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  1. Illegible Salvation: The Authority of Language in The Concept of Anxiety.Sarah Horton - 2018 - In Joseph Westfall (ed.), Authorship and Authority in Kierkegaard’s Writings. London, UK: pp. 121-137.
    This essay examines the analysis of language in The Concept of Anxiety and argues that language ultimately reveals itself as both dangerous and salvific. The pseudonymous author, Vigilius Haufniensis, is suspicious of language, for it divides the individual from herself and thereby makes possible the self-forgetfulness of objective chatter. Indeed, this warning (which commenters have tended to follow uncritically) is a legitimate one – yet it fails to grasp that by rendering the self other than itself, language constitutes the self. (...)
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  2. Jean-Luc Vesco, Psaumes. Dieu de miséricorde célébré par des hymnes et des supplications. Marseille, Éditions La Thune, 2016, 151 p. [REVIEW]Marc-André Caron - 2018 - Laval Théologique et Philosophique 74 (1):157-157.
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  3. Dominique Salin, L’expérience spirituelle et son langage. Leçons sur la tradition mystique chrétienne. Paris, Éditions Facultés jésuites de Paris, 2015, 155 p. [REVIEW]Elaine Champagne - 2018 - Laval Théologique et Philosophique 74 (1):153-155.
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  4. Damiano Modena, La théologie du cardinal Martini. Le Mystère au coeur de l’histoire. Namur, Paris, Éditions Lessius , 2015, 318 p. [REVIEW]Mattia Colombo - 2018 - Laval Théologique et Philosophique 74 (1):152-153.
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  5. Jean-Marc Vercruysse, dir., La résurrection de Lazare. Arras, Artois Presses Université , 2017, 230 p.Guylain Prince - 2018 - Laval Théologique et Philosophique 74 (1):155-157.
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  6. Fabien Baumann, Claude Muller, Notre-Dame de Strasbourg. Du génie humain à l’éclat divin. Strasbourg, Éditions du Signe, 2014, 140 p. [REVIEW]Yves Laberge - 2018 - Laval Théologique et Philosophique 74 (1):151-152.
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  7. Amélie Barras, François Dermange, Sarah Nicolet, éd., Réguler le religieux dans les sociétés libérales. Genève, Éditions Labor et Fides , 2016, 202 p. [REVIEW]Raphaël Legault-Laberge - 2018 - Laval Théologique et Philosophique 74 (1):149-151.
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  8. Effacement de la négativité, culture de la coïncidence : Perspectives psychanalytique, littéraire et théologique.Benoit Mathot - 2018 - Laval Théologique et Philosophique 74 (1):79-94.
    Benoit Mathot | : La négativité, comme catégorie fondamentale de l’existence humaine, connaît aujourd’hui une crise profonde qui la conduit à son effacement progressif des pratiques et des discours sociaux, culturels, religieux, au profit d’une logique de la coïncidence. Dans cette perspective, cet article a pour projet de proposer un parcours interdisciplinaire à travers la psychanalyse, les études littéraires et la théologie chrétienne, afin de montrer la centralité de ce phénomène. | : The negativity, as fundamental category of the human (...)
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  9. Histoire du christianisme moderne et contemporain.Philippe Roy-Lysencourt - 2018 - Laval Théologique et Philosophique 74 (1):109-148.
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  10. Les rapports personnels entre Pie X et le cardinal Rafael Merry del Val.Philippe Roy-Lysencourt - 2018 - Laval Théologique et Philosophique 74 (1):95-108.
    Philippe Roy-Lysencourt | : Dans cet article, Philippe Roy-Lysencourt présente les rapports personnels entre Pie X et son Secrétaire d’État, le cardinal Rafael Merry del Val. Il considère tout d’abord la période qui va de la première rencontre entre les deux hommes jusqu’à la nomination de Merry del Val comme Secrétaire d’État ; il examine ensuite les relations de travail et les relations personnelles entre les deux hommes, avant de relater leur dernière rencontre, au chevet de Pie X, qui illustre (...)
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  11. Le suicide de Sénèque chez Spinoza : Entre paradoxe éthique et question politique.Juan-Vicente Cortés-Cuadra - 2018 - Laval Théologique et Philosophique 74 (1):5-21.
