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  1. Os sons e a embriaguez na tragédia segundo Nietzsche.Gustavo Ruiz da Silva & Ian Alankule Purves - 2021 - Humanidades Em Dialogo 1 (10):86-99.
    O presente artigo tratará, no pensamento de Nietzsche, do cotejo entre a concepção de expressão musical e a noção de esquecimento de si. O filósofo, assim, a elabora a partir de uma interpretação peculiar da tragédia grega, da qual absorve as alegorias de Apolo e Dionísio, e finda por relacionar a música com sua concepção mais ampla de arte. Além disso, o artigo tece relações entre a mencionada formulação de Nietzsche, as concepções de Gênio Criador em Schopenhauer e de Obra (...)
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  2. Heidegger Zum Ereignis-Denken (GA73): An Index.Daniel Fidel Ferrer - manuscript
    Copyright©Daniel Fidel Ferrer, 2018. 1. Heidegger, Martin, -- 1889-1976. 2. Heidegger, Martin, -- 1889-1976 -- Concordances. 3. Heidegger, Martin, -- 1889-1976 -- Indexes. 4). Metaphysics. 5). Philosophy, German. 6). Philosophy, German – Greek influences. 7). Heidegger, Martin; -- Wörterbuch. 8). Ontology. 9). Heidegger, Martin, -- 1889-1976 -- Concordances. 10). Heidegger, Martin, 1889–1976—Homes and haunts— Germany—Todtnauberg. I. Ferrer, Daniel Fidel, 1952-. Language: English (Preface and Introduction). Language: German (Main Index). Includes bibliographical references. Cover graphics by Shawn Rodriguez. Motto At the beginning (...)
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  3. Heidegger’s Middle Period (German and English): An Index.Daniel Fidel Ferrer - manuscript
    Heidegger’s Middle Period (German and English): an index By Daniel Fidel Ferrer ©Daniel Fidel Ferrer, 2021. 1. Heidegger, Martin, -- 1889-1976. 2. Heidegger, Martin, -- 1889-1976 -- Concordances. 3. Heidegger, Martin, -- 1889-1976 -- Indexes. 4). Metaphysics. 5). Philosophy, German. 6). Philosophy, German – Greek influences. 7). Heidegger, Martin; -- Wörterbuch. 8). Ontology. 9). Heidegger, Martin, -- 1889-1976 -- Concordances. I. Ferrer, Daniel Fidel, 1952-. Language: English (Preface and Introduction). Language: German (Main Index). Pages 1 to 1134 2. Includes bibliographical (...)
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  4. From Factical Life to Art: Reconsidering Heidegger's Appropriation of Dilthey.Rebecca Longtin - forthcoming - Journal of the History of Philosophy.
    This paper challenges the common narrative that Heidegger’s philosophical project explicitly and necessarily abandons his early engagement with Dilthey after Being and Time. By historically piecing together Heidegger’s critiques of Dilthey throughout his corpus alongside significant shifts in his use of terms like Erlebnis (“lived experience”) and Faktizität (“facticity”), I demonstrate continuity rather than a radical split in his relation to Dilthey’s philosophy. This interpretation offers a new perspective that works against the periodization of Heidegger’s thought by highlighting the overlooked (...)
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  5. Karla Jaspersa postneokantowski projekt metafizyki.Alicja Pietras - 2012 - Kwartalnik Filozoficzny 40 (1):25-40.
    Karl Jaspers’ Post-Neo-Kantian project of metaphysics. -/- In this paper I propose an interpretation of Karl Jaspers’ project of metaphysics as a form of Post-Neo-Kantianism. Jaspers makes Kantian philosophy one of the most important starting points of his own philosophical thinking. But, like Nicolai Hartmann and Martin Heidegger, he rejects the Neo-Kantian epistemological interpretation of Kant’s philosophy. Neo-Kantians claimed that Kant rejected metaphysics and wished to set up the theory of cognition as a new philosophia prima. In opposition to this, (...)
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  6. Nie-dualizująca filozofia Josefa Mitterera jako współczesna wersja heglizmu.Alicja Pietras - 2011 - Słupskie Studia Filozoficzne 10:15-25.
