Fiction

What gives life its meaning? This question stands behind every philosophical inquiry, and philosophy itself arises from it. Confronting the problem of meaning is, as Camus says, the fundamental task of human life. Yet at bottom, meaning is an aesthetical category. Meaning hinges on interpretation. It makes sense then to turn to art--and in particular the art form which deals most explicitly with meaning, the novel--if we are to attempt to address it. Inspired by but critical of Roland Barthes's "death (...) of the author" literary theory, The Mask of Memnon seeks to reconcile opposing philosophical approaches to the question of meaning by examining the death of the author from the perspective of the character, not the reader. In this work, the traditional dichotomy between external/objective meaning and internal/subjective meaning is upended and a new paradigm is proposed. (shrink)

Philosophers and psychologists have argued that fiction can ethically educate us: fiction supposedly can make us better people. This view has been contested. It is, however, rarely argued that fiction can morally “corrupt” us. In this article, we focus on the alleged power of fiction to decrease one's prejudices and biases. We argue that if fiction has the power to change prejudices and biases for the better, then it can also have the opposite effect. We further argue that fictions are (...) more likely to be a bad influence than a good one. (shrink)

Thought experiments (TEs) are important tools in science, used to both undermine and support theories, and communicate and explain complex phenomena. Their interest within philosophy of science has been dominated by a narrow question: How do TEs increase knowledge? My aim is to push beyond this to consider their broader value in scientific practice. I do this through an investigation into the scientific imagination. Part one explores questions regarding TEs as “experiments in the imagination” via a debate concerning the epistemic (...) status of computer simulations in science. I outline how, against Hacking, TEs also have “a life of their own” and I argue against accounts that privilege experiments over simulations (and by extension TEs) in light of their capacity to surprise in a productive way. Part two develops a pluralist account of the nature of the imagination in science. At its core, my view is that when we attend to a number of examples of TEs and consider the context in which they are used, we see that TEs engage a variety of our imaginative capacities. Existing monistic views fail to recognise the richness of the imagination and its potential in science. Part three looks to the “beauty” of TEs which is currently overlooked in the aesthetics of science literature. I put forward a new account that demonstrates the epistemic value of aesthetic features in science by showing how an appropriate fit between form and content enhances the usability of a TE, and its effectiveness as a prompt for our imagination. This also enables a more nuanced take on the proposed similarities between TEs and literary fictions. In the concluding chapter, I outline ways in which the core features of my account can be extended beyond TEs to illuminate the significance of the imagination and aesthetic values in other areas of science. (shrink)

María José Rincón González nació en Sevilla (España) y reside en República Dominicana desde 1992. Es miembro de número de la Academia Dominicana de la Lengua (ADL) desde el 2011 y directora del Instituto Guzmán Ariza de Lexicografía. Asimismo, es miembro correspondiente de la Real Academia Española (RAE) y miembro del consejo asesor de Fundéu Guzmán Ariza. Con respecto a su formación superior, es doctora en Filología por la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED) y máster en Lexicografía por (...) la Universidad de Sevilla y la UNED. Ha participado en congresos internacionales y ha contribuido en las ediciones de diccionarios del idioma español. Entre sus publicaciones de artículos, se encuentran las que pertenecen al Diario Libre y el Boletín de la Academia Dominicana de la Lengua, entre otros textos, tales como “La antroponimia femenina dominicana (1945-1995)” (2002), “El Diccionario de la lengua” (2013), “Presentación del Diccionario de americanismos de la ASALE” (2013), “Variantes dialectales del léxico dominicano en el Diccionario de americanismos” (2016), “La lematización de variantes gráficas en el Diccionario del español dominicano” (2017) y “El Diccionario de criollismos, primer diccionario dominicano” (2020). De igual modo, ha publicado en libros y capítulos de libros. Entre ellos se encuentran el Diccionario del español dominicano (2013), “El nacimiento de un nuevo diccionario: el Diccionario del español dominicano” (2017) y De la eñe a la zeta (2019). (shrink)

Este artículo tiene como propósito corroborar la cosmovisión de Octavio Paz, a partir de la inacción de la sociedad cotidiana, que es notoria en un fragmento del poema “Máscaras del alba” de La estación violenta (1958). Su crítica contra el sistema por la ausencia de compromiso social y político revela dos conceptos que fundamenta Mijaíl Bajtín en Estética de la creación verbal: su intencionalidad como autor y la expresión concomitante en función del género discursivo empleado. Para comprobar estas dos premisas, (...) incluiré como instrumento metodológico los campos figurativos o las provincias figurales que aborda Stefano Arduini, que comprenden los tropos de la metáfora, la metonimia, la sinécdoque, la metonimia, la elipsis, la antítesis y la repetición, además de sus variaciones. (shrink)

