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  1. Michel Steinmetz, La fonction ministérielle de la musique sacrée. L’approche originale de la Tradition par Vatican II. Paris, Les Éditions du Cerf (coll. « Lex Orandi », 7), 2018, 379 p. / Id., La musique : un sacrement? La médiation de la musique rituelle comme lieu théologique : une participation à l’épiphanie du mystère de l’Église. Paris, Éditions Parole et Silence, 2017, 221 p. [REVIEW]Ângelo Cardita - 2019 - Laval Théologique et Philosophique 75 (1):162-165.
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  2. Bertrand Périer, avec la collaboration d’Adeline Fleury, La parole est un sport de combat. Paris, Éditions Jean-Claude Lattès (coll. « Essais et documents »), 2017, 220 p. [REVIEW]Yves Laberge - 2019 - Laval Théologique et Philosophique 75 (1):161-162.
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  3. Mathieu Boisvert, avec la collaboration d’Isabelle Wallach, Karine Bates et Mathilde Viau-Tassé, Les hijras. Portrait socioreligieux d’une communauté transgenre sud-asiatique. Montréal, Les Presses de l’Université de Montréal (coll. « Matière à pensée »), 2018, 251 p. [REVIEW]André Couture - 2019 - Laval Théologique et Philosophique 75 (1):152-156.
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  4. François-René de Chateaubriand, Génie du christianisme. T. 1 et t. 2. Paris, Éditions Flammarion (coll. « GF », 104 et 105), 2018 [1802], 512 p. et 504 p. [REVIEW]Yves Laberge - 2019 - Laval Théologique et Philosophique 75 (1):156-159.
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  5. Françoise Parmentier, dir., Le care : une nouvelle approche de la sollicitude? Paris, Groupe Elidia, Éditions Artège - Lethielleux (coll. « Confrontations »), 2017, 179 p. [REVIEW]Gaston Mumbere - 2019 - Laval Théologique et Philosophique 75 (1):160-161.
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  6. Emmanuel Durand, Jésus contemporain. Christologie brève et actuelle. Paris, Les Éditions du Cerf, 2018, 329 p.Pierre Étienne Randriamanana - 2019 - Laval Théologique et Philosophique 75 (1):159-160.
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  7. Psychanalyse et christianisme : à propos du dernier livre de Jean-Daniel Causse.Valérie Chevassus-Marchionni, Raymond Lemieux & François Nault - 2019 - Laval Théologique et Philosophique 75 (1):125-141.
    Valérie Chevassus-Marchionni, Raymond Lemieux et François Nault.
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  8. À propos d’un ouvrage récent de Johann Michel.Jean-François Côté - 2019 - Laval Théologique et Philosophique 75 (1):143-149.
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  9. Patrice Bergeron, Patrick François, Yves Guérette, Gilles Routhier, Martin Yelle, Une Église en sortie. Relecture d’une expérience missionnaire auprès des jeunes. Montréal, Les Éditions Novalis ; Namur, Éditions jésuites, 2018, 155 p. [REVIEW]Michel Nolin - 2019 - Laval Théologique et Philosophique 75 (1):151-152.
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  10. Le rôle précurseur de la Congrégation Notre-Dame de Sion dans les relations entre l’Église catholique et le judaïsme.Philippe Roy-Lysencourt - 2019 - Laval Théologique et Philosophique 75 (1):107-123.
    Avant le concile Vatican II, l’Église catholique considérait le peuple juif comme déicide, réprouvé et maudit par Dieu ; après cet événement, elle renonça à ce qui fut appelé la « théologie de la substitution », s’engagea dans la voie du dialogue, affirma la permanence de l’élection d’Israël et considéra les juifs comme des « frères aînés ». Dans cet article, l’auteur étudie le rôle de la Congrégation Notre-Dame de Sion dans l’évolution du regard porté par l’Église catholique sur les (...)
