About this topic
Summary Latin American philosophy, as standardly construed, began during the colonial period. But philosophy then was not autonomous from education. During the nineteenth century, as evident in the work of Latin American positivists, philosophical concerns had close connections to political and social interests. This lack of autonomy lasted to about the 1910s. Between the 1910s and the 1940s, a generation of philosophers known as the fundadores (‘Founders) strove to develop philosophy in Latin America as an autonomous discipline within academia, with the usual professional organizations and institutions. It was clearly owing to their efforts that philosophy became a practice analogous to what their peers were doing at the time in major Western centers of scholarship. For the first time since the Wars of Independence and the national organization that followed (roughly, 1810-1898), philosophy began to be studied for its own sake. Moreover, it became a professional activity with recognition in the wider community. Today almost all major philosophical  movements have representatives in Latin America.
Key works Works such as Jaksic 1998Beuchot 2011, and Stehn 2014, as well as many other publications on the history of Latin American philosophy, tend to provide mostly historical information about philosophers and their works. An adequate explanation of this tendency would probably have to attend at the fact that, for better or worse, the study of the history of philosophy has enjoyed a privileged status among Latin American philosophers. But there are grounds for optimism here, since more topic-centered historical studies are emerging, as can be seen in Hurtado 2011.

Introductions For a general introduction to the history of Latin American philosophy, see Nuccetelli et al 2009Gracia 2011 is a collection of new essays on some historical figures, mostly of the nineteenth century.  More specific topics in the history of Latin American philosophy can be found in Canteñs 2010; Hurtado 2006; Nuccetelli 2008; Pappas 2007; Pereda 2011.
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  1. Los jóvenes harán su propia historia. Fabelo Corzo, José Ramón.José Ramón Fabelo Corzo - 2010 - Dissertation, Revista Bohemia
    Se trata de una Mesa Redonda organizada por la revista Bohemia de Cuba sobre los jóvenes, la historia y la formación de valores. El texto es la transcripción del debate en el que participaron 7 especialistas de diferentes áreas.
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  2. Filosofía de la tecnología. Una discusión emergente en la tradición filosófica colombiana.Roger Sepúlveda Fernández, Gustavo Flórez Vega & Saray Álvarez - 2018 - In Estudios filosóficos de ciencia, tecnología y sociedad. Barranquilla: pp. 175-208.
    Este capítulo examina una posible preocupación filosófica especializada por la técnica en la práctica filosófica colombiana. Se argumenta, según las fuentes consultadas: una génesis, un desarrollo; con unas rupturas, continuidades y una consolidación reciente de una comunidad académica en el asunto. Este hecho cultural se registra en un corpus documental compuesto por artículos de revistas especializadas de filosofía, obras de filósofos colombianos, memorias de congresos nacionales de filosofía en los que registran coloquios y ponencias en esta materia, en los currículos (...)
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  3. Violencia de género y discriminación arbitraria en una universidad privada chilena: una exploración inicial.Eduardo Sandoval Obando & Juan Carlos Peña - 2019 - Sophia 15 (2):55-70.
    Los desafíos que enfrentan las Universidades Chilenas en materia de prevención de la violencia de género y discriminación arbitraria develan la necesidad de poner en funcionamiento políticas efectivas que resguarden los derechos fundamentales de sus integrantes. Este trabajo analiza los discursos aportados por los integrantes de una Universidad Privada Chilena, en torno a la violencia de género. Metodológicamente, utiliza un enfoque mixto, procediendo al diseño y envío de una encuesta semiestructurada en línea. El instrumento es respondido por 635 personas, equivalente (...)
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  4. Nation-Building Through Education: Positivism and its Transformations in Mexico.Alexander Stehn - 2019 - In Jr Sanchez (ed.), Latin American and Latinx Philosophy: A Collaborative Introduction. Routledge.
    In the second half of the nineteenth century, many Latin American intellectuals adapted the philosophy of positivism to address the pressing problems of nation-building and respond to the demands of their own social and political contexts, making positivism the second most influential tradition in the history of Latin American philosophy, after scholasticism. Since a comprehensive survey of positivism’s role across Latin American and Latinx philosophy would require multiple books, this chapter presents the history of positivism and its transformations in Mexican (...)
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  5. Movilidad intergeneracional educativa en zonas urbanas y rurales de Colombia: ¿Igualdad de oportunidades?Concepción García Correa - 2017 - Sophia 13 (1):27-33.
