Philosophy of Language, General Works

Tanto na filosofia da linguagem, como no ensino de uma língua (o português) a estrangeiros, há um tópico que emerge frequentemente e cuja descrição padece de dificuldades assinaláveis: trata-se da problemática relação entre a linguagem e a expressão de coisas que se encontram no mundo, designadamente a representação de sons produzidos por fenómenos naturais e, sobretudo, pelos animais. “Vozes dos animais” é, aliás, a expressão que, a partir do poema homónimo de Pedro Dinis (coligido por Monteverde e Antero de Quental, (...) entre outros), se tornará na classificação de um conjunto de verbos que designam os sons que se supõe serem emitidos pelos animais. Importa, ainda, lembrar que, enquanto congéneres das onomatopeias, habitualmente estes vocábulos não se encontram lexicalizados. Partindo do poema supracitado e de alguns trabalhos clássicos sobre o tópico, estas notas pretendem oferecer um panorama dos estudos sobre este mesmo problema. (shrink)

The Introduction to "Non-Derogatory Uses of Slurs", special issue of Grazer Philosophische Studien.

आनुवंशिक गड़बड़ी हमारे करीबी रिश्तेदारों ("परोपकारिता"), जो अफ्रीका के मैदानों पर हमारे पूर्वजों में अस्तित्व के लिए महत्वपूर्ण था हजारों की दसियों हजारों साल पहले की मदद करने के लिए, एक भीड़ दुनिया में एक घातक दोष है जहां हमारे पड़ोसियों अब बारीकी से संबंधित है और अस्तित्व के लिए एक जीवन और मौत के संघर्ष में लगे हुए हैं । मैं ' के रूप में एक बड़ा खुश परिवार भ्रम ' का उल्लेख किया है और यह राजनीतिक छोड़ दिया (...) है, जो संसाधनों और सापेक्ष शांति की अस्थाई बहुतायत के कारण पैदा की आत्मघाती काल्पनिक भ्रम के लिए केंद्रीय है पृथ्वी के बेरहम बलात्कार से संभव बनाया । उदार राजनीतिक विचार है कि अतीत में समझ में आया आधुनिक लोकतांत्रिक समाजों के पतन और शायद सभ्यता के ही ला रहे हैं । हालांकि यह नेट या यहां तक कि उपग्रह टीवी के लिए उपयोग के साथ किसी भी उज्ज्वल दस साल पुराने करने के लिए स्पष्ट है, यह पूरी तरह से उदार/लोकतांत्रिक/neomarxist/neofascist/तीसरी दुनिया वर्चस्ववादी/20,30,40 कुछ Googloids और iPhoners, जो जल्द ही ले जाएगा और अमेरिका और ब्रिटेन में समृद्धि और शांति को नष्ट करने के लिए अपारदर्शी है, और फिर दुनिया, दोनों सीधे, और यह मैक्सिकन उत्पादक संघ, इस्लामी जिहादियों और दूर से ऊपर और सभी से परे विनाश के लिए खुला छोड़ कर, सात समाजपथजो चीन शासन । अमेरिका और दुनिया अत्यधिक जनसंख्या वृद्धि से पतन की प्रक्रिया में हैं, यह सबसे पिछली सदी के लिए, और अब यह सब, 3 दुनिया के लोगों के कारण । संसाधनों की खपत और 2 अरब अधिक सीए के अलावा औद्योगिक सभ्यता का पतन होगा और भुखमरी, बीमारी, हिंसा और युद्ध को चौंका देने वाले पैमाने पर लाएगा। पृथ्वी हर साल अपनी टॉपसॉइल का कम से कम 1% खो देती है, इसलिए जैसे ही यह 2100 के पास है, इसकी अधिकांश खाद्य बढ़ती क्षमता चली जाएगी। अरबों मर जाएगा और परमाणु युद्ध सब लेकिन निश्चित है । अमेरिका में, यह बेहद बड़े पैमाने पर आव्रजन और आप्रवासी प्रजनन द्वारा त्वरित किया जा रहा है, लोकतंत्र द्वारा संभव बनाया गाली के साथ संयुक्त । भ्रष्ट मानव प्रकृति निष्ठुरता से लोकतंत्र और विविधता के सपने को अपराध और गरीबी के दुःस्वप्न में बदल देता है । मैंबुनियादी जीव विज्ञान और मनोविज्ञान के gnorance आंशिक रूप से शिक्षित जो लोकतांत्रिक समाजों को नियंत्रित के सामाजिक इंजीनियरिंग भ्रम की ओर जाता है । कुछ समझते हैं कि यदि आप किसी व्यक्ति की मदद करते हैं तो आप किसी और को नुकसान पहुंचाते हैं - कोई मुफ्त दोपहर का भोजन नहीं है और हर एक आइटम किसी को भी मरम्मत से परे पृथ्वी को नष्ट कर देता है। नतीजतन, हर जगह सामाजिक नीतियां अधारणीय हैं और स्वार्थ पर कड़े नियंत्रण के बिना एक-एक करके सभी समाज अराजकता या तानाशाही में ढह जाएंगे । सबसे बुनियादी तथ्य, लगभग कभी नहीं उल्लेख किया है, कि अमेरिका या दुनिया में पर्याप्त संसाधनों के लिए गरीबों का एक महत्वपूर्ण प्रतिशत गरीबी से बाहर उठा और उंहें वहां नहीं हैं । ऐसा करने की कोशिश अमेरिका को दिवालिया कर रही है और दुनिया को तबाह कर रही है । पृथ्वी के भोजन का उत्पादन करने की क्षमता दैनिक कम हो जाती है, के रूप में हमारी आनुवंशिक गुणवत्ता करता है । और अब, हमेशा की तरह, अब तक गरीबों का सबसे बड़ा दुश्मन अंय गरीब है और अमीर नहीं है । नाटकीय और तत्काल परिवर्तन के बिना, अमेरिका, या किसी भी देश है कि एक लोकतांत्रिक प्रणाली के बाद के पतन को रोकने के लिए कोई उंमीद नहीं है । . (shrink)

Conventional wisdom has it that truth is always evaluated using our actual linguistic conventions, even when considering counterfactual scenarios in which different conventions are adopted. This principle has been invoked in a number of philosophical arguments, including Kripke’s defense of the necessity of identity and Lewy’s objection to modal conventionalism. But it is false. It fails in the presence of what Einheuser (2006) calls c-monsters, or convention-shifting expressions (on analogy with Kaplan’s monsters, or context-shifting expressions). We show that c-monsters naturally (...) arise in contexts, such as metalinguistic negotiations, where speakers entertain alternative conventions. We develop an expressivist theory—inspired by Barker (2002) and MacFarlane (2016) on vague predications and Einheuser (2006) on counterconventionals—to model these shifts in convention. Using this framework, we reassess the philosophical arguments that invoked the conventional wisdom. (shrink)

Heidegger has created a new philosophical genre: poetric and philosophical thought by his paters on Hölderlin and other poets. Philosophy and poetry a two tops of human thought, each of which can be seen from the other one. The book contains essays in that genre and tradition.

アメリカと世界は過剰な人口増加から崩壊し、そのほとんどが前世紀に及び、現在は第3世界の人々のために崩壊しています。資源の消費と1または200以上のca.2100の追加は、産業文明を崩壊させ、驚異的な規 模で飢餓、病気、暴力と戦争をもたらすでしょう。何十億人もの人が死んで、核戦争は確実です。アメリカでは、これは大規模な移民と移民の生殖によって非常に加速されており、民主主義によって可能になった虐待と組み 合わされています。堕落した人間性は、民主主義と多様性の夢を犯罪と貧困の悪夢に変えます。崩壊の根本的な原因は、私たちの生来の心理学が現代世界に適応できないことであり、人々は無関係な人を共通の利益を持って いるかのように扱う。これは、基本的な生物学と心理学の無知に加えて、民主的な社会を支配する部分的に教育を受けた人々のソーシャルエンジニアリングの妄想につながります。一人の人を助けた場合、誰かに危害を加え る人はいませんが、無料のランチはなく、誰もが消費するアイテムが修復を超えて地球を破壊することを理解している人はほとんどいません。その結果、至る所の社会政策は持続不可能であり、利己主義に対する厳格な統制 なしに、すべての社会が一つ一つ無政府状態または独裁に崩壊する。劇的かつ即時の変化がなければ、アメリカの崩壊や民主主義システムに続く国を防ぐ望みはありません。したがって、私のエッセイ「民主主義による自殺 」。 また、中国を支配する7つの社会主義者が第三次世界大戦に勝っていることも明らかであり、私の結論エッセイも明らかです。唯一の大きな脅威は、私が簡単にコメントする人工知能です。 私たちについてのすべてに関する鍵は生物学であり、オバマ、チョムスキー、クリントン、民主党、教皇のような何百万人もの賢い教育を受けた人々が、地球上の地獄に無尽蔵にまっすぐにつながる自殺ユートピアの理想を 提唱するのは、それに気づかない。 Wが指摘したように、見るのが最も難しいのは、常に私たちの目の前にあるものです。 私たちは意識的な審議言語システム2の世界に住んでいますが、無意識の自動反射システム1がルールを定めています。これは、サールの表現型錯覚(TPI)、ピンカーのブランクスレートとトゥービーとコスミデスの標 準的な社会科学モデルによって記述された普遍的な失明の源です。 記事の最初のグループは、理論的な妄想のない私たちがどのように振る舞うかについての洞察を与えようとします。次の3つのグループでは、持続可能な世界を妨げる3つの主な妄想(技術、宗教、政治(協力グループ)に ついてコメントします。人々は社会が彼らによって救われると信じているので、私はこれが有名な作家による最近の本の短い記事やレビューを通じて起こりそうにない理由について、本の残りの部分でいくつかの提案を提供 します。 別のセクションでは、宗教的な妄想について説明しています – 私たちを救ういくつかの超能力があります。 次のセクションでは、システム2の言語ゲームとシステム1の自動化を混同するデジタル妄想について説明します。 他のデジタル妄想は、システム2によって作成されたコンピュータ/AI/ロボティクス/ナノテク/遺伝子工学によって、システム1の純粋な悪(利己主義)から救われるということです。 ノーフリーランチ校長は、重大でおそらく致命的な結果が起こる可能性があることを教えてくれます。 最後のセクションでは、私たちが皆と協力するために選ばれたこと、そして民主主義、多様性、平等のユーフォニアの理想が、物事を正しく管理するだけでユートピアに導くという大きな幸せな家族の妄想(政治の可能性) について説明します。 繰り返しますが、ノーフリーランチ原則は、それが真実であるはずがないと警告する必要があり、厳格なコントロール、利己主義、愚かさがなければ優位に立ち、すぐにこれらの妄想を受け入れる国を破壊することを歴史と 現代世界全体で見ています。さらに、猿の心は未来を急激に割引するので、私たちは一時的な快適さのために子孫の遺産を販売することに協力し、問題を大きく悪化させます。 .

Ameryka i świat są w trakcie upadku z nadmiernego wzrostu populacji, większość z nich w ostatnim stuleciu, a teraz wszystko to ze względu na 3-cia ludzi świata. Konsumpcja zasobów i dodanie jednego lub dwóch miliardów więcej około 2100 upadnie cywilizacji przemysłowej i doprowadzić do głodu, chorób, przemocy i wojny na oszałamiającą skalę. Miliardy umrą, a wojna nuklearna jest pewna. W Ameryce jest to znacznie przyspieszone przez masową imigrację i reprodukcję imigrantów, w połączeniu z nadużyciami możliwymi przez demokrację. Zdeprawowana ludzka natura (...) nieubłaganie zamienia marzenie o demokracji i różnorodności w koszmar przestępczości i ubóstwa. Główną przyczyną upadku jest niezdolność naszej wrodzonej psychologii do przystosowania się do współczesnego świata, która prowadzi ludzi do traktowania osób niepowiązanych tak, jakby mieli wspólne interesy. To, plus nieznajomość podstawowej biologii i psychologii, prowadzi do złudzeń inżynierii społecznej częściowo wykształconych, którzy kontrolują demokratyczne społeczeństwa. Niewielu rozumie, że jeśli pomożesz jednej osobie, skrzywdzisz kogoś innego — nie ma darmowego lunchu, a każdy przedmiot, który ktoś zużywa, niszczy ziemię nie do naprawienia. W związku z tym polityka społeczna na całym świecie jest niezrównoważona i wszystkie społeczeństwa bez rygorystycznej kontroli egoizmów popadną w anarchię lub dyktaturę. Bez dramatycznych i natychmiastowych zmian nie ma nadziei na zapobieżenie upadkowi Ameryki ani żadnego kraju, który podąża za systemem demokratycznym. Stąd mój esej "Samobójstwo przez demokrację". Jest również teraz jasne, że siedmiu socjopatów, którzy rządzą Chinami, wygrywa 3 wojnę światową, a więc mój esej końcowy na ich temat. Jedynym większym zagrożeniem jest sztuczna inteligencja, którą krótko komentuję. Kluczem do wszystkiego o nas jest biologia, i to jest niepamięć do niego, że prowadzi miliony inteligentnych wykształconych ludzi, takich jak Obama, Chomsky,Clinton, Partii Demokratycznej i papieża do espouse samobójcze utopijne ideały, które nieubłaganie prowadzić prosto do piekła na Ziemi. Jak zauważył W, to, co jest zawsze na naszych oczach, że jest najtrudniejsze do zobaczenia. Żyjemy w świecie świadomego deliberacyjnego systemu językowego 2, ale rządzi nieświadomy, automatyczny system refleksyjny 1. Jest to źródło uniwersalnej ślepoty opisanej przez Searle's The Phenomenological Illusion (TPI), Blank Slate Pinkera oraz Tooby and Cosmides' Standard Social Science Model. Pierwsza grupa artykułów próbuje dać pewien wgląd w to, jak się zachowujemy, że jest w miarę wolny od teoretycznych urojeń. W kolejnych trzech grupach komentuję trzy główne urojenia uniemożliwiające zrównoważony świat: technologię, religię i politykę (grupy spółdzielcze). Ludzie wierzą, że społeczeństwo może być zapisane przez nich, więc podam kilka sugestii w pozostałej części książki, dlaczego jest to mało prawdopodobne poprzez krótkie artykuły i recenzje ostatnich książek znanych pisarzy. Inna sekcja opisuje religijne złudzenie – że jest jakaś super moc, która nas uratuje. W następnej sekcji opisano cyfrowe urojenia, które mylą gry językowe Systemu 2 z automatyzmami Systemu Pierwszego, a więc nie mogą odróżnić maszyn biologicznych (tj. ludzi) od innych rodzajów maszyn (tj. komputerów). Inne cyfrowe urojenia są takie, że zostaniemy zbawieni od czystego zła (egoizm) systemu 1 przez komputery / AI / robotyka / nanotech / inżynieria genetyczna stworzona przez System 2. No Free Lunch główny mówi nam, że będą poważne i ewentualnie śmiertelne konsekwencje. Ostatnia część opisuje "The One Big Happy Family Delusion", czyli to, że jesteśmy wybierani do współpracy ze wszystkimi, a eufonialne ideały Demokracji, Różnorodności i Równości doprowadzą nas do utopii, jeśli po prostu dobrze zarządzamy rzeczami (możliwością polityki). Ponownie, No Free Lunch Zasada powinna ostrzegać nas to nie może być prawdą, i widzimy w całej historii i na całym współczesnym świecie, że bez ścisłej kontroli, egoizm i głupota zdobyć przewagę i wkrótce zniszczyć każdy naród, który obejmuje te urojenia. Ponadto małpi umysł gwałtownie dyskontuje przyszłość, dlatego współpracujemy przy sprzedaży dziedzictwa naszego potomka dla tymczasowych udogodnień, znacznie pogłębiając problemy. (shrink)

