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Summary This category points out the mainly texts about Philosophy, Positivism, "arielism" (arielismo), and Naturalism Thought during 19 th Century Latin American.
Key works Philosophy, Cultural Studies, Latin America, 19th Century, Positivism, Naturalism, Arielism, America
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  1. Una Aproximación a la Historia de Las Ideas Filosóficas En México: Siglo Xix y Principios Del Xx.María del Carmen Rovira & Alberto Núñez M. (eds.) - unknown - Universidad Nacional Autónoma de México.
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  2. Lucas Alamán y la Constitución.José Antonio Aguilar - forthcoming - Isonomía. Revista de Teoría y Filosofía Del Derecho.
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  3. Universidad Pedagógica “Félix Varela”.Adiel Plasencia Herrera & Daniel Álvarez Cañizares - forthcoming - Pensamiento.
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  4. Ideologies and Attitudes Among the Spanish-Speaking Intelligentsia in the Caribbean.Manuel Maldonado-Denis - forthcoming - Social Research.
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  5. Andrés Bello as a Prefiguration of Richard Rorty.Sergio A. Gallegos - 2019 - Transactions of the Charles S. Peirce Society 55 (2):161-174.
    The present paper argues that the Venezuelan-Chilean philosopher Andrés Bello constitutes an important but heretofore neglected prefiguration of Richard Rorty. I argue for this thesis by articulating first an Inter-American philosophical narrative (based on previous work by Alex Stehn and Carlos Sanchez) that enables me to highlight certain common characteristics in philosophical projects that flourished across the Americas. Having done this, I show that Rorty’s anti-representationalism and anti-foundationalism are prefigured in Bello’s most important philosophical treatise, Filosofía del Entendimiento, to the (...)
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  6. Positivismo en México. Un estudio sobre la obra México: su evolución social / Positivism in Mexico. A Survey of the Work 'Mexico its social evolution'.Alberto Luis López & Elvira López Rodríguez - 2019 - Araucaria. Revista Iberoamericana de Filosofía, Política, Humanidades y Relaciones Internacionales 42 (21):85-107.
    En la segunda mitad del siglo XIX la filosofía positiva se consolidó como la corriente de pensamiento dominante en México, muchos pensadores la utilizaron como marco teórico para interpretar los acontecimientos pasados y proyectar elfuturo de la nación. Por su análisis, explicación e interpretación de la historia nacional México: su evolución social es la obra culminante del positivismo mexicano, pero para sorpresa nuestra ha sido poco estudiada por los especialistas, de ahí que sea necesario recuperarla. En este artículo nos damos (...)
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  7. Book Review: Theorizing Race in the Americas: Douglass, Sarmiento, Du Bois, and Vasconcelos, by Juliet Hooker. [REVIEW]George Ciccariello-Maher - 2018 - Political Theory 46 (5):810-815.
  8. The Racial Legacy of the Enlightenment in Simón Bolívar's Political Thought. Gallegos-Ordorica - 2018 - Critical Philosophy of Race 6 (2):198-215.
    This article offers a critical complement to Diego von Vacano’s differential characterization of Bolívar’s political thought and his understanding of race through a comparative analysis between Bolívar’s views and those of certain philosophers of the Enlightenment. Indeed, von Vacano argues that Bolívar’s contributions to republican theory have been traditionally ignored by the Anglo-American tradition. Though von Vacano is right in underscoring that Bolívar’s political thought deserves more attention since it contains valuable contributions that stand in “contradistinction to prevalent discourses in (...)
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  9. Jenaro Abasolo: Liberalismo y Estado Social de Derecho.Pablo Martínez Becerra & Francisco Cordero Morales - 2017 - Hybris, Revista de Filosofí­A 8 (2):105-133.
    El presente artículo muestra cómo la preocupación del filósofo chileno Jenaro Abasolo por la justicia social, le lleva a proponer una teoría de la justicia que anticipa la forma del Estado social de derecho. Pues su propuesta política, manteniendo los rasgos esenciales del liberalismo, conecta de manera particular los fines sociales con los políticos, hasta llegar a defender la necesidad de establecer leyes que regulen la esfera económica y la libertad de industria. En consecuencia, la crítica de Abasolo a la (...)