David Chalmers a récemment soutenu que la réalité virtuelle est réelle, plutôt que fictionnelle. Dans cet article, j’examine les implications ontologiques de ce « réalisme virtuel ». Comme je le suggère, cette position s’associe naturellement à une ontologie algorithmique, qui identifie les objets virtuels à des structures de données comprises de manière fonctionnelle. Je présente ensuite plusieurs objections à cette ontologie algorithmique. Tant que celles-ci ne sont pas réglées, la question de l’identité des mondes et des objets virtuels reste encore (...) en suspens. (shrink)

This special issue of Sophia, titled Living without God: A Multicultural Spectrum of Atheism, deals with the intricate issue of approaching atheism—methodologically as well as conceptually—from the perspective of cultural pluralism. What does ‘atheism’ mean in different cultural contexts? Can this term be applied appropriately to different religious discourses which conceptualize God/gods/Goddess/goddesses (and also godlessness) in hugely divergent ways? Or would that rather be a sort of hegemonic homogenization of all possible modalities of living without God, as Jessica Frazier argues (...) (Frazier 2013, 367)? Is my ‘God’ the same as yours? If not, then how can your atheism be the same as mine? In other words, this issue of Sophia raises the question: Is it not high time that we proposed a comparative study of atheism(s) alongside that of religions, rather than believing that atheism is centered in the ‘Western’ experience? Besides, how can we explore the modalities of atheist religiosity such as we find in Buddhism and Jainism and also, arguably, in certain forms of Hinduism, as far as the Indic traditions are concerned? How might these (re-)negotiations of atheism across the multicultural spectrum interrogate our tendency to place atheism within the context of the binary opposition of science and religion? Besides, there is a need to focus on the philosophical negotiations between atheism, theism and agnosticism and the discourses that emerge from such dialogues, including that of postsecularity. (shrink)

La entrevista al doctor Camilo Fernández Cozman se realizó el 19 de julio de 2021, a 9 días del 28 de julio, fecha en la que se conmemora la Independencia del Perú.

Este artículo reconstruye el contexto histórico y cinematográfico que permitió que la película de Luis Buñuel y Salvador Dalí tuviera una intencionalidad distinguible. Para demostrar ese acápite, retomo los estudios críticos que se han hecho en torno a este cortometraje, así como las categorías pertinentes de las vanguardias del dadaísmo y el surrealismo, junto con el psicoanálisis de Sigmund Freud y Jacques Lacan. Con todo ello, propongo que el objetivo de este trabajo es fundamentar las razones que generaron que esta (...) producción fílmica estuviera orientada a transgredir lo tradicional y lo ético de la sociedad europea. Esa volición solo se lograría desde la epifanía de su arte onírico e inconexo. (shrink)

This is a short piece on literary literacy, in the form of a choose-your-own-adventure story. -/- The entire piece is spread across all three volumes: Volume 1 Chapter 12, Volume 2 Chapter 5, and Volume 3 Chapter 22.

José Hugo Burel Guerra nació el 23 de marzo de 1951 en Montevideo (Uruguay). Desde 2017 es miembro de número de la Academia Nacional de Letras del Uruguay (ANL), institución a la cual ingresó con su discurso titulado «Ismael». Es licenciado en Letras por el Instituto de Filosofía, Ciencias y Letras (que se conoce en la actualidad como UCUDAL) y la Pontificia Universidad Católica de Río Grande do Sul. Aparte de ser escritor, se ha desempeñado como músico, publicista, diseñador gráfico, (...) profesor y periodista. Dentro del ámbito literario, ha publicado cuentos, novelas y ensayos. Entre su producción, algunos títulos son los siguientes: Esperando a la pianista y otros cuentos (1983), Tampoco la pena dura (1989), Los dados de Dios (1997) El autor de mis días (1999), El guerrero del crepúsculo (2001), Tijeras de plata (2003), Los inmortales (2004), El corredor nocturno (2005), El desfile salvaje (2007), El caso Bonapelch (2014) y La misteriosa muerte de Eleanor Rigby (2019). Asimismo, ha sido merecedor de múltiples distinciones. Algunas de ellas fueron el segundo premio del concurso literario de Radio Carve (1975), el Premio Juan Rulfo de Radio Francia Internacional (1995), el Premio de Inéditos del MEC-Ministerio de Educación y Cultura (1995), el VII Premio Lengua de Trapo de Narrativa (2001), el Premio Bartolomé Hidalgo (2004), el Premio Alas (2008) y el Premio Libro de Oro (2014). (shrink)