    Juan-Vicente Cortés-Cuadra1 | : Cet article propose un examen de l’exemple du suicide de Sénèque dont Spinoza se sert pour rendre compte du type de causalité à l’oeuvre dans le suicide. S’agissant toujours, d’après Spinoza, d’une causalité externe, celui qui se suicide est un « impuissant d’âme » qui a été « vaincu » par une cause plus forte et contraire à sa nature. Toutefois, le cas de Sénèque met en cause cette généralisation puisque le sage stoïcien semble se conduire (...)
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  12. La réactivation du mythe du Déluge en littérature de jeunesse.Danièle Henky - 2018 - Laval Théologique et Philosophique 74 (1):23-32.
    Danièle Henky | : L’hypotexte biblique, lorsqu’il est utilisé par les écrivains, notamment dans des ouvrages destinés à la jeunesse, est susceptible d’agir comme un ferment dans la pâte de l’écriture. Cet article se propose d’observer les effets de cette « fermentation » dans un certain nombre d’albums et de romans destinés à la jeunesse en limitant son analyse à l’un des passages de la Genèse auquel il est le plus souvent fait référence dans la littérature pour la jeunesse qu’il (...)
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  13. Pouvoir divin et impuissance humaine : Étude de Qohélet 2,25.Jean-Jacques Lavoie - 2018 - Laval Théologique et Philosophique 74 (1):33-52.
    Jean-Jacques Lavoie | : L’auteur présente un état de la recherche des critiques textuelle et des sources de Qo 2,25 et propose une analyse structurelle de Qo 2,24-26 ainsi qu’une analyse littéraire de Qo 2,25, afin de montrer que le propos de la péricope qui conclut la fiction royale est de nature théologique : rien n’est possible pour l’être humain — pas même pour le roi Qohélet! — sans l’intervention divine. Autrement dit, le Dieu qui donne est également celui qui (...)
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  14. Peut-on déconstruire la tradition empiriste? : À propos de la critique bradleyenne de la psychologie associationniste.Guillaume Lejeune - 2018 - Laval Théologique et Philosophique 74 (1):53-77.
    Guillaume Lejeune | : La philosophie de Bradley se présente moins comme une tentative d’importation de la pensée allemande en Angleterre que comme une volonté de régler par le recours à divers écoles les problèmes dans lesquels la tradition empiriste se dépêtre : un atomisme de la connaissance et une conception externaliste des relations qui rendraient impossible une vision unitaire de l’expérience. La critique que développe Bradley de l’association d’idées dans la mesure où elle fait ressortir les présuppositions de la (...)
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  15. Hommage aux professeurs Thomas De Koninck et Paul-Hubert Poirier.Guy Jobin - 2018 - Laval Théologique et Philosophique 74 (1):4-4.
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  16. The Analogy of Finitude: Jean-Luc Marion and the Univocity of Love.Robert Duffy - 2017 - In Bruce Ellis Benson & B. Keith Putt (eds.), Evil, Fallenness, and Finitude. Cham, Switzerland: pp. 25-41.
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  17. La paresse est-elle un symptôme pour la psychanalyse? : Étude de deux cas littéraires : Oblomov d’Ivan Gontcharov et le héros d’Italo Svevo dans Ma paresse.Valérie Chevassus-Marchionni - 2017 - Laval Théologique et Philosophique 73 (3):373-385.
    Valérie Chevassus-Marchionni | : Après une étude de la notion de symptôme en psychanalyse chez Freud et chez Lacan, la paresse est envisagée précisément comme un symptôme. Mais quel peut être le sens de ce symptôme? Quelle est la nature du désir inconscient qui préside à son apparition? Après avoir considéré plusieurs causalités et élaboré quelques interprétations possibles, nous nous intéressons au cas particulier du personnage d’Oblomov dans le roman éponyme d’Ivan Gontcharov. Si la paresse d’Oblomov a un sens qu’il (...)
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  18. Étienne Nodet, La porte du ciel. Les esséniens et Qumr'n. Quelles origines? Quelles postérités? Paris, Les Éditions du Cerf, 2016, 354 p. [REVIEW]Guylain Prince - 2017 - Laval Théologique et Philosophique 73 (3):466.