    The non-dualizing philosophy of Josef Mitterer as a contemporary version of Heglism -/- The aim of this paper is to present an analogy between philosophy of contemporary Austrian thinker Josef Mitterer and philosophy of Georg Wilhelm Friedrich Hegel. In his works (Das Jenseits der Philosophie and Die Flucht aus Beliebigkeit) Mitterer presents the project of non-dualizing way of speaking. He rejects fundamental philosophical assumption of ontological distinction between language and reality. He claims that when we realize that this assumption is (...)
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  7. (Dis-) Similarities: Remarks on “Austrian” and “German” Philosophy in the Nineteenth Century.Christian Damböck - 2020 - In Franz Brentano and Austrian Philosophy. Springer. pp. 169--180.
    In this paper, I re-examine Barry Smith’s list of features of Austrian Philosophy in his Austrian philosophy. The legacy of Franz Brentano. Open Court, Chicago, 1994). I claim that the list properly applies only in a somewhat abbreviated form to all significant representatives of Austrian Philosophy. Moreover, Smith’s crucial thesis that the features of Austrian Philosophy are not shared by any German philosopher only holds if we compare Austrian Philosophy to a canonical list of German Philosophy II. This list, however, (...)
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  8. Goethe, Maimon, and Spinoza's Third Kind of Cognition.Jason Yonover - 2018 - Goethe Yearbook 1 (25).
    The relationship between Goethe and Salomon Maimon has only been touched on once in the literature, and further clarification of the link between them remains a desideratum. Below I propose that the way to grasp their seeing eye to eye is through Spinoza, and specifically Spinoza's notion of scientia intuitiva. Initially I provide some context in order to illustrate what makes Maimon's role here rather unique. Then I sketch the relationship Maimon and Goethe had both to Spinoza and each other (...)
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  9. Vermeintliche Gründe.Werner Konitzer, Johanna Bach, David Palme & Jonas Balzer (eds.) - 2020 - Frankfurt: Campus.
    What ideas of morality and ethics existed under National Socialism? This annotated volume of sources presents for the first time a biographically contextualized selection of texts by academic moral philosophers who distinguished themselves particularly during the "Third Reich". The examination of their ideologues helps to better understand the connection between normative self-understanding and the crimes of National Socialism. In addition, the book enables a differentiated view of the development of moral philosophy after 1945.
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  10. Stefan Mückl (Hg.): Kirche und Staat in Mittel- und Osteuropa. Die Entwicklung des Staat-Kirche-Verhältnisses in den Transformationsländern Mittel- und Osteuropas seit 1990, Staatskirchenrechtliche Abhandlungen (SKA), Band 56/I, Berlin: Duncker & Humblot 2017, 264 S. [REVIEW]Martina Bitunjac - 2020 - Zeitschrift für Religions- Und Geistesgeschichte 72 (1):108-109.
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  11. Harald Jähner: Wolfszeit. Deutschland und die Deutschen 1945–1955, Berlin: Rowohlt Verlag 2019, 475 S.Joachim H. Knoll - 2020 - Zeitschrift für Religions- Und Geistesgeschichte 72 (1):106-108.
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  12. Hans Otto Horch (Hg.): Handbuch der deutsch-jüdischen Literatur, Berlin/Boston: Walter de Gruyter 2016, VII + 630 S.Enrico Rosso - 2020 - Zeitschrift für Religions- Und Geistesgeschichte 72 (1):89-93.
  13. Medieval idealism: The epistemological idealism of the 13th-14th centuries.Luis M. Augusto - 2006 - Dissertation, Université Paris 4 - Sorbonne
    In this Ph.D. dissertation, completed at the Sorbonne, it is shown that the whole of medieval philosophy was not reduced to a realist stance: in the 13th-14th centuries, an idealist stance emerged and was developed into a full-fledged epistemological idealism, personified in the philosophers Eckhart von Hochheim and Dietrich von Freiberg. This dissertation deviates from most works in the history of philosophy by proposing to see this as a taxonomy.
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  14. Carl Rogers and Karl Rahner.Thomas F. O'Meara - 2019 - Philosophy and Theology 31 (1):167-173.