Este artículo examina La ciudad y los perros (1963) de Mario Vargas Llosa para fundamentar cómo se logra la estratificación teórica de estilos y técnicas que se emplean para abordar la violencia en el texto. Sobre la epistemología, recurre principalmente a Todorov, Hamburger, Lotman y Genette. Y, para argumentar la manifestación de la violencia, considera las eventualidades que padecen los personajes del Colegio Militar Leoncio Prado; en especial, el Jaguar, el Poeta y el Esclavo. Esas acciones serán justificadas por la (...) instrucción castrense, la evolución humana, la necesidad de una conducta hegemónica idónea y la búsqueda del efecto perlocutivo en el lector. Para sistematizar esas peculiaridades, se opta por una metodología adscrita al cotejo de información teórica para que sea confrontada con el discurso literario. El análisis que se desarrolla es complementado con fragmentos representativos para que las formulaciones sean más directas y convincentes. Como resultado, se confirma esa correspondencia entre las teorías heterogéneas, la novela y la interpretación, por lo que el concepto de violencia adoptaría una multidimensionalidad que evidencia su existencia y su requerimiento esencial en los personajes. Con ello, se sustenta como conclusión que la violencia en ese contexto debería ser permanente e imprescindible para subsistir. (shrink)

Durante años, el estudio de la retórica ha incluido figuras que permiten el análisis de la poesía, como también, la creación diversificada según los múltiples estilos. Al respecto, en este artículo, se extraerá la propuesta fundamentada por Stefano Arduini, quien establece la noción de campo figurativo, como un ordenador de lineamientos subjetivos, propios del raciocinio, de la que se infieren seis subclasificaciones: la metáfora, la metonimia, la sinécdoque, la elipsis, la antítesis y la redundancia, además de los tropos internos que (...) las componen. Ante ello, se recurrirá a los planteamientos elaborados por los críticos y los teóricos de la Literatura para la confrontación hermenéutica que configuran estos conceptos difundidos por la poesía. Los autores a los que se recurrirán son Aristóteles con Retórica, Marco Fabio Quintiliano con Instituciones oratorias (1887), Pierre Fontanier con Les figures du discours (1977), George Lakoff y Mark Johnson con Metáforas de la vida cotidiana (1995), Jacques Lacan (1998), Stefano Arduini (2000), Oldřich Bĕlič (2000), Tomás Albaladejo (2008) y Camilo Rubén Fernández Cozman (2010). (shrink)

Blithz Lozada Pereira nació en Oruro (Bolivia) en 1964. Es miembro de número de la Academia Boliviana de la Lengua desde el 2009, fecha en la que expuso su discurso “La educación del indio en el pensamiento filosófico de Franz Tamayo”, con el que fue admitido. Es miembro honorario de la Asociación Peruana de Educación Intercultural. Ha sido coordinador, director, consultor y organizador de investigaciones y eventos académicos e institucionales. Obtuvo la licenciatura en Filosofía, así como realizó estudios de posgrado (...) en Ciencias Sociales, Educación Superior, Filosofía y Ciencias Políticas. Asimismo, se especializó en políticas, organización y gestión de la ciencia, la tecnología y la innovación. Se ha desempeñado como docente. En la actualidad, enseña en la Universidad Mayor de San Andrés en La Paz. En su mayoría, sus investigaciones se enfocan en la problemática andina de la actualidad. Entre algunas de sus publicaciones, se encuentran las siguientes: Sugerencias intempestivas (1998), Educar para gobernar (2009), La educación del indio en el pensamiento filosófico de Franz Tamayo (2010), Theatrum ginecologicum (2012), La educación intercultural en Bolivia (2005), Cosmovisión, historia y política en los Andes (2007), Ciencia, tecnología e innovación en Bolivia: contexto internacional, investigación universitaria y prospectiva científica (2011), Políticas científicas, tecnológicas y de innovación en Bolivia (2016), Cultura política, ciencia y gestión de gobierno en América Latina (2017) y Políticas comparadas de conocimiento y bienestar en seis países sudamericanos (2018). (shrink)