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  19. Khalil Alwan, Anthropologie de Jacques de Saroug. Tome I. Introduction générale, problème de l’authenticité, commentaire théologique et anthropologique. Beyrouth, Centre de Recherches et de Publications de l’Orient-Chrétien, Université Saint-Joseph , 2016, 412 p. Khalil Alwan, Anthropologie de Jacques de Saroug. Tome II. Quatre homélies métriques sur la création. Texte critique, traduction française, notes et index. Beyrouth, Centre de Recherches et de Publications de l’Orient-Chrétien, Université Saint-Joseph , 2016, 391 p. [REVIEW]Marine El Hajj - 2017 - Laval Théologique et Philosophique 73 (3):463.
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  20. Paul C. Dilley, Monasteries and the Care of Souls in Late Antique Christianity. Cognition and Discipline. Cambridge, New York, Cambridge University Press, 2017, Xii-350 P. [REVIEW]Kelly Harrison - 2017 - Laval Théologique et Philosophique 73 (3):464.
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  21. Les Écrits théologiques de Gérard Siegwalt.Patrice Bergeron, Fabrice Blée, Marc Dumas, Raymond Lemieux, Jean Richard & Gérard Siegwalt - 2017 - Laval Théologique et Philosophique 73 (3):437.
    Patrice Bergeron,Fabrice Blée,Marc Dumas,Raymond Lemieux,Jean Richard,Gérard Siegwalt.
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  22. Pécher n’est pas un crime : Ivan Illich et l’institutionnalisation du péché par l’Église.Mahité Breton - 2017 - Laval Théologique et Philosophique 73 (3):361.
    Mahité Breton | : Pour Ivan Illich, penseur critique du xxe siècle animé par une foi profonde, le péché est un manquement à la dignité d’un autre qui m’interpelle et à ma propre vocation à répondre, telles qu’elles ont été révélées par l’Incarnation et l’Évangile. Dans cette perspective, Illich voit dans la criminalisation du péché, c’est-à-dire sa transformation en infraction à la loi de l’Église à travers l’imposition de la confession obligatoire au xiiie siècle, une perversion de ce qui a (...)
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  23. Liturgie, le travail de la paresse.Ângelo Cardita - 2017 - Laval Théologique et Philosophique 73 (3):321.
    Ângelo Cardita | : Dans cet article, on approfondit la possibilité de considérer la liturgie comme travail de la paresse à partir d’un essai de radicalisation des notions rituelles de « contre-structure » et de « liminalité ». On commence par mettre en évidence l’aspect fondamental de la réflexion théologique de François Nault sur la paresse : l’enquête d’une nouvelle modalité d’action. On se tourne tout de suite vers le paradoxe représenté par l’invitation quotidienne à entrer dans « l’aujourd’hui » (...)
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  24. La Paresse Est-Elle Un Symptôme Pour la Psychanalyse?Valérie Chevassus-Marchionni - 2017 - Laval Théologique et Philosophique 73 (3):373.
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  25. Contextualités des lectures théologiques sur la paresse.Marc Dumas - 2017 - Laval Théologique et Philosophique 73 (3):387.
    Marc Dumas | : Si la liste des huit mauvaises pensées des moines du désert devient vers la fin de l’Antiquité ou au début du Moyen Âge la liste des sept péchés capitaux, les Réformes déplacent le curseur concernant les péchés du pluriel vers le singulier : vers le péché. Les péchés capitaux, dont la paresse, pointent vers un état de rupture relationnelle avec Dieu ou d’aliénation, pour reprendre Paul Tillich dans sa Théologie systématique. Mais les bouleversements engendrés par la (...)
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  26. Logique et logos dans la Divisio scientiarum d’Arnoul de Provence : La lettre, le sens et le contexte d’une citation de l’al-Fārābī latin.Claude Lafleur & Joanne Carrier - 2017 - Laval Théologique et Philosophique 73 (3):415.
