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  1. Which God(s) Do You (Not) Believe In? An Interview with Christopher Watkin.Jon Baldwin - 2020 - International Journal of Baudrillard Studies 16 (1).
    An interview exploring the complexity of contemporary French philosophical atheism, in the light of Difficult Atheism: Post-Theological Thinking in Badiou, Nancy and Meillassoux (Edinburgh UP, 2011).
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  2. Richard Kearney's Anatheistic Wager: Philosophy, Theology, Poetics (Review). [REVIEW]Austin M. Williams - 2019 - Pneuma: The Journal For the Society of Pentecostal Studies 41:180-182.
    Here I review the recent edited volume "Richard Kearney's Anatheistic Wager: Philosophy, Theology, Poetics.".
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  3. Advent of Auto-Affection: Givenness & Reception in Jean-Luc Marion.Virgil W. Brower - 2019 - Acta Universitas Carolinae Theologica 9 (1):31-44.
    Marion obliquely suggests that we return to religion when we think through and struggle with those topics that philosophy excludes or subjugates. This paper investigates a selection of such subjugated motifs. Marion’s recent claim (perhaps even ‘principle’): “auto-affection alone makes possible hetero-affection,” will be examined through piecemeal influences made upon its development through Marion’s return to religious thinking beyond the delimited jurisdiction of philosophy. Although still proper to the philosophies of Descartes, Kant, and Husserl, Marion finds new insights by tracing (...)
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  4. Metafysiikan uskonnollinen loppu? Meillassoux ja fideismi.Jussi M. Backman - 2019 - Tiede and Edistys 44 (3):179-198.
    Artikkeli käy läpi Quentin Meillassoux’n Äärellisyyden jälkeen -teoksessa esittelemiä spekulatiivisen materialismin lähtökohtia: ajatuksen Kantin jälkeistä filosofiasta hallinneesta korrelationismista ja sen ”heikosta” ja ”vahvasta” muodosta sekä Meillassoux’n perusargumentin, jolla hän pyrkii osoittamaan vahvan korrelationismin pyrkimyksen absoluuttisista viitepiisteistä luopumiseen sisäisesti ristiriitaiseksi. Tarkastelun pääpaino on Meillassoux’n väitteessä, että ajattelun riisuminen kaikista absoluuttisista näkökohdista johtaa vahvan korrelationismin omaksumaan ”fideistisen”, uskon ja järjen erillisyyttä ja keskinäistä riippumattomuutta korostavan suhtautumisen uskonnolliseen uskoon. Tällainen fideismi voi Meillassoux’n mukaan suojella tai jopa palvella ”nykypäivän fanatismia”. Artikkeli esittää joukon kriittisiä (...)
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  5. Ammonius on Universals and Abstraction.Simon Fortier - 2012 - Laval Théologique et Philosophique 68 (1):21-33.
    Ammonius’ is the earliest exegesis we possess of Porphyry’s Isagoge, as is his interpretation of lines 1.9-12, over which so much ink was subsequently spilt. Although the essence of this interpretation, the so-called doctrine of the three states of the universal, is now widely known, the section of commentary in which it appears has hitherto never been translated in its entirety. The following article therefore presents a complete translation of Ammonius’ commentary upon Isagoge 1.9-12, preceded by a brief introduction. Résumé (...)
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  6. Activité, Sagesse Et Finitude Humaine.Jean-Jacques Lavoie - 2007 - Laval Théologique et Philosophique 63 (1):87-111.
    Résumé Qohélet 1,12-18 est un texte sans glose, bien délimité et structuré en deux parties symétriques : 1,12-15 et 1,16-18. L’idée dominante de cette péricope peut se résumer comme suit : Qohélet parodie les textes légendaires au sujet de Salomon ainsi que les éloges propagandistes des autobiographies royales du Proche-Orient ancien, afin de relativiser la valeur de la sagesse et du savoir, et de souligner l’impuissance des êtres humains à modifier, bonifier ou enrichir l’oeuvre que Dieu a lui-même tordue.Koheleth 1,12-18 (...)
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  7. La Théologie Politique Chrétienne : De la Monarchie Impériale À la Démocratie Libérale.Bernard Bourdin - 2007 - Laval Théologique et Philosophique 63 (2):305-327.