    Bernhard Deister’s book Anthropologie im Dialog is a comparison of aspects of Karl Rahner’s theology with the psychology of Carl Rogers. Here the dialogue partner of the German philosophical theologian is an American psychologist of influence. The author begins: “These pages present two exemplary pictures of the human person, from theology and psychology. They unfold their approaches in an interdisciplinary dialogue.” The following pages summarize this comparison. Both thinkers see the human being as an active subject living in the tensions (...)
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  15. Language, Logic, and Mathematics in Schopenhauer.Jens Lemanski (ed.) - 2020 - Basel, Schweiz: Birkhäuser.
    The chapters in this timely volume aim to answer the growing interest in Arthur Schopenhauer’s logic, mathematics, and philosophy of language by comprehensively exploring his work on mathematical evidence, logic diagrams, and problems of semantics. Thus, this work addresses the lack of research on these subjects in the context of Schopenhauer’s oeuvre by exposing their links to modern research areas, such as the “proof without words” movement, analytic philosophy and diagrammatic reasoning, demonstrating its continued relevance to current discourse on logic. (...)
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  16. Johann Wolfgang von Goethe. By Jeremy Adler. Pp. 256, London: Reaktion Books, 2020, £11.99.Patrick Madigan - 2020 - Heythrop Journal 61 (3):565-566.
  17. Women and National Socialism in Postwar German Literature: Gender, Memory, and Subjectivity. By Katherine Stone. Pp. 232, Rochester, NY, Camden House, 2017, $65.00. [REVIEW]Patrick Madigan - 2020 - Heythrop Journal 61 (3):580-581.
  18. Thomas Macho: Das Leben nehmen – Suizid in der Moderne, Berlin: Suhrkamp Verlag 2017, 531 S.Martin Arndt - 2020 - Zeitschrift für Religions- Und Geistesgeschichte 72 (2):231-233.
  19. Jens Hacke: Existenzkrise des Liberalismus. Zur politischen Theorie des Liberalismus in der Zwischenkriegszeit, Berlin: Suhrkamp 2018, 455 S. [REVIEW]Ronny Noak - 2020 - Zeitschrift für Religions- Und Geistesgeschichte 72 (2):225-228.
  20. Prawa człowieka jako warunek możliwości wolności moralnej. Próba ontologicznej analizy wolności politycznej.Alicja Pietras - 2019 - Kultura I Wartości 28 (2019):131-164.
    The aim of the paper is an attempt at ontological analysis of the concept of political freedom (liberty) using the recognition and understanding of the concept of freedom (moral and political, negative and positive) in the history of philosophy. I refer, among others, to three known concepts: (1) Isaiah Berlin's distinction between positive and negative liberty, (2) Hannah Arendt historical analysis related to the distinction between political freedom and freedom of the will (moral freedom), and (3) Nicolai Hartmann's interpretation, criticism, (...)
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  21. Theories of Culture.Arnold Groh - 2019 - London: Routledge.
    This authoritative but concise guide describes the most significant cultural theories from the 19th to the 21st century and their originators, as well as the links between them and their mutual influences. -/- This guide explores ideas around what culture is, when and why cultures change over time and whether there are any rules or principles behind culture-related phenomena and processes. For those seeking to answer questions on culture, familiarity with these topics is essential. From refugee movements caused by wars, (...)
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  22. Die Vorträge des Assyriologen Friedrich Delitzsch über Babel und Bibel und die Reaktionen der deutschen Juden.Thomas L. Gertzen - 2019 - Zeitschrift für Religions- Und Geistesgeschichte 71 (3):238-258.
  23. Levels of the World. Limits and Extensions of Nicolai Hartmann’s and Werner Heisenberg’s Conceptions of Levels.Gregor Schiemann - 2019 - HORIZON. Studies in Phenomenology 8 (1):103-122.
    The conception that the world can be represented as a system of levels of being can be traced back to the beginnings of European philosophy and has lost little of its plausibility in the meantime. One of the important modern conceptions of levels was developed by Nicolai Hartmann. It exhibits remarkable similarities and contrasts with the classification of the real developed by Werner Heisenberg in his paper Ordnung der Wirklichkeit (Order of Reality). In my contribution I will introduce these two (...)