    Este artículo expone los resultados de medición de la movilidad intergeneracional educativa en las zonas urbanas y rurales de Colombia. Utilizando matrices de transición se encontró evidencia de movilidad educativa intergeneracional tanto en las zonas urbanas como rurales de Colombia; no obstante, es más restringida en el caso de las rurales. En efecto, la posibilidad de escalar más niveles educativos se hace mayor para los hijos con padres con mayor educación y se acentúa si éstos pertenecen a las zonas urbanas (...)
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  6. Victricius Van rouaan leven en leer.Jac Mulders - 1957 - Bijdragen 18 (3):270-289.
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  7. Het modernisme: Leer Van de „grote komst”.J. A. de Kok - 1971 - Bijdragen 32 (2):118-140.
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  8. “The Americas Seek Not Enlightenment but Liberation”: On the Philosophical Significance of Liberation for Philosophy in the Americas.Grant J. Silva - 2018 - The Pluralist 13 (2):1.
    This essay offers an account of the philosophical significance of liberation and prescribes the special place the idea of liberation ought to hold in the context of inter-American philosophical dialogue. Drawing from Latin American liberation philosophy, as well as philosophical and theoretical discourses and debates that can be considered part of a larger liberatory tradition, my goal is to explore the idea of liberation as a process, or perhaps more appropriately a praxis, harboring both critical and creative potentialities.
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  9. Reseña de Juan Cristóbal Cruz Revueltas (ed.), "La filosofía en América Latina como problema y un epílogo desde la otra orilla", México, Publicaciones Cruz O., 2003, 229 pp. [REVIEW]Martin Francisco Fricke - 2006 - Península 1 (1):127-131.
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  10. La educación universitaria americana y la escolástica salmantina: Pensamiento económico.León Gómez Rivas - 2003 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 30:427-438.
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  11. "el Que Traslada Ha De Ser Fiel Y Cabal..." Observaciones Sobre Algunos Textos Citados Por Fray Luis De León.Ramón Cao Martínez - 1991 - Revista Agustiniana 32 (99):989-1028.
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  12. Un comentario inédito de fray Luis de León: In Epistolam ad Romanos.David Gutiérrez - 1961 - Augustinianum 1 (2):273-309.
  13. Alumnos Filósofos y Escritores: Experiencias de Innovación Educativa en la enseñanza/aprendizaje de la Historia de la Filosofía de Segundo Curso de Bachillerato.Felipe Aguado Hernández - 2013 - Paideia 33 (96):69-85.
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  14. Vidas y muertes de Luis Martín Santos. [REVIEW]Juan Carlos Hernandez-Clemente - 2010 - Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 25 (2):250-252.
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  15. The Argentine Flag in Monterey.Gustavo Tracchia - 2008 - Raven: A Journal of Vexillology 15:107-117.
    When the Argentine flag flew briefly over the California port town of Monterey in 1818, it represented not conquest but rather a call to join the Americas-wide revolt against Spanish rule. This article explains the full and complex story behind Captain Hippolyte de Bouchard’s actions.
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  16. Philosophical Modality and the Latin American Intellectual Tradition.Fred G. Sturm - 1988 - Philosophie Et Culture: Actes du XVIIe Congrès Mondial de Philosophie 4:716-722.
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  17. La Filosofia Contemporanea: Germania-Francia-Inghilterra-America-Italia.Radoslav A. Tsanoff & Guido De Ruggiero - 1921 - Philosophical Review 30 (1):106.
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  18. Response: Luis Bermejo SJ on Rome and Reunion.Dr William Tighe & Keith Mitchell - 1985 - New Blackfriars 66 (786):543-545.
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  19. Spanish Civilization in America.A. A. Parker - 1947 - New Blackfriars 28 (329):355-361.
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  20. The Argentine Ant.S. H. Skaife - 1955 - Transactions of the Royal Society of South Africa 34 (3):355-377.
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  21. Rodrigo Arroyo Castro Incomunicaciones.Julieta Marchant - 2014 - Aisthesis 55:215-219.