L’Amérique et le monde sont en train de s’effondrer à cause d’une croissance démographique excessive, la plupart pour le siècle dernier et maintenant tout cela en raison de la 3e population mondiale. La consommation de ressources et l’ajout d’un ou deux milliards de dollars de plus vers 2100 vont effondrer la civilisation industrielle et provoquer la famine, la maladie, la violence et la guerre à une échelle stupéfiante. Des milliards vont mourir et la guerre nucléaire est presque certaine. En Amérique, (...) cela est considérablement accéléré par l’immigration massive et la reproduction des immigrants, combinée avec des abus rendus possibles par la démocratie. La nature humaine dépravée transforme inexorablement le rêve de démocratie et de diversité en cauchemar de la criminalité et de la pauvreté. La cause profonde de l’effondrement est l’incapacité de notre psychologie innée à s’adapter au monde moderne, ce qui conduit les gens à traiter des personnes sans lien de parenté comme s’ils avaient des intérêts communs. Ceci, plus l’ignorance de la biologie de base et de la psychologie, conduit aux illusions d’ingénierie sociale des personnes partiellement instruites qui contrôlent les sociétés démocratiques. Peu de gens comprennent que si vous aidez une personne, vous faites du mal à quelqu’un d’autre, il n’y a pas de déjeuner gratuit et chaque article que quelqu’un consomme détruit la terre au-delà de la réparation. Par conséquent, les politiques sociales partout sont insoutenables et une à une toutes les sociétés sans contrôle strict sur l’égoïsme s’effondreront dans l’anarchie ou la dictature. Sans changements dramatiques et immédiats, il n’y a aucun espoir pour empêcher l’effondrement de l’Amérique, ou tout autre pays qui suit un système démocratique. D’où mon essai "Suicide by Democracy". Il est également maintenant clair que les sept sociopathes qui gouvernent la Chine gagnent la guerre mondiale 3, et donc mon essai final sur eux. La seule plus grande menace est l’intelligence artificielle que je commente brièvement. La clé de tout ce qui nous concerne est la biologie, et c’est l’oubli qui conduit des millions de personnes instruites intelligentes comme Obama, Chomsky, Clinton, le Parti démocrate et le pape à épouser des idéaux utopiques suicidaires suicidaires qui mènent inexorablement directement à l’enfer sur Terre. Comme W l’a fait remarquer, c’est ce qui est toujours sous nos yeux qui est le plus difficile à voir. Nous vivons dans le monde du système linguistique délibératif conscient 2, mais c’est inconscient, système réflexif automatique 1 qui règne. C’est la source de la cécité universelle décrite par L’illusion phénoménologique (TPI) de Searle, Blank Slate de Pinker et Tooby et le modèle standard de science sociale de Cosmides. Le premier groupe d’articles tente de donner un aperçu de la façon dont nous nous comportons qui est raisonnablement exempt d’illusions théoriques. Dans les trois groupes suivants, je commente trois des principales illusions empêchant un monde durable : la technologie, la religion et la politique (groupes coopératifs). Les gens croient que la société peut être sauvée par eux, donc je fournis quelques suggestions dans le reste du livre quant à pourquoi cela est peu probable par le biais de courts articles et des critiques de livres récents par des écrivains bien connus. Un autre section decrit l’illusion religieuse - qu’il ya un certain super pouvoir qui nous sauvera. La section suivante décrit les délires numériques, qui confondent les jeux linguistiques du système 2 avec les automatismes du système un, et ne peut donc pas distinguer les machines biologiques (c’est-à-dire les gens) d’autres types de machines (c.-à-d. les ordinateurs). D’autres illusions numériques sont que nous serons sauvés du mal pur (égoïsme) du système 1 par les ordinateurs /AI/robotique/nanotech/génie génétique créé par le système 2. Le directeur du no Free Lunch nous dit qu’il y aura des conséquences graves et peut-être fatales. La dernière section décrit The One Big Happy Family Delusion, c’est-à-dire que nous sommes sélectionnés pour la coopération avec tout le monde, et que les idéaux euphonieux de la démocratie, de la diversité et de l’égalité nous mèneront à l’utopie, si nous gérons les choses correctement (la possibilité de la politique). Encore une fois, le principe du non-déjeuner libre devrait nous avertir qu’il ne peut pas être vrai, et nous voyons à travers l’histoireet partout dans le monde contemporain, que sans contrôles stricts, l’égoïsme et la stupidité prennent le dessus et détruisent bientôt toute nation qui embrasse ces illusions. En outre, l’esprit singe écarte fortement l’avenir, et nous coopérons donc à la vente du patrimoine de notre descendant pour des conforts temporaires, exacerbant considérablement les problèmes. (shrink)

Америка и мир находятся в процессе краха от чрезмерного роста населения, большинство из них за последнее столетие, и теперь все это из-за третьего мира людей. Потребление ресурсов и добавление еще одного-двух миллиардов, около 2100 года, обрушит индустриальную цивилизацию и приведет к голоду, болезням, насилию и войне в ошеломляющих масштабах. Миллиарды погибнут, и ядерная война почти наверняка. В Америке это значительно ускоряется за счет массовой иммиграции и воспроизводства иммигрантов, в сочетании со злоупотреблениями, которые стали возможными благодаря демократии. Развратная человеческая природа неумолимо (...) превращает мечту о демократии и разнообразии в кошмар преступности и нищеты. Коренной причиной краха является неспособность нашей врожденной психологии адаптироваться к современному миру, что заставляет людей относиться к неродственным людям так, как будто у них были общие интересы. Это, а также незнание базовой биологии и психологии, приводит к заблуждению социальной инженерии частично образованных, которые контролируют демократические общества. Немногие понимают, что если вы помогаете одному человеку, вы вредите кому-то другому – нет бесплатного обеда, и каждый предмет, который кто-то потребляет, разрушает землю не подлежит ремонту. Следовательно, социальная политика во всем мире является неустойчивой, и один за одним все общества без строгого контроля над эгоизмом рухнет в анархию или диктатуру. Без драматических и немедленных изменений нет надежды на предотвращение распада Америки или любой страны, которая следует демократической системе. Отсюда мое эссе "Самоубийство демократией". Кроме того, теперь ясно, что семь социопатов, которые правят Китаем, выигрывают мировую войну 3, и поэтому мое заключительное эссе о них. Единственной большей угрозой является искусственный интеллект, который я кратко комментирую. Ключом ко всему о нас является биология, и это забвение к нему, что приводит миллионы умных образованных людей, как Обама, Хомский, Клинтон, Демократическая партия и Папа поддерживать суицидальные утопические идеалы, которые неумолимо привести прямо в ад на Земле. Как W отметил, это то, что всегда перед нашими глазами, что является самым трудным для просмотра. Мы живем в мире сознательной совещательной лингвистической системы 2, но это бессознательное, автоматическая рефлексивная система 1, которая правила. Это источник всеобщей слепоты, описанной Ферлом В Феноменологическая иллюзия (TPI), Пинкера Пустой шифер и Tooby и Cosmides'Standard Social Science Model. Первая группа статей пытается дать некоторое представление о том, как мы ведом, что достаточно свободной от теоретических заблуждений. В следующих трех группах я комментирую три основных заблуждения, препятствующие устойчивому миру – технологии, религии и политике (кооперативные группы). Люди считают, что общество может быть спасено ими, поэтому я привносив некоторые предложения в остальной части книги о том, почему это маловероятно с помощью коротких статей и обзоров последних книг известных писателей. Другой раздел описывает религиозное заблуждение - что есть какая-то сверхдержава, которая спасет нас. В следующем разделе описаны цифровые заблуждения, которые путают языковые игры Системы 2 с автоматизмами System one, и поэтому не могут отличить биологические машины (т.е. людей) от других видов машин (т.е. компьютеров). Другие цифровые заблуждения в том, что мы будем спасены от чистого зла (эгоизма) системы 1 компьютерами/ИИ/робототехнической/нанотехнологией/генной инженерией, созданной Системой 2. Нет Бесплатный обед директор говорит нам, что будут серьезные и, возможно, фатальные последствия. В последнем разделе описывается «Одно большое счастливое семейное заблуждение», т.е. то, что мы выбраны для сотрудничества со всеми, и что эвфониозные идеалы демократии, разнообразия и равенства приведут нас в утопию, если мы просто правильно справимся с вещами (возможность политики). Опять же, нет свободного обеда Принцип должен предупредить нас, что это не может быть правдой, и мы видим на протяжении всей истории и во всем современном мире, что без строгого контроля, эгоизм и глупость получить верх и вскоре уничтожить любую нацию, которая охватывает эти заблуждения. Кроме того, обезьяна ум круто скидки в будущем, и поэтому мы сотрудничаем в продаже наследия нашего потомка для временного комфорта, значительно усугубляя проблемы. (shrink)

Amerika und die Welt befinden sich im Prozess des Zusammenbruchs durch übermäßiges Bevölkerungswachstum, das meiste davon im letzten Jahrhundert und jetzt alles aufgrund der Menschen in der 3. Welt. Der Verbrauch von Ressourcen und die Hinzufügung von ein oder zwei Milliarden weiteren etwa 2100 wird die industrielle Zivilisation zusammenbrechen und Hunger, Krankheit, Gewalt und Krieg in einem erschütternden Ausmaß herbeiführen. Milliarden werden sterben, und ein Atomkrieg ist so gut wie sicher. In Amerika wird dies durch massive Einwanderung und Reproduktion von (...) Einwanderern enorm beschleunigt, verbunden mit Missbräuchen, die durch die Demokratie ermöglicht werden. Die verdorbene menschliche Natur verwandelt den Traum von Demokratie und Vielfalt unaufhaltsam in einen Alptraum von Verbrechen und Armut. Die Hauptursache des Zusammenbruchs ist die Unfähigkeit unserer angeborenen Psychologie, sich an die moderne Welt anzupassen, was dazu führt, dass Menschen nicht verwandte Personen behandeln, als hätten sie gemeinsame Interessen. Dies, plus Unwissenheit über grundlegende Biologie und Psychologie, führt zu den Social-Engineering-Wahnvorstellungen der teilweise Gebildeten, die demokratische Gesellschaften kontrollieren. Nur wenige verstehen, dass, wenn Sie einer Person helfen, jemand anderem zu schaden – es gibt kein kostenloses Mittagessen und jeder einzelne Gegenstand, den jemand konsumiert, zerstört die Erde unwiederbringlich. Folglich ist die Sozialpolitik überall unhaltbar, und eine nach der anderen werden alle Gesellschaften ohne strenge Kontrolle des Egoismus in Anarchie oder Diktatur zusammenbrechen. Ohne dramatische und sofortige Veränderungen gibt es keine Hoffnung, den Zusammenbruch Amerikas oder eines Landes, das einem demokratischen System folgt, zu verhindern. Daher mein Essay "Suicide by Democracy". Es ist jetzt auch klar, dass die sieben Soziopathen, die China regieren, den 3. Weltkrieg gewinnen, und so mein abschließender Essay über sie. Die einzige größere Bedrohung ist Künstliche Intelligenz, auf die ich kurz eingehe. Der Schlüssel zu allem, was uns betrifft, ist die Biologie, und sie ist die Vergessenheit, die Millionen kluger gebildeter Menschen wie Obama, Chomsky,Clinton, die Demokratische Partei und den Papst dazu bringt, selbstmörderische utopische Ideale zu vertreten, die unaufhaltsam direkt in die Hölle auf Erden führen. Wie W bemerkte, ist es das, was immer vor unseren Augen ist, das am schwersten zu sehen ist. Wir leben in der Welt des bewussten deliberativen linguistischen Systems 2, aber es ist unbewusstes, automatisches reflexives System 1, das regiert. Dies ist die Quelle der universellen Blindheit, die von Searles The Phenomenological Illusion (TPI), Pinker es Blank Slate und Tooby and Cosmides' Standard Social Science Model beschrieben wird. Die erste Gruppe von Artikeln versucht, einen Einblick in unser Verhalten zu geben, das einigermaßen frei von theoretischen Wahnvorstellungen ist. In den nächsten drei Gruppen beeinetiere ich drei der wichtigsten Wahnvorstellungen, die eine nachhaltige Welt verhindern – Technologie, Religion und Politik (genossenschaftliche Gruppen). Die Leute glauben, dass die Gesellschaft durch sie gerettet werden kann, also gebe ich einige Vorschläge im Rest des Buches, warum dies unwahrscheinlich ist, durch kurze Artikel und Rezensionen von aktuellen Büchern von bekannten Schriftstellern. Ein anderer Abschnitt beschreibt den religiösen Wahn – dass es eine Supermacht gibt, die uns retten wird. Der nächste Abschnitt beschreibt die digitalen Wahnvorstellungen, die die Sprachspiele von System 2 mit den Automatismen von System eins verwechseln und daher biologische Maschinen (d. h. Menschen) nicht von anderen Maschinentypen (d. h. Computern) unterscheiden können. Andere digitale Wahnvorstellungen sind, dass wir vor dem reinen Bösen (Selbstsucht) von System 1 durch Computer/AI/Robotik/Nanotechnologie/Gentechnik, die von System 2 geschaffen wurden, gerettet werden. Der No Free Lunch-Prinzipal sagt uns, dass es ernste und möglicherweise tödliche Folgen geben wird. Der letzte Abschnitt beschreibt the One Big Happy Family Delusion, d.h., dass wir für die Zusammenarbeit mit allen ausgewählt werden und dass die euphonious Ideale von Demokratie, Vielfalt und Gleichheit uns in die Utopie führen werden, wenn wir die Dinge einfach richtig handhaben (die Möglichkeit der Politik). Auch hier sollte uns das Prinzip "Kein freies Mittagessen" warnen, dass es nicht wahr sein kann, und wir sehen in der geschichteten und ganzen heutigen Welt, dass ohne strenge Kontrollen Egoismus und Dummheit die Oberhand gewinnen und bald jede Nation zerstören, die diese Wahnvorstellungenumarmt. Darüber hinaus reduziert der Affengeist die Zukunft steil, und so arbeiten wir beim Verkauf des Erbes unseres Nachkommen für temporären Komfort zusammen, was die Probleme erheblich verschärft. (shrink)

L'America e il mondo sono in procinto di collassare a causa di una crescita eccessiva della popolazione, la maggior parte per il secolo scorso e ora tutto a causa di persone del terzo mondo. Il consumo di risorse e l'aggiunta di uno o due miliardi in più di 2100 crolleranno la civiltà industriale e porterà alla fame, alle malattie, alla violenza e alla guerra su scala impressionante. Miliardi moriranno e la guerra nucleare è tutt'altro che certa. In America questo è (...) stato enormemente accelerato dalla massiccia immigrazione e dalla riproduzione degli immigrati, unite ad abusi resi possibili dalla democrazia. La natura umana depravata trasforma inesorabilmente il sogno della democrazia e della diversità in un incubo di criminalità e povertà. La causa principale del collasso è l'incapacità della nostra psicologia innata di adattarsi al mondo moderno, che porta le persone a trattare le persone non correlate come se avessero interessi comuni. Questo, oltre all'ignoranza della biologia e della psicologia di base, porta alle illusioni di ingegneria sociale dei parzialmente istruiti che controllano le società democratiche. Pochi capiscono che se aiuti una persona che fai del male a qualcun altro, non c'è pranzo gratuito e ogni singolo oggetto che qualcuno consuma distrugge la terra in modo irreparabile. Di conseguenza, le politiche sociali ovunque sono insostenibili e una dopo l'altra tutte le società senza rigorosi controlli sull'egoismo crolleranno nell'anarchia o nella dittatura. Senza cambiamenti drammatici e immediati, non c'è speranza di prevenire il crollo dell'America, o di qualsiasi paese che segua un sistema democratico. Da qui il mio saggio "Suicide by Democracy". È anche ormai chiaro che i sette sociopatici che governano la Cina stanno vincendo la terza guerra mondiale, e quindi il mio saggio conclusivo su di loro. L'unica minaccia più grande è l'Intelligenza Artificiale che commento brevemente. La chiave di tutto ciò che ci riguarda è la biologia, ed è l'ignarietà che porta milioni di persone intelligenti istruite come Obama, Chomsky,Clinton, il Partito Democratico e il Papa a sposare ideali utopici suicidi che portano inesorabilmente direttamente all'Inferno sulla Terra. Come W ha notato, è ciò che è sempre davanti ai nostri occhi che è il più difficile da vedere. Viviamo nel mondo del sistema linguistico deliberativo cosciente 2, ma è inconscio, automatico sistema riflessivo 1 che governa. Questa è la fonte della cecità universale descritta da The Phenomenological Illusion (TPI) di Searle, Pinker's Blank Slate and Tooby and Cosmides' Standard Social Science Model. Il primo gruppo di articoli cerca di dare un'idea di come ci comportiamo che è ragionevolmente privo di illusioni teoriche. Nei prossimi tre gruppi commento tre delle principali illusioni che impediscono un mondo sostenibile: tecnologia, religione e politica (gruppi cooperativi). La gente crede che la società possa essere salvata da loro, quindi fornisco alcuni suggerimenti nel resto del libro sul perché questo è improbabile attraverso brevi articoli e recensioni di libri recenti di scrittori ben noti. Un'altra sezione descrive l'illusione religiosa – che c'è qualche super potere che ci salverà. La sezione successiva descrive le illusioni digitali, che confondono i giochi linguistici del System 2 con gli automatismi del Sistema uno, e quindi non possono distinguere le macchine biologiche (cioè le persone) da altri tipi di macchine (cioè i computer). Altri illusioni digitali sono che saremo salvati dal male puro (egoismo) del Sistema 1 da computer/AI/robotica/nanotecnologia/ingegneria genetica creata dal System 2. Il principale Nessun pranzo libero ci dice che ci saranno conseguenze gravi e forse fatali. L'ultima sezione descrive The One Big Happy Family Delusion, cioè che siamo selezionati per la cooperazione con tutti, e che gli ideali euforici di Democrazia, Diversità e Uguaglianza ci condurranno all'utopia, se ne gestiamo le cose correttamente (la possibilità della politica). Ancora una volta, il No Free Lunch Principle dovrebbe avvertirci che non può essere vero, e vediamo nel corso della storia e in tutto il mondo contemporaneo, che senza controlli rigorosi,egoismo e stupidità guadagnano il sopravvento e presto distruggono qualsiasi nazione che abbracci queste illusioni. Inoltre, la mente scimmia sconti ripida il futuro, e così collaboriamo nel vendere il patrimonio del nostro discendente per comfort temporanei, esacerbando notevolmente i problemi. (shrink)