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  10. Los principales referentes intelectuales de Ángel Álvarez de Miranda, historiador de las religiones.Francisco Díez de Velasco - 2017 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 22:97-144.
    Revision of the main intellectual referents of Ángel Álvarez de Miranda who was professor of History of Religions at the University of Madrid from 1954 until his death in 1957. A more detailed study is made of Mircea Eliade and Raffaele Pettazzoni, but also are revised Santiago Montero Díaz, Pedro Laín Entralgo, Marcelino Menéndez Pelayo, José Ortega y Gasset, Karl Kerenyi, Angelo Brelich, Xavier Zubiri, José Luis López Aranguren, Julio Caro Baroja, Wilhelm Schmidt and Gerardus van der Leeuw.
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  11. República y utopía en Simón Rodríguez.Juan José Rosales Sánchez - 2017 - Ingenium. Revista Electrónica de Pensamiento Moderno y Metodología En Historia de la Ideas 11:177-192.
    In Sociedades americanas en 1828, Simón Rodríguez describes and supports a republican attempt as a new way of government. Aware of the problem his project meant and warned against the accusation of being an utopian, he claims that the social republic would not be an utopia, as Tomas Moro imagined about, but the opportunity for the republics in South America to be the good place for an authentic social life. On the grounds that are described above, this paper examines analytically (...)
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  12. República y utopía en Simón Rodríguez.Juan José Rosales Sánchez - 2017 - Ingenium. Revista Electrónica de Pensamiento Moderno y Metodología En Historia de Las Ideas 11:177-192.
    In Sociedades americanas en 1828, Simón Rodríguez describes and supports a republican attempt as a new way of government. Aware of the problem his project meant and warned against the accusation of being an utopian, he claims that the social republic would not be an utopia, as Tomas Moro imagined about, but the opportunity for the republics in South America to be the good place for an authentic social life. On the grounds that are described above, this paper examines analytically (...)
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  13. Movement Vectors and Deformation Mechanisms in Kinematic Restorations: A Case Study From the Colombian Eastern Cordillera.Emilio Carrillo, Andrés Mora, Richard A. Ketcham, Ricardo Amorocho, Mauricio Parra, Diego Costantino, Wilmer Robles, William Avellaneda, Juan S. Carvajal, Miguel F. Corcione, Wladimir Bello, Juan D. Figueroa, José F. Gómez, José L. González, Dennis Quandt, Martín Reyes, Ana M. Rangel, Ignacio Román, Yasmin Pelayo & José Porras - 2016 - Interpretation: SEG 4 (1):T31-T48.
    We have developed a new method to assess the movement of particles in different steps of a well-calibrated sequential kinematic restoration. Calibration included correct assessment of amounts of overburden, sedimentation, erosion, and thermal behavior through time. Our method allowed a better understanding of the mechanisms of deformation and uplift in different geologic provinces. In our pilot case study in the Colombian Eastern Cordillera, we have used movement vectors in balanced cross sections to document an initial phase of dominant vertical uplift (...)
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  14. Philosophical Polemics, School Reform, and Nation-Building in Uruguay: Reforma Vareliana and Batllismo From a Transnational Perspective.R. Hentschke Jens - 2016 - Baden-Baden, Germany: Nomos.
    This monograph revisits Uruguay’s remarkable transformation from a volatile product of ‘balkanisation’ in the River Plate area into Latin America’s first welfare-state democracy, associated with President José Batlle y Ordóñez (1903–7, 1911–15). Central to the country’s belated polity formation and nation-building was its school reform. The author investigates this, for the first time, from its start in 1868 under José Pedro Varela to the end of Batlle’s second term and argues that continuities in change prevailed over the alleged rupture of (...)
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  15. Defensa de Lo Local En Nuestra América_ y _Coney Island de José Martí: El Ensayo Como Un Espacio Para la Ideología Dentro de Las Raíces Hispanoamericanas.Roberto Ángel - 2015 - Arbor 191 (774):a254.