    Claude Lafleur,Joanne Carrier | : Le but de cet article est d’abord d’enrichir l’exposé sur l’apport des magistri artium dans Le Discours intérieur de Claude Panaccio par l’examen approfondi d’une citation de l’al-Fārābī latin clôturant la présentation de la logique dans la Divisio scientiarum du maître ès arts de Paris Arnoul de Provence. Ensuite, cet examen accompli à l’aide des diverses versions ou adaptations latines de l’Énumération des sciences farabienne, il ressort que, malgré une certaine dualité dans sa tradition manuscrite, (...)
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  27. Paresser, dans les craquelures de la vie.Raymond Lemieux - 2017 - Laval Théologique et Philosophique 73 (3):399.
    Raymond Lemieux | : La paresse est un phénomène limite. Elle peut renfermer les êtres sur eux-mêmes comme elle peut représenter un espace et un temps de réflexion face aux risques de l’action. Dès lors, si elle est bien un péché capital quand le sujet s’y abrutit, ne peut-elle aussi représenter un outil dans la construction du sens de la vie? Comment dès lors joue-t-elle un rôle dans la construction des identités humaines? L’article tente de clarifier le malentendu que peut (...)
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  28. Passivité, paresse et action : De la philosophie du droit de Hegel à la philosophie première de Jean-Luc Nancy.Danny Roussel - 2017 - Laval Théologique et Philosophique 73 (3):345.
    Danny Roussel | : Dans cet article, je montre, dans un premier temps, le rôle joué par la passivité et la paresse dans la philosophie du droit de Hegel. Cela permet, dans un deuxième temps, de mieux comprendre la « philosophie première » de Jean-Luc Nancy, celle qui s’intéresse à l’être singulier pluriel et qui s’est élaborée, à ses débuts, dans un rapport à la passivité chez Hegel. Enfin, parce que paresse et activité sont toujours intrinsèquement liées, je termine ce (...)
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  29. Liminaire.Mahité Breton & François Nault - 2017 - Laval Théologique et Philosophique 73 (3):317.
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  30. Les Méditations cartésiennes et la philosophie première: Remarques sur le cartésianisme de la phénoménologie.Denis Fisette - 1997 - Laval Théologique et Philosophique 53 (2):653-669.
    Pour plusieurs raisons, Descartes s'impose à titre d'interlocuteur privilégié de la phénoménologie. Comme Descartes, Husserl poursuit un double objectif avec l'idée de philosophie première : 1) celui d'une science universelle dominant l'ensemble des sciences ; 2) celui de fournir à cette science universelle le fondement qui en justifie le statut. J'examine ici le deuxième objectif.
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  31. Qohélet 2,12 : un texte indéchiffrable?Jean-Jacques Lavoie - 2017 - Laval Théologique et Philosophique 73 (2):209-228.
    Jean-Jacques Lavoie | Résumé : L’auteur présente un état de la recherche de la critique textuelle de Qo 2,12 en montrant qu’il faut maintenir le texte massorétique, puisque c’est le texte le plus difficile. Puis, il présente un état de la recherche de la critique des sources ainsi que de l’analyse structurelle et littéraire, afin de montrer que ce verset doit être lu à la lumière de son contexte immédiat. En effet, la comparaison de la sagesse et de la folie, (...)
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  32. Vues nouvelles sur l’Évangile de Jean? : À propos du commentaire de von Wahlde.Michel Roberge - 2017 - Laval Théologique et Philosophique 73 (2):255-306.
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  33. Nécessité, certitude et illumination selon saint Bonaventure.José Antonio Valdivia Fuenzalida - 2017 - Laval Théologique et Philosophique 73 (2):229-254.
    José Antonio Valdivia Fuenzalida | Résumé : Pendant le xiiie siècle, plusieurs auteurs scolastiques ont adopté des théories aristotéliciennes pour expliquer la connaissance humaine. Ces théories supposent que l’homme est capable d’acquérir la science en se servant de ses forces naturelles. Notre âme est capable de saisir l’essence des choses en obtenant une connaissance certaine à leur propos. Pourtant, un bon nombre de ces auteurs estimaient que, même en admettant les théories mentionnées, on ne saurait se passer de l’assistance de (...)
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  34. Luther et Lacan : Exploration et redéploiement d’un héritage.Guilhen Antier - 2017 - Laval Théologique et Philosophique 73 (2):141-165.