    Résumé La thèse du théologien Erik Peterson selon laquelle la théologie chrétienne a rompu avec le problème théologico-politique du paganisme grec et romain et le monothéisme israélite est fondée théologiquement, mais discutable historiquement. C’est à cette analyse critique qu’est consacré cet article par la mise en évidence de catégories spécifiquement chrétiennes d’une théologie politique. Ce sont ces concepts qui déterminent la permanence et la flexibilité d’une théologie politique depuis l’Empire de Constantin jusqu’aux démocraties libérales modernes.Theologian Erik Peterson’s thesis concerning the (...)
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  8. Le Paradigme Interreligieux Dans les Manuels D’Apologétique Utilisés Dans L’Enseignement Religieux Catholique Et Francophone au Québec.Jan Van Wiele - 2003 - Laval Théologique et Philosophique 59 (2):345-367.
    Résumé Grâce à l’analyse de manuels scolaires, qui, par leur caractère succinct, se manifestent comme des sources principales pour reconstituer des mentalités théologiques, nous cherchons dans cette étude à découvrir quel était le paradigme interreligieux qui prévalait dans les cercles catholiques du Canada français avant et pendant Vatican II. Nous avons essayé de mettre au point la relation entre le paradigme interreligieux et la représentation des religions non chrétiennes dans les manuels d’apologétique utilisés dans l’enseignement religieux catholique et francophone au (...)
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  9. Philosophy as Way of Life for Christians?Wayne J. Hankey - 2003 - Laval Théologique et Philosophique 59 (2):193-224.
    Pierre Hadot’s purpose in developing the notion of ancient philosophy as exercice spirituel was to provide an alternative to religion. Within this framework Hadot blames the triumph of Christianity and medieval scholasticism as exemplified in Aquinas for the perte de la philosophie comme manière de vivre. The judgment he applies to Aquinas falls equally on ancient Neoplatonism. In fact, however ; for both, there is nothing abstract about the theory philosophy gives to the ascent to God : philosophy is a (...)
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  10. La Nature Formelle du Symbolisme Dans la Caverne.Franck Fischer - 2003 - Laval Théologique et Philosophique 59 (1):35-67.
    Résumé On offre ici une interprétation nouvelle de deux des symboles de l’allégorie de la Caverne : les ombres de l’étape C1 du prisonnier enchaîné et les marionnettes de l’étape C2 du prisonnier qui se libère. Les deux symboles analysés ne sont pas, selon l’auteur, des symboles de réalités que pourrait suggérer un parallélisme strict avec la Ligne, mais des symboles se référant à des modes de jugements qui portent tous deux sur la même réalité sensible.We offer here a new (...)
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  11. Vatican II : Un Corpus, Un Style, des Conditions de Réception.Christoph Theobald - 2011 - Laval Théologique et Philosophique 67 (3):421-441.
    L’enjeu de ces quelques pages est d’expliciter l’hypothèse principale qui a guidé la réalisation du projet de recherche sur La réception du concile Vatican II, à partir du premier tome déjà paru et dans l’attente du second. Il s’agira ici de développer les arguments majeurs en faveur de cette hypothèse, tout en tenant compte des objections qu’elle peut soulever. Après avoir rendu compte de la bipartition du projet en deux volumes, on précisera les notions clés de cette approche globale de (...)
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  12. Du Paradoxe À L’Unité : La Construction Médiatique D’Une Jeunesse Catholique.Jean-Philippe Perreault - 2005 - Laval Théologique et Philosophique 61 (2):305-317.
    En explorant la réception médiatique de la Journée Mondiale de la jeunesse qui s’est tenue en juillet 2002 à Toronto, l’auteur tente d’esquisser le portrait des jeunes et de leurs rapports à la religion catholique que la médiatisation de l’événement a permis de construire. L’analyse d’une série d’articles parus dans deux grands quotidiens québécois permet d’identifier différentes visions de la jeunesse mise en avant-scène par les médias. On y constate que l’insistance de départ sur l’hétérogénéité de la jeunesse fait rapidement (...)
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  13. L’Étrange Et Inquiétant Platon de Hans F.K. Günther.François-Xavier Ajavon - 2006 - Laval Théologique et Philosophique 62 (2):267-284.