Det är min uppfattning att tabellen över avsiktlighet (rationalitet, medvetande, sinne, tanke, språk, personlighet etc.) som har framträdande här beskriver mer eller mindre exakt, eller åtminstone fungerar som en heuristisk för, hur vi tänker och beter sig, och så det omfattar inte bara filosofi och psykologi, men allt annat (historia, litteratur, matematik, politik etc.). Observera särskilt att avsiktlighet och rationalitet som jag (tillsammans med Searle, Wittgenstein och andra) visa det, omfattar både medvetna deliberative språkliga System 2 och omedvetna automatiserade prelinguistiska (...) System 1 åtgärder eller reflexer. Jag ger en kritisk undersökning av några av de viktigaste resultaten av två av de mest framstående studenter beteende i modern tid, Ludwig Wittgenstein och John Searle, om den logiska strukturen av avsiktlighet (sinne, språk, medvetande, beteende), med som min utgångspunkt Wittgenstein grundläggande upptäckt, att alla verkligt "filosofiska" problem är desamma-förvirring om hur man använder språket i ett visst sammanhang, och så alla lösningar är desamma, titta på hur språket kan användas i det aktuella sammanhanget så att dess sanningsvillkor (Villkor för tillfredsställelse eller COS) är tydliga. Det grundläggande problemet är att man kan säga vad som helst, men man kan inte betyda (ange tydliga COS för) någon godtycklig yttrande och mening är endast möjligt i ett mycket specifikt sammanhang. Jag analyserar olika skrifter av och om dem från det moderna perspektivet av de två tankesystemen (populariserades som "tänkande snabbt, tänkande långsamt"), med en ny tabell över avsiktlighet och nya dubbla system nomenklatur. Jag visar att detta är en kraftfull heuristisk för att beskriva beteende. Således är allt beteende intimt ansluten om man tar rätt synvinkel. Den fenomenologiska Illusion (glömska till vårt automatiserade System 1) är universell och sträcker sig inte bara hela filosofin utan hela livet. Jag är säker på att Chomsky, Obama, Zuckerberg och påven skulle vara skeptiska om berättade att de lider av samma problem som Hegel, Husserl och Heidegger, (eller att de skiljer sig endast i grad från drog-och sexmissbrukare i att motiveras av stimulering av deras frontalkortices genom leverans av dopamin (och över 100 andra kemikalier) via ventrala tegmentum och nukleos accumbens), men det är helt klart sant. Medan fenomenologerna bara slösat bort en hel del människors tid, slösar de bort jorden och deras ättlings framtid. (shrink)

Det är min uppfattning att tabellen över avsiktlighet (rationalitet, medvetande, sinne, tanke, språk, personlighet etc.) som har framträdande här beskriver mer eller mindre exakt, eller åtminstone fungerar som en heuristisk för, hur vi tänker och beter sig, och så det omfattar inte bara filosofi och psykologi, men allt annat (historia, litteratur, matematik, politik etc.). Observera särskilt att avsiktlighet och rationalitet som jag (tillsammans med Searle, Wittgenstein och andra) visa det, omfattar både medvetna deliberative språkliga System 2 och omedvetna automatiserade prelinguistiska (...) System 1 åtgärder eller reflexer. Jag ger en kritisk undersökning av några av de viktigaste resultaten av två av de mest framstående studenter beteende i modern tid, Ludwig Wittgenstein och John Searle, om den logiska strukturen av avsiktlighet (sinne, språk, medvetande, beteende), med som min utgångspunkt Wittgenstein grundläggande upptäckt, att alla verkligt "filosofiska" problem är desamma-förvirring om hur man använder språket i ett visst sammanhang, och så alla lösningar är desamma, titta på hur språket kan användas i det aktuella sammanhanget så att dess sanningsvillkor (Villkor för tillfredsställelse eller COS) är tydliga. Det grundläggande problemet är att man kan säga vad som helst, men man kan inte betyda (ange tydliga COS för) någon godtycklig yttrande och mening är endast möjligt i ett mycket specifikt sammanhang. Jag analyserar olika skrifter av och om dem från det moderna perspektivet av de två tankesystemen (populariserades som "tänkande snabbt, tänkande långsamt"), med en ny tabell över avsiktlighet och nya dubbla system nomenklatur. Jag visar att detta är en kraftfull heuristisk för att beskriva beteende. Således är allt beteende intimt ansluten om man tar rätt synvinkel. Den fenomenologiska Illusion (glömska till vårt automatiserade System 1) är universell och sträcker sig inte bara hela filosofin utan hela livet. Jag är säker på att Chomsky, Obama, Zuckerberg och påven skulle vara skeptiska om berättade att de lider av samma problem som Hegel, Husserl och Heidegger, (eller att de skiljer sig endast i grad från drog-och sexmissbrukare i att motiveras av stimulering av deras frontalkortices genom leverans av dopamin (och över 100 andra kemikalier) via ventrala tegmentum och nukleos accumbens), men det är helt klart sant. Medan fenomenologerna bara slösat bort en hel del människors tid, slösar de bort jorden och deras ättlings framtid. (shrink)

帮助我们近亲的遗传倾向（"利他主义"）对于我们几万至数千万年前在非洲平原上祖先的生存至关重要，在拥挤不堪的世界里是一个致命的缺陷，我们的邻居不再关系密切，正在为生存而进行生死斗争。 我称之为"一个大幸福家庭妄想"，它是政治左派自杀的乌托邦妄想的核心，这种妄想是由于地球无情地强奸而带来的暂时丰富的资源和相对和平。 过去有意义的自由政治观点正在导致现代民主社会的崩溃，或许也带来了文明本身的崩溃。 虽然这是显而易见的任何明亮的10岁，访问网络，甚至卫星电视， 它完全不透明的自由/民主/新马克思主义/新法西斯主义/第三世界至上主义/20，30，40的东西Googloids和iPhoners，谁将很快接管和破坏繁荣与和平在美国和英国，然后世界，无论是直接，并通 过开放它由墨西哥卡特尔，伊斯兰圣战者和超越，统治中国的七个社会路径。美国和世界正处于人口过度增长的崩溃过程中，大部分都发生在上个世纪，现在由于第三世界人民，这一切都在崩溃。资源消耗和增加20亿美元，将 使工业文明崩溃，造成饥饿、疾病、暴力和战争。地球每年至少损失1%的表土，因此，随着接近2100，大部分粮食生长能力将不复存在。数十亿人将死去，核战争几乎可以肯定。在美国，大规模移民和移民再生产，加上民 主带来的滥用，正在大大加速这一速度。堕落的人性无情地把民主和多样性的梦想变成犯罪和贫穷的噩梦。对基本生物学和心理的无知导致部分受过教育的人的社会工程错觉，他们控制着民主社会。很少有人明白，如果你帮助一 个人，你伤害了别人——没有免费的午餐，任何人消费的每一件物品都会破坏地球，无法修复。因此，世界各地的社会政策都是不可持续的，如果不严格控制自私，所有社会都会陷入无政府状态或独裁。几乎从未提及的最基本事 实是，美国或世界没有足够的资源来使相当一部分穷人摆脱贫困，并让他们留在贫困中。这样做的企图使美国破产，毁灭世界。地球生产食物的能力每天都在下降，我们的遗传质量也是如此。现在，一如既往，穷人的最大敌人是 其他穷人，而不是富人。如果不立即作出戏剧性改变，就没有希望阻止美国或任何遵循民主制度的国家的崩溃。.

إن الاستعداد الوراثي لمساعدة أقاربنا المقربين ("الإيثار")، الذي كان حيوياً للبقاء على قيد الحياة في أسلافنا في سهول أفريقيا قبل عشرات الآلاف إلى عشرات الملايين من السنين، هو عيب قاتل في عالم مكتظ حيث لم يعد جيراننا على صلة وثيقة ومنخرطين في صراع حياة أو موت من أجل البقاء. لقد أشرت إلى هذا باسم "وهم الأسرة السعيدة الكبيرة" وهو أمر محوري للأوهام الطوباوية الانتحارية لليسار السياسي، والتي تنشأ بسبب الوفرة المؤقتة للموارد والسلام النسبي الذي أمكن تحقيقه بسبب اغتصاب الأرض بلا (...) رحمة. إن الآراء السياسية الليبرالية التي كانت منطقية في الماضي أدت إلى انهيار المجتمعات الديمقراطية الحديثة وربما انهيار الحضارة نفسها. على الرغم من أن هذا واضح لأي مشرق عشر سنوات من العمر مع الوصول إلى الشبكة أو حتى الفضائيات، ومن المبهمة تماما لليبرالية / الديمقراطية / الماركسية الجديدة / neofascist / العالم الثالث التفوق / 20،30،40 شيء Googloids وiPhoners ، الذين سوف تتولى قريبا وتدمير الازدهار والسلام في أمريكا والمملكة المتحدة ، ومن ثم العالم ، سواء مباشرة ، وبتركها مفتوحة للتدمير من قبل الكارتلات المكسيكية ، والجهاديين الإسلاميين وفوق كل شيء ، والسبعة الاجتماعيين الذين يحكمون الصين. إن أميركا والعالم في طور الانهيار من النمو السكاني المفرط، ومعظمه في القرن الماضي، والآن كله، بسبب شعوب العالم الثالثة. استهلاك الموارد وإضافة 2 مليار سنة 2100 سوف تنهار الحضارة الصناعية وتجلب المجاعة والمرض والعنف والحرب على نطاق مذهل. تفقد الأرض ما لا يقل عن 1٪ من التربة السطحية كل عام ، لذلك مع اقتراب عام 2100 ، فإن معظم قدرتها على زراعة الأغذية ستختفي. المليارات ستموت والحرب النووية مؤكدة وفي أميركا، يتسارع هذا الأمر إلى حد كبير بسبب الهجرة الضخمة وتكاثر المهاجرين، إلى جانب الانتهاكات التي أتاحتها الديمقراطية. إن الطبيعة البشرية الفاسدة تحول حلم الديمقراطية والتنوع بلا كلل إلى كابوس الجريمة والفقر. أناgnorance من البيولوجيا الأساسية وعلم النفس يؤدي إلى أوهام الهندسة الاجتماعية من المتعلمين جزئيا الذين يسيطرون على المجتمعات الديمقراطية. قلة فهم أنه إذا كنت تساعد شخص واحد لك إيذاء شخص آخر - لا يوجد غداء مجاني وكل بند واحد أي شخص يستهلك يدمر الأرض لا يمكن إصلاحه. وبالتالي، فإن السياسات الاجتماعية في كل مكان غير مستدامة، وتنهار كل المجتمعات دون ضوابط صارمة على الأنانية إلى فوضى أو ديكتاتورية. والحقائق الأساسية، التي لم تذكر قط تقريبا، هي أنه لا توجد موارد كافية في أمريكا أو العالم لانتشال نسبة كبيرة من الفقراء من براثن الفقر وإبقائهم هناك. ومحاولة القيام بذلك تفلس أمريكا وتدمر العالم. إن قدرة الأرض على إنتاج الغذاء تتناقص يومياً، كما تنخفض نوعية جيناتنا. والآن، كما هو الحال دائما، العدو الأكبر للفقراء هو الفقراء الآخرين وليس الأغنياء. وبدون تغييرات جذرية وفورية، لا أمل في منع انهيار أميركا، أو أي بلد يتبع نظاماً ديمقراطياً. (shrink)

הטיעון שלי הוא שטבלת הכוונות (הרציונליות, התודעה , הנפש, המחשבה, השפה, האישיות וכדומה) שתכונות בולטת כאן מתארות פחות או יותר מדויק, או לפחות משמשת כיוריסטיל, כיצד אנו חושבים ומתנהגים, ולכן היא כוללת לא רק פילוסופיה ופסיכולוגיה, אלא כל דבר אחר (היסטוריה הערה במיוחד כי הכוונות והרציונליות כפי שאני (יחד עם סריל, Wittgenstein ואחרים) להציג אותו, כולל מערכת לשונית מודעת מודע 2 מודע אוטומטי prelinguistic מערכת 1 פעולות או רפלקסים. אני מספק סקר קריטי של חלק מהממצאים העיקריים של שניים מהתלמידים הבולטים (...) ביותר של התנהגות הזמנים המודרניים, לודוויג ויטגנשטיין וג סריל, על המבנה הלוגי של הכוונות (המוח, שפה, תודעה, התנהגות), שלוקחים כנקודת המוצא של התגלית הבסיסית של ויטגנשטיין – שכל הבעיות הפילוסופיות הקיימות הן זהות – בלבולים לגבי אופן השימוש בשפה בהקשר מסוים, ולכן כל הפתרונות זהים – בהסתכלות בשפה שניתן להשתמש בהם בהקשר בנושא, כך שתנאי האמת (תנאי ש הבעיה הבסיסית היא שאפשר לומר כל דבר , אבל אחד לא יכול להתכוון (המדינה ברורה כי) כל אמירה שרירותית ומשמעות אפשרית רק בהקשר ספציפי מאוד. אני מנתח כתבים שונים על ידי ועליהם מנקודת המבט המודרנית של שתי מערכות מחשבה (לפופולרי כמו "חשיבה מהירה, חשיבה איטית"), העסקת שולחן חדש של כוונות הכוונות החדש של מערכות כפולות מינוח. אני מראה שזוהי היוריסטירבת עוצמה לתיאור התנהגות. לכן, כל ההתנהגות קשורה באופן אינטימי אם האדם מקבל את נקודת המבט הנכונה. האשליה הפנומנולוגית (השכחה למערכת האוטומטית שלנו 1) היא אוניברסלית והיא מתרחבת לא רק במהלך הפילוסופיה, אלא במהלך החיים. אני בטוח שחומסקי, אובמה, צוקרברג והאפיפיור היו מאוד בטוחים אם אמרו שהם סובלים מאותה בעיה כמו הגל, Husserl והיידגר, (או כי הם נבדלים רק במידה מסמים ומכורים למין בלהיות מונעים על ידי גירוי של מערבולות הקדמית שלהם על ידי משלוח של דופמין (ויותר מ 100 כימיקלים אחרים) דרך tegmentum והגרעין האקומבדים), אבל זה נכון בבירור. בעוד שphenomenologists בזבזו הרבה זמן של אנשים, הם מבזבזים את האדמה ואת עתידו של הצאצא שלהם. (shrink)