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  24. Zwischen Nationalismus Und Gleichschaltung.Jan Rohls - 2019 - Neue Zeitschrift für Systematicsche Theologie Und Religionsphilosophie 61 (2):272-296.
    The Austrian writer Stefan Zweig was a staunch cosmopolitan who, after the catastrophe of World War I, campaigned for peaceful cooperation between the peoples of Europe. He considered the biography of Erasmus of Rotterdam, a definite enemy of every kind of fanaticism, to be exemplary. In his novel “Triumph und Tragik des Erasmus von Rotterdam” (1934) he portrayed him as an antithesis to Luther, whose religious radicalism combined with nationalistic tendencies he detested. Zweig contrasted the cosmopolitan humanism of Erasmus with (...)
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  25. Resenha.Tiago Eurico de Lacerda - 2012 - Revista de Filosofia Aurora 24 (35):663.
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  26. Soziologie und Geschichtswissenschaft.Michael Thomas - 1975 - Zeitschrift für Religions- Und Geistesgeschichte 27 (3):252-255.
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  27. Christen und Juden. Eine Studie des Rates der Evangelischen Kirche in Deutschland. Herausgegeben im Auftrag des Rates von der Kirchenkanzlei. Verlagshaus Gerd Mohn. Gütersloh 1975, 56 pp. [REVIEW]Klaus J. Herrmann - 1976 - Zeitschrift für Religions- Und Geistesgeschichte 28 (3):285-286.
  28. Schelling Im Frühjahr 1842 in Berlin.Hans-Joachim Schoeps - 1975 - Zeitschrift für Religions- Und Geistesgeschichte 27 (2):168-169.
  29. Robert Bireley: Maximilian von Bayern, Adam Contzen S. J. und die Gegenreformation in Deutschland 1624–1635 , Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1975, 241 pp. [REVIEW]Alfred Wendehorst - 1976 - Zeitschrift für Religions- Und Geistesgeschichte 28 (2):190-191.
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  30. Ethische Aspekte der Aktuellen Rechtsprechung in der SubstitutionsbehandlungEthical Aspects of the Current German Law Regarding Opiate Maintenance Therapy.Annemarie Heberlein - 2014 - Ethik in der Medizin 26 (4):287-299.
    Obwohl die Substitutionsbehandlung nachweislich den Gesundheitszustand opiatabhängiger Patienten verbessern und die Beschaffungskriminalität reduzieren kann, bestehen enge gesetzliche Regelungen, die die Therapiefreiheit der behandelnden Ärzte stark begrenzen: So werden durch das Betäubungsmittelgesetz und die zugehörigen Verordnungen nicht nur das Behandlungsziel (Abstinenz) sondern auch notwendige Therapiebausteine definiert, die darauf ausgerichtet sind, die Therapietreue des Patienten zu kontrollieren. Deutsche Ärzte, die die strengen Auflagen nicht strikt befolgten, wurden zu Gefängnisstrafen verurteilt. Wie der Artikel zeigt, fördern die bestehenden Gesetze eine „kontrollierende“ statt einer motivierenden (...)
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  31. Prinzipien Und Diskurs – Ein Ansatz Theoretischer Rechtfertigung der Ethischen Fallbesprechung Und EthikkonsultationPrinciples and Discourse: An Approach for the Theoretical Justification of Ethical Case Discussion and Ethics Consultation.Marcel Mertz, Heidi Albisser Schleger, Barbara Meyer-Zehnder & Stella Reiter-Theil - 2014 - Ethik in der Medizin 26 (2):91-104.
    Medizinethische Entscheidungsfindungsmodelle müssen nachweisen können, weshalb die mit ihnen getroffenen Entscheidungen richtig oder zumindest „belastbar“ sind. Hierfür sind theoretische Rechtfertigungsansätze aus der Ethik unverzichtbar. Der Klinischen Ethik wird aber mitunter ein Mangel an theoretischer Fundierung vorgeworfen. Um diesem Vorwurf entgegenzutreten, soll unter Bezugnahme auf ein Projekt der Klinischen Ethik („METAP“) die ethische Unterstützung in Form der ethischen Fallbesprechung und der Ethikkonsultation mittels Prinzipienethik und Diskursethik gerechtfertigt werden. Prinzipienethik und Diskursethik können einander über das Medium der ethischen Fallbesprechung oder Ethikkonsultation fruchtbar (...)