En este trabajo, se realizó una entrevista al docente Ángel Misari, quien explica cómo aplica sus conocimientos adquiridos en la Maestría en Escritura Creativa que hizo en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Su intervención es de utilidad, ya que profundizará en la transferencia oportuna de ese saber en tres ámbitos: en su función como crítico de la producción artística, en su interés ficcional en la parte creativa y en la educación con estudiantes. En suma, la experiencia que manifiesta (...) revela su formación literaria, así como las influencias y los motivos que lo impulsaron a desenvolverse en esta carrera. (shrink)

El propósito de este artículo es sistematizar los estudios críticos acerca del adiestramiento castrense en los personajes de La ciudad y los perros (1963). Para conseguirlo, se confrontará con la hermenéutica de Gadamer, orientada a la propalación de estrategias heurísticas y taxonomías que consoliden el corpus de la novela cotejada. Así, se reconocerá el efecto que cumplen las variantes extrínsecas de la lectura, tales como las jerarquías y las percepciones idóneas y erróneas de la educación del Colegio Militar Leoncio Prado. (...) Por ello, la adecuación de este contenido permitirá una mayor dilucidación del tema cuestionado con su respectivo soporte crítico. (shrink)

Esta entrevista retoma la experiencia de enseñanza de la profesora María Luisa Roel en función de la producción literaria de España. El objetivo es interiorizar sobre cómo esta se ha transferido en el ámbito de educación universitaria. A partir de la trayectoria de la docente, se brinda un panorama de cómo los estudiantes de la carrera profesional de Literatura acatan el conocimiento y la lectura de autores españoles, como Miguel de Cervantes. De igual forma, se mencionan dos momentos históricos en (...) los que se vería la presencia o la ausencia de esta producción: en la Literatura del Virreinato y la creación literaria contemporánea. (shrink)

OBJETIVO: establecer una taxonomía a partir de las mujeres que se plasman en La ciudad y los perros. Asimismo, se explicará cuál es el rol de cada tipología hallada que se involucra en el desarrollo de los cadetes. MÉTODO: se confrontará con la teoría sociológica y los estudios críticos que se han hecho sobre la obra literaria para determinar en qué medida los personajes aludidos están en una correspondencia ineludible con las mujeres. RESULTADOS: se consiguió clasificar el propósito de los (...) tipos de mujeres que se presentan en el texto y que son fundamentales para los personajes de esa institución castrense. CONCLUSIÓN: se comprobó que la inclusión de las experiencias con mujeres en los adolescentes de la novela de Mario Vargas Llosa era fundamental para su desarrollo humano. (shrink)

Este artículo toma como referentes la ideología sociológica que se infiere de los ensayos de Mario Vargas Llosa. A la vez, esa cosmovisión que se identificará del autor será explicada y vinculada con La ciudad y los perros. El objetivo de este trabajo de confrontación es proponer una organización epistemológica a partir de la percepción del escritor peruano y apreciar cómo se corrobora en una de sus novelas. Para ello, he sistematizado las temáticas que el narrador reincide en extrapolar en (...) su discurso, que se relacionan con la concepción de la Literatura y la naturaleza humana. Estos tópicos serán importantes para que el lector adopte un juicio con respecto a la realidad. (shrink)

As we enter the 21st century, we do well to consider the values implicit in science fiction, the principal arena of future speculation in popular culture. This study explored whether consumption of science fiction (SF) is correlated with distinctive socio-ethical views. SF tends to advocate the extension of value and rights to all forms of intelligence, regardless of physical form; enthusiasm for technology; and social and economic libertarianism. This suggests that consumers with these socio-ethical views would be attracted to the (...) SF genre, and that amount of SF consumption would be correlated with adoption of these views. -/- Groups of respondents involved in medical ethical and environmental issues were surveyed in 1992 (N=278). SF consumption was found, at first-order correlation and controlling for covariates, to be associated with: greater support for extending rights to animal and machine intelligence; greater enthusiasm for technology, and rejection of limits to human endeavors; and greater social libertarianism. SF consumption was not associated with specific views on the cognitively and physically disabled; support for abortion rights; or economic libertarianism. (shrink)