Je suis d'avis que la table de l'intentionnalité (rationalité, esprit, conscience, pensée, langage, personnalité, etc.) qui figure en bonne place ici décrit plus ou moins précisément, ou du moins sert d'heuristique pour, comment nous pensons et nous nous comportions, et donc il n'englobe pas simplement la philosophie et la psychologie, mais tout le reste (histoire, littérature, mathématiques, politique, etc.). Notez en particulier que l'intentionnalité et la rationalité que je (avec Searle, Wittgenstein et d'autres) le voir, comprend à la fois conscient (...) délibératif système linguistique 2 et inconscient automatisé système prélinguistique 1 actions ou réflexes. Je fournis une enquête critique de quelques-unes des principales conclusions de deux des plus éminents étudiants du comportement des temps modernes, Ludwig Wittgenstein et John Searle, sur la structure logique de l'intentionnalité (esprit, langue, comportement), en prenant comme point de départ La découverte fondamentale de Wittgenstein, à savoir que tous les problèmes véritablement « philosophiques » sont les mêmes, les confusions sur la façon d'utiliser la langue dans un contexte particulier, et donc toutes les solutions sont les mêmes— en regardant comment la langue peut être utilisée dans le contexte en cause afin que sa vérité (Conditions de satisfaction ou COS) sont claires. Le problème fondamental est que l'on peut dire n'importe quoi, mais on ne peut pas signifier (état clair COS pour) toute déclaration arbitraire et le sens n'est possible que dans un contexte très spécifique. J'analyse divers écrits par et à leur sujet du point de vue moderne des deux systèmes de pensée (popularisés comme «penser vite, penser lentement»), en utilisant une nouvelle table de l'intentionnalité et de nouvelles nomenclatures de systèmes doubles. Je montre que c'est un puissant heuristique pour décrire le comportement. Ainsi, tout comportement est intimement lié si l'on prend le point de vue correct. L'illusion phénoménologique (oubli de notre système automatisé 1) est universelle et s'étend non seulement à travers la philosophie, mais tout au long de la vie. Je suis sûr que Chomsky, Obama, Zuckerberg et le pape serait incrédule si on leur dit qu'ils souffrent du même problème que Hegel, Husserl et Heidegger, (ou qu'ils diffèrent seulement dans le degré de la drogue et les toxicomanes du sexe en étant motivés par la stimulation de leur cortices frontaux par la livraison de dopamine (et plus de 100 autres produits chimiques) via le tegmentum ventral et le noyau accumbens), mais c'est clairement vrai. Alors que les phénoménologues ne gaspillaient que beaucoup de temps, ils gaspillent la terre et l'avenir de leur descendant. (shrink)

הטיעון שלי הוא שטבלת הכוונות (הרציונליות, התודעה , הנפש, המחשבה, השפה, האישיות וכדומה) שתכונות בולטת כאן מתארות פחות או יותר מדויק, או לפחות משמשת כיוריסטיל, כיצד אנו חושבים ומתנהגים, ולכן היא כוללת לא רק פילוסופיה ופסיכולוגיה, אלא כל דבר אחר (היסטוריה הערה במיוחד כי הכוונות והרציונליות כפי שאני (יחד עם סריל, Wittgenstein ואחרים) להציג אותו, כולל מערכת לשונית מודעת מודע 2 מודע אוטומטי prelinguistic מערכת 1 פעולות או רפלקסים. אני מספק סקר קריטי של חלק מהממצאים העיקריים של שניים מהתלמידים הבולטים (...) ביותר של התנהגות הזמנים המודרניים, לודוויג ויטגנשטיין וג סריל, על המבנה הלוגי של הכוונות (המוח, שפה, תודעה, התנהגות), שלוקחים כנקודת המוצא של התגלית הבסיסית של ויטגנשטיין – שכל הבעיות הפילוסופיות הקיימות הן זהות – בלבולים לגבי אופן השימוש בשפה בהקשר מסוים, ולכן כל הפתרונות זהים – בהסתכלות בשפה שניתן להשתמש בהם בהקשר בנושא, כך שתנאי האמת (תנאי ש הבעיה הבסיסית היא שאפשר לומר כל דבר , אבל אחד לא יכול להתכוון (המדינה ברורה כי) כל אמירה שרירותית ומשמעות אפשרית רק בהקשר ספציפי מאוד. אני מנתח כתבים שונים על ידי ועליהם מנקודת המבט המודרנית של שתי מערכות מחשבה (לפופולרי כמו "חשיבה מהירה, חשיבה איטית"), העסקת שולחן חדש של כוונות הכוונות החדש של מערכות כפולות מינוח. אני מראה שזוהי היוריסטירבת עוצמה לתיאור התנהגות. לכן, כל ההתנהגות קשורה באופן אינטימי אם האדם מקבל את נקודת המבט הנכונה. האשליה הפנומנולוגית (השכחה למערכת האוטומטית שלנו 1) היא אוניברסלית והיא מתרחבת לא רק במהלך הפילוסופיה, אלא במהלך החיים. אני בטוח שחומסקי, אובמה, צוקרברג והאפיפיור היו מאוד בטוחים אם אמרו שהם סובלים מאותה בעיה כמו הגל, Husserl והיידגר, (או כי הם נבדלים רק במידה מסמים ומכורים למין בלהיות מונעים על ידי גירוי של מערבולות הקדמית שלהם על ידי משלוח של דופמין (ויותר מ 100 כימיקלים אחרים) דרך tegmentum והגרעין האקומבדים), אבל זה נכון בבירור. בעוד שphenomenologists בזבזו הרבה זמן של אנשים, הם מבזבזים את האדמה ואת עתידו של הצאצא שלהם. (shrink)

Je suis d'avis que la table de l'intentionnalité (rationalité, esprit, conscience, pensée, langage, personnalité, etc.) qui figure en bonne place ici décrit plus ou moins précisément, ou du moins sert d'heuristique pour, comment nous pensons et nous nous comportions, et donc il n'englobe pas simplement la philosophie et la psychologie, mais tout le reste (histoire, littérature, mathématiques, politique, etc.). Notez en particulier que l'intentionnalité et la rationalité que je (avec Searle, Wittgenstein et d'autres) le voir, comprend à la fois conscient (...) délibératif système linguistique 2 et inconscient automatisé système prélinguistique 1 actions ou réflexes. Je fournis une enquête critique de quelques-unes des principales conclusions de deux des plus éminents étudiants du comportement des temps modernes, Ludwig Wittgenstein et John Searle, sur la structure logique de l'intentionnalité (esprit, langue, comportement), en prenant comme point de départ La découverte fondamentale de Wittgenstein, à savoir que tous les problèmes véritablement « philosophiques » sont les mêmes, les confusions sur la façon d'utiliser la langue dans un contexte particulier, et donc toutes les solutions sont les mêmes— en regardant comment la langue peut être utilisée dans le contexte en cause afin que sa vérité (Conditions de satisfaction ou COS) sont claires. Le problème fondamental est que l'on peut dire n'importe quoi, mais on ne peut pas signifier (état clair COS pour) toute déclaration arbitraire et le sens n'est possible que dans un contexte très spécifique. J'analyse divers écrits par et à leur sujet du point de vue moderne des deux systèmes de pensée (popularisés comme «penser vite, penser lentement»), en utilisant une nouvelle table de l'intentionnalité et de nouvelles nomenclatures de systèmes doubles. Je montre que c'est un puissant heuristique pour décrire le comportement. Ainsi, tout comportement est intimement lié si l'on prend le point de vue correct. L'illusion phénoménologique (oubli de notre système automatisé 1) est universelle et s'étend non seulement à travers la philosophie, mais tout au long de la vie. Je suis sûr que Chomsky, Obama, Zuckerberg et le pape serait incrédule si on leur dit qu'ils souffrent du même problème que Hegel, Husserl et Heidegger, (ou qu'ils diffèrent seulement dans le degré de la drogue et les toxicomanes du sexe en étant motivés par la stimulation de leur cortices frontaux par la livraison de dopamine (et plus de 100 autres produits chimiques) via le tegmentum ventral et le noyau accumbens), mais c'est clairement vrai. Alors que les phénoménologues ne gaspillaient que beaucoup de temps, ils gaspillent la terre et l'avenir de leur descendant. (shrink)

È mia contesa che la tabella dell'intenzionalità (razionalità, coscienza, mente, pensiero, linguaggio, personalità, etc.) che figura in primo piano qui descrive più o meno accuratamente, o almeno serve come euristica per, come pensiamo e ci comportiamo, e quindi comprende non solo la filosofia e la psicologia, ma tutto il resto (storia, letteratura, matematica, politica ecc.). Si noti in particolare che l'intenzionalità e la razionalità come io (insieme a Searle, Wittgenstein e altri) lo vedono, include sia il sistema linguistico deliberativo cosciente (...) 2 e l'inconscio sistema prelinguistico automatizzato 1 azioni o riflessi. Fornisco un'indagine critica di alcuni dei principali risultati di due dei più eminenti studenti di comportamento dei tempi moderni, Ludwig Wittgenstein e John Searle, sulla struttura logica dell'intenzionalità (mente, linguaggio, coscienza, comportamento), prendendo come punto di partenza la scoperta fondamentale di Wittgenstein -che tutti i problemi veramente 'filosofici' sono gli stessi - confusioni su come usare il linguaggio in un particolare contesto, e quindi tutte le soluzioni sono le stesse, guardando a come il linguaggio può essere utilizzato nel contesto in questione in modo che le sue condizioni di verità (Condizioni di soddisfazione o COS) siano chiare. Il problema di base è che si può dire qualsiasi cosa, ma non si può significare (dichiarare chiaro COS per) qualsiasi espressione arbitraria e significato è possibile solo in un contesto molto specifico. Analizzo vari scritti da e su di loro dalla prospettiva moderna dei due sistemi di pensiero (popolari come 'pensare veloce, pensare lentamente'), impiegando una nuova tabella di intenzionalità e nuova nomenclatura di sistemi duali. Vi mostro che questa è una potente euristica per descrivere il comportamento. Così, tutti i comportamenti sono intimamente connessi se si prende il punto di vista corretto. L'Illusione Fenomenologica (oblio al nostro Sistema automatizzato 1) è universale e si estende non solo per tutta la filosofia, ma per tutta la vita. Sono sicuro che Chomsky, Obama, zuckerberg e il Papa sarebbero increduli se gli venisse detto che soffrono dello stesso problema di Hegel, Husserl e Heidegger, (o che si differenziano solo in grado dai tossicodipendenti e dai tossicodipendenti di sesso nell'essere motivati dalla stimolazione delle loro cortice frontali dalla consegna della dopamina (e oltre 100 altre sostanze chimiche) attraverso il tegmentum ventrale e il nucleus e il nucleus èevidente, ma è vero. Mentre i fenomenologi hanno sprecato solo un sacco di tempo delle persone, stanno sprecando la terra e il futuro del loro discendente. (shrink)

È mia contesa che la tabella dell'intenzionalità (razionalità, coscienza, mente, pensiero, linguaggio, personalità, ecc.) che figura in primo piano qui descrive più o meno accuratamente, o almeno serve come euristica per, come pensiamo e ci comportiamo, e quindi comprende non solo la filosofia e la psicologia, ma tutto il resto (storia, letteratura, matematica, politica ecc.). Si noti in particolare che l'intenzionalità e la razionalità come io (insieme a Searle, Wittgenstein e altri) lo vedono, include sia il sistema linguistico deliberativo cosciente (...) 2 e l'inconscio sistema prelinguistico automatizzato 1 azioni o riflessi. Fornisco un'indagine critica di alcuni dei principali risultati di due dei più eminenti studenti di comportamento dei tempi moderni, Ludwig Wittgenstein e John Searle, sulla struttura logica dell'intenzionalità (mente, linguaggio, coscienza, comportamento), prendendo come punto di partenza la scoperta fondamentale di Wittgenstein -che tutti i problemi veramente 'filosofici' sono gli stessi - confusioni su come usare il linguaggio in un particolare contesto, e quindi tutte le soluzioni sono le stesse, guardando a come il linguaggio può essere utilizzato nel contesto in questione in modo che le sue condizioni di verità (Condizioni di soddisfazione o COS) siano chiare. Il problema di base è che si può dire qualsiasi cosa, ma non si può significare (dichiarare chiaro COS per) qualsiasi espressione arbitraria e significato è possibile solo in un contesto molto specifico. Analizzo vari scritti da e su di loro dalla prospettiva moderna dei due sistemi di pensiero (popolari come 'pensare veloce, pensare lentamente'), impiegando una nuova tabella di intenzionalità e nuova nomenclatura di sistemi duali. Vi mostro che questa è una potente euristica per descrivere il comportamento. Così, tutti i comportamenti sono intimamente connessi se si prende il punto di vista corretto. L'Illusione Fenomenologica (oblio al nostro Sistema automatizzato 1) è universale e si estende non solo per tutta la filosofia, ma per tutta la vita. Sono sicuro che Chomsky, Obama, zuckerberg e il Papa sarebbero increduli se gli venisse detto che soffrono dello stesso problema di Hegel, Husserl e Heidegger, (o che si differenziano solo in grado dai tossicodipendenti e dai tossicodipendenti di sesso nell'essere motivati dalla stimolazione delle loro cortice frontali dalla consegna della dopamina (e oltre 100 altre sostanze chimiche) attraverso il tegmentum ventrale e il nucleus e il nucleus èevidente, ma è vero. Mentre i fenomenologi hanno sprecato solo un sacco di tempo delle persone, stanno sprecando la terra e il futuro del loro discendente. (shrink)

Det er min strid at tabellen av intensjonalitet (rasjonalitet, bevissthet, sinn, tanke, språk, personlighet etc.) som har fremtredende her beskriver mer eller mindre nøyaktig, eller i det minste fungerer som en heuristisk for, hvordan vi tenker og oppfører oss, og så omfatter det ikke bare filosofi og psykologi, men alt annet (historie, litteratur, matematikk, politikk etc.). Legg spesielt merke til at intensjonalitet og rasjonalitet som jeg (sammen med Searle, Wittgenstein og andre) ser det, inkluderer både bevisst deliberativspråklig system 2 og (...) bevisstløs automatisert prelinguistic System 1 handlinger eller reflekser. Jeg gir en kritisk undersøkelse av noen av de viktigste funnene fra to av de mest eminente studentene i moderne tid, Ludwig Wittgenstein og John Searle, om den logiske strukturen av intensjonalitet (sinn, språk, bevissthet, oppførsel), tar som utgangspunkt Wittgensteins grunnleggende oppdagelse - at alle virkelig "filosofiske" problemer er de samme - forvirringer om hvordan man bruker språk i en bestemt sammenheng, og så alle løsninger er de samme - ser på hvordan språket kan brukes i sammenheng en sammenheng slik at sannheten forhold (Vilkår for tilfredshet eller COS) er klare. Det grunnleggende problemet er at man kan si noe, men man kan ikke bety (stat klar COS for) noen vilkårlig ytring og mening er bare mulig i en svært spesifikk sammenheng. Jeg analyserer ulike skrifter av og om dem fra det moderne perspektivet til de to tankesystemene (popularisert som "tenker raskt, tenker sakte"), ved hjelp av en ny tabell med intensjonatitet og nye doble systemer nomenklatur. Jeg viser at dette er en mektig heuristisk for å beskrive atferd. Dermed er all oppførsel nært forbundet hvis man tar riktig synspunkt. Den fenomenologiske illusjonen (glemsel en automatisert system 1) er universell og strekker seg ikke bare gjennom filosofi, men gjennom hele livet. Jeg er sikker på at Chomsky, Obama, Zuckerberg og paven ville være vantro hvis fortalt at de lider av det samme problemet som Hegel, Husserl og Heidegger, (eller at de skiller seg bare i grad fra narkotika- og sexavhengige i å være motivert av stimulering av deres frontale kortices ved levering av dopamin (og over 100 andre kjemikalier) via ventral tegmentum og kjernen accumbens), men det er helt klart sant. Mens fenomenologene bare kastet bort mye folks tid, kaster de bort jorden og deres etterkommers fremtid. (shrink)