    Résumé Les textes de Platon ont fait l’objet d’innombrables interprétations et récupérations depuis l’Antiquité grecque. Dans le contexte de l’Allemagne prénazie, l’écrivain Hans F.K. Günther a écrit un ouvrage apologétique des théories eugéniques en s’appuyant sur l’oeuvre du philosophe athénien, Platon als Hüter des Lebens. Dans cet article, nous présenterons les enjeux de ce texte de propagande, son contexte historique, ainsi que les implications inquiétantes de cette « appropriation », de cet « arraisonnement » de la philosophie classique à des (...)
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  14. Technology as the God-Command. [REVIEW]Ekin Erkan - 2019 - Labyrinth: An International Journal for Philosophy, Value Theory and Sociocultural Hermeneutics 21 (1):201-206.
    Giorgio Agamben's Creation and Anarchy is comprised of five meditative essays compiled over the last few years and presented as an anthologized collection. The initial few chapters' survey postmodern art qua divinity, with particular interest to a contradictory dialectic: inspiration and critique. Drawing from an idiosyncratic amalgam of thinkers–ranging from bastion thinkers such as Kant and Heidegger to zoologist Jacob von Ueküll and prescient media philosopher Gilbert Simondon–Agamben carves a historiographic lineage between politics, animal studies, landscape painting, and religion.
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  15. Les oecuménistes catholiques francophones d’avant Vatican II : héritiers de Newman?Karim Schelkens - 2018 - Laval Théologique et Philosophique 74 (3):407-418.
    Karim Schelkens | : Dans cette contribution, l’auteur étudie l’affirmation souvent entendue selon laquelle John Henry Newman a influencé les enseignements de Vatican II. L’accent est mis sur l’ouverture conciliaire au dialogue oecuménique, et sur la façon dont les idées de Newman ont été accueillies par une génération intermédiaire de théologiens, qui à leur tour les ont amenées dans la salle conciliaire. Cet article illustre notamment comment l’héritage de Newman a été reçu dans les milieux européens francophones de la première (...)
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  16. Roland Varin, Le sacrement du ministère apostolique. La sacramentalité de l’épiscopat et ses conséquences ecclésiologiques. Paris, Groupe Elidia, Éditions Artège - Lethielleux , 2016, 317 p. [REVIEW]Ângelo Cardita - 2018 - Laval Théologique et Philosophique 74 (3):465.
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  17. Pierre Gisel, Jean-Marc Tétaz, dir., Revisiter la Réforme. Questions intempestives. Lyon, Éditions Olivétan, 2017, 200 p. [REVIEW]Jean-Yves Cossette - 2018 - Laval Théologique et Philosophique 74 (3):459.
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  18. Tzvetan Todorov, Insoumis. Paris, Éditions Robert Laffont, Éditions Versilio, 2015, 279 p.Yves Laberge - 2018 - Laval Théologique et Philosophique 74 (3):462.
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  19. Joseph Rassam, Le silence comme introduction à la métaphysique. Nouvelle édition corrigée et enrichie. Paris, Groupe Elidia - Éditions Lethielleux, 2017, 279 p. [REVIEW]Claudien Ntahobakurira - 2018 - Laval Théologique et Philosophique 74 (3):461.
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  20. Gilbert Hottois, Philosophie et idéologies trans/posthumanistes. Préface de Jean-Yves Goffi. Paris, Librairie Philosophique J. Vrin , 2017, 313 p. [REVIEW]Andriamahay Randriamananjanahary - 2018 - Laval Théologique et Philosophique 74 (3):460.
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  21. Catherine Fino, dir., Pédagogie divine. L’action de Dieu dans la diversité des familles. Paris, Les Éditions du Cerf, 2015, 158 p. [REVIEW]Ângelo Cardita - 2018 - Laval Théologique et Philosophique 74 (3):457.
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  22. Élise Cairus, Félix Moser, dir., Entre la mémoire et l’oubli. La pensée protestante aujourd’hui. Genève, Éditions Labor et Fides , 2016, 208 p. [REVIEW]Yves Laberge - 2018 - Laval Théologique et Philosophique 74 (3):455.
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  23. A New Edition of the Elenchos of Pseudo-Hippolytus : David Litwa’s Refutation of All Heresies.Paul-Hubert Poirier - 2018 - Laval Théologique et Philosophique 74 (3):447.
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  24. Que savons-nous des femmes diacres?Phyllis Zagano & Bernard Pottier - 2018 - Laval Théologique et Philosophique 74 (3):437.