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  16. Since a day reading Balzac: novel/ feuilleton on foundational fiction by Alberto Blest Gana.Eduardo Barraza Jara - 2015 - Alpha (Osorno) 40:37-52.
    El carácter de Alberto Blest Gana como fundador de la novela chilena mal podría ligarlo a la práctica del folletín, aunque registra numerosos títulos publicados en revistas y periódicos. Por lo demás, su filiación como aventajado discípulo de Balzac menos podría propiciar un vínculo con la literatura popular o de masas, como se desarrolló en Francia a mediados del siglo XIX. Y es que el canon literario nacional se construye a partir de una élite intelectual -ilustrada y liberal- que participa (...)
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  17. Transcendence of educative ideology of Felix Varela in Letters to Elpidio.Irma Niurka Falcón Fariñas - 2015 - Humanidades Médicas 15 (1):23-45.
    En este trabajo se analiza la vigencia del pensamiento educativo de Félix Varela en Cartas a Elpidio. En particular se estudian sus ideas acerca del método científico en la enseñanza y de la subordinación del bien individual al bien común. Asimismo se toman en consideración las condiciones y el momento histórico en que fue escrita, su alcance local, nacional y latinoamericano en correspondencia con el actual ámbito de la Universidad de Ciencias Médicas y otras personalidades de la cultura. Mediante la (...)
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  18. José Mariátegui's East-South Decolonial Experiment.David Haekwon Kim - 2015 - Comparative and Continental Philosophy 7 (2):157-179.
    Common notions of comparative philosophy tend to be strongly configured by the East-West axis. This essay suggests ways of seeing Latin American liberation philosophy as a form of comparative philosophy and an important Latin American thinker as being relevant for East-West political philosophy. The essay focuses on the Peruvian activist and intellectual, José Mariátegui, who is widely regarded to have been a leading Marxist, liberatory, and decolonial figure in 20th century Latin America. Like many “Third World” intellectuals of the interwar (...)
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  19. José Martí: paradigm of generosity.Ana Lidia Torres Armenteros & López Lara - 2015 - Humanidades Médicas 15 (2):382-391.
    Este trabajo tiene el objetivo de argumentar cómo se manifiesta la generosidad en la vida y obra de José Martí. Muestra la necesidad e importancia de recurrir a sus obras para fortalecer este valor desde los escenarios familiares, escolares, comunitarios y sociales. Se concluyó que la generosidad constituye en la actualidad una tarea pedagógica de gran importancia y el legado martiano es una vía obligada a recorrer. This work has the objective of analyzing how the generosity in Marti's life and (...)
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  20. L'indigénisme marxiste de Jose Carlos Mariategui.Michael Löwy - 2014 - Actuel Marx 56 (2):12.
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  21. Context and Kant in the Aesthetics of José Enrique Rodó and Samuel Ramos.Amy A. Oliver - 2014 - Symposium 18 (1):65-76.
    In the classic essays Ariel and Filosofía de la vida artística, the Uruguayan José Enrique Rodó and the Mexican Samuel Ramos present distinctive and divergent claims about aesthetics. While Rodó asserts the existence of an innate and abundant aesthetic sensibility among Latin Americans, Ramos believes that aesthetic experience is relatively rare and that aesthetic sensibility needs to be cultivated. While historical grounding in the Latin American context is missing in the works of both Rodó and Ramos, Ariel contains an argument (...)
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  22. Mariátegui's Avant-Garde and Surrealism as Discipline.Omar Rivera - 2014 - Symposium 18 (1):102-124.
    This essay explains Mariátegui’s critical relationship with Breton in terms of his views on Surrealism. In order to understand this relationship, this essay engages in an analysis of Mariátegui’s notion of the avant-garde as a synthesis of aesthetics and politics and of the positioning of Mariátegui’s avant-garde in relation to post First World War European bourgeoisie and fascism. This interpretation of Mariátegui’s reveals a determination of Surrealism as discipline that preserves this movement’s revolutionary task in different geo-historical sites. With attention (...)