این مشاجره من است که جدول معنایی (عقلانیت ، آگاهی ، ذهن ، فکر ، زبان ، شخصیت و غیره) که ویژگی های برجسته در اینجا توصیف بیشتر یا کمتر با دقت ، و یا حداقل به عنوان یک اکتشافی برای ، چگونه ما فکر می کنیم و رفتار ، و پس از آن شامل نه صرفا فلسفه و روانشناسی ، اما هر چیز دیگری (تاریخ ، ادبیات ، ریاضیات ، سیاست و غیره). توجه داشته باشید به خصوص که قصدمندی (...) و عقلانیت به عنوان من (همراه با سرل ، ویتگنشتاین و دیگران) آن را مشاهده کنید ، شامل هر دو آگاهانه سیستم زبانی ، 2 و ناخودآگاه خودکار سیستم پیش زبانی 1 اقدامات یا رفلکس. من ارائه یک بررسی انتقادی از برخی از یافته های عمده ای از دو نفر از دانش آموزان برجسته ترین رفتار دوران مدرن ، لودویگ ویتگنشتاین و جان سرل ، در ساختار منطقی از قصدمندی (ذهن ، زبان ، آگاهی ، رفتار) ، به عنوان نقطه شروع من کشف بنیادی ویتگنشتاین-که همه مشکلات واقعا "فلسفی" مشابه هستند-ابهامات در مورد چگونگی استفاده از زبان در یک چارچوب خاص ، و به همین ترتیب تمام راه حل ها یکسان هستند-به دنبال چگونگی استفاده از زبان در زمینه در موضوع به طوری که شرایط حقیقت آن (شرایط رضایت یا COS) روشن است. مشکل اساسی این است که می توان هر چیزی می گویند ، اما یکی نمی تواند به معنای (دولت روشن COS برای) هر گفته های خودسرانه و معنی تنها در یک زمینه بسیار خاص ممکن است. من تجزیه و تحلیل نوشته های مختلف توسط و در مورد آنها از دیدگاه مدرن از دو سیستم اندیشه (به عنوان "تفکر سریع ، تفکر آهسته ') ، به کارگیری یک جدول جدید از قصدمندی و سیستم های جدید دوگانه نامگذاری. من نشان می دهم که این یک اکتشافی قدرتمند برای توصیف رفتار است. بنابراین ، تمام رفتار تنگاتنگی متصل است اگر یک نقطه نظر درست طول می کشد. توهم پدیدارشناسی (فراموشی به سیستم خودکار ما 1) جهانی است و نه تنها در سراسر فلسفه بلکه در طول زندگی گسترش می دهد. من مطمئن هستم که چامسکی ، اوباما ، زوکربرگ و پاپ خواهد بود incredulous اگر گفت که آنها از همان مشکل به عنوان هگل رنج می برند ، Husserl و هایدگر, (یا این که آنها تنها در درجه از مواد مخدر و معتادان جنسی در حال با تحریک از قشر پیشانی خود را از طریق تحویل دوپامین متفاوت (و بیش از ۱۰۰ مواد شیمیایی دیگر) از طریق کلاهک شکمی و هسته اکومبنس), اما به وضوح درست است. در حالی که پدیده شناسان تنها زمان زیادی از مردم را تلف می کنند ، آنها زمین و آینده نسل خود را به هدر خواهند بردند. (shrink)

این مشاجره من است که جدول معنایی (عقلانیت ، آگاهی ، ذهن ، فکر ، زبان ، شخصیت و غیره) که ویژگی های برجسته در اینجا توصیف بیشتر یا کمتر با دقت ، و یا حداقل به عنوان یک اکتشافی برای ، چگونه ما فکر می کنیم و رفتار ، و پس از آن شامل نه صرفا فلسفه و روانشناسی ، اما هر چیز دیگری (تاریخ ، ادبیات ، ریاضیات ، سیاست و غیره). توجه داشته باشید به خصوص که قصدمندی (...) و عقلانیت به عنوان من (همراه با سرل ، ویتگنشتاین و دیگران) آن را مشاهده کنید ، شامل هر دو آگاهانه سیستم زبانی ، 2 و ناخودآگاه خودکار سیستم پیش زبانی 1 اقدامات یا رفلکس. من ارائه یک بررسی انتقادی از برخی از یافته های عمده ای از دو نفر از دانش آموزان برجسته ترین رفتار دوران مدرن ، لودویگ ویتگنشتاین و جان سرل ، در ساختار منطقی از قصدمندی (ذهن ، زبان ، آگاهی ، رفتار) ، به عنوان نقطه شروع من کشف بنیادی ویتگنشتاین-که همه مشکلات واقعا "فلسفی" مشابه هستند-ابهامات در مورد چگونگی استفاده از زبان در یک چارچوب خاص ، و به همین ترتیب تمام راه حل ها یکسان هستند-به دنبال چگونگی استفاده از زبان در زمینه در موضوع به طوری که شرایط حقیقت آن (شرایط رضایت یا COS) روشن است. مشکل اساسی این است که می توان هر چیزی می گویند ، اما یکی نمی تواند به معنای (دولت روشن COS برای) هر گفته های خودسرانه و معنی تنها در یک زمینه بسیار خاص ممکن است. من تجزیه و تحلیل نوشته های مختلف توسط و در مورد آنها از دیدگاه مدرن از دو سیستم اندیشه (به عنوان "تفکر سریع ، تفکر آهسته ') ، به کارگیری یک جدول جدید از قصدمندی و سیستم های جدید دوگانه نامگذاری. من نشان می دهم که این یک اکتشافی قدرتمند برای توصیف رفتار است. بنابراین ، تمام رفتار تنگاتنگی متصل است اگر یک نقطه نظر درست طول می کشد. توهم پدیدارشناسی (فراموشی به سیستم خودکار ما 1) جهانی است و نه تنها در سراسر فلسفه بلکه در طول زندگی گسترش می دهد. من مطمئن هستم که چامسکی ، اوباما ، زوکربرگ و پاپ خواهد بود incredulous اگر گفت که آنها از همان مشکل به عنوان هگل رنج می برند ، Husserl و هایدگر, (یا این که آنها تنها در درجه از مواد مخدر و معتادان جنسی در حال با تحریک از قشر پیشانی خود را از طریق تحویل دوپامین متفاوت (و بیش از ۱۰۰ مواد شیمیایی دیگر) از طریق کلاهک شکمی و هسته اکومبنس), اما به وضوح درست است. در حالی که پدیده شناسان تنها زمان زیادی از مردم را تلف می کنند ، آنها زمین و آینده نسل خود را به هدر خواهند بردند. (shrink)

Ini adalah pendapat saya bahwa tabel intensionality (rasionalitas, kesadaran, pikiran, pikiran, bahasa, kepribadian dll) yang menonjol di sini menggambarkan lebih atau kurang akurat, atau setidaknya berfungsi sebagai heuristic untuk, bagaimana kita berpikir dan berperilaku, dan sehingga mencakup tidak hanya filsafat dan psikologi, tetapi segala sesuatu yang lain (sejarah, sastra, matematika, politik dll). Perhatikan terutama bahwa intensionalitas dan rasionalitas sebagai I (bersama dengan Searle, Wittgenstein dan lain-lain) melihatnya, mencakup baik sistem linguistik pertimbangan sadar 2 dan tidak disadari otomatis sistem prelinguistik 1 (...) tindakan atau refleks. Aku memberikan survei kritis dari beberapa temuan utama dari dua siswa yang paling terkemuka perilaku zaman modern, Ludwig Wittgenstein dan John Searle, pada struktur Logis intensionality (pikiran, bahasa, kesadaran, perilaku), mengambil sebagai titik awal saya adalah penemuan fundamental Wittgenstein-bahwa semua benar ' filosofis ' masalah adalah sama-kebingungan tentang bagaimana menggunakan bahasa dalam konteks tertentu, dan sehingga semua solusi yang sama-melihat bagaimana bahasa dapat digunakan dalam konteks di masalah sehingga kondisi kebenarannya (kondisi kepuasan atau cos) yang jelas. Masalah dasar adalah bahwa seseorang dapat mengatakan apa-apa kecuali satu tidak bisa berarti (negara yang jelas cos untuk) sembarang ucapan dan makna yang hanya mungkin dalam konteks yang sangat spesifik. Saya menganalisis berbagai tulisan oleh dan tentang mereka dari perspektif modern dari dua sistem pemikiran (Dipopulerkan sebagai ' berpikir cepat, berpikir lambat '), mempekerjakan sebuah meja baru intensionality dan baru sistem ganda nomenklatur. Saya menunjukkan bahwa ini adalah heuristic kuat untuk menggambarkan perilaku. Dengan demikian, Semua perilaku yang erat terhubung jika salah satu mengambil sudut pandang yang benar. The fenomenologis Illusion (terlupakan untuk sistem otomatis kami 1) adalah universal dan meluas tidak hanya di seluruh filsafat tetapi sepanjang hidup. Saya yakin bahwa Chomsky, Obama, Zuckerberg dan Paus akan menjadi tidak percaya jika diberitahu bahwa mereka menderita masalah yang sama seperti Hegel, Husserl dan Heidegger, (atau bahwa mereka hanya berbeda dalam derajat dari obat dan pecandu seks dalam menjadi termotivasi oleh stimulasi dari Coral frontal mereka dengan pengiriman dopamin (dan lebih dari 100 bahan kimia lainnya) melalui tegmentum ventral dan inti accumbens), tapi itu jelas benar. Sementara fenomenolog hanya menyia-nyiakan banyak waktu orang, mereka membuang-buang bumi dan masa depan keturunan mereka. (shrink)

Ini adalah pendapat saya bahwa tabel intensionality (rasionalitas, kesadaran, pikiran, pikiran, bahasa, kepribadian dll) yang menonjol di sini menggambarkan lebih atau kurang akurat, atau setidaknya berfungsi sebagai heuristic untuk, bagaimana kita berpikir dan berperilaku, dan sehingga mencakup tidak hanya filsafat dan psikologi, tetapi segala sesuatu yang lain (sejarah, sastra, matematika, politik dll). Perhatikan terutama bahwa intensionalitas dan rasionalitas sebagai I (bersama dengan Searle, Wittgenstein dan lain-lain) melihatnya, mencakup baik sistem linguistik pertimbangan sadar 2 dan tidak disadari otomatis sistem prelinguistik 1 (...) tindakan atau refleks. Aku memberikan survei kritis dari beberapa temuan utama dari dua siswa yang paling terkemuka perilaku zaman modern, Ludwig Wittgenstein dan John Searle, pada struktur Logis intensionality (pikiran, bahasa, kesadaran, perilaku), mengambil sebagai titik awal saya adalah penemuan fundamental Wittgenstein-bahwa semua benar ' filosofis ' masalah adalah sama-kebingungan tentang bagaimana menggunakan bahasa dalam konteks tertentu, dan sehingga semua solusi yang sama-melihat bagaimana bahasa dapat digunakan dalam konteks di masalah sehingga kondisi kebenarannya (kondisi kepuasan atau cos) yang jelas. Masalah dasar adalah bahwa seseorang dapat mengatakan apa-apa kecuali satu tidak bisa berarti (negara yang jelas cos untuk) sembarang ucapan dan makna yang hanya mungkin dalam konteks yang sangat spesifik. Saya menganalisis berbagai tulisan oleh dan tentang mereka dari perspektif modern dari dua sistem pemikiran (Dipopulerkan sebagai ' berpikir cepat, berpikir lambat '), mempekerjakan sebuah meja baru intensionality dan baru sistem ganda nomenklatur. Saya menunjukkan bahwa ini adalah heuristic kuat untuk menggambarkan perilaku. Dengan demikian, Semua perilaku yang erat terhubung jika salah satu mengambil sudut pandang yang benar. The fenomenologis Illusion (terlupakan untuk sistem otomatis kami 1) adalah universal dan meluas tidak hanya di seluruh filsafat tetapi sepanjang hidup. Saya yakin bahwa Chomsky, Obama, Zuckerberg dan Paus akan menjadi tidak percaya jika diberitahu bahwa mereka menderita masalah yang sama seperti Hegel, Husserl dan Heidegger, (atau bahwa mereka hanya berbeda dalam derajat dari obat dan pecandu seks dalam menjadi termotivasi oleh stimulasi dari Coral frontal mereka dengan pengiriman dopamin (dan lebih dari 100 bahan kimia lainnya) melalui tegmentum ventral dan inti accumbens), tapi itu jelas benar. Sementara fenomenolog hanya menyia-nyiakan banyak waktu orang, mereka membuang-buang bumi dan masa depan keturunan mereka. (shrink)

यह मेरा तर्क है कि जानबूझकर की मेज (तार्किकता, चेतना, मन, सोचा, भाषा, व्यक्तित्व आदि) है कि प्रमुखता से यहां सुविधाओं कम या ज्यादा सही वर्णन करता है, या कम से कम के लिए एक हेरिस्टिक के रूप में कार्य करता है, हम कैसे सोचते है और व्यवहार करते हैं, और इसलिए यह केवल दर्शन और मनोविज्ञान नहीं शामिल है, लेकिन बाकी सब कुछ (इतिहास, साहित्य, गणित, राजनीति आदि) । विशेष रूप से ध्यान दें कि जानबूझकर और समझदारी के रूप (...) में मैं (Searle, Wittgenstein और दूसरों के साथ) यह देखें, दोनों सचेत विमर्श भाषाई प्रणाली 2 और बेहोश स्वचालित preभाषा प्रणाली 1 कार्रवाई या सजगता भी शामिल है । मैं आधुनिक समय के व्यवहार के सबसे प्रख्यात छात्रों में से दो के प्रमुख निष्कर्षों में से कुछ का एक महत्वपूर्ण सर्वेक्षण प्रदान करते हैं, लुडविग विटगेंस्टीन और जॉन सेरले, जानबूझकर (मन, भाषा, चेतना, व्यवहार) की तार्किक संरचना पर, मेरे शुरुआती बिंदु विटगेंस्टीन की मौलिक खोज के रूप में लेते हैं - कि सभी वास्तव में 'दार्शनिक' समस्याएं समान हैं - एक विशेष संदर्भ में भाषा का उपयोग करने के बारे में भ्रम, और इसलिए सभी समाधान समान हैं - यह देखते हुए कि इस मुद्दे पर संदर्भ में भाषा का उपयोग कैसे किया जा सकता है ताकि इसकी सच्चाई की स्थिति (संतुष्टि या COS की स्थिति) स्पष्ट हो। बुनियादी समस्या यह है कि एक कुछ भी कह सकते हैं, लेकिन एक मतलब नहीं कर सकते (राज्य के लिए स्पष्ट COS) किसी भी मनमाने ढंग से कथन और अर्थ केवल एक बहुत ही विशिष्ट संदर्भ में संभव है । मैं विचार की दो प्रणालियों के आधुनिक परिप्रेक्ष्य से और उनके बारे में विभिन्न लेखन का विश्लेषण करता हूं (जिसे 'तेजी से सोचना, धीमी सोच'), जानबूझकर और नए दोहरे सिस्टम नामकरण की एक नई तालिका को नियोजित करना। मुझे पता चलता है कि यह व्यवहार का वर्णन करने के लिए एक शक्तिशाली heuristic है । इस प्रकार, यदि कोई सही दृष्टिकोण रखता है तो सभी व्यवहार परिचित रूप से जुड़े हुए हैं। फेनोमेनोलॉजिकल भ्रम (हमारे स्वचालित सिस्टम 1 को गुमनामी) सार्वभौमिक है और न केवल पूरे दर्शन में बल्कि पूरे जीवन में फैली हुई है। मुझे यकीन है कि चोमस्की, ओबामा, जुकरबर्ग और पोप अविश्वासी होगा अगर कहा कि वे Hegel, Husserl और Heidegger के रूप में एक ही समस्या से पीड़ित हैं, (या कि वे केवल दवा और सेक्स नशेड़ी से डिग्री में अलग डोपामाइन की डिलीवरी से अपने ललाट cortices की उत्तेजना से प्रेरित किया जा रहा है (और १०० से अधिक अंय रसायनों) वेंट्रल tegmentum और नाभिक accumbensके माध्यमसे, लेकिन यह स्पष्ट रूप से सच है जबकि फेनोमेनोलॉजिस्ट केवल बहुत से लोगों का समय बर्बाद कर रहे हैं, वे पृथ्वी और उनके वंशज के भविष्य को बर्बाद कर रहे हैं। . (shrink)