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  32. Das Identitätsproblem der tiefen Hirnstimulation und einige seiner praktischen ImplikationenDeep brain stimulation, personal identity, and informed consent.Karsten Witt - 2013 - Ethik in der Medizin 25 (1):5-18.
    ZusammenfassungEin Leitmotiv der medizinethischen Auseinandersetzung mit der tiefen Hirnstimulation ist die Beschäftigung mit Fragen personaler Identität. Da es sich bei personaler Identität auch um ein Problem der theoretischen Philosophie handelt, wird in diesem Aufsatz nicht nur die praktische Frage nach der ethischen Legitimation der THS durch informierte Einwilligung gestellt und ein modifiziertes Legitimationskriterium für wesensändernde THS erarbeitet. Vielmehr wird zunächst versucht, das Problem, um das es in der Debatte um THS und personaler Identität geht, besser zu verstehen.
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  33. Zum Umgang MIT „Kulturellen Fragen“ in der Klinischen Ethik Am Beispiel der HymenrekonstruktionHow to Deal with “Cultural Questions” in Clinical Ethics. The Example of Hymen Reconstruction.Verina Wild - 2012 - Ethik in der Medizin 24 (4):275-286.
    Dieser Beitrag diskutiert „kulturelle Fragen“ in klinischer Ethik am Beispiel der Hymenrekonstruktion. Zunächst werden drei grundsätzliche Argumente genannt: 1) Wenn „kultur-sensitive“ Themen in klinischer Ethik explizit als solche diskutiert werden, kann das zu einem essentialistischen Verständnis von Kultur beitragen. Stattdessen wird in diesem Beitrag für ein dynamisches Verständnis von Kultur argumentiert und für eine grundsätzlich kontextsensitive, pluralistische klinische Ethik. 2) Klinische Ethik fokussiert häufig auf die individuelle Arzt-Patienten-Beziehung. Public Health Ethik und Globale Bioethik sind dagegen eher mit den strukturellen Bedingungen (...)
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  34. Menschenwürde: Ein Für Die Medizinethik Irrelevanter Begriff?Is Dignity a Useless Concept in Medical Ethics?Peter Schaber - 2012 - Ethik in der Medizin 24 (4):297-306.
    ZusammenfassungEs wurde für die These argumentiert, dass der Begriff der Würde in der Medizinethik nutzlos sei und in den Fällen, in denen er verständlich verwendet wird, nichts anderes meint als den Respekt vor der Autonomie von Personen. In diesem Aufsatz soll gezeigt werden, dass diese These falsch ist. Es wird ein Begriff von Würde vorgestellt, der sich nicht auf den Begriff des Respekts vor der Autonomie von Personen reduzieren lässt. Anhand der Diskussion um ein Sterben in Würde soll auch deutlich (...)
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  35. Die Therapeutische Interaktion Als Moralische VorgabeTherapeutic Interaction – an Organisational Paragon.Friedrich Heubel - 2012 - Ethik in der Medizin 24 (2):125-135.
    Der Beitrag diskutiert das Verhältnis zwischen dem Organisationszweck eines Krankenhauses und dem je individuellen Handlungszweck der ärztlichen Professionellen. Es wird unterschieden zwischen Zwecken, zu deren Erreichung ein Organisator Akteure extrinsisch, d. h. durch Anknüpfen an ihre natürlichen Eigeninteressen motivieren und sie so zu Mitteln für einen Organisationszweck machen kann, und solchen, bei denen das nicht möglich ist. Die therapeutische Interaktion wird als ein Handeln zu einem moralisch hochrangigen Zweck – das gesundheitliche Wohl von einzelnen Kranken – identifiziert, in deren Kern (...)
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  36. Wie können Ärzte ethisch vertretbar Kostenerwägungen in ihren Behandlungsentscheidungen berücksichtigen? Ein StufenmodellHow can physicians make cost-conscious treatment decisions in an ethically justified manner? A stepwise model.Georg Marckmann & Jürgen in der Schmitten - 2011 - Ethik in der Medizin 23 (4):303-314.