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  23. El Ariel de rodó: Una lectura en torno a su circunstancia histórica, sus fuentes Y sus interpetaciones.Damián Pachón Soto - 2014 - Cuadernos de Filosofía Latinoamericana 35 (110):40.
    En el presente trabajo se realiza una revisión del contexto histórico y sociológico en el cual nació la obra Ariel de José Enrique Rodó, a la vez que explicita las fuentes filosóficas que influyeron en su elaboración. Asimismo, se realiza una crítica de algunas de las interpretaciones más comúnmente aceptadas en torno al texto, entre estas, la supuesta antinordomanía del uruguayo. Finalmente, reivindico parte de la vigencia de este clásico libro de la filosofía de América Latina.
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  24. La decolonización del saber y el ser mapuche: un caso de estudio al celebrarse el bicentenario de la construcción de la República de Chile.Jorge Calbucura - 2013 - Polis: Revista Latinoamericana 35.
    En el marco de la conmemoración del bicentenario se destaca una tendencia generalizada por la exaltación del bolivarismo, el nacionalismo y el indigenismo. Los tres temas evidencian una conmemoración que se caracteriza por la necesidad de recuperar la identidad o nacionalidad como instrumento de pertenencia y cohesión social. En particular en el marco de la llamada “exaltación del indigenismo” emerge la confrontación histórica entre pueblos originarios y el Estado republicano en América; esto a la luz de tres nociones, la identidad (...)
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  25. Mariategui's Myth.Kim Diaz - 2013 - The American Philosophical Association, APA Newsletter on Hispanic and Latino Issues in Philosophy 13 (1):18-22.
    One of the best-known aspects of José Carlos Mariátegui’s philosophy is his concept of a revolutionary myth. What does this revolutionary myth entail, how and why did Mariátegui develop this idea? The following article situates Mariátegui’s thought in both the historical and intellectual context of the 1920’s in order to answer these questions. This is relevant because Mariátegui’s philosophy and his revolutionary myth have influenced several Latin American revolutionaries such as Ernesto Che Guevara and Sendero Luminoso (Shining Path). Mariátegui’s ideas (...)
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  26. Juan Bautista Alberdi Et la Réception des Idées Philosophiques-Politiques En Argentine.Jorge E. Dotti - 2013 - Corpus: Revue de philosophie 65:137-184.
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  27. Andrés Bello. Filosofía pública y política de la letra.Comité Editorial - 2013 - Revista de filosofía (Chile) 69:295-297.
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  28. Tercera edición del Facundo: una estrategia de Sarmiento para intervenir en la escena política.Hernán Fernández - 2013 - Cuyo 30 (2):00-00.
    El propósito es una lectura de la tercera edición del Facundo como estrategia de Domingo Faustino Sarmiento para la concreción de fines políticos. El estudio se centra en el nuevo escrito que el autor inserta en esta edición: "El Chacho, último caudillo de la montonera de los llanos". Se aborda, desde el campo de la Historia Intelectual, la historicidad del concepto "caudillismo", analizando los usos que hace Sarmiento del término en sus diversos contextos de enunciación. A su vez se propone (...)
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  29. Los Informes médico-forenses de Alejandro Korn: Entre crímenes y locuras.Alejandra Gabriele - 2013 - Cuyo 30 (2):00-00.
    El propósito es una lectura de la tercera edición del Facundo como estrategia de Domingo Faustino Sarmiento para la concreción de fines políticos. El estudio se centra en el nuevo escrito que el autor inserta en esta edición: "El Chacho, último caudillo de la montonera de los llanos". Se aborda, desde el campo de la Historia Intelectual, la historicidad del concepto "caudillismo", analizando los usos que hace Sarmiento del término en sus diversos contextos de enunciación. A su vez se propone (...)
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  30. El 98 cubano: Un abordaje histórico-filosófico desde la idea de guerra. Los aportes de José Martí.Claudio Gallegos - 2013 - Cuyo 30 (2):00-00.