    Phyllis Zagano,Bernard Pottier | : La décision du pape François d’établir une Commission pour l’étude du diaconat des femmes en août 2016 attire à nouveau l’attention sur la question : que savons-nous des femmes diacres? Nous savons qu’elles ont existé. Il existe de nombreux témoignages, littéraires, épigraphiques et historiques, prouvant que des femmes diacres ont exercé un ministère en Occident au moins jusqu’au douzième siècle. Le fait qu’elles aient existé pose trois questions : que savons-nous des cérémonies liturgiques que les (...)
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  25. Réflexions d’un indianiste à propos de l’image biblique du « Bon Pasteur ».André Couture - 2018 - Laval Théologique et Philosophique 74 (3):341.
    André Couture | : Dans le but d’expliciter ce qu’implique le thème biblique du Bon Pasteur, cet article rappelle le sens de l’analogie entre le pasteur et le roi dans le Moyen-Orient ancien pour ensuite aborder sa signification dans le monde indien où le dieu Kṛṣṇa a passé son enfance comme bouvier. L’auteur en conclut 1) que le terme est relationnel, c’est-à-dire que le pasteur n’existe que dans ses rapports avec les animaux qu’il fait paître et qui sont la richesse (...)
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  26. La théologie à l’école de la poétique.Geraldo De Mori - 2018 - Laval Théologique et Philosophique 74 (3):351.
    Geraldo De Mori | : La lecture de Martin Heidegger sur l’oeuvre d’art et la poétique de l’existence de Paul Ricoeur, élaborée à partir de son herméneutique des symboles, de la métaphore et des récits, ouvrent un champ immense à une pensée théologique qui veut d’abord se mettre à l’écoute du langage symbolique, poétique et littéraire. Plusieurs théologiens se sont aventurés sur cette voie depuis quelques décennies, mais la théologie demeure encore sous l’emprise de la théorie ou de la praxis (...)
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  27. « Empédocle gnostique » et le dualisme selon Hippolyte de Rome.Izabela Jurasz - 2018 - Laval Théologique et Philosophique 74 (3):375.
    Izabela Jurasz | : L’expression « Empédocle gnostique » est utilisée pour parler du résumé de l’enseignement de ce philosophe fait par Hippolyte de Rome dans la Réfutation de toutes les hérésies. Elle concerne surtout la notice consacrée à Marcion et ses disciples, accusés de suivre plutôt les poèmes d’Empédocle que l’Évangile. Cependant, Hippolyte s’inspire des lectures d’Empédocle pratiquées par les différents groupes de gnostiques. Cette interpretatio gnostica a été également connue dans les milieux chrétiens. L’analyse de cette interprétation, fondée (...)
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  28. Les Oecuménistes Catholiques Francophones D’Avant Vatican II.Karim Schelkens - 2018 - Laval Théologique et Philosophique 74 (3):407.
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  29. Jean-Luc Marion : Dire Dieu Sans L’Être.Stéphane Vinolo - 2018 - Laval Théologique et Philosophique 74 (3):419.
    Stéphane Vinolo | : La constitution onto-théologique de la métaphysique a assigné Dieu à l’être. Le livre E de la Métaphysique d’Aristote lui avait préparé ce chemin par une mise en relation de la philosophie première, la science de l’être en tant qu’être, et la théologie. Mais même le Dieu biblique n’a pas échappé à l’être, puisque Gilson a pu parler de « métaphysique de l’Exode ». Or, grâce à la phénoménologie de la donation de Marion, et en faisant de (...)
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  30. The Annunciate by Jean-Luc Nancy.Sarah Horton - 2018 - In Richard Kearney & Matthew Clemente (eds.), The Art of Anatheism. London, UK: Rowman & Littlefield. pp. 124-126.
    Translation (French to English) of Jean-Luc Nancy's "L'Annoncée.".
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  31. L’Autre Autrement : Hospitalité et contemplation.Elaine Champagne - 2018 - Laval Théologique et Philosophique 74 (2):243-254.
    Elaine Champagne | : Plutôt qu’une action à poser ou une vertu à développer, l’hospitalité est présentée comme espace fondamental d’émergence de la vie spirituelle et de la contemplation. L’article propose une relecture du texte évangélique de Marthe et Marie, à la lumière des interprétations d’Eckhart et de Caputo. | : Hospitality, rather than being considered as an act to perform or a virtue to develop, is presented as a fundamental space conducive to, and necessary for, the emergence of spiritual (...)