    Trotz aller Rationalisierungsbemühungen werden sich Leistungseinschränkungen im deutschen Gesundheitswesen nicht vermeiden lassen. Zwar sollten diese so weit möglich oberhalb der individuellen Arzt-Patient-Beziehung erfolgen, aus pragmatischen Gründen wird es sich aber nicht vermeiden lassen, dass Ärzte auch im Einzelfall Verantwortung für die Kosten ihrer Entscheidungen übernehmen, wie es bereits heute häufig der Fall ist. Der vorliegende Beitrag widmet sich deshalb der Frage, wie Ärzte in einer medizinisch rationalen und ethisch vertretbaren Art und Weise Kostenerwägungen in ihren Entscheidungen berücksichtigen können. Vorgeschlagen wird (...)
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  37. Selbstbestimmung bis zuletzt – Möglichkeiten und Grenzen der Autonomieausübung im stationären Hospiz aus der Perspektive haupt- und ehrenamtlicher MitarbeiterEnd-of-life autonomy—results of a qualitative interview study on opportunities and limitations of self-determination in in-patient hospices.Sabine Salloch & Christof Breitsameter - 2011 - Ethik in der Medizin 23 (3):217-230.
    Hospize verstehen sich als Orte einer ganzheitlichen Sterbebegleitung, welche nicht allein die Behandlung körperlicher und psychischer Symptome, sondern auch die soziale und spirituelle Betreuung der Sterbenden beinhaltet. Eine zentrale Bedeutung innerhalb dieser umfassenden Begleitung am Lebensende hat die Idee der Selbstbestimmung. Dem Hospizgast soll ermöglicht werden, im Sinne einer größtmöglichen Autonomie über die eigenen Belange bis zuletzt selbst entscheiden zu können. Diese zentrale Zielsetzung der Hospizarbeit wurde in der Literatur bisher überwiegend in theoretisch-programmatischer Weise thematisiert, es liegen jedoch kaum Untersuchungen (...)
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  38. Skizze einer pathischen EthikPathic ethics: a sketch.Hartwig Wiedebach - 2011 - Ethik in der Medizin 23 (1):73-77.
    Das von Weizsäcker so genannte „Pathische“ bezeichnet eine Haltung zum Leben. Das Leben ist etwas, dessen „Existenz weniger gesetzt als vielmehr erlitten wird“. Eine solche Haltung prägt unser Urteil über andere Menschen wie über uns selbst. Wer sich hier einrichtet, wandelt zwischen Wissen und Nicht-Wissen, klaren Umrissen und bloßen Nuancen, Machen und Geschehenlassen. „Pathische Ethik“ ist ein Bestimmungsversuch dessen, was es heißt, in dieser Vagheit zielsicher zu bleiben. Wo er gelingt, keimt Friede. Das Loslassen der Hand eines Sterbenden ist eine (...)
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  39. Zur Ethik Einer Restriktiven Regulierung der StudienregistrierungThe Ethics of a Restrictive Regulation of Trial Registration.Daniel Strech - 2011 - Ethik in der Medizin 23 (3):177-189.
    Seit vielen Jahren zeigen Untersuchungen, dass die Ergebnisse klinischer Studien häufig selektiv publiziert werden mit einer statistisch signifikanten und im klinischen Ausmaß sehr bedeutenden Übervorteilung positiver Studienergebnisse. Diese selektive Publikation führt zu einer systematischen Fehlleitung verschiedener medizinischer Entscheidungen bzw. der diesen Entscheidungen zu Grunde liegenden Nutzen-Schaden-Abwägungen. Man muss davon ausgehen, dass solche Fehlleitungen die Patientenversorgung, die Patientenaufklärung, den Probandenschutz und die medizinische Lehre verschlechtern und somit in vielerlei Hinsicht ethisch unakzeptable Konsequenzen haben. Studienregister stellen die international bevorzugte Strategie dar, um (...)
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  40. Problems and Interpretations of Schopenhauer’s World as Will and Representation.Jens Lemanski & Daniel Schubbe - 2019 - Voluntas: Revista Internacional de Filosofia 10 (1):199-211.