    Guilhen Antier | Résumé : Lacan décèle en Luther un artisan de la modernité sans laquelle l’invention freudienne n’aurait pas eu lieu. Une articulation des thématiques luthériennes de la déréliction, de la prédestination et de la mort de Dieu avec la relecture lacanienne du mythe freudien du meurtre du Père au moyen des concepts de loi, désir et jouissance, permet d’explorer et de redéployer différentes facettes d’un héritage théologique dont la psychanalyse est tributaire et qu’elle revisite pour en mettre à (...)
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  35. Une métaphysique propre à Thomas d’Aquin?Guy-François Delaporte - 2017 - Laval Théologique et Philosophique 73 (2):167-180.
    Guy-François Delaporte | Résumé : Le thème de la Métaphysique de l’acte d’être a connu un succès jamais démenti au cours du siècle dernier, avec des auteurs comme Gilson, Maritain ou Fabro, pour ne citer que les plus célèbres. Pourtant, des questions de fond n’ont jamais reçu de réponse satisfaisante, et ont laissé le sentiment d’une doctrine inachevée et inachevable. Trois observations contribuent à cette insatisfaction : la quasi-absence d’une telle problématique chez Thomas d’Aquin, les désaccords entre certains points de (...)
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  36. Des relations entre les doctrines dominicaine et jésuite au XVIe siècle : Étude comparative des théories juridique et politique de Domingo de Soto et de Luis de Molina.Gaëlle Demelemestre - 2017 - Laval Théologique et Philosophique 73 (2):181-207.
    Gaëlle Demelemestre | Résumé : Les controverses opposant les dominicains et les jésuites après le concile de Trente renvoient l’image d’une scission qui se serait produite à ce moment au sein de la seconde scolastique, à partir de laquelle deux traditions doctrinales se seraient constituées. Existe-t-il cependant une réelle césure interprétative entre les deux ordres? Peut-on réellement trouver une différence de traitement des données ou de raisonnement permettant de distinguer deux traditions de pensée? Ce sont les questions auxquelles cet article (...)
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  37. Frédéric Guillaud, Dieu existe. Arguments philosophiques. Paris, Les Éditions du Cerf , 2013, 416 p.Nestor Turcotte - 2017 - Laval Théologique et Philosophique 73 (1):134.
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  38. Michel Federspiel, Aristote. Du ciel. Texte introduit, traduit et commenté par Michel Federspiel. Mis à jour par Victor Gysembergh. Préface d’Aude Cohen-Skalli. Paris, Société d’Édition Les Belles Lettres , 2017, xviii-410 p. [REVIEW]Richard Dufour - 2017 - Laval Théologique et Philosophique 73 (1):131.
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  39. Emmanuel Durand, L’être humain, divin appel. Anthropologie et création. Paris, Les Éditions du Cerf , 2016, 259 p.Éric Laliberté - 2017 - Laval Théologique et Philosophique 73 (1):129.
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  40. Emmanuel Durand, Dieu Trinité. Communion et transformation. Paris, Les Éditions du Cerf, 2016, 234 p.François Nault - 2017 - Laval Théologique et Philosophique 73 (1):128.
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  41. Jean-Dominique Durand, Claude Prudhomme, dir., Le Monde du catholicisme. Paris, Éditions Robert Laffont , 2017, lxxvii-1 451 p. [REVIEW]Philippe Roy-Lysencourt - 2017 - Laval Théologique et Philosophique 73 (1):130.
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  42. Bernard Bourdin, Le christianisme et la question du théologico-politique. Préface de Philippe Capelle-Dumont. Paris, Les Éditions du Cerf, 2015, viii-558 p. [REVIEW]Caroline Maillet-Rao - 2017 - Laval Théologique et Philosophique 73 (1):125.
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  43. La naissance angoissée de l’Absolu : autour des Recherches sur l’essence de la liberté humaine et des Âges du monde de Schelling.Étienne Pelletier - 2017 - Laval Théologique et Philosophique 73 (1):53.