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  11. Le processus de sanctification de Paul Tillich et le modèle de la psyché de Carl Gustav Jung : un enrichissement possible? Éléments de discussion sur la théologie de John P. Dourley.Christophe Gripon - 2019 - Laval Théologique et Philosophique 75 (1):17-37.
    Christophe Gripon Cet article présente certains liens entre le processus de sanctification de P. Tillich et des éléments importants de la psychanalyse de C.G. Jung. La posture adoptée, différente de celle de J.P. Dourley, est tillichienne. L’accent est ainsi mis sur la différence entre l’approche de Dieu qu’a le psychologue, qui relève de symboles émergeants de la psyché, et celle du théologien, pour qui Dieu comme fondement transcendant de l’Être est ce que visent les symboles religieux.
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  12. La théologie pratique au défi de son épistémologie.Arnaud Join-Lambert - 2019 - Laval Théologique et Philosophique 75 (1):39-57.
    L’épistémologie est un domaine un peu oublié en théologie pratique, à la différence de la méthodologie. L’article développe l’hypothèse selon laquelle la manière dont un théologien ou une théologienne pratique situe la dimension empirique dans la construction d’ensemble de sa recherche, est significative d’une épistémologie implicite. Il y aurait des ancrages épistémologiques différents selon que les données du terrain sont situées en première partie, en deuxième partie ou disséminées tout au long de l’étude. Ce choix serait lié au statut de (...)
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  13. The “Cosmographic Mystery” : Johannes Kepler’s Conversion of Astronomy.Torrance Kirby - 2019 - Laval Théologique et Philosophique 75 (1):59-74.
    In 1616, the Holy Congregation for the Index prohibited the printing and reading of Copernicus’s On the Revolutions of the Heavenly Spheres on the grounds that heliocentrism contradicted the Holy Scriptures. According to Johannes Kepler, “To study the heavens is to know God as creator.” Moreover, “Since we astronomers are priests of the highest God in regard to the book of nature, it befits us to be thoughtful, not of the glory of our minds, but rather, above else, of the (...)
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  14. « J’ai vu des méchants… » : un texte illisible? Étude de Qohélet 8,10.Jean-Jacques Lavoie - 2019 - Laval Théologique et Philosophique 75 (1):75-106.
    L’auteur présente un état de la recherche de la critique textuelle et des sources ainsi que des analyses structurelle et littéraire de Qohélet 8,10, afin de montrer comment la critique de Qohélet a des incidences non seulement éthiques et cultuelles, mais aussi et surtout théologiques. Autrement dit, l’auteur cherche à mettre en évidence la polysémie de ce texte qui vise à dénoncer, d’une part, la conduite immorale et hypocrite d’une partie de la société et, d’autre part, l’absence de justice et (...)
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  15. La liturgie et son double.Ângelo Cardita - 2019 - Laval Théologique et Philosophique 75 (1):3-16.
    This study is inspired by the thirst for a living theater by Antonin Artaud. We begin by looking for points of contact between the theater of cruelty and the Christian liturgy in the perspective of the call for active participation. Next, we question the philosophical transcription of Artaud’s gesture made by Derrida and, in particular, the liturgical significance of the theological criticism of the theater, that is, the criticism of the theological content of any representational theater. We conclude by revisiting (...)
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  16. Théodore de Bèze face aux « bons défenseurs de la foi cacolyque » : un silence stratégique avant l’ultime réponse?Sangoul Ndong - 2020 - Laval Théologique et Philosophique 76 (1):103-115.
    Dans les Discours des misères de ce temps, Ronsard prétend que ce serait, pour lui, faire trop d’honneur aux prédicants Genevois, en particulier à Montméja, que de jouter contre eux par oeuvres interposées. Mais Bèze, qu’il a attendu sur le terrain de la disputatio pour controverser contre lui sur le sujet de la discorde entre catholiques et protestants, oppose d’abord une fin de non-recevoir aux apostrophes qu’il lui a adressées dans ce sens, comme il l’a fait à l’endroit des auteurs (...)
