Results for 'E. Holenstein'

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  1.  25
    Elmar Holenstein, Phänomenologie der Assoziation: Zu Struktur Und Funktion Eines Grundprinzips der Passiven Genesis Bei E. Husserl. [REVIEW]Philip J. Bossert - 1974 - Philosophy and Phenomenological Research 35 (1):138.
  2. Holenstein, E., Linguistik - Semiotik - Hemeneutik. [REVIEW]P. Swiggers - 1979 - Tijdschrift Voor Filosofie 41:530.
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  3. Die Bedeutung von Bedeutung Bei Frege. Ein Philologischer Essay.E. Holenstein - 1983 - Conceptus: Zeitschrift Fur Philosophie 17 (40-41):65-74.
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  4. Worin unterscheiden sich die Gesellschaftsverträge der Schweizer-von jenen der Philosophiegeschichte?E. Holenstein - 1994 - Studia Philosophica 53:143-176.
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  5.  28
    Jakobson und Husserl: Ein beitrag zur genealogie Des strukturalismus.Elmar Holenstein - 1973 - Tijdschrift Voor Filosofie 35 (3):560 - 607.
    The influence of Husserl on the Russian Formalism and the Structuralism of the Prague School of Linguistics is especially manifest in the work of Jakobson. A direct literary dependence is traceable in the so-called „antipsychological” tendency, in the program of a Universal Grammar and in several questions of the theory of meaning. Objective points of contact can be found in the theses of the intersubjective and the associative constitution of objects, but also concerning the central topics of Husserlian phenomenology, the (...)
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  6.  18
    Phaenomenologie der Assoziation: Zu Struktur und Funktion eines Grundprinzips der passiven Genesis bei E. Husserl. Par Elmar Holenstein. Phaenomenologica 44. Den Haag, Martinus Nijhoff, 1972. 369 pages. [REVIEW]J. N. Kaufmann - 1974 - Dialogue 13 (2):424-428.
  7. Roman Jakobson's Approach to Language Phenomenological Structuralism.Elmar Holenstein - 1976
  8.  5
    Character Strengths Are Related to Students’ Achievement, Flow Experiences, and Enjoyment in Teacher-Centered Learning, Individual, and Group Work Beyond Cognitive Ability.Lisa Wagner, Mathias Holenstein, Hannah Wepf & Willibald Ruch - 2020 - Frontiers in Psychology 11.
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  9. Sprachliche Universalien Eine Untersuchung Zur Natur des Menschlichen Geistes.Elmar Holenstein - 1985
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  10.  25
    Passive Genesis. Eine begriffsanalytische Studie.Elmar Holenstein - 1971 - Tijdschrift Voor Filosofie 33 (1):112-153.
  11.  23
    Die eigenartige Grammatik des Wortes 'Ich'.Elmar Holenstein - 1982 - Zeitschrift für Philosophische Forschung 36 (3):327 - 343.
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  12. Menschliches Selbstverständnis Ichbewusstsein - Intersubjektive Verantwortung - Interkulturelle Verständigung.Elmar Holenstein - 1985
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  13. Roman Jakobsons Phänomenologischer Strukturalismus.Elmar Holenstein - 1975
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  14.  5
    Andre Holenstein, Hubert Steinke, and Martin Stuber, Eds. Scholars in Action: The Practice of Knowledge and the Figure of the Savant in the 18th Century, Volumes 1 and 2. [REVIEW]Kristen M. Schranz - 2018 - Spontaneous Generations 9 (1):192-195.
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  15. "Elmar Holenstein", Jakobson Ou le Structuralisme Phénoménologique. [REVIEW]William Frankena - 1976 - Dialogue 15 (2):321.
     
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  16. Auflösung oder Scheinlösung?Elmar Holenstein - 1992 - Ethik Und Sozialwissenschaften 3 (4):465.
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  17. A Referate uber deutschsprachige Neuerscheinungen-Philosophie-Atlas.Elmar Holenstein & Hamid Reza Yousefi - 2006 - Philosophischer Literaturanzeiger 59 (3):260.
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  18.  15
    Der nullpunkt der orientierung: Eine auseinandersetzung mit der herkömmlichen phänomenologischen these der egozentrischen raumwahrnehmung.Elmar Holenstein - 1972 - Tijdschrift Voor Filosofie 34 (1):28 - 78.
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  19.  2
    Doing Phenomenology: Essays on and in Phenomenology, by Herbert Spiegelberg.Elmar Holenstein - 1977 - Journal of the British Society for Phenomenology 8 (1):62-64.
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  20. Edmund Husserl: Phänomenologie der Intersubjektivität; Husserliana XIII, XIV, XV. [REVIEW]Elmar Holenstein - 1977 - Studia Philosophica 37:257.
  21. Entente interculturelle. Dix thèses à l'essai, coll. « Humanités ».Elmar Holenstein & Charles Jeanson - 2001 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 191 (1):91-91.