    In this paper we present an overview of the current interpretations of the first volume of Arthur Schopenhauer’s main work The World as Will and Representation (W I) and discuss their problems. We discuss four issues, which in our opinion must clarify a current interpretation implicitly or explicitly, if it claims to be an interpretation of the whole book: (1) What does Schopenhauer mean by the fact that his work shares only one (single) thought? (2) How are the individual books (...)
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  41. “Binary Synthesis”: Goethe's Aesthetic Intuition in Literature and Science.Roger H. Stephenson - 2005 - Science in Context 18 (4):553.
  42. L’'Me, L’Intellect Et la volontéJACQUES DE VITERBE Textes Latins Introduits, Traduits Et Annotés Par Antoine CôtéParis, Vrin , 2010, 240 P. [REVIEW]David Piché - 2013 - Dialogue 52 (2):395-397.
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  43. Living in AgreementThe Cambridge Companion to the Stoics. [REVIEW]Edward P. Butler - 2003 - Graduate Faculty Philosophy Journal 24 (2):147-160.
    The latest entry in the long-running series of Companions will hopefully raise the profile of Stoicism in philosophical curricula—hope, however, being a sentiment condemned by the Stoics. There is not a single area of philosophical reflection that could not be advanced by an intensive reexamination of Stoic positions and polemics. The school’s long duration in diverse habitats, molded by a succession of powerful intellects with differing facilities and preoccupations, and represented by a panoply of sources, none of which, however, constitutes (...)
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  44. Hegel, Freud and Fanon: The Dialectic of Emancipation.Stefan Bird-Pollan - 2014 - Rowman & Littlefield International.
    An examination of Hegel and Freud as the twin influences on the work of Frantz Fanon, culminating in a new theory of emancipation.
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  45. Suprematismo Y revolución. Arte moderno Y política contemporánea.Juan José Gómez Gutiérrez - 2016 - Kriterion: Journal of Philosophy 57 (134):485-504.
    RESUMEN Este artículo examina la estética suprematista en relación con teorías políticas contemporáneas sobre la revolución y la transformación social. El punto de partida del suprematismo es la destrucción de la realidad objetiva como acto liberador. Aunque diversos autores contemporáneos del campo de la teoría política conciben el arte tcomo producción de sentimientos que actúan como puntos de partida de la acción y el compromiso. Ambas perspectivas se entrelazan en el concepto de 'revolución': la liberación de la representación totalitaria y (...)
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  46. Aspectos fundamentales del método de Edith Stein.Mariano Crespo - 2010 - Teología y Vida 51 (1-2):59-78.
    este trabajo aborda tres aspectos fundamentales del método filosófico de Edith Stein. En primer lugar, se alude a las cosas mismas como el punto de partida del filosofar de esta autora. En segundo lugar, se considera el aspecto que constituye uno de los aportes fundamentales del método fenomenológico y que es claramente reconocible en nuestra autora, a saber, el haber puesto de manifiesto la imposibilidad de hacer filosofía primera sin tomar en cuenta la vida consciente ante la que todas las (...)
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  47. Psychologische Theorieentwicklung über das Verhältnis zwischen geistlicher Gesundheit und Religion: Der Beitrag des Psychiaters H. C. Rümke.J. A. Van Belzen - 1985 - Archive for the Psychology of Religion 17 (1):192-201.
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  48. A Phenomenology of Home: Jean Améry on Homesickness.Martin Shuster - 2016 - Journal of French and Francophone Philosophy 24 (3):117-127.
    As the contemporary nation state order continues to produce genocide and destruction, and thereby refugees, and as the national and international landscape continues to see the existence of refugees as a political problem, Jean Améry’s 1966 essay “How Much Home Does a Person Need?” takes on a curious urgency. I say ‘curious’ because his own conclusions about the essay’s aims and accomplishments appear uncertain and oftentimes unclear. My aim in what follows, then, is twofold. First, I intend to make clear (...)
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  49. John H. Zammito, The Gestation of German Biology: Philosophy and Physiology From Stahl to Schelling. [REVIEW]Joan Steigerwald - forthcoming - Hopos: The Journal of the International Society for the History of Philosophy of Science.
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  50. Explanatory Critique and Emancipatory Movements.Hugh Lacey - 2002 - Journal of Critical Realism 1 (1):7-31.
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