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  17. De la maturité à la prématuration : avec Merleau-Ponty.Michel Dalissier - 2020 - Laval Théologique et Philosophique 76 (1):3-30.
    Michel Dalissier Comment entendre la maturité? Est-ce en l’opposant à l’immaturité? La notion se dit-elle en plusieurs sens? Sur qui ou quoi porte-t-elle? Et quels sont ses domaines de manifestation? Dans cette étude, nous examinons en quoi Maurice Merleau-Ponty apporte une réponse originale à ces questions. Il établit que la maturité se conquiert dans l’oeuvre en cours de l’artiste. Elle constitue une prise de conscience, laquelle fait gravir un degré et franchir un point crucial à notre lecture du monde et (...)
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  18. Andrew P. Wilson, Critical Entanglements : Postmodern Theory and Biblical Studies. Leiden, Boston, Koninklijke Brill NV (Coll. « Brill Research Perspectives in Biblical Interpretations », 3.3), 2019, Vi-68 P. [REVIEW]Sébastien Doane - 2020 - Laval Théologique et Philosophique 76 (1):134.
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  19. Étienne Grenet, Unité du « je » psalmique. Paris, Les Éditions du Cerf (coll. « Lectio divina », 273), 2019, vi-686 p.Sébastien Doane - 2020 - Laval Théologique et Philosophique 76 (1):133.
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  20. Michel Gourgues, « Plus tard tu comprendras ». La formation du Nouveau Testament comme témoin de maturations croyantes. Paris, Les Éditions du Cerf ; Montréal, Médiaspaul (coll. « Lire la Bible », 196), 2019, 185 p. [REVIEW]Sonny Perron-Nault - 2020 - Laval Théologique et Philosophique 76 (1):130.
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  21. Eyjólfur Kjalar Emilsson, Lars Fredrik Janby, Panagiotis G. Pavlos, Torstein Theodor Tollefsen, Éd., Platonism and Christian Thought in Late Antiquity. London, New York, Routledge, Taylor & Francis Group (Coll. « Studies in Philosophy and Theology in Late Antiquity »), 2019, Xviii-315 P. [REVIEW]Kelly Harrison - 2020 - Laval Théologique et Philosophique 76 (1):127.
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  22. Paul-André Dubois, dir., Les Récollets en Nouvelle-France. Traces et mémoire. Québec, Les Presses de l’Université Laval (coll. « Patrimoine en mouvement »), 2018, x-558 p. [REVIEW]Gaëlle Rioual - 2020 - Laval Théologique et Philosophique 76 (1):124.
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  23. François-Xavier Amherdt, Innocent Himbaza, Félix Moser, Mariage et bénédiction. Apports bibliques et débats en Église. Paris, Les Éditions du Cerf (coll. « Patrimoines »), 2018, 277 p. [REVIEW]Ângelo Cardita - 2020 - Laval Théologique et Philosophique 76 (1):117.
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  24. Jean-Marie Brauns, L’initiation des chrétiens. De l’anthropologie à la théologie. Paris, Groupe Elidia - Éditions Lethielleux (coll. « Sed Contra »), 2018, 513 p. [REVIEW]Raphaël Legault-Laberge - 2020 - Laval Théologique et Philosophique 76 (1):122.
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  25. Rien ne nous émeut moins que ce qui nous émouvait hier : un commentaire linéaire de la préface auctoriale de la première édition allemande du Capital.Mathieu Lainé - 2020 - Laval Théologique et Philosophique 76 (1):83.
    La préface auctoriale de la première édition allemande du Capital nous renseigne aujourd’hui sur les desseins de son auteur — Marx —, en plus de nous fournir de précieuses indications sur la manière dont ce dernier espérait être compris de ses lecteurs. Cette préface suggère une lecture du Capital qui n’est pas du tout celle que suggère la postface de la seconde édition de l’ouvrage, à laquelle la tradition commentatoriale s’est surtout intéressée jusqu’ici. Et pour cause : ces deux productions (...)