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  22.  11
    Five Jakobsonian Principles of Poetics.Elmar Holenstein - 1983 - American Journal of Semiotics 2 (3):23-34.
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  23. Gehirn und Geist.Elmar Holenstein - 1982 - Philosophische Rundschau 29:90.
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  24.  43
    Human Equality and Intra- As Well As Intercultural Diversity.Elmar Holenstein - 1995 - The Monist 78 (1):65-79.
    In examining the question “What is common to all people and how do they differ?” three typological stages may be distinguished: a Platonic thesis, a romantic antithesis, and a current synthesis—the last a hypothesis that is advanced today in human biology and linguistic studies.
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  25. Jakobson Ou, le Structuralisme Phénoménologique : Présentation.Elmar Holenstein - 1975 - Seghers.
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  26.  1
    Kulturnation - eine systematisch in die Irre führende Idee.Elmar Holenstein - 1993 - ProtoSociology 5:123-138.
    Nationalism is an anthropological reality; nations in the German ethnic sense of homogeneous cultural wholes are not. 'Nation’ in this sense is not a 'natural-kind term'. Its defining properties do not co-vary. It does not even correspond to a classical ’ideal type'. Its properties do not tend unidirectionally to a coherent approximative realisation. For natural languages and cultures internal deviations from standard are as constitutive as conformity is. The idea of a homogeneous ’cultural nation' does not justice to the complexity (...)
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  27. L'herméneutique interculturelle.Elmar Holenstein - 1994 - Revue de Théologie Et de Philosophie 126:19.
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  28. Mehr über den Aufklärer.Elmar Holenstein - 1987 - Philosophische Rundschau 34:320.
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  29. Maschinelles Wissen und menschliches Bewusstsein.Elmar Holenstein - 1987 - Studia Philosophica 46:145-163.
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  30.  17
    Natural and Artificial Intelligence.Elmar Holenstein - 1983 - Kagaku Tetsugaku 16:63-84.
  31. Natürliche Grenzen der kulturellen Verschiedenheit.Elmar Holenstein - 2018 - In Sergej Seitz, Anke Graneß & Georg Stenger (eds.), Facetten Gegenwärtiger Bildtheorie: Interkulturelle Und Interdisziplinäre Perspektiven. Springer Fachmedien Wiesbaden. pp. 243-260.
    Nicht alles, was logisch möglich und technisch machbar ist, ist auch natürlich. Weltkarten sind ein anschauliches Beispiel. Es gibt amerikazentrierte und chinazentrierte Weltkarten, aber sie setzen sich nicht allgemein durch, auch in Amerika und China nicht. Auf amerikazentrierten Karten wird die größte Landmasse, der afroasiatische Kontinent, auseinandergerissen. Chinazentrierte Karten haben eine optische Aufteilung des amerikanischen Kontinents zur Folge. Das widerspricht dem Gestaltgesetz, dass, was zusammengehört, zusammenhängend wahrgenommen und am Natürlichsten auch so wiedergegeben wird. Afrika- alias europazentrierte und pazifikzentrierte Karten sind (...)
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  32.  15
    Naturalisierungsaussichten in Psychologie und Epistemologie.Elmar Holenstein - 1991 - Zeitschrift für Philosophische Forschung 45 (3):329 - 346.
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  33.  1
    Natürliche und künstliche Kommunikationspartner.Elmar Holenstein - 1997 - In Christoph Hubig (ed.), Cognitio Humana - Dynamik des Wissens Und der Werte: Xvii. Deutscher Kongreß Für Philosophie Leipzig 23.–27. September 1996, Kongreßband: Vorträge Und Kolloquien. De Gruyter. pp. 315-322.
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  34.  21
    Overcoming Dichotomies.Elmar Holenstein - 2012 - Journal of Philosophical Research 37 (Supplement):313-316.
    A symposium with the title “Tradition, Modernity and Postmodernity: Eastern and Western Perspectives” is in need of a subtitle auch as “Overcoming Dichotomies.” Societies, as well as historical epochs, are complex and overlapping phenomena. A clash between complex civilizations will naturally be a complex encounter. The conflicting parties will always find kindred souls on the other side, motivated by converging interests and values. Modernity and secularism are not inseparable, and tradionality and secularism are not incompatible (see Confucian politology). Two main (...)
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  35.  2
    Phenomenological Perspectives: Historical and Systematic Essays in Honor of Herbert Spiegelberg, Ed. By Phil Bossert.Elmar Holenstein - 1977 - Journal of the British Society for Phenomenology 8 (1):62-64.
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  36. Searles Hintergrund.Elmar Holenstein - 1985 - Dilthey-Jahrbuch Für Philosophie Und Geschichte der Geisteswissenschaften 3:235-259.
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  37. S. Raynaud: Anton Marty. [REVIEW]Elmar Holenstein - 1984 - Philosophische Rundschau 31:151.
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  38. Von der Hintergehbarkeit der Sprache Kognitive Unterlagen D. Sprache.Elmar Holenstein & Roman Jakobson - 1980 - Suhrkamp.
