. Harrison Thomson - 1961 - Speculum 36 (3):473-475.
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  31.  25
    The Effects of Happy and Angry Expressions on Identity and Expression Memory for Unfamiliar Faces.Arnaud D'Argembeau, Martial Van der Linden, Christine Comblain & Anne-Marie Etienne - 2003 - Cognition and Emotion 17 (4):609-622.
  32. Petit Traité Sur l'Oraison Attribué À la Mère Madeleine de Saint-Joseph (1578-1637).Frère Stephane-Marie du Coeur de Jesus - 1988 - Nova Et Vetera 63 (3):221-231.
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  33.  42
    Féminin et masculin, sous la direction d’Anne-Marie Sohn, Le Mouvement Social, numéro 198, janvier-mars 2002.Marie-Hélène Zylberberg-Hocquard - 2004 - Clio 20:22-22.
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  34.  27
    A Paradoxical Ethical Framework for Unpredictable Drug Shortages.Rebecca Bamford, C. D. Brewer, Bayly Bucknell, Heather DeGrote, Loren Fabry, Madeleine E. M. Hammerlund & Bryan M. Weisbrod - 2012 - American Journal of Bioethics 12 (1):16 - 18.
    The American Journal of Bioethics, Volume 12, Issue 1, Page 16-18, January 2012.
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  35.  13
    Le trauma originaireet ses répercussions sur le lien du couple.Christine Boutourlinsky, Marie-Odile Gérardin & Madeleine Népomiastchy - 2002 - Dialogue: Families & Couples 155 (1):49.
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  36. Ethics and Anthropology: Facing Future Issues in Human Biology, Globalism, and Cultural Property.Anne-Marie E. Cantwell, Eva Friedlander & Madeleine Lorch Tramm (eds.) - 2000 - New York Academy of Sciences.
     
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  37.  26
    Quelle Recherche Dans Un Ministère? Témoignage d'Une Chargée de Mission, Marie-Christine Bagnati.Marie-Christine Bagnati & Marcel Jollivet - 2017 - Natures Sciences Sociétés 25:S18-S20.
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  38.  27
    Isabelle de Bourbon-Parme, « Je meurs d’amour pour toi ». Lettres à l’archiduchesse Marie-Christine, 1741-1763.Marie-Jo Bonnet - 2010 - Clio 31:305-307.
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  39. Noli me tangere: Essai sur la levée du corps.Jean-Luc Nancy - 2003 - Bayard.
    Noli me tangere - Ne me touche pas : c'est une scène singulière de l'évangile de Jean, et c'est une parole emblématique pour des situations de violence ou de désir. C'est aussi, et d'abord, le rappel lapidaire d'un tabou majeur de toutes les cultures : celui du toucher. Or Marie-Madeleine, à qui cette parole est adressée par Jésus, a connu dans l'hagiographie un destin bien particulier : amante tantôt physique et tantôt mystique du Christ, double féminin et sensuel (...)
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  40.  15
    Alain de Lille: Textes Inédits. Marie-Thérèse d'Alverny.Morton Bloomfield - 1966 - Speculum 41 (3):530-532.
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  41.  5
    Avicenna Latinus: Codices. Avicenna, Marie-Therese d'Alverny, Simone van Riet, Pierre Jodogne.Michael R. McVaugh - 1996 - Isis 87 (2):345-345.
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  42.  11
    L'émergence d'une nouvelle conception de l'humanité dans le sublime kantien.Marie-Andrée Ricard - 2008 - Revue Philosophique De Louvain 106 (3):495-519.
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  43.  5
    Madeleine Pelletier : Logique et infortunes d'un combat pour l'égalité.Marilyn J. Boxer - 1995 - History of European Ideas 21 (3):421-438.
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  44.  7
    Sanctuaires D’Arcadie Trente Ans Après : Bilan des recherchesΙερά Της Αρκαδίας Τριάντα Χρόνια Μετά: Απολογισμός Των ερευνώνArcadian Sanctuaries Thirty Years Later: Review of Research. [REVIEW]Madeleine Jost - 2018 - Bulletin de Correspondance Hellénique 142:97-143.
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  45.  4
    Thelpousa d'Arcadie En 1938-1939.Madeleine Jost - 1986 - Bulletin de Correspondance Hellénique 110 (2):633-645.
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  46.  9
    Histoire d' Angkor.Ludwik Sternbach & Madeleine Giteau - 1976 - Journal of the American Oriental Society 96 (1):139.
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  47.  16
    De Pallantion D’Arcadie À Pallantium du Latium : Fêtes « Arcadiennes » Et Fêtes Romaines. [REVIEW]Madeleine Jost - 2012 - Kernos 25:103-123.
    According to Dionysius of Halicarnassus the Arcadians led by Evander settled in Latium, where they established numerous cults, including the Lykaia, assimilated to the Lupercalia, the festivals of Nike, a cult of Demeter marked by nephalia, and the Hippokrateia of Poseidon Hippios, known in Rome as Consualia. A whole scholarly tradition, from the 19th century to the 21st, speaks of a cult transfer from Arcadian Pallantion to Pallantium in Latium. An attempt will be made to show that this is not (...)
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  48.  21
    Marie GAILLE, Le désir d'enfant. Histoire intime, enjeu politique. Paris, Presses Universitaires de France (coll. « La nature humaine »), 2011, 184 p. [REVIEW]Jacques Quintin - 2012 - Laval Théologique et Philosophique 68 (3):720.
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  49.  6
    L'homme noble, figure de l'œuvre d'Eckhart à Strasbourg.Marie-Anne Vannier - 1996 - Revue des Sciences Religieuses 70 (1):174-175.
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  50.  73
    Anne-Marie VÉRILHAC, Claude VIAL, Le Mariage Grec du Vie Siècle Avant J.-C. À l'Époque d'Auguste, Paris, De Boccard, 1998, 412 P. + 5 P. De Planches. [REVIEW]Jérôme Wilgaux - 2001 - Clio 14:245-246.
    Acte essentiellement privé, le mariage grec a pour traits constants, aux époques classique et hellénistique, la dation de la mariée au marié par son père (ekdosis), ainsi que le versement d'une dot directe (proïx ou phernè) par le père ou son substitut. La riche monographie que lui consacrent A.-M. Vérilhac et Cl. Vial, à l'issue d'une collaboration de plus de dix ans, leur permet d'en étudier les différentes dimensions (sociale, économique, juridique, rituelle…) et d'en souligner ains..
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