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  22. Hispanic Philosophy in the Age of Discovery.Kevin White - 1997
  23. La Narrativa de Luis Martín-Santos a la Luz de la Psicología.Esperanza G. Saludes - 1981
  24. Temas Esenciales Esencias Del Pensamiento Constructivo : Ensayos.Argentino Dâiaz Gonzâalez - 1993
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  25. Filosofía a la Intemperie Kusch : Ontología Desde América.Nerva Bordas de Rojas Paz - 1997
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  26. Cat'alogo de Los Manuscritos Filos'oficos-Teol'ogicos de la Biblioteca P'ublica de la Universidad Aut'onoma de San Luis Potos'i.Rafael Universidad Autâonoma de San Luis Potosâi, Montejano Y. Aguiänaga & Encuentro Naciâonal de Investigadores de la Filosofâia Novohispana - 1995
  27. La Integraci'on de Am'erica Latina Historia de Las Ideas.Javier Ocampo Lâopez - 1991
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  28. Pensamiento Positivista Latinoamericano.Leopoldo Zea - 1980
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  29. Leopoldo Zea Ideología, Historia y Filosofía de América Latina.Tzvi Medin - 1983
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  30. 20 Anos Rebeldes o Direito Áa Luz da Proposta Filos'ofico-Pedag'ogica de L.A. Warat.Dilsa Mondardo - 2000
  31. Bibliograf'ia de Leopoldo Zea.Gustavo Vargas Martâinez & Mario Magallâon Anaya - 1992
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  32. Filosofar Desde Nuestra Am'erica Ensayo Problematizador de Su Modus Operandi.Horacio Cerutti Guldberg - 2000
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  33. Para Leer a Fernando Gonz'alez.Alberto Restrepo Gonzâalez & Fernando Gonzâalez - 1997
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  34. Abecedario de Principes Para El Uso Del ... D. Luis de Borbón.Juan de Haller Y. Quiñones - 1713
  35. UJOVNE'S La Filosofia de la Historia Desde El Renacimiento Hasta El Siglo XVIII. [REVIEW]Horowitz Horowitz - 1960 - Philosophy and Phenomenological Research 21:129.
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  36. Historia de la Gubernamentalidad Razón de Estado Liberalismo y Neoliberalismo En Michel Foucault" de Santiago Castro-Gómez.Damián Pachón Soto - 2011 - Cuadernos de Filosofía Latinoamericana 32 (105).
    Reseña sobre el Libro de Santiago Castro.
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  37. Perfil biográfico de Tomás Cámara y Castro, obispo de Salamanca: Episcopologio de Salamanca.Rafael Sánchez Pascual - 2004 - Ciudad de Dios 217 (3):669-676.
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  38. Philosophies of Race and Ethnicity. [REVIEW]Geneva Reynaga - 2003 - Janus Head 6 (2).
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  39. The Reaction Against Positivism in Latin America: A Study in the Philosophies of Carlos Vaz Ferreira and Jose Ingenieros.Oscar Raphael Marti - 1978 - Dissertation, City University of New York
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  40. Castro's Gulag and American Librarians.Nat Hentoff - 2004 - Free Inquiry 24.
  41. Fray Luis de Granada y Erasmo.Atilano Rico Seco - 1992 - Ciencia Tomista 119 (3):549-578.
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  42. The Influence of Heidegger in Latin-American Philosophy.John Lawrence Groves - 1960 - Dissertation, Boston University Graduate School
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  43. Historia de la Filosofia.Federico Klimke - 1948 - Revista Portuguesa de Filosofia 4 (1):98-99.
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  44. La Finitud En El Pensamiento Actual y la Infinitud Agustiniana.Fritz-Joachim von Rintelen - 1962 - Revista Portuguesa de Filosofia 18 (2):180-181.
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  45. Historia General de la Filosofía.Wilhelm Windelband, Francisco Larroyo, Johann Fischl & Daniel Ruiz Bueno - 1978 - Revista Portuguesa de Filosofia 34 (4):447-448.
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  46. Criterio Social de Luis Vives.P. Juan Bautista Gomis - 1949 - Revista Portuguesa de Filosofia 5 (2):245-245.
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  47. Breve Curso de História de La Filosofia.J. Tredici - 1962 - Revista Portuguesa de Filosofia 18 (1):107-107.
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  48. Historia de la Filosofía.J. Tredici - 1949 - Revista Portuguesa de Filosofia 5 (1):113-114.
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  49. História da Filosofia Moderna. — Cultura E Filosofia Do Renascimento.A. J. De Neves Gouvêa - 1978 - Revista Portuguesa de Filosofia 34 (2):314-315.
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  50. Filosofia, Ideologia E Realidade Brasileira.T. M. Padilha - 1978 - Revista Portuguesa de Filosofia 34 (2):321-321.
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