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  39. Von der Hintergehbarkeit der Sprache.Elmar Holenstein - 1982 - Zeitschrift für Philosophische Forschung 36 (2):296-299.
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  40. Von der Plurifunktionalität ästhetischer Zeichen.Elmar Holenstein - 1981 - In Annemarie Lange-Seidl (ed.), Zeichenkonstitution. Akten des 2. Semiotischen Kolloquiums Regensburg 1978. De Gruyter. pp. 261-266.
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  41. Zeitschrift für philosophische Forschung.Elmar Holenstein, Lothar Fritze, Anton Leist, Hans Lenk, Thomas Knopfe, Ash Gobar & Vittorio Klostermann - 1991 - Zeitschrift für Philosophische Forschung 45:327.
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  42.  19
    Zur Semantik der Funktionalanalyse.Elmar Holenstein - 1983 - Journal for General Philosophy of Science / Zeitschrift für Allgemeine Wissenschaftstheorie 14 (2):292-319.
    In Sachen Funktionalanalyse befaßte man sich in der allgemeinen Wissenschaftstheorie anfänglich überwiegend mit der Logik funktionaler Erklärungen. Diese bedarf einer Ergänzung durch eine Semantik der Funktionalanalyse. Nach einer einleitenden Erörterung einiger Schwachpunkte und Grenzen der klassischen Literatur zur Logik der Funktionalanalyse wird eine Wortfeldanalyse von 'Funktion' und 'System' sowie eine phänomenologische Beschreibung der Wirkungsweise von Motiven angeboten. Im Unterschied zu Zielen, die man nur Entitäten zuschreibt, die als selbständig angesehen werden, spricht man Funktionen nur Entitäten zu, die als nichtselbständig angesehen (...)
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  43.  1
    Zur Semantik der Funktionalanalyse.Elmar Holenstein - 1983 - Zeitschrift Für Allgemeine Wissenschaftstheorie 14 (2):292-319.
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  44.  16
    Zum Tod von Paul Feyerabend. 1924-1994.Elmar Holenstein - 1994 - Zeitschrift für Philosophische Forschung 48 (2):300-302.
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  45.  7
    Elmar Holenstein, Entente interculturelle. Dix thèses à l'essai.Sylvain Isaac - 2001 - Revue Philosophique De Louvain 99 (1):123-124.
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  46. G.E. Moore: Selected Writings.G. E. Moore - 1993 - Routledge.
    G.E. Moore, more than either Bertrand Russell or Ludwig Wittgenstein, was chiefly responsible for the rise of the analytic method in twentieth-century philosophy. This selection of his writings shows Moore at his very best. The classic essays are crucial to major philosophical debates that still resonate today. Amongst those included are: * A Defense of Common Sense * Certainty * Sense-Data * External and Internal Relations * Hume's Theory Explained * Is Existence a Predicate? * Proof of an External World (...)
     
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  47.  85
    Review: The Work of E. T. Jaynes on Probability, Statistics and Statistical Physics. [REVIEW]E. T. Jaynes, D. A. Lavis & P. J. Milligan - 1985 - British Journal for the Philosophy of Science 36 (2):193 - 210.
    An important contribution to the foundations of probability theory, statistics and statistical physics has been made by E. T. Jaynes. The recent publication of his collected works provides an appropriate opportunity to attempt an assessment of this contribution.
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  48.  46
    The Greeks and the Irrational. By E. R. Dodds. Pp. Ix + 327. Berkeley and Los Angeles: University of California Press , 1951. 37s. 6d. [REVIEW]H. J. Rose & E. R. Dodds - 1953 - Journal of Hellenic Studies 73 (105):176-177.
    In this philosophy classic, which was first published in 1951, E. R. Dodds takes on the traditional view of Greek culture as a triumph of rationalism. Using the analytical tools of modern anthropology and psychology, Dodds asks, "Why should we attribute to the ancient Greeks an immunity from 'primitive' modes of thought which we do not find in any society open to our direct observation?" Praised by reviewers as "an event in modern Greek scholarship" and "a book which it would (...)
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  49.  33
    Facts, Freedom and Foreknowledge: E. M. Zemach and D. Widerker.E. M. Zemach - 1987 - Religious Studies 23 (1):19-28.
    Is God's foreknowledge compatible with human freedom? One of the most attractive attempts to reconcile the two is the Ockhamistic view, which subscribes not only to human freedom and divine omniscience, but retains our most fundamental intuitions concerning God and time: that the past is immutable, that God exists and acts in time, and that there is no backward causation. In order to achieve all that, Ockhamists distinguish ‘hard facts’ about the past which cannot possibly be altered from ‘soft facts’ (...)
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  50.  16
    Jakobson ou le structuralisme phénoménologique. Présentation, biographie, bibliographie. Par Elmar Holenstein. Paris, Seghers 1975, 244 pages. [REVIEW]J. N. Kaufmann - 1976 - Dialogue 15 (2):360-363.
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