    Dentro de la variedad de miradas que se han establecido en torno del 98 cubano desde la historiografía, se considera de suma importancia realizar un cuestionamiento histórico-filosófico sobre el conflicto, pero partiendo de la idea de la "guerra" como concepto complejo. En este escrito se busca teorizar sobre la guerra, con el fin de dar a conocer los postulados de José Martí al respecto, en relación con los debates suscitados en el marco de los neocolonialismos y el desarrollo del proceso (...)
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  31. Les Chiliens Saisis Par les Idées Républicaines Françaises au Dix-Neuvième Siècle: José Victorino Lastarria Et Francisco Bilbao.Cristina Hurtado Beca - 2013 - Corpus: Revue de philosophie 65:271-280.
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  32. José Carlos Mariátegui: An Anthology, Edited by Harry E. Vanden and Marc Becker, New York: Monthly Review Press, 2011.Donald V. Kingsbury - 2013 - Historical Materialism 21 (4):257-272.
  33. The Philosophical Polemic in Havana Revisited.Vicente Medina - 2013 - Inter-American Journal of Philosophy 4 (1):32-52.
    The polemic was an important cultural event in 19th-century Cuba. From 1838 to 1840, issues of metaphysics, epistemology, ethics, pedagogy, and the influence of Victor Cousin’s eclecticism were discussed in the island’s leading newspapers. A brief historical account preceding the polemic is offered. It is argued that the predominant view of the polemic as motivated by a widespread desire for Cuba’s independence from Spain is misleading — promoting an emancipatory myth. Lastly, it is argued that José de la Luz y (...)
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  34. Filosofía política de las independencias latinoamericanas.Pedro Ribas - 2013 - Cuyo 30 (2):00-00.
    El propósito es una lectura de la tercera edición del Facundo como estrategia de Domingo Faustino Sarmiento para la concreción de fines políticos. El estudio se centra en el nuevo escrito que el autor inserta en esta edición: "El Chacho, último caudillo de la montonera de los llanos". Se aborda, desde el campo de la Historia Intelectual, la historicidad del concepto "caudillismo", analizando los usos que hace Sarmiento del término en sus diversos contextos de enunciación. A su vez se propone (...)
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  35. Benjamin Constant à l'autre bout du monde: continuité et innovation dans la réception de Juan Bautista Alberdi.Gabriela Rodriguez - 2013 - Corpus: Revue de philosophie 65:219-240.
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  36. Simón Rodríguez y su filosofía social.Juan Rosales Sánchez - 2013 - Apuntes Filosóficos 22 (42).
    En este trabajo intentamos un acercamiento a la filosofía social desarrollada por Simón Rodríguez en el conjunto de sus escritos reflexivos sobre la realidad político social hispanoamericana de la primera mitad del siglo XIX. Argumentamos que su examen de los problemas de las repúblicas hispanoamericanas constituyen una investigación crítica en el sentido moderno de este término, esto es, una investigación sobre las condiciones de posibilidad mismas de la comunidad como espacio del buen vivir. En este sentido, su trabajopropone la aplicación (...)
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  37. Why Positivism Failed Latin America1.Steve Calogero - 2012 - In Gregory Gilson & Irving Levinson (eds.), Latin American Positivism: New Historical and Philosophic Essays. Lexington Books. pp. 83.
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  38. Entre la ética y el deporte. José Luis Pérez Triviño, Ética y deporte, Bilbao, Descleé de Brouwer, 2011.Francisco Javier López Frías - 2012 - Dilemata 9:271-277.
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  39. Latin American Positivism: New Historical and Philosophic Essays.Greg Gilson & Irving Levinson (eds.) - 2012 - Lexington Books.
    “Latin American Positivism: Theory and Practice” is unique in that the work examines this subject from a multi-disciplinary prospect. The philosophy contributors examine the doctrines of Latin American positivism as they evolved during the nineteenth century while the historians study the interplay between the philosophy and the larger society.
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  40. Latin American and Logical Positivism.Gregory D. Gilson - 2012 - In Gregory Gilson & Irving Levinson (eds.), Latin American Positivism: New Historical and Philosophic Essays. Lexington Books. pp. 13.