    Étienne Pelletier | : Après la publication en 1809 de ses Recherches sur l’essence de la liberté humaine, Schelling s’attelle pendant plusieurs années à l’impossible projet des Âges du monde. Les deux démarches ont en commun une mise en récit de la naissance de l’Absolu hors de lui-même et l’angoisse qui l’accompagne. Après avoir exposé l’éternelle vie de l’Absolu, caractérisée par un désir angoissé vers l’être, je lie à l’angoisse la dimension narrative et l’anthropomorphisme assumé de ces écrits. Je termine (...)
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  44. Heidegger’s “Politics” and the Black Notebooks.George J. Seidel - 2017 - Laval Théologique et Philosophique 73 (1):75.
    George Seidel | : Sous le terme « politique » il faut inclure l’imbroglio de Heidegger avec le National-Socialisme au début des années 1930, une analyse de son discours de rectorat, et sa démission comme recteur. On tente ici de rendre compte de cette implication. En outre, sous « politique » il y a lieu d’entendre les propres tentatives de Heidegger, sommaires et en grande partie sans succès, de forger une philosophie de la politique, dont quelques-unes sont examinées et critiquées (...)
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  45. L’abandon chez Charles de Foucauld et Madame Guyon.Félix Tanguay - 2017 - Laval Théologique et Philosophique 73 (1):91.
    Félix Tanguay | : Le présent article s’interroge sur la notion d’abandon mise de l’avant dans plusieurs ouvrages de spiritualité. Plus précisément, il se penche sur l’acception du terme « abandon » chez deux mystiques chrétiens catholiques qui ont marqué l’histoire, soit Charles de Foucauld et Madame Guyon. Par le biais de deux textes fondamentaux de ces deux auteurs et selon une grille d’analyse en trois volets, l’article permet de montrer que, loin d’être évidente, la notion d’abandon varie selon plusieurs (...)
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  46. Aquinas, Descartes and the Unity of Substantial Form.James Thomas - 2017 - Laval Théologique et Philosophique 73 (1):113.
    James Thomas | : La doctrine thomiste de l’unité de la forme substantielle explique l’unité près de l’âme cartésienne avec le corps, mais pour leur indépendance Paul Hoffman a conseillé la lecture pluraliste du composite attribuable à Guillaume d’Ockham et Duns Scot. Principalement pour lier la pensée cartésienne à une tradition éthique plus étendue, je suggère que la doctrine thomiste pourrait être développée pour répondre aux objections de Marleen Rozemond à une lecture scolaire si la forme substantielle est considérée comme (...)
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  47. Le terme « dharma » et son applicabilité dans le contexte du Dharmadharmatāvibhāga, texte bouddhique de l’Inde du iv siècle.Diane Denis - 2017 - Laval Théologique et Philosophique 73 (1):3.
    Diane Denis | : Cet article a pour objectif d’examiner le terme dharma tel qu’utilisé dans un texte bouddhique de l’Inde du ive siècle, le Dharmadharmatāvibhāga. Les difficultés de traduction qu’ont eues les spécialistes jusqu’ici sont le symptôme d’un problème plus profond touchant à l’interprétation de cette notion ainsi qu’à sa fonction. On est ici devant un problème dans lequel la réflexion philosophique est en elle-même une pratique. | : This article looks at the term dharma as used in a (...)
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  48. Michel Weber, Petite philosophie de l’Art Royal. Analyse de l’alchimie franc-maçonne. Louvain-la-Neuve, Les Éditions Chromatika, 2015, 310 p. [REVIEW]Roland Cazalis - 2016 - Laval Théologique et Philosophique 72 (3):540-542.
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  49. David Sendrez, L’expérience de Dieu chez Karl Rahner. Son statut épistémologique dans le Traité fondamental de la foi. Paris, Éditions Parole et Silence , 2013, 725 p. [REVIEW]Jean-Paul Isoloke - 2016 - Laval Théologique et Philosophique 72 (3):537-538.
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  50. Louis-Hugues Vincent, Le père Marie-Joseph Lagrange. Sa vie et son oeuvre. Paris, Éditions Parole et Silence, 2013, 670 p. [REVIEW]Philippe Roy-Lysencourt - 2016 - Laval Théologique et Philosophique 72 (3):538-539.
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