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  32. La dialectique aedificatio-dedicatio dans l’oeuvre d’Augustin d’Hippone : À propos du sermon 163.Didier Méhu - 2018 - Laval Théologique et Philosophique 74 (2):181-191.
    Didier Méhu | : Le sermon 163 d’Augustin d’Hippone aurait été prononcé à l’occasion de la dédicace de la basilica Honoriana de Carthage, le 23 septembre 417. Ancré dans le commentaire du verset 5,16 de l’épître aux Galates, Spiritu ambulate et concupiscentias carnis ne perfeceritis, il propose une comparaison entre le processus du salut humain et l’édification de l’église. Les deux aboutissent à la « dédicace », celle du temple de pierres que l’on célèbre alors et celle des élus réunis (...)
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  33. « La confirmation des réalités non manifestes » : la structure argumentative d’Eugnoste.Louis Painchaud - 2018 - Laval Théologique et Philosophique 74 (2):219-233.
    Louis Painchaud | : Le traité Eugnoste conservé en copte dans les codices III et V de Nag Hammadi offre des indices clairs d’une composition suivant les règles de la rhétorique exposées dans les manuels gréco-romains. Il s’écarte toutefois de l’ordo naturalis en quatre parties, exordium, narratio, argumentatio et peroratio, défini par ces manuels, sans doute en raison des exigences de la situation de communication. En effet, au lieu d’être présentée en une seule partie suivant la narratio, consacrée à la (...)
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  34. Jacques Racine, Monde unique, projet commun. L’engagement social de l’Église. Montréal, Médiaspaul, 2016, 257 p.Joël Ganame - 2018 - Laval Théologique et Philosophique 74 (2):332.
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  35. Jacques Le Goff, Le retour en gr'ce du travail. Du déni à la redécouverte d’une valeur. Paris, Centre de recherche et d’action sociales ; Namur, Éditions Lessius, 2015, 127 p. [REVIEW]Olivier Héma - 2018 - Laval Théologique et Philosophique 74 (2):331.
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  36. Victor Hugo, Du Péril de L’Ignorance. Préface de Marie-Noël Rio. Paris, Les Éditions du Sonneur , 2010, 40 P.Yves Laberge - 2018 - Laval Théologique et Philosophique 74 (2):331.
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  37. Anne-Lise Darras-Worms, Plotin, Traité 31 : Sur la beauté intelligible. Introduction, traduction, commentaire et notes. Paris, Librairie Philosophique J. Vrin , 2018, 303 p. [REVIEW]Richard Dufour - 2018 - Laval Théologique et Philosophique 74 (2):324.
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  38. Lloyd P. Gerson, Ed., Plotinus. The Enneads. Translated by George Boys-Stones, John M. Dillon, R.A.H. King, Andrew Smith, James Wilberding and Lloyd P. Gerson, New York, Cambridge University Press, 2018, 938 P. [REVIEW]Richard Dufour - 2018 - Laval Théologique et Philosophique 74 (2):329.
  39. Markus Gabriel, Pourquoi le monde n’existe pas. Paris, Le Livre de poche , 2015, 287 p.Yves Laberge - 2018 - Laval Théologique et Philosophique 74 (2):327.
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  40. Xavier Dijon, La Religion Et la Raison. Normes Démocratiques Et Traditions Religieuses. Paris, Les Éditions du Cerf, 2016, 326 P. [REVIEW]Nestor Turcotte - 2018 - Laval Théologique et Philosophique 74 (2):326.
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  41. Littérature et histoire du christianisme ancien.Nicolas Asselin, Stéphanie Audet, Eric Crégheur, Julio Cesar Dias Chaves, Gavin McDowell, Charles-Frédéric Murray, Louis Painchaud, Paul-Hubert Poirier, Maryse Robert & Philippe Therrien - 2018 - Laval Théologique et Philosophique 74 (2):277.
    Nicolas Asselin,Stéphanie Audet,Eric Crégheur,Julio Cesar Dias Chaves,Gavin McDowell,Charles-Frédéric Murray,Louis Painchaud,Paul-Hubert Poirier,Maryse Robert,Philippe Therrien.