Это мое утверждение, что таблица преднамеренности (рациональность, сознание, ум, мысль, язык, личность и т.д.), что особенное здесь описывает более или менее точно, или, по крайней мере, служит эвристическим для, как мы думаем и ведом, и поэтому она охватывает не только философию и психологию, но все остальное (история, литература, математика, политика и т.д.). Обратите внимание, особенно, что преднамеренность и рациональность, как я (наряду с Сирл, Витгенштейн и другие) просматривать его, включает в себя как сознательное совещательной лингвистической системы 2 и бессознательного автоматизированной (...) прелингвистической системы 1 действия или рефлексы. Я предоставляю критический обзор некоторых из основных выводов двух самых выдающихся студентов поведения современности, Людвиг Витгенштейн и Джон Сирл, о логической структуре преднамеренности (ум, язык, сознание, поведение), принимая в качестве отправной точки фундаментальное открытие Витгенштейна, что все действительно "философские" проблемы одинаковы- путаницы о том, как использовать язык в определенном контексте, и поэтому все решения одинаковы, глядя на то, как язык может быть использован в контексте вопроса, так что его истина условия (Условия удовлетворенности или COS) ясны. Основная проблема заключается в том, что можно сказать что-нибудь, но нельзя означать (государство ясно COS для) любое произвольное высказывание и смысл возможен только в очень конкретном контексте. Я анализирую различные писания и о них с современной точки зрения двух систем мышления (популяризировал как "мышление быстро, думая медленно"), используя новую таблицу преднамеренности и новых двойных систем номенклатуры. Я показываю, что это мощная эвристика для описания поведения. Таким образом, все поведение тесно связано, если вы принимаете правильную точку зрения. Феменологическая иллюзия (забвение нашей автоматизированной системы 1) является универсальной и распространяется не только на всю философию, но и на протяжении всей жизни. Я уверен, что Хомский, Обама, Цукерберг и Папа был бы недоверчивым, если бы сказали, что они страдают от той же проблемы, как Гегель, Husserl и Хайдеггер, (или что они отличаются только в степени от наркоманов и наркоманов в мотивации стимуляции их лобной кортики путем доставки допамина (и более 100 других химических веществ) через вентральный tegum и ядра. В то время как меноменологи только потратили много времени людей, они растают землю и будущее своего потомка. (shrink)

وزعم ي أن جدول التعمد (العقلانية والعقل والفكر واللغة والشخصية وما إلى ذلك) الذي يتميز بشكل بارز هنا يصف أكثر أو أقل دقة، أو على الأقل بمثابة الاستدلال ل، كيف نفكر وتصرفنا، وهكذا لا يشمل مجرد الفلسفة وعلم النفس، ولكن كل شيء آخر (التاريخ والأدب والرياضيات والسياسة وما إلى ذلك). لاحظ بشكل خاص أن التعمد والعقلانية كما أنا (جنبا إلى جنب مع سيرل، فيتغنشتاين وغيرها) نرى ذلك، ويشمل كل من النظام اللغوي التداولي واعية 2 واللاوعي الآلي قبل اللغوية نظام 1 (...) الإجراءات أو ردود الفعل. أقدم مسحاً نقدياً لبعض النتائج الرئيسية لاثنين من أبرز طلاب السلوك في العصر الحديث، لودفيغ فيتغنشتاين وجون سيرل، على البنية المنطقية للقصدي (العقل، اللغة، السلوك)، مع الأخذ كنقطة انطلاق اكتشاف فيتجنشتاين الأساسي - أن جميع المشاكل "الفلسفية" حقا هي نفسها - الالتباسات حول كيفية استخدام اللغة في سياق معين، وبالتالي فإن جميع الحلول هي نفسها - تبحث في كيفية استخدام اللغة في السياق المعني بحيث تكون ظروف هاهي (شروط الرضا أو COS) واضحة. المشكلة الأساسية هي أن المرء يمكن أن يقول أي شيء ولكن لا يمكن للمرء أن يعني (الدولة واضحة COS ل) أي النطق التعسفي والمعنى هو ممكن فقط في سياق محدد جدا. أنا تحليل الكتابات المختلفة من قبل وعنها من المنظور الحديث من نظامي الفكر (شعبية بأنها "التفكير السريع، والتفكير البطيء")، وتوظيف جدول جديد من التعمد وتسميات النظم المزدوجة الجديدة. أظهر أن هذا هو الاستدلال قوية لوصف السلوك. وهكذا، يتم ربط جميع السلوك بشكل وثيق إذا كان أحد يأخذ وجهة النظر الصحيحة. الوهم الظاهري (النسيان لنظامنا الآلي 1) هو عالمي ويمتد ليس فقط في جميع أنحاء الفلسفة ولكن طوال الحياة. أنا متأكد من أن تشومسكي، أوباما، زوكربيرج والبابا سيكون متشككا إذا قيل لهم أنهم يعانون من نفس المشكلة هيغل، هوسرل وهايدغر، (أو أنها تختلف فقط في درجة من مدمني المخدرات والجنس في أن يكون الدافع من خلال تحفيز القشريات الأمامية من خلال تسليم الدوبامين (وأكثر من 100 المواد الكيميائية الأخرى) عن طريق تيمنتوم البطني ونواة accumbens)،ولكن هذا صحيح بشكل واضح. في حين أن علماء الظواهر لم يضيعوا سوى الكثير من وقت الناس ، إلا أنهم يضيعون الأرض ومستقبل ذريتهم. (shrink)

وزعمي أن جدول التعمد (العقلانية، والوعي، والعقل، والفكر، واللغة، والشخصية، وما إلى ذلك) الذي يتميز بشكل بارز هنا يصف بشكل أكثر أو أقل دقة، أو على الأقل بمثابة مُهَرَق، كيف نفكر ونتصرف، وبالتالي فهو لا يشمل الفلسفة وعلم النفس فحسب، بل كل شيء آخر (التاريخ، الأدب، الرياضيات، السياسة إلخ). لاحظ بشكل خاص أن التعمد والعقلانية كما أنا (جنبا إلى جنب مع سيرل، فيتغنشتاين وغيرها) نرى ذلك، ويشمل كل من النظام اللغوي التداولي واعية 2 واللاوعي الآلي قبل اللغوية نظام 1 الإجراءات (...) أو ردود الفعل. أقدم مسحاً نقدياً لبعض النتائج الرئيسية لاثنين من أبرز طلاب السلوك في العصر الحديث، لودفيغ فيتغنشتاين وجون سيرل، على البنية المنطقية للقصدي (العقل، اللغة، الوعي، السلوك)، مع الأخذ كنقطة انطلاق اكتشاف فيتغنشتاين الأساسي – أن جميع المشاكل "الفلسفية" حقا هي نفسها - الالتباسات حول كيفية استخدام اللغة في سياق معين، وبالتالي فإن جميع الحلول هي نفسها - تبحث في كيفية استخدام اللغة في السياق المعني بحيث تكون ظروف هاهي (شروط الرضا أو COS) واضحة. المشكلة الأساسية هي أن المرء يمكن أن يقول أي شيء ولكن لا يمكن للمرء أن يعني (الدولة واضحة COS ل) أي النطق التعسفي والمعنى هو ممكن فقط في سياق محدد جدا. أنا تحليل الكتابات المختلفة من قبل وعنها من المنظور الحديث من نظامي الفكر (شعبية بأنها "التفكير السريع، والتفكير البطيء")، وتوظيف جدول جديد من التعمد وتسميات النظم المزدوجة الجديدة. أظهر أن هذا هو الاستدلال قوية لوصف السلوك. وهكذا، يتم ربط جميع السلوك بشكل وثيق إذا كان أحد يأخذ وجهة النظر الصحيحة. الوهم الظاهري (النسيان لنظامنا الآلي 1) هو عالمي ويمتد ليس فقط في جميع أنحاء الفلسفة ولكن طوال الحياة. أنا متأكد من أن تشومسكي، أوباما، زوكربيرج والبابا سيكون متشككا إذا قيل لهم أنهم يعانون من نفس المشكلة هيغل، هوسرل وهايدغر، (أو أنها تختلف فقط في درجة من مدمني المخدرات والجنس في أن يكون الدافع من خلال تحفيز القشريات الأمامية من خلال تسليم الدوبامين (وأكثر من 100 المواد الكيميائية الأخرى) عن طريق تيمنتوم البطني ونواة accumbens)،ولكن هذا صحيح بشكل واضح. في حين أن علماء الظواهر لم يضيعوا سوى الكثير من وقت الناس ، إلا أنهم يضيعون الأرض ومستقبل ذريتهم. (shrink)

여기서 눈에 띄게 특징인 의도적(합리성, 생각, 생각, 언어, 성격 등)의 표가 다소 정확하게 묘사되거나 적어도 우리가 어떻게 생각하고 행동하느냐에 대한 추론적인 역할을 한다는 것이 제 주장입니다. 단지 철학과 심리학, 하지만 다른 모든 것 (역사, 문학, 수학, 정치 등). 특히 I (Searle, Wittgenstein 및 다른 사람들과 함께)가 볼 때 의의적 심의 언어 시스템 2와 무의식적 인 사전 언어 시스템 1 행동 또는 반사 신경을 모두 포함합니다. 저는 현대의 가장 저명한 두 학생들의 주요 연구 결과에 대한 비판적 인 설문 조사를 제공합니다. Ludwig (...) Wittgenstein과 존 시얼, 의도의 논리적 구조에 (마음, 언어, 행동), 내 출발점 으로 복용 Wittgenstein의 근본적인 발견 – 모든 진정으로 '철학적'문제는 동일하다 - 특정 맥락에서 언어를 사용하는 방법에 대한 혼란, 그래서 모든 솔루션은 동일 - 언어가 문제의 맥락에서 사용할 수있는 방법을 보고 (만족 조건 또는 COS)는 분명합니다. 기본적인 문제는 anything 임의의 발언과 의미는 매우 구체적인 맥락에서만 가능하다는 것을 의미할 수 밖에 없다는 것입니다. 두 가지 사상 체계('빠른 사고, 느린 생각'으로 대중화됨)의 현대적 관점에서 다양한 저술을 분석하고, 새로운 의도적 테이블과 새로운 이중 시스템 명명법으로 분석합니다. 나는 이것이 행동을 설명하기위한 강력한 추론임을 보여준다. 따라서 올바른 관점을 취하면 모든 동작이 밀접하게 연결됩니다. 현상론적 환상(자동화된 시스템 1에 대한 망각)은 보편적이며 단순히 철학을 통해서가 아니라 평생 동안 확장됩니다. 나는 켐스키가 확신합니다. 오바마, 주커버그와 교황은 헤겔, 후셀, 하이데거와 같은 문제로 고통받고 있다고 말한다면 믿을 수 없을 것입니다 (또는 도파민의 전달에 의해 전두엽 피질의 자극에 의해 동기를 부여받는 약물 및 섹스 중독자에서만 다르다는 것을 (그리고 100 개 이상의 다른 화학 물질) 도파민의 전달에 의해 동기를 부여받는 약물과 섹스 중독자에서만 다르다는 것을 알면 (그리고 100 개 이상의 다른 화학 물질) 도파민의 전달에 의해 자극에 의해 동기부여되는 것은 (그리고 100 개 이상의 다른 화학 물질) 복부 테멘텀과 핵을 통해 도파민 (그리고 100 개 이상의 다른 화학 물질)을 통해 도파민 (그리고 100 개 이상의 다른 화학 accumbens물질)을 통해 도파민과 핵을 통해 도파민 (그리고 100 개 이상의 다른 화학 물질)을 전달함으로써 동기부여가되는 것은 믿을 수 없을 것입니다. 현상학자들은 많은 사람들의 시간을 낭비했지만, 그들은 지구와 그들의 후손의 미래를 낭비하고 있습니다. (shrink)

我的论点是，这里突出的故意表（理性、思想、思想、语言、个性等）或多或少地准确地描述了我们思考和行为的方式，因此它不包括仅仅是哲学和心理学，但一切（历史，文学，数学，政治等）。特别要注意，故意和理性，因 为我（连同西尔，维特根斯坦和其他人）认为它，包括有意识的审议语言系统2和无意识的自动前语言系统1的动作或反射。 我提供了一个关键的调查，两个最杰出的学生的行为在现代的一些主要发现， 路德维希·维特根斯坦和约翰·西尔，关于故意的逻辑结构（思想、语言、行为），以维特根斯坦的基本发现为出发点——所有真正的"哲学"问题都是一样的——关于在特定上下文中使用语言的困惑，因 此所有解决方案都是相同的——研究如何在问题语境中使用语言，使其真理条件（满意条件或 COS） 是明确的。基本问题是，一个人可以说什么，但一个人不能意味着（状态明确的COS）任何任意的话语和意义只有在非常具体的上下文中才可能。我从现代两种思想体系（被推广为"思维快，思维慢"） 的角度分析各种著作，采用新的意向表和新的双系统命名法。我表明，这是一个强大的启发式描述行为。 因此，如果一个人采取正确的观点，所有行为都是密切相关的。现象幻象（遗忘我们的自动化系统1）是通用的，不仅延伸到整个哲学，而且贯穿整个生命。我确信，如果乔姆斯基、奥巴马、扎克伯格和教皇被告知他们患有与黑 格尔、胡塞尔和海德格尔同样的问题，他们将会难以置信（或者，他们只与毒品和性瘾君子在程度上有所不同，他们的动机是通过心室和核积体来刺激他们的前皮质（和其他100种化学品），这显然是事实。虽然现象学家只浪 费了很多人的时间，但他们却在浪费地球和他们后代的未来。 .

여기서 눈에 띄게 특징인 의도적(합리성, 생각, 생각, 언어, 성격 등)의 표가 다소 정확하게 묘사되거나 적어도 우리가 어떻게 생각하고 행동하느냐에 대한 추론적인 역할을 한다는 것이 제 주장입니다. 단지 철학과 심리학, 하지만 다른 모든 것 (역사, 문학, 수학, 정치 등). 특히 I (Searle, Wittgenstein 및 다른 사람들과 함께)가 볼 때 의의적 심의 언어 시스템 2와 무의식적 인 사전 언어 시스템 1 행동 또는 반사 신경을 모두 포함합니다. 저는 현대의 가장 저명한 두 학생들의 주요 연구 결과에 대한 비판적 인 설문 조사를 제공합니다. Ludwig (...) Wittgenstein과 존 시얼, 의도의 논리적 구조에 (마음, 언어, 행동), 내 출발점 으로 복용 Wittgenstein의 근본적인 발견 – 모든 진정으로 '철학적'문제는 동일하다 - 특정 맥락에서 언어를 사용하는 방법에 대한 혼란, 그래서 모든 솔루션은 동일 - 언어가 문제의 맥락에서 사용할 수있는 방법을 보고 (만족 조건 또는 COS)는 분명합니다. 기본적인 문제는 anything 임의의 발언과 의미는 매우 구체적인 맥락에서만 가능하다는 것을 의미할 수 밖에 없다는 것입니다. 두 가지 사상 체계('빠른 사고, 느린 생각'으로 대중화됨)의 현대적 관점에서 다양한 저술을 분석하고, 새로운 의도적 테이블과 새로운 이중 시스템 명명법으로 분석합니다. 나는 이것이 행동을 설명하기위한 강력한 추론임을 보여준다. 따라서 올바른 관점을 취하면 모든 동작이 밀접하게 연결됩니다. 현상론적 환상(자동화된 시스템 1에 대한 망각)은 보편적이며 단순히 철학을 통해서가 아니라 평생 동안 확장됩니다. 나는 켐스키가 확신합니다. 오바마, 주커버그와 교황은 헤겔, 후셀, 하이데거와 같은 문제로 고통받고 있다고 말한다면 믿을 수 없을 것입니다 (또는 도파민의 전달에 의해 전두엽 피질의 자극에 의해 동기를 부여받는 약물 및 섹스 중독자에서만 다르다는 것을 (그리고 100 개 이상의 다른 화학 물질) 도파민의 전달에 의해 동기를 부여받는 약물과 섹스 중독자에서만 다르다는 것을 알면 (그리고 100 개 이상의 다른 화학 물질) 도파민의 전달에 의해 자극에 의해 동기부여되는 것은 (그리고 100 개 이상의 다른 화학 물질) 복부 테멘텀과 핵을 통해 도파민 (그리고 100 개 이상의 다른 화학 물질)을 통해 도파민 (그리고 100 개 이상의 다른 화학 accumbens물질)을 통해 도파민과 핵을 통해 도파민 (그리고 100 개 이상의 다른 화학 물질)을 전달함으로써 동기부여가되는 것은 믿을 수 없을 것입니다. 현상학자들은 많은 사람들의 시간을 낭비했지만, 그들은 지구와 그들의 후손의 미래를 낭비하고 있습니다. (shrink)

ここで顕著に特徴付ける意図的性(合理性、心、思考、言語、人格など)のテーブルは、多かれ少なかれ正確に記述されているか、少なくともヒューリスティックとして機能し、私たちがどのように考え、振る舞うか、そし てそれは包含されないという私の主張です。単なる哲学と心理学、しかし、他のすべて(歴史、文学、数学、政治など)。特に、私が(サール、ヴィトゲンシュタインなどと共に)それを見るように、意図的性と合理性には 、意識的な審議言語システム2と無意識の自動言語前システム1の行動または反射神経の両方が含まれていることに注意してください。 私は、現代の行動の最も著名な学生の2人の主要な調査結果のいくつかを批判的な調査を提供し、 ルートヴィヒ・ヴィトゲンシュタインとジョン・サールは、意図的性の論理的構造(心、言語、行動)について、私の出発点として、ウィトゲンシュタインの根本的な発見を取り入れ、真の「哲学的」問題はすべて同じであ り、特定の文脈で言語を使用する方法についての混乱が生じ、すべての解決策は同じであり、言語が文脈でどのように使用できるかを見て、その真実の条件を見て(満足の条件またはCOS)は明確です。基本的な問題は、 任意のanything発話と意味が非常に特定の文脈でのみ可能であることを意味することはできません(明確なCOSを明確にする)ことを意味することはできません。私は、2つの思考システムの現代的な視点(「速 く考え、ゆっくり考える」と一般的)から、意図的性と新しいデュアルシステム命名法の新しいテーブルを採用して、それらによる様々な著作を分析します。これは、動作を記述するための強力なヒューリスティックである ことを示しています。 したがって、正しい視点を取れば、すべての行動は密接に結びついています。「フェノメノロジカル・イリュージョン(自動化システム1の忘却)」は普遍的であり、哲学を通してだけでなく、生涯を通じて広がっています 。私はチョムスキーが、 オバマ、ザッカーバーグ、教皇は、ヘーゲル、フッサール、ハイデガーと同じ問題に苦しんでいると言われた場合(または、腹側テグメンタムと核を介してドーパミン(および100以上の他の化学物質)の送達によって前 頭間皮質の刺激によって動機づけられることで、薬物中毒者や性中毒者とは程度だけが異なると言われた場合、信じられないでしょう。月論者は多くの人々の時間を無駄にしただけで、地球とその子孫の未来を無駄にしてい ます。 .

