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  1. added 2020-03-09
    Diferencia sexual, diferencia ideológica : Lecturas a contratiempo (Derrida lector de Marx y Althusser en la década de 1970 y más allá).Thomas Clément Mercier - 2019 - Demarcaciones 7.
    Este ensayo presenta una descripción de los escritos inéditos de Jacques Derrida sobre Marx y Louis Althusser en la década de 1970, y un estudio de conceptos como ideología, diferencia sexual, reproducción, violencia, dominación o hegemonía en perspectiva deconstructiva. Se trata de pensar en una otra economía, más allá de la economía del cuerpo propio. El artículo fue publicado en el Volumen 7 de la Revista Demarcaciones, "a 25 años de Espectros de Marx.".
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  2. added 2019-04-24
    How to read author: meditation on method.Liudmyla Rechych - 2018 - Наукові Записки Наукма. Філософія Та Релігієзнавство 1:29-34.
    Based on the reception of Emmanuel Levinas (1906–1995) philosophy in the English-speaking world, the paper highlights some tendencies in reading and commenting on classical philosophical works that have been the focus of attention for a long time. The author makes a suggestion that we can find persistent but nonetheless dynamic, patterns of commenting and interpreting. The first wave of Levinas studies was apologetic and laudatory. Its main task was to introduce new concepts, i.e. to paraphrase. The second wave was much (...)
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  3. added 2018-02-17
    Wonder and Generosity: Their Role in Ethics and Politics.Marguerite La Caze - 2013 - State University of New York Press.
  4. added 2017-07-01
    Das Gedächtnis des Anderen. Zum Ethos des Gedächtnisses Bei Derrida.Thomas Khurana - 2009 - In Matthias Flatscher & Sophie Loidolt (eds.), Das Fremde im Selbst – Das Andere im Selben: Transformationen der Phänomenologie. Würzburg: Königshausen und Neumann. pp. 160–175.
    In einer kurzen Abhandlung über das Gedächtnis, die unter dem Namen De Memoria et Reminiscentia bekannt geworden ist, gibt Aristoteles zwei ebenso knappe wie grundlegende Bestimmungen des Gedächtnisses, deren Zusammenhang und mögliche Tragweite ich in diesem Beitrag freilege. Aristoteles schreibt in der ersten Umgrenzung seines Themas mit Blick auf den Gegenstand des Gedächtnisses: ,,Gedächtnis ist von Vergangenem". (Aristoteles 2004, 449a9 ff.) In der Charakterisierung der Art und Weise, wie im Gedächtnis die Affektion von etwas präsent sein kann, das selbst jedoch (...)
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  5. added 2016-03-10
    The Silence of the Night: Collaboration, Deceit, and Remorselessness.Rafe McGregor - 2016 - Orbis Litterarum 71 (2):163-184.
    Towards the end of the twentieth century, the issue of collaboration with the Third Reich became particularly problematic for deconstructive criticism. The distinction between collaboration and cooperation is often far from clear, however, and in borderline cases the opacity of the motives behind the alleged collaboration may be such that retrospective historical judgements run the risk of appearing arbitrary. In contrast, the decision to remain silent about alleged collaboration can – and should – invite negative moral judgement. On the one (...)
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  6. added 2015-08-24
    Amorous Politics: Between Derrida and Nancy.Linnell Secomb - 2006 - Ocial Semiotics 16 (3):449-460.
    Beginning and ending with Jacques Derrida's anecdote about kissing Jean-Luc Nancy, this essay traces the disparate, yet entwined, thought of Nancy and Derrida on the amorous and tactile basis of philosophy and politics. While Derrida acknowledges, via his reading of Nancy, the affective basis of the political, each develops this insight differently: Derrida analyses friendship and democracy, Nancy contentiously links love and community. Nevertheless, these differing approaches intersect via a shared debt to Levinas; with Nancy developing Levinasian love into a (...)
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  7. added 2015-04-17
    Der Kairos der Liebe: Das Konzept der Gerechtigkeit bei Emmanuel Levinas.Federico Ignacio Viola - 2014 - Ferdinand Schöningh.
    Die levinassche Erschließung von Gerechtigkeit als dem Äußersten zu Denkenden fordert eine Reflexion darüber heraus, wie Gerechtigkeit jeweils wieder in der konkreten Begegnung mit den Anderen verwirklicht wird. Wie ist die erhoffte Gerechtigkeit des Einen mit dem konkret werdenden Ethischen durch die Handlung des Anderen zum Zeitpunkt des Geschehens verstrickt? Diese »Verstrickung« wird als eine Komplikation verstanden, welche die beruhigte Einsamkeit des modernen Subjekts stört. Dieses störende Ereignis der Verantwortung lässt sich nicht als Ergebnis eines Kalküls zwischen Verbotenem und Erlaubtem (...)
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  8. added 2015-02-24
    Aporia: On Reconstruction, Ethics and the Ethical Life.Raymond Aaron Younis - 2009 - In On the ethical life. Cambridge Scholars Press. pp. 85-104.
  9. added 2015-02-19
    In a Time of Terror: Globalisation, Transformation and the Enlightenment.Raymond Aaron Younis - 2009 - In Philip Quadrio Carrol Besseling (ed.), Politics and religion in the new century: philosophical reflections. Sydney: Sydney University Press. pp. 233-258.
    A critical analysis and evaluation of Habermas' and Derrida's understanding of terrorism (in particular 9/11); some reflections on the role of philosophy and philosophers in the present age.
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