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  26. Théodore de Bèze face aux « bons défenseurs de la foi cacolyque ».Sangoul Ndong - 2020 - Laval Théologique et Philosophique 76 (1):103.
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  27. La conception du Fils de Dieu dans le sein de Marie selon Jacques de Saroug.Marie-Thérèse Elia - 2020 - Laval Théologique et Philosophique 76 (1):41.
    Dans l’ensemble de ses écrits qui traite de la conception et de la naissance du Fils de Dieu, Jacques de Saroug conçoit la virginité perpétuelle de Marie comme un mystère intimement lié à celui du Fils de Dieu qui, pour nous les hommes et pour notre salut, a pris chair de la Vierge. Pour parler de l’Incarnation, Jacques évoque deux modes de la conception de la Parole divine : la conception à travers l’oreille et son passage à travers la porte (...)
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  28. L’anima selon Jung comme symbole religieux tillichien : un enrichissement possible pour le processus de sanctification?Christophe Gripon - 2020 - Laval Théologique et Philosophique 76 (1):61.
    Cet article commence par une discussion sur l’approche tautégorique que C.G. Jung a du symbole, et particulièrement de l’anima, la composante féminine inconsciente de la psyché d’un homme. L’auteur examine ensuite l’anima en considérant les critères que donne P. Tillich pour évaluer les symboles religieux. Le but recherché est de montrer que la prise en compte de l’anima dans la théologie de P. Tillich est susceptible d’enrichir l’approche que ce théologien a du processus de sanctification. L’accent est mis sur la (...)
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  29. De la Maturité À la Prématuration.Michel Dalissier - 2020 - Laval Théologique et Philosophique 76 (1):3.
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  30. Méditation et dévotion dans la tradition Radhasoami.Diana Dimitrova - 2020 - Laval Théologique et Philosophique 76 (1):31.
    Le présent article étudie la notion de méditation et de dévotion dans la tradition Radhasoami des xixe, xxe et xxie siècles, tradition de réforme qui interroge et transcende l’hindouisme traditionnel de multiples façons. Nous analysons ici plusieurs textes et pratiques rituelles de la tradition Radhasoami, entre autres à travers la méditation élaborée appelée surat śabda yoga. Notre objectif est d’explorer les interactions complexes entre la méditation et la dévotion chez les adeptes de cette tradition. Par ailleurs, nous souhaitons aborder le (...)
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  31. The Dark Night of Ecological Despair: Awaiting Reconsecration in Paul Schrader’s First Reformed.Chandler D. Rogers & Tober Corrigan - 2020 - In Philosophy, Film, and the Dark Side of Interdependence. Lanham, Maryland: Lexington. pp. 69-81.
  32. À propos d’un ouvrage collectif récent sur Marc Richir / Note de lecture relative à l’ouvrage collectif suivant : Sophie-Jan Arrien, Jean-Sébastien Hardy, Jean-François Perrier, dir., Aux marges de la phénoménologie. Lectures de Marc Richir, Paris, Hermann (coll. « Rue de la Sorbonne »), 2019, 292 p., avec des textes d’E. Bellato, S. Carlson, F. Forestier, J.-S. Hardy, J. Mesnil, J.-F. Perrier, M. Rhéaume, T. Sawada, A. Schnell, P. Posada Varela. [REVIEW]Antonino Mazzù - 2019 - Laval Théologique et Philosophique 75 (3):503-509.
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  33. La construction de la temporalité et de l’espace dans quelques textes de l’Apocalypse de Jean : implications théologiques, anthropologiques et politiques.Elian Cuvillier - 2019 - Laval Théologique et Philosophique 75 (3):417-429.
    Elian Cuvillier Cet article propose une manière d’appréhender le langage apocalyptique propre à Jean de Patmos à travers l’analyse de deux types de données : temporelles et spatiales. Il montre sa fécondité herméneutique et ainsi sa potentielle actualité pour appréhender le temps et l’espace qui sont les nôtres. La lecture de l’Apocalypse ouvre l’espace et le temps d’une imagination créatrice qui se veulent résolument en écart de l’angoisse et de l’enfermement caractérisant à maints égards notre monde présent.
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  34. Nicolas de Cues et l’historiographie philosophique du XXe siècle : modernité, humanisme et mysticisme.Andrea Fiamma - 2019 - Laval Théologique et Philosophique 75 (3):485-502.
    L’article retrace l’histoire de l’historiographie de Nicolas de Cues au XXe siècle, en s’appuyant sur le livre d’Ernst Cassirer Individu et cosmos dans la philosophie de la Renaissance. L’hypothèse de recherche est la suivante : l’interprétation que Cassirer propose de la modernité de la philosophie de Nicolas de Cues a été le point de départ de la formation de deux courants historiographiques différents au XXe siècle : le premier essaie de comprendre la genèse de la subjectivité moderne et le second, (...)
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  35. Liminaire : Bible, narrativité et politique.Sébastien Doane - 2019 - Laval Théologique et Philosophique 75 (3):363-364.
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  36. François-Michel Rigot, Origine de la Tradition mariale. Le mystère de la Femme. Paris, Groupe Elidia, Éditions Artège - Lethielleux, 2017, 479 p. [REVIEW]Marine El Hajj - 2019 - Laval Théologique et Philosophique 75 (3):525.
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  37. Jula Wildberger, The Stoics and the State. Theory - Practice - Context. Baden-Baden, Nomos Verlagsgesellschaft (Coll. « Staatsverständnisse », 105), 2018, 263 P. [REVIEW]Vincent Trudel - 2019 - Laval Théologique et Philosophique 75 (3):526.
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  38. Valéry Laurand, Stoïcisme et lien social. Enquête autour de Musonius Rufus. Paris, Éditions Classiques Garnier (coll. « Les Anciens et les Modernes - Études de philosophie », 14), 2014, 580 p. [REVIEW]Vincent Trudel - 2019 - Laval Théologique et Philosophique 75 (3):522.
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  39. Jean-Luc Gouin, Hegel. De la Logophonie comme chant du signe. Québec, Les Presses de l’Université Laval, 2018, xxvi-313 p. [REVIEW]Thomas Anderson - 2019 - Laval Théologique et Philosophique 75 (3):520.
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  40. Céline Denat, Patrick Wotling, dir., Les enjeux de l’herméneutique en Allemagne, et au-delà. Reims, Éditions et Presses universitaires de Reims (coll. « Langage et pensée »), 2018, 303 p. [REVIEW]Nicolas Comtois - 2019 - Laval Théologique et Philosophique 75 (3):518.
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  41. Sylvain Delcomminette, Aristote et la nécessité. Paris, Librairie Philosophique J. Vrin (coll. “Tradition de la pensée classique”), 2018, 645 p. [REVIEW]Andrea Falcon - 2019 - Laval Théologique et Philosophique 75 (3):514.
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  42. Fabienne Baghdassarian, Aristote. Métaphysique. Livre Lambda. Présentation et traduction. Paris, Librairie Philosophique J. Vrin (coll. « Bibliothèque des textes philosophiques - La Métaphysique d’Aristote »), 2019, 434 p. [REVIEW]Francis Lacroix - 2019 - Laval Théologique et Philosophique 75 (3):512.
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  43. John D. Dadosky, Robert M. Doran, Ed., Bernard Lonergan. Method in Theology. Toronto, Buffalo, London, University of Toronto Press (Coll. « Collected Works of Bernard Lonergan », 14), 2017, Xvi-438 P. [REVIEW]Louis Roy - 2019 - Laval Théologique et Philosophique 75 (3):513.