Antes de comentar en "La nueva ciencia de la mente", primero ofrezco algunos comentarios sobre filosofía y su relación con la investigación psicológica contemporánea como se ejemplifica en las obras de Searle (S), Wittgenstein (W), Hacker (H) et al. Ayudará a ver mis reseñas de PNC (Filosofía en un Nuevo Siglo), TLP, PI, OC, Making the Social World (MSW) y otros libros por y sobre estos genios, que proporcionan una descripción clara del comportamiento de orden superior, no se encuentra en (...) psicología ni filosofía, a la que me referiré como el marco de WS. Al igual que con tantos libros de filosofía, podríamos parar con el título. Como indican las citas y comentarios anteriores y en mis otras reseñas y los libros que cubren, hay razones convincentes para los problemas que enfrentamos al describir la psicología del orden superior considerado como conceptual y no científico. Esto debería ser cristalino para todos, pero la envidia de la ciencia y el olvido casi completo a WSH, etc. es un modo la! Pero como H señala anteriormente, los temas discutidos aquí son todo acerca de los juegos de idiomas y no tienen nada que ver con la ciencia. De hecho, como de costumbre, si uno traduce al inglés claro hay muy poco interés aquí, y ciertamente nada no dicho antes y mejor por WS, etc. innumerables veces desde los años 30 (véase, por ejemplo, The Blue and Brown Books de 1933- 35). No es de extrañar que no haga referencias significativas a ninguno de los libros o personas anteriores (¡la única referencia a S es un artículo de 1958!), aunque en mi opinión están en la parte superior de la lista de las principales figuras de la psicología descriptiva. En la p119 nos dice que la clave de todo esto es averiguar cómo "... un proceso cognitivo a nivel personal puede pertenecer a un sujeto representativo. Esta es la tarea de la segunda mitad del libro". Pero W hizo esto hace 80 años y ya que tenemos las explicaciones bellamente claras de WSH, H&M, etc., no tiene sentido torturarse con la prosa bastante sin rumbo y opaca que se desvía terminan en Sartre, Heidegger, Husserl y Frege, con un toque de ensalada de palabras posmodernista para buena medida. Un esfuerzo valiente en un tema interesante, pero en última instancia agotador e infructuoso. Aquellos que deseen un marco completo hasta la fecha para el comportamiento humano de la moderna dos sistemas punto de vista puede consultar mi libros Talking Monkeys 3ª ed (2019), Estructura Logica de Filosofia, Psicología, Mente y Lenguaje en Ludwig Wittgenstein y John Searle 2ª ed (2019), Suicidio pela Democracia 4ª ed (2019), La Estructura Logica del Comportamiento Humano (2019), The Logical Structure de la Conciencia (2019, Comprender las Conexiones entre Ciencia, Filosofía, Psicología, Religión, Política y Economía, Historia y Literatura (2019), Delirios Utópicos Suicidas en el siglo 21 5ª ed (2019), Observaciones sobre Imposibilidad, Incompletitud, Paraconsistencia, Indecidibilidad, Aleatoriedad, Computabilidad, Paradoja e Incertidumbre en Chaitin, Wittgenstein, Hofstadter, Wolpert, Doria, da Costa, Godel, Searle, Rodych Berto, Floyd, Moyal-Sharrock y Yanofsky(2019) y otros. (shrink)

Una revisión crítica de 'On Certainty' de Wittgenstein, que escribió en 1950-51 y fue publicada por primera vez en 1969. La mayor parte de la revisión se dedica a presentar un marco moderno para la filosofía (la psicología descriptiva del pensamiento de orden superior) y posicionar el trabajo de Wittgenstein y John Searle en este marco y en relación con el trabajo de los demás. Se sugiere que este libro puede ser considerado como la piedra angular de la psicología y (...) la filosofía, ya que fue el primero en describir los dos sistemas de pensamiento y muestra cómo nuestra comprensión inquebrantable del mundo deriva de nuestro innato axiomatic Axiomatic System 1, y cómo interactúa con el sistema 2. Fue una revolución en la epistemología ya que demostró que nuestras acciones no descansan en juicios, sino en axiomas indudables que conducen directamente a la acción. Situaré el trabajo de Wittgenstein y Searle en el marco de los dos sistemas de pensamiento prominentes en el pensamiento y la investigación de decisiones, empleando una nueva tabla de intencionalidad y nueva nomenclatura de sistemas duales. Aquellos que deseen un marco completo hasta la fecha para el comportamiento humano de la moderna dos sistemas punto de vista puede consultar mi libros Talking Monkeys 3ª ed (2019), Estructura Logica de Filosofia, Psicología, Mente y Lenguaje en Ludwig Wittgenstein y John Searle 2a ed (2019), Suicidio pela Democracia 4ª ed (2019), La Estructura Logica del Comportamiento Humano (2019), The Logical Structure de la Conciencia (2019, Comprender las Conexiones entre Ciencia, Filosofía, Psicología, Religión, Política y Economía, Historia y Literatura (2010), Delirios Utópicos Suicidas en el siglo 21 5ª ed (2019), Observaciones sobre Imposibilidad, Incompletitud, Paraconsistencia, Indecidibilidad, Aleatoriedad, Computabilidad, Paradoja e Incertidumbre en Chaitin, Wittgenstein, Hofstadter, Wolpert, Doria, da Costa, Godel, Searle, Rodych Berto, Floyd, Moyal-Sharrock y Yanofsky (2019) y otras. (shrink)

Este libro es invaluable como sinopsis de algunos de los trabajos de uno de los más grandes filósofos de los últimos tiempos. Hay mucho valor en el análisis de sus respuestas a las confusiones básicas de la filosofía, y en los intentos generalmente excelentes de conectar el pensamiento chino clásico con la filosofía moderna. Tomo una visión moderna de Wittgensteiniano para colocarla en perspectiva. Aquellos que deseen un marco completo hasta la fecha para el comportamiento humano de la moderna dos (...) sistemas punto de vista puede consultar mi libros Talking Monkeys 3ª ed (2019), Estructura Logica de Filosofia, Psicología, Mente y Lenguaje en Ludwig Wittgenstein y John Searle 2ª ed (2019), Suicidio pela Democracia 4ª ed (2019), La Estructura Logica del Comportamiento Humano (2019), The Logical Structure de la Conciencia (2019, Comprender las Conexiones entre Ciencia, Filosofía, Psicología, Religión, Política y Economía, Historia y Literatura (2019), Delirios Utópicos Suicidas en el siglo 21 5ª ed (2019), Observaciones sobre Imposibilidad, Incompletitud, Paraconsistencia, Indecidibilidad, Aleatoriedad, Computabilidad, Paradoja e Incertidumbre en Chaitin, Wittgenstein, Hofstadter, Wolpert, Doria, da Costa, Godel, Searle, Rodych Berto, Floyd, Moyal-Sharrock y Yanofsky(2019) y otros. Este libro es un intento único de correlacionar la filosofía clásica china con la de Searle (S), a quien considero como el mejor desde Wittgenstein (W) y su heredero intelectual. La calidad de los artículos es inusualmente alta para una colección de este tipo, que debe deberse a la cuidadosa selección de papeles de Mou. A los lectores les resultará instructivo comparar esto con otro volumen reciente de artículos sobre la filosofía de S, "Pensando en el mundo real", otro libro en el que he escrito la única reseña. Al igual que con W, todo lo que S escribe es un tesoro, pero lamentablemente este tome ha atraído tan poca atención que esta parece ser la única revisión, a pesar de que apareció hace 6 años. Su única deficiencia real es la falta de impresión de la respuesta de S a Allinson, ya que corregiría sus numerosos errores sustanciales. Como se señaló en mis otras críticas, tales errores son de interés ya que son los impagos universales de nuestra psicología debido al hecho de que nuestro lenguaje carece de perspicuidad, como W señaló por primera vez en el BBB (Blue and Brown Books) hace 3/4 de un siglo. Cuando se grabó la conferencia, traté de obtener el video o una transcripción de la respuesta de S de Mou, S, Allinson y 3 personas en HKUST, pero nadie ayudaría. La cuestión de la espiritualidad se mezcla inevitablemente con las cuestiones del lenguaje de la filosofía en algunos de los artículos aquí. Las muchas sutilezas en el camino para disipar la ilusión del ego y la consecución de la iluminación son otra cuestión entera, aunque como en todas las demás arenas, inevitablemente surgen confusiones filosóficas cuando se habla de religión, en lugar de practicarla. Es decir, la filosofía en el sentido amplio, como la reflexiona sobre la ética, la religión, la moralidad, cómo debemos vivir o sentir nos acerca de nuestra vida y el mundo no es el sentido más estrecho en el que W y S lo están practicando, aunque inevitablemente y casi universalmente el sentido amplio se mezcla con i acerca de cómo funciona el lenguaje (la mente como W nos mostró). Como siempre, lo primero que hay que tener en cuenta es el dictum de W de que no hay nuevos descubrimientos que hacer en filosofía ni explicaciones que dar, sino sólo descripciones claras del comportamiento (lenguaje). Una vez que uno entiende que todos los problemas son confusiones sobre cómo funciona el lenguaje, estamos en paz y la filosofía en su sentido ha logrado su propósito. Como W/S ha señalado, sólo hay una realidad, por lo que en el sentido estrecho, no hay múltiples versiones de la mente o la vida o el mundo que se pueden dar significativamente, y sólo podemos comunicarnos en nuestro lenguaje público único. Mostró famosamente que no puede haber un lenguaje privado y que cualquier pensamiento "privado interno" no puede ser comunicado y no puede tener ningún papel en nuestra vida social. También debería ser muy sencillo resolver problemas filosóficos en este sentido. "Ahora bien, si no son las conexiones causales que nos preocupan, entonces las actividades de la mente están abiertas ante nosotros". Wittgenstein" El Libro Azul" p6(1933). (shrink)

Um saco misto dominado pelo absurdo reducionista da H & D. Esta é uma continuação do famoso (ou infame como eu diria agora, considerando seu absurdo implacável) Godel, Escher, Bach (1980). Assim como seu antecessor, preocupa-se em grande parte com os fundamentos da inteligência artificial, mas é composto principalmente por histórias, ensaios e extratos de uma ampla gama de pessoas, com alguns ensaios de DH e DD e comentários para todas as contribuições de um ou outro deles. Para minhas opiniões (...) sobre as tentativas de D e H para entender o comportamento, consulte minha revisão de "Eu sou um Ciclo Estranho" de Hofstadter e outros escritos. Muito disso é muito reducionista no tom (ou seja, " explica " tudo em termos de física/matemática e nega " realidade " da psicologia), mas como Hofstadter observa, as equações de campo quântico de uma molécula de água são muito complexas para resolver (e assim é um vácuo)e ninguém tem uma pista sobre como explicar a forma como as propriedades emergem (por exemplo, propriedades de água de H2 e 02) à medida que você sobe a escala do vácuo para o cérebro, então o reducionismo, como o holismo, requer muita fé e, de fato, é incoerente, pois não se pode sequer enquadrar seus argumentos sem pressupor da coerência do pensamento de ordem superior. Problemas adicionais para o reducionismo são o princípio da incerteza, o caos (por exemplo, não há como prever como uma pilha de areia cairá), a incompletude logicamente necessária da matemática (e todo o pensamento) e a impossibilidade de combinar comportamentos de ordem superior (por exemplo, linguagem) com fenômenos de ordem inferior (por exemplo, bioquímica), ou seja, a explosão combinatória ou subdeterminação. Em suma, embora existam muitos comentários interessantes, como quase todos escrever sobre comportamento, este trabalho não tem qualquer relato coerente da estrutura lógica da racionalidade, que eu tento dar em meus escritos. Aqueles que desejam um quadro até à data detalhado para o comportamento humano da opinião moderna dos dois sistemas consultar meu livros Falando Macacos 3ª Ed (2019), A Estrutura Lógica da Filosofia, Psicologia, Mente e Linguagem em Ludwig Wittgenstein e John Searle 2a Ed (2019), Suicídio Pela Democracia,4aEd(2019), Entendendo as Conexões entre Ciência, Filosofia, Psicologia, Religião, Política e Economia Artigos e Análises 2006-2019 (2020), Ilusões Utópicas Suicidas no Século 21 6a Ed (2020), A Estrutura Lógica do Comportamento Humano (2019), e A Estrutura Lógica da Consciência (2019) y outras. (shrink)

É minha afirmação que a tabela da intencionalidade (racionalidade, mente, pensamento, linguagem, personalidade etc.) que apresenta proeminentemente aqui descreve mais ou menos precisamente, ou pelo menos serve como um heurista para, como pensamos e nos comportamos, e por isso engloba não meramente filosofia e psicologia, mas tudo o resto (história, literatura, matemática, política etc.). Note especialmente que a intencionalidade e a racionalidade como eu (juntamente com Searle, Wittgenstein e outros) a vêem, inclui tanto ações ou reflexos automatizados inconscientes do Sistema (...) 1. Eu forneço uma pesquisa crítica de algumas das principais descobertas de dois dos mais eminentes alunos de comportamento dos tempos modernos, Ludwig Wittgenstein e John Searle, sobre a estrutura lógica da intencionalidade (mente, linguagem, comportamento), tendo como ponto de partida a descoberta fundamental de Wittgenstein – que todos os problemas verdadeiramente 'filosóficos' são os mesmos — confusões sobre como usar a linguagem em um contexto específico, e por isso todas as soluções são as mesmas — olhando como a linguagem pode ser usada no contexto em questão para que suas condições de verdade sejam (Condições de Satisfação ou COS) são claras. O problema básico é que se pode dizer qualquer coisa, mas não se pode significar (COS claro do Estado para) qualquer expressão arbitrária e significado só é possível em um contexto muito específico. Analiso vários escritos por e sobre eles da perspectiva moderna dos dois sistemas de pensamento (popularizados como "pensando rápido, pensando devagar"), empregando uma nova tabela de intencionalidade e nova nomenclatura de sistemas duplos. Eu mostro que este é um heurista poderoso para descrever o comportamento. Assim, todo o comportamento está intimamente conectado se tomar o ponto de vista correto. A Ilusão fenomenológica (esquecimento ao nosso Sistema 1 automatizado) é universal e se estende não apenas ao longo da filosofia, mas ao longo da vida. Tenho certeza que Chomsky, Obama, Zuckerberg e o Papa seriam incrédulos se fossem informados de que sofrem do mesmo problema que Hegel, Husserl e Heidegger, (ou que diferem apenas em grau de viciados em drogas e sexo em serem motivados pela estimulação de seus cortices frontais pela entrega de dopamina (e mais de 100 outros produtos químicos) através do tegmentum ventral e do núcleo accumbens), mas é claramente verdadeiro. Enquanto os fenomenologistas só perderam muito tempo de muitas pessoas, eles estão desperdiçando a terra e o futuro de seus descendentes. (shrink)