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  41. Latin American Positivism: New Historical and Philosophic Essays.Gregory Gilson & Irving Levinson (eds.) - 2012 - Lexington Books.
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  42. José Victorino Lastarria's Libertarian Krauso-Positivism and the Discourse on State- and Nation-Building in Nineteenth-Century Chile.Jens R. Hentschke - 2012 - Intellectual History Review 22 (2):241-260.
  43. Lugones and Ingenieros: their homage to Domingo Faustino Sarmiento in the first hundred anniversary of his birth (1911).Alejandro Herrero - 2012 - Estudios de Filosofía Práctica E Historia de Las Ideas 14 (2):57-72.
    Examino textos de Leopoldo Lugones y de José Ingenieros, escritos para homenajear a Domingo Faustino Sarmiento en el primer centenario de su nacimiento en 1911. Mi hipótesis es que tanto Lugones como Ingenieros se proponen legitimar un gobierno de un círculo inteligente que tiene la autoridad (la palabra y la decisión), y expone, por ende, un dogma que da fundamento a la patria y a la democracia. Dicho de otro modo, todos los actores de la patria, (productores de riqueza, obreros, (...)
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  44. !Darwinistas!: The Construction of Evolutionary Thought in Nineteenth Century Argentina.Alex Levine - 2012 - Brill.
    Darwin in Argentina -- Conflicting Systems -- Francisco Javier Muniz (1795-1871) -- Hermann Burmeister (1807-1891) -- Francisco P. Moreno (1852-1919) -- Domingo F. Sarmiento (1811-1888) -- Eduardo Holmberg (1852-1937) -- Florentino Ameghino (1854-1911) -- Jose Ingenieros (1877-1925) -- Carlos Octavio Bunge (1875-1918).
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  45. " Ese don raro de asir la música y el espíritu de las lenguas": Los mecanismos implícitos en el proceso de traducción en la obra de José Martí.María Fernanda Pampín - 2012 - Anclajes 16 (2):59 - 71.
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  46. Commentary The Complexity of Intersectionality.Maria Rodó-de-Zárate & Marta Jorba - 2012 - Humana.Mente - Journal of Philosophical Studies 22:189-197.
  47. Simon Bolívar's Republican Imperialism: Another Ideology of American Revolution.Joshua Simon - 2012 - History of Political Thought 33 (2):280-304.
    This article treats the political thought of Simón Bolívar, a leading figure in South America's struggle for independence. It describes Bolívar's ideas by reference to both their broadly Atlantic origins and their specifically American concerns, arguing that they comprise a theory of `republican imperialism', paradoxically proposing an essentially imperial project as a means of winning and consolidating independence from European rule. This basic tension is traced through Bolívar's discussions of revolution, constitutions, and territorial unification, and then used to frame a (...)
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  48. From Positivism to ‘Anti-Positivism’ in Mexico: Some Notable Continuities.Alexander Stehn - 2012 - In Gregory Gilson & Irving Levinson (eds.), Latin American Positivism: New Historical and Philosophic Essays. Lexington Books. pp. 49.
    A general consensus has emerged in the scholarship on Latin American thought dating from the latter half of the nineteenth century through the first quarter of the twentieth. Latin American intellectuals widely adapted the European philosophy of positivism in keeping with the demands of their own social and political contexts, effectively making positivism the second most important philosophical tradition in the history of Latin America, after scholasticism. However, as thinkers across Latin America faced the challenges of the twentieth century, they (...)
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  49. Os Jesuítas E a Legitimaçao Sacral da Casa de Bragança: Um Estudo de Caso: "O Elogium Triumphale" (1647) Do P. Francisco Machado SJ.Carlota Miranda Urbano - 2012 - Humanitas 64:127-138.
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  50. Homenaje a Arturo Ardao: el giro ético-crítico en la historia de las ideas filosóficas desde Latinoamérica.Yamandú Acosta - 2011 - Utopía y Praxis Latinoamericana 16 (55).
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