The following essay tries to lay down an introductory analysis of the concept of disgust, and apply the very same ideas as an analytical tool for selected literary works by a Marathi/English bilingual author. Disgust is a universal emotion among humans, however, the conditions under which each person feels disgust are largely determined by their cultural conditioning. Vilas Sarang is an author who wrote several short stories that were published in different magazines between the 1970s to 1980s, later some of (...) them were compiled into a collection by Penguin. His works incite disgust and revulsion in their imagery, but only on the surface, his main goal is rather to document the condition of the people living different kinds of life outside the moral structures of well-fed upper and middle classes and castes. His works are also a look into the modern Indian society that has fractured modernity, and wobbles from the weight of it. (shrink)

Los Alephs de Borges se distinguen de los Alefs de Cantor. ¿Qué son aparte de infinitud? ¿Dónde viven? ¿Qué hacen? Este escrito es una invitación a la imaginación ante la dialéctica entre la Teoría de Conjuntos cantarina y la Poesía Múltiple borgesiana. Enfrentaremos entonces lo profundo, el corazón, la invención en esos dos autores, revisando en particular ideas de densidad, asintoticidad, fractalidad. Nuestro pensamiento se expande a partir de la Teoría de Conjuntos, pero solo Borges puede distorsionar algo tan sublime, (...) con sus deformaciones del espacio, del tiempo, de lo real, donde inventa más infinitos de los que podemos imaginar. Estudiaremos cómo, en la matemática y en la literatura, la expansión de la imaginación es fundamental para crear, descubrir, ligar pensamientos y llegar a lo más verdadero y profundo. (shrink)

Considerando el contexto bélico y el surgimiento de las vanguardias a inicios del siglo XX, fundamento en este trabajo las razones por las cuales la presencia del concepto de nivola, atribuida por Miguel de Unamuno para hacer referencia a la técnica literaria que emplea en su novela Niebla (1914), suscita una confrontación posible entre universos compuestos por elementos de la realidad y lo virtual. En ese sentido, será propicio explicar el procedimiento que origina esa colisión de planos establecidos. Para ello, (...) recurriré a categorías literarias que sustentan las teorías de la ficción, según la percepción de Thomas Pavel y Marie-Laure Ryan. (shrink)

A book review of Jonathan Gilmore. Apt Imaginings: Feelings for Fictions and Other Creatures of the Mind. New York and London: Oxford University Press, 2020, x + 258pp. ISBN978-0-19-009634-2.

Suppose you’re imagining that it’s raining hard. You then proceed to imagine, as part of the same imaginative project, that you believe that it isn’t raining. Such an imaginative project is possible if the two imaginings arise in succession. But what about simultaneously imagining that it’s raining and that you believe that it isn’t raining? I will argue that, under certain conditions, such an imagining is impossible. After discussing these conditions, I will suggest an explanation of this impossibility. Elaborating on (...) the view outlined in Walton (1990), I will argue that the impossibility follows from the fact that imaginings ‘mimic’ beliefs in aiming at the fictionally true, just as beliefs aim at the true. (shrink)

This paper puts forward an account of imaginative immersion. Elaborating on Kendall Walton’s thesis that imagining aims at the fictional truth, it first argues that imaginings are inherently rule- or norm-governed: they are ‘regulated’ by that which is presented as fictionally true. It then shows that an imaginer can follow the rule or norm mandating her to imagine the propositions presented as fictional truths either by acquiring explicit beliefs about how the rule (norm) is to be followed, or directly, without (...) acquiring such beliefs. It proceeds to argue that to the extent that an imaginer follows this rule (norm) without holding such beliefs, she is more immersed in her imaginings. The general idea is that immersion in an activity is a matter of following rules or norms that apply to that activity without explicitly thinking about how to follow them, that is, without ‘doxastic mediation.’ Lastly, the paper shows that this thesis can explain various features associated with imaginative immersion, such as the sort of attentiveness it involves, the emotional response it generates, and its relation to spoilers. (shrink)

The following is a sequel to the narrative "Jeeves Takes Charge," first published in the Saturday Evening Post of November 1916, in which Lady Florence Craye is reported to have plans for getting Bertie Wooster to read Nietzsche. The threat, in the present account, is executed. While it is not clear if the provenance of this sequel can actually be traced back to P. G. Wodehouse, the submitter has expressed the strong belief that the piece stands an excellent chance of (...) turning out, at the least, to be a genuine forgery.Correct me if I am wrong, but I have the distinct impression that I have mentioned the name Florence Craye before in these reminiscences of mine, if "reminiscences" is indeed the word I want for the... (shrink)

This is a collection of essays from contemporary philosophers, artists, and writers on the intersection of speculative philosophy and speculative horror fiction. The book contains fourteen essays and an introduction. I edited the book and wrote the introduction. Topics considered include human extinction; anonymity, otherness, and alienation; whether horror is a genre; and the relationship between speculation and Kant’s critical philosophy.