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  42. Une brève étude d’une biographie du Buddha, le Lalitavistara sūtra.André Couture - 2018 - Laval Théologique et Philosophique 74 (2):267.
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  43. Mathieu Bock-Côté, Le multiculturalisme comme religion politique. Paris, Les Éditions du Cerf, 2016, 367 p.Yves Laberge - 2018 - Laval Théologique et Philosophique 74 (2):321.
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  44. Sophie Cloutier, Dominic Desroches, Blanca Navaro Pardiñas, Luc Vigneault, dir., Le temps de l’hospitalité. Réception de l’Éthique de l’hospitalité de Daniel Innerarity. Québec, Presses de l’Université Laval, 2015, vi-201 p. [REVIEW]Gaston Mumbere - 2018 - Laval Théologique et Philosophique 74 (2):323.
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  45. L’Autre Autrement.Elaine Champagne - 2018 - Laval Théologique et Philosophique 74 (2):243-254.
    Plutôt qu’une action à poser ou une vertu à développer, l’hospitalité est présentée comme espace fondamental d’émergence de la vie spirituelle et de la contemplation. L’article propose une relecture du texte évangélique de Marthe et Marie, à la lumière des interprétations d’Eckhart et de Caputo. Hospitality, rather than being considered as an act to perform or a virtue to develop, is presented as a fundamental space conducive to, and necessary for, the emergence of spiritual life and contemplation. This article invites (...)
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  46. La Question de L’Étranger Et de L’Hospitalité Chez les Prophètes.Elena Di Pede - 2018 - Laval Théologique et Philosophique 74 (2):255-266.
    La question de l’hospitalité dans la Bible, chez les prophètes en particulier, est intimement liée à la question de l’étranger. La dynamique est complexe et la littérature prophétique en rend compte à sa manière. On essayera de mettre en évidence — thématiquement et essentiellement de manière synchronique — la manière dont l’hospitalité que l’on peut réserver, à l’étranger, est envisagée dans ce corpus biblique, essentiellement sous trois points : 1) dans la ligne de la Torah, l’étranger est quelqu’un à accueillir (...)
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  47. Le Rôle des Cinq « Demeures » Dans le Récit de Mani.Wolf-Peter Funk - 2018 - Laval Théologique et Philosophique 74 (2):235-242.
    Cet article examine le rôle des cinq « demeures » du Royaume de la Lumière dans le récit de l’Évangile vivant de Mani selon le codex copte des Synaxeis. Loin d’être dispensées de prendre part à la guerre, ces cinq puissances peuvent être considérées, dans le récit de Mani, comme contribuant activement non seulement à la génération de chaque puissance divine nouvellement appelée à l’existence, mais aussi à la lutte proprement dite contre les forces des Ténèbres, assurant ainsi leur défaite (...)
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  48. Jean 1,51 Et L’Annonce de la Glorification du Fils de L’Homme.Michel Roberge - 2018 - Laval Théologique et Philosophique 74 (2):193-217.
    Notre exposé cherche à démontrer que la promesse faite à Nathanaël en Jn 1,51, à l’aide du texte de Gn 38,12-19, annonce la glorification du Fils de l’homme au terme de son parcours terrestre décrit comme une descente et une remontée. Mais le moyen de cette glorification sera la crucifixion. D’où le recours à deux textes de l’A.T. pour démontrer, d’abord en 3,14-15, que la crucifixion de Jésus serait une élévation salvifique préfigurée par le serpent élevé par Moïse sur un (...)
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  49. Ambivalence Étymologique du Mot Religio Chez Augustin : L’Étymologie au Service de la Persuasion.Jeffery Aubin - 2018 - Laval Théologique et Philosophique 74 (2):169-180.
    La double étymologie de religio proposée par les auteurs anciens a fait couler beaucoup d’encre. Entre la proposition de Cicéron et celle de Lactance se trouve la position ambivalente d’Augustin. Les analyses modernes de ces passages, très influencées par les critères de la linguistique, se sont concentrées sur l’origine véritable du mot religio et sur son sens originel ; or, Augustin se situe très loin des deux. Cet article propose une analyse rhétorique des étymologies et les considère comme preuve de (...)
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  50. Liminaire.Paul-Hubert Poirier - 2018 - Laval Théologique et Philosophique 74 (2):167.
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