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  44. Léonard Amossou Katchekpele, Les enjeux politiques de l’Église en Afrique. Contribution à une théologie politique. Préface de René Heyer. Postface de Benjamin Akotia. Paris, Les Éditions du Cerf, 2016, 528 p. [REVIEW]Charles Guibla - 2019 - Laval Théologique et Philosophique 75 (3):511.
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  45. À Propos D’Un Ouvrage Collectif Récent Sur Marc Richir. Note de Lecture Relative À L’Ouvrage Collectif Suivant : Sophie-Jan Arrien, Jean-Sébastien Hardy, Jean-François Perrier, Dir., Aux Marges de la Phénoménologie. Lectures de Marc Richir, Paris, Hermann (Coll. « Rue de la Sorbonne »), 2019, 292 P., Avec des Textes D’E. Bellato, S. Carlson, F. Forestier, J.-S. Hardy, J. Mesnil, J.-F. Perrier, M. Rhéaume, T. Sawada, A. Schnell, P. Posada Varela. [REVIEW]Antonino Mazzù - 2019 - Laval Théologique et Philosophique 75 (3):503.
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  46. Éthique de la considération : transdescendance et transascendance.Jean-Marc Barreau - 2019 - Laval Théologique et Philosophique 75 (3):455.
    Jean-Marc Barreau Trouvant son originalité dans un ancrage à la fois clinique et spéculatif, cet article apporte à la science de l’accompagnement spirituel non seulement la prise en compte d’une double typologie des blessures spirituelles, mais aussi et surtout la manière de les accompagner spirituellement. En ce qui concerne la double typologie des blessures spirituelles, l’auteur s’appuie sur la recherche développée dans son ouvrage Soins palliatifs. Accompagner pour vivre, qui présente une typologie des blessures spirituelles dites « fondamentales ». Fort (...)
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  47. Fernand Dumont : un théologien au risque de la culture.Serge Cantin - 2019 - Laval Théologique et Philosophique 75 (3):477.
    Serge Cantin Cet article vise à circonscrire la portée de la théologie dans l’oeuvre pluridisciplinaire de Fernand Dumont. Faisant fond sur l’autodéfinition intellectuelle de Dumont comme philosophe sans objet, il s’agit avant tout de montrer que la théologie dumontienne demeure, théoriquement et pratiquement, indissociable d’une réflexion fondamentale sur le devenir imprévisible de la culture à notre époque.
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  48. Nicolas de Cues et l’historiographie philosophique du XX siècle.Andrea Fiamma - 2019 - Laval Théologique et Philosophique 75 (3):485.
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  49. Récits impériaux et contre-récits bibliques : les études littéraires comme support des Empire Studies.Robert Hurley - 2019 - Laval Théologique et Philosophique 75 (3):431.
    L’interprétation politique du NT a rencontré de sérieuses objections dans l’histoire de l’exégèse. Contre cette tendance, l’auteur tente ici une interprétation des récits néotestamentaires à l’aide de la critique idéologique. Plus spécifiquement, il interprète les évangiles comme contre-récit du récit dominant impérial en juxtaposant le Christ et l’empereur, les pratiques instituées de l’ekklēsia et celles de l’Empire. Cette comparaison s’appuie sur une analyse originale des rapports pouvant exister entre narrativité, religion et politique. La première étape de cette recherche consiste en (...)
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  50. Les lettres insérées narrativement dans les Actes des apôtres.Steeve Bélanger - 2019 - Laval Théologique et Philosophique 75 (3):381.
    Il n’est pas rare de trouver des lettres insérées narrativement dans les récits historiographiques antiques. Loin d’être de simples ornements littéraires, ces lettres doivent être considérées comme des causes historiques des événements narrés, car elles contribuent de manière significative au déroulement de l’intrigue. Pionnier de l’historiographie chrétienne, l’auteur de Luc-Actes a également recours aux lettres insérées narrativement dans le second volet de son diptyque. En reprenant le dossier des lettres insérées narrativement dans les Actes des apôtres, cette contribution interrogera leurs (...)
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