Contributing to the uneasy question of race in Flannery O’Connor's fiction, this article performs a rereading of the last story she penned—“Parker’s Back”—and argues that her final protagonist may have been a product of miscegenation. It discusses the implications this would have on our understanding of this spiritually rich story, and, perhaps even more importantly, of O’Connor’s views on race at the end of her life.

Relatar lo ocurrido como invención: una introducción a la filosofía de la ficción contemporánea ofrece al lector en castellano una magnífica oportunidad para familiarizarse con algunos aspectos centrales de la filosofía del lenguaje contemporánea y sus implicaciones para la teoría de la ficción. García-Carpintero recorre los argumentos fundamentales en favor y en contra de cada una de las posiciones relevantes, y nos propone finalmente un análisis alternativo de la norma de la ficción y una teoría neofregeana de los términos referenciales (...) que logra esquivar algunas objeciones tradicionales. Esta discusión incluye, no obstante, dos objeciones a su norma de la ficción: una se refiere a las formas de la conciencia que esa norma presupone y la otra a la naturaleza del interés que suscitan los proyectos imaginativos vinculados a las obras de ficción. (shrink)

The debate about how to solve the paradox of fiction has largely been a debate between Kendall Walton and the so-called thought theorists. In recent years, however, Jenefer Robinson has argued, based on her affective appraisal theory of emotion, for a noncognitivist solution to the paradox as an alternative to the thought theorists’ solution and especially to Walton's controversial solution. In this article, I argue that, despite appearances to the contrary, Robinson's affective appraisal theory is compatible with Walton's solution, at (...) the core of which lies the thesis that there are quasi-emotions. Moreover, since Robinson's theory is compatible with Walton's solution, I show how it can be used as a model to empirically test whether quasi-emotions exist. (shrink)

It is worth at least a moment to note and praise Alan Goldman’s methodological stance in Philosophy and the Novel.1 Goldman reflects appreciatively on the achievements of specific novels in order to arrive at philosophically interesting results about interpretation and moral understanding. In his appreciative reflections, Goldman is aware of, but by no means bound by, recent work in experimental moral psychology and metaethics. The result is a powerful demonstration not only of the human, cognitive, and ethical interest of the (...) novel but also of the ability of the novel to inform and transform our thinking.. (shrink)

In his essay “Pragmatism and Humanism,” William James recalls a friend’s disappointment that the “prodigious star-group” known as the Big Dipper “should remind us Americans of nothing but a culinary utensil.”1 Such, presumably, is the fault of generalization, though James himself is less than specific in illustrating the occasional parity of varied perspectives. For example, he posits two identical equilateral triangles, one inverted and overlapping the other, and notes, “You can treat the adjoined figure as a star, as two big (...) triangles crossing each other, as a hexagon with legs set up on its angles, as six equal triangles hanging together by their tips, etc.”. What he does not say is that the design.. (shrink)

In this article the outlines are sketched of an empirical science of literature as close as possible to the model of the natural sciences. This raises the question of what the standards of an empirical science in the strictest sense should generally be. Practical relevance of its results soon turns up as the fundamental condition for an explanatory empirical science, if the ideology of nearing an empirical truth is no longer accepted and a mere pragmatic justification rejected as its insufficient (...) substitute. As a consequence the logical priority of scientific explanation over scientific description is considered irrefutable. The so-called "sciences of understanding" - among them a "science of literature" - are confronted with a special difficulty, if they want to become explanatory empirical sciences. Their practical problems to be solved are related to linguistically or semiotically coded facts. To empirically describe these problematic facts causes this difficulty, which the author tries to overcome with recourse to ideas from Wittgenstein. And the practical relevance, which may be achieved with the help of nomological explanations, here doesn't consist in predictions for better practical production of means, direct or indirect, for survival, but in the provision of rational understanding for better practical teaching or criticism. This practical relevance is shown in the explanation of valuing acts of readers of The Golden Bowl by Henry James. The meaning of a literary text is no longer taken as a possible object of scientific empirical explanation, nor its rational justification as a scientific goal that might be practically relevant. (shrink)