Es mi afirmación que la tabla de intencionalidad (racionalidad, mente, pensamiento, lenguaje, personalidad, etc.) que presenta prominentemente aquí describe más o menos con precisión, o al menos sirve como heurística para, cómo pensamos y nos comportamos, y por lo tanto no abarca simplemente filosofía y psicología, sino todo lo demás (historia, literatura, matemáticas, política, etc.). Tenga en cuenta especialmente que la intencionalidad y racionalidad como yo (junto con Searle, Wittgenstein y otros) lo veo, incluye tanto el Sistema Linguístico deliberativo consciente (...) 2 como las acciones o reflejos inconscientes automatizados del Sistema 1 automatizado. -/- Proporciono una encuesta crítica de algunos de los principales hallazgos de dos de los estudiantes más eminentes de comportamiento de los tiempos modernos, Ludwig Wittgenstein y John Searle, sobre la estructura lógica de la intencionalidad (mente, lenguaje, comportamiento), tomando como punto de partida el descubrimiento fundamental de Wittgenstein -que todos los problemas verdaderamente "filosóficos" son los mismos—confusiones sobre cómo usar el lenguaje en un contexto particular, y por lo tanto todas las soluciones son las mismas— mirando cómo se puede utilizar el lenguaje en el contexto en cuestión para que sus condiciones de verdad (Condiciones de Satisfacción o COS) son claras. El problema básico es que uno puede decir cualquier cosa, pero no se puede significar (indicar COS claro para) cualquier expresión arbitraria y significado sólo es posible en un contexto muy específico. Analizo varios escritos por y sobre ellos desde la perspectiva moderna de los dos sistemas de pensamiento (popularizados como 'pensar rápido, pensar lento'), empleando una nueva tabla de intencionalidad y nueva nomenclatura de sistemas duales. Demuestro que esta es una heurística poderosa para describir el comportamiento. -/- Por lo tanto, todo comportamiento está íntimamente conectado si uno toma el punto de vista correcto. La Ilusión Fenomenológica (olvido a nuestro Sistema automatizado 1) es universal y se extiende no sólo a lo largo de la filosofía, sino a lo largo de la vida. Estoy seguro de que Chomsky, Obama, Zuckerberg y el Papa serían incrédulos si se les dijera que sufren del mismo problema que Hegel, Husserl y Heidegger, (o que difieren sólo en grado de los adictos a las drogas y el sexo en estar motivados por la estimulación de sus cortices frontales por la entrega de dopamina (y más de 100 otros productos químicos) a través del tegmentum ventral y el núcleo accumbens),pero es claramente cierto. Mientras que los fenomenólogos sólo desperdiciaron mucho el tiempo de la gente, están desperdiciando la tierra y el futuro de sus descendientes. (shrink)

É minha afirmação que a tabela da intencionalidade (racionalidade, mente, pensamento, linguagem, personalidade etc.) que apresenta proeminentemente aqui descreve mais ou menos precisamente, ou pelo menos serve como um heurista para, como pensamos e nos comportamos, e por isso engloba não meramente filosofia e psicologia, mas tudo o resto (história, literatura, matemática, política etc.). Note especialmente que a intencionalidade e a racionalidade como eu (juntamente com Searle, Wittgenstein e outros) a vêem, inclui tanto ações ou reflexos automatizados inconscientes do Sistema (...) 1. -/- Eu forneço uma pesquisa crítica de algumas das principais descobertas de dois dos mais eminentes alunos de comportamento dos tempos modernos, Ludwig Wittgenstein e John Searle, sobre a estrutura lógica da intencionalidade (mente, linguagem, comportamento), tendo como ponto de partida a descoberta fundamental de Wittgenstein – que todos os problemas verdadeiramente 'filosóficos' são os mesmos — confusões sobre como usar a linguagem em um contexto específico, e por isso todas as soluções são as mesmas — olhando como a linguagem pode ser usada no contexto em questão para que suas condições de verdade sejam (Condições de Satisfação ou COS) são claras. O problema básico é que se pode dizer qualquer coisa, mas não se pode significar (COS claro do Estado para) qualquer expressão arbitrária e significado só é possível em um contexto muito específico. Analiso vários escritos por e sobre eles da perspectiva moderna dos dois sistemas de pensamento (popularizados como "pensando rápido, pensando devagar"), empregando uma nova tabela de intencionalidade e nova nomenclatura de sistemas duplos. Eu mostro que este é um heurista poderoso para descrever o comportamento. -/- Assim, todo o comportamento está intimamente conectado se tomar o ponto de vista correto. A Ilusão fenomenológica (esquecimento ao nosso Sistema 1 automatizado) é universal e se estende não apenas ao longo da filosofia, mas ao longo da vida. Tenho certeza que Chomsky, Obama, Zuckerberg e o Papa seriam incrédulos se fossem informados de que sofrem do mesmo problema que Hegel, Husserl e Heidegger, (ou que diferem apenas em grau de viciados em drogas e sexo em serem motivados pela estimulação de seus cortices frontais pela entrega de dopamina (e mais de 100 outros produtos químicos) através do tegmentum ventral e do núcleo accumbens), mas é claramente verdadeiro. Enquanto os fenomenologistas só perderam muito tempo de muitas pessoas, eles estão desperdiçando a terra e o futuro de seus descendentes. (shrink)

Uma vez que os problemas filosóficos são o resultado de nossa psicologia inata, ou como Wittgenstein disse, devido à falta de perspicuidade da linguagem, eles correm ao longo do discurso e comportamento humano, por isso há necessidade infinita de análise filosófica, não apenas no 'humano ciências' de filosofia, sociologia, antropologia, ciência política, psicologia, história, literatura, religião, etc., mas nas "ciências duras" da física, matemática e biologia. É universal misturar as questões do jogo de linguagem com as reais científicas sobre quais (...) são os fatos empíricos. O cientismo está sempre presente e Wittgenstein, indiscutivelmente o maior psicólogo intuitivo de todos os tempos, o colocou diante de nós há muito tempo, começando com os Blue and Brown Books no início dos anos 1930. A linguagem é programada em nossos genes e está envolvida em quase todo o nosso comportamento social. Filosofia no sentido rigoroso (ou seja, filosofia acadêmica), é como Wittgenstein nos mostrou, o estudo da forma como a linguagem é usada (jogos linguísticos) e eu a considero como a psicologia descritiva do pensamento de maior ordem (ou seja, praticamente tudo envolvendo linguagem que muitas vezes é chamado de Sistema 2 ou pensamento lento). No entanto, como espero ter mostrado em meus escritos ao longo da última década, comportamento não linguístico ou Sistema 1 ou pensamento rápido também é descrito com linguagem e isso leva a uma confusão sem fim que eu tentei esclarecer aqui e que é resumida nas tabelas que eu apresento . É minha afirmação que a tabela da intencionalidade (racionalidade, mente, pensamento, linguagem, personalidade etc.) que apresenta proeminentemente aqui descreve mais ou menos precisamente, ou pelo menos serve como um heurista para, como pensamos e nos comportamos, e por isso engloba não meramente filosofia e psicologia, mas tudo o resto (história, literatura, matemática, política etc.). Note especialmente que a intencionalidade e a racionalidade como eu (juntamente com Searle, Wittgenstein e outros) a vêem, inclui tanto ações ou reflexos automatizados inconscientes do Sistema 1. Eu forneço uma pesquisa crítica de algumas das principais descobertas de dois dos mais eminentes alunos de comportamento dos tempos modernos, Ludwig Wittgenstein e John Searle, sobre a estrutura lógica da intencionalidade (mente, linguagem, comportamento), tomando como meu ponto de partida A descoberta fundamental de Wittgenstein – de que todos os problemas verdadeiramente "filosóficos" são os mesmos — confusões sobre como usar a linguagem em um contexto específico, e assim todas as soluções são as mesmas — olhando como a linguagem pode ser usada no contexto em questão para que sua verdade condições (Condições de Satisfação ou COS) são claras. O problema básico é que se pode dizer qualquer coisa, mas não se pode significar (COS claro pelo Estado) qualquer expressão arbitrária e significado só é possível em um contexto muito específico. Analiso vários escritos por e sobre eles da perspectiva moderna dos dois sistemas de pensamento (popularizados como "pensando rápido, pensando devagar"), empregando uma nova tabela de intencionalidade e nova nomenclatura de sistemas duplos. Eu mostro que este é um heurístico poderoso para descrever o comportamento com críticas dos escritos de uma grande variedade de cientistas comportamentais (ou seja, todos). O primeiro grupo de artigos tenta dar alguma visão de como nos comportamos que é razoavelmente livre de ilusões teóricas. Nos três grupos seguintes, comento três das principais ilusões que impedem um mundo sustentável: tecnologia, religião e política (grupos cooperativos). As pessoas acreditam que a sociedade pode ser salva por elas, então eu forneço algumas sugestões no resto do livro sobre por que isso é improvável através de artigos curtos e resenhas de livros recentes de escritores conhecidos. (shrink)

In the recent debate about the semantics of perspectival expressions (predicates of taste, aesthetic adjectives, moral terms, epistemic modals, epistemic terms etc.), disagreement has played a crucial role. In a nutshell, what I call “the challenge from disagreement” is the objection that certain views on the market (i.e., contextualism) cannot account for the intuition of disagreement present in ordinary exchanges involving perspectival expressions like “Licorice is tasty./No, it's not.” Various contextualist answers to this challenge have been proposed, and this has (...) led to a proliferation of notions of disagreement. It is now accepted in the debate that there are many notions of disagreement and that the search for a common, basic notion is misguided. In this paper I attempt to find such a basic notion underneath this diversity. The main aim of the paper is to motivate, forge and defend a notion of “minimal disagreement” that has beneficial effects for the debate over the semantics of perspectival expressions. (shrink)

Es mi afirmación que la tabla de intencionalidad (racionalidad, mente, pensamiento, lenguaje, personalidad, etc.) que presenta prominentemente aquí describe más o menos con precisión, o al menos sirve como heurística para, cómo pensamos y nos comportamos, y por lo tanto no abarca simplemente filosofía y psicología, sino todo lo demás (historia, literatura, matemáticas, política, etc.). Tenga en cuenta especialmente que la intencionalidad y racionalidad como yo (junto con Searle, Wittgenstein y otros) lo veo, incluye tanto el Sistema Linguístico deliberativo consciente (...) 2 como las acciones o reflejos inconscientes automatizados del Sistema 1 automatizado. -/- Proporciono una encuesta crítica de algunos de los principales hallazgos de dos de los estudiantes más eminentes de comportamiento de los tiempos modernos, Ludwig Wittgenstein y John Searle, sobre la estructura lógica de la intencionalidad (mente, lenguaje, comportamiento), tomando como punto de partida el descubrimiento fundamental de Wittgenstein -que todos los problemas verdaderamente "filosóficos" son los mismos—confusiones sobre cómo usar el lenguaje en un contexto particular, y por lo tanto todas las soluciones son las mismas— mirando cómo se puede utilizar el lenguaje en el contexto en cuestión para que sus condiciones de verdad (Condiciones de Satisfacción o COS) son claras. El problema básico es que uno puede decir cualquier cosa, pero no se puede significar (indicar COS claro para) cualquier expresión arbitraria y significado sólo es posible en un contexto muy específico. Analizo varios escritos por y sobre ellos desde la perspectiva moderna de los dos sistemas de pensamiento (popularizados como 'pensar rápido, pensar lento'), empleando una nueva tabla de intencionalidad y nueva nomenclatura de sistemas duales. Demuestro que esta es una heurística poderosa para describir el comportamiento. -/- Por lo tanto, todo comportamiento está íntimamente conectado si uno toma el punto de vista correcto. La Ilusión Fenomenológica (olvido a nuestro Sistema automatizado 1) es universal y se extiende no sólo a lo largo de la filosofía, sino a lo largo de la vida. Estoy seguro de que Chomsky, Obama, Zuckerberg y el Papa serían incrédulos si se les dijera que sufren del mismo problema que Hegel, Husserl y Heidegger, (o que difieren sólo en grado de los adictos a las drogas y el sexo en estar motivados por la estimulación de sus cortices frontales por la entrega de dopamina (y más de 100 otros productos químicos) a través del tegmentum ventral y el núcleo accumbens),pero es claramente cierto. Mientras que los fenomenólogos sólo desperdiciaron mucho el tiempo de la gente, están desperdiciando la tierra y el futuro de sus descendientes. (shrink)

Faultless disagreement and faultless retraction have been taken to motivate relativism for predicates of personal taste, like ‘tasty’. Less attention has been devoted to the question of what aspect of their meaning underlies this relativist behavior. This paper illustrates these same phenomena with a new category of expressions: appearance predicates, like ‘tastes vegan’ and ‘looks blue’. Appearance predicates and predicates of personal taste both fall into the broader category of experiential predicates. Approaching predicates of personal taste from this angle suggests (...) that their relativist behavior is due to their experience-sensitivity, rather than their evaluative meaning. Furthermore, appearance predicates hold interest beyond what they can teach us about predicates of personal taste. Examination of a variety of uses of appearance predicates reveals that they give rise to relativist behavior for a variety of reasons—including some that apply also to other types of expressions, such as epistemic modals and comparative terms. This paper thus serves both to probe the source of relativist behavior in discourse about personal taste, as well as to map out this kind of behavior in the rich and under-explored discourse about appearances. (shrink)

Último sermão da Igreja do naturalismo fundamentalista pelo pastor Hofstadter. Como o seu muito mais famoso (ou infame por seus erros filosóficos implacáveis) Godel, Escher, Bach, ele tem uma plausibilidade superficial, mas se se compreende que este é um scientismo desenfreado que mistura questões científicas reais com os filosóficos (ou seja, o somente as edições reais são que jogos da língua nós devemos jogar) então quase todo seu interesse desaparece. Eu forneci um quadro para análise baseada na psicologia evolutiva e (...) no trabalho de Wittgenstein (desde que atualizado em meus escritos mais recentes). Aqueles que desejam um quadro até à data detalhado para o comportamento humano da opinião moderna dos dois sistemas consultar meu livros Falando Macacos 3ª Ed (2019), A Estrutura Lógica da Filosofia, Psicologia, Mente e Linguagem em Ludwig Wittgenstein e John Searle 2a Ed (2019), Suicídio Pela Democracia,4aEd(2019), Entendendo as Conexões entre Ciência, Filosofia, Psicologia, Religião, Política e Economia Artigos e Análises 2006-2019 (2019), Ilusões Utópicas Suicidas no 21St século. (shrink)

Depois de meio século no esquecimento, a natureza da consciência é agora o tema mais quente nas ciências comportamentais e filosofia. Começando com o trabalho pioneiro de Ludwig Wittgenstein na década de 1930 (os livros azul e marrom) e dos anos 50 para o presente por seu sucessor lógico John Searle, eu criei a seguinte tabela como uma heurística para promover este estudo. As linhas mostram vários aspectos ou formas de estudo e as colunas mostram os processos involuntários e comportamentos (...) voluntários que compõem os dois sistemas (processos duplos) da estrutura lógica da consciência (LSC), que também pode ser considerado como a estrutura lógica de racionalidade (LSR-Searle), de comportamento (LSB), de personalidade (LSP), de realidade (LSOR), de intencionalidade (LSI)-o termo filosófico clássico, a psicologia descritiva da consciência (DPC), a psicologia descritiva do pensamento (DPT) – ou melhor, o Linguagem da psicologia descritiva do pensamento (LDPT), termos introduzidos aqui e em meus outros escritos muito recentes. Aqueles que desejam um quadro até à data detalhado para o comportamento humano da opinião moderna dos dois sistemas consultar meu livros Falando Macacos 3ª Ed (2019), A Estrutura Lógica da Filosofia, Psicologia, Mente e Linguagem em Ludwig Wittgenstein e John Searle 2a Ed (2019), Suicídio Pela Democracia,4aEd(2019), Entendendo as Conexões entre Ciência, Filosofia, Psicologia, Religião, Política e Economia Artigos e Análises 2006-2019 (2019), Ilusões Utópicas Suicidas no 21St século 5a Ed (2019), A Estrutura Lógica do Comportamento Humano (2019), e A Estrutura Lógica da Consciência (2019) y outras. (shrink)

Último sermón de la iglesia del naturalismo fundamentalista por el pastor Hofstadter. Al igual que su mucho más famoso (o infame por sus incesantemente errores filosóficos) trabajo Godel, Escher, Bach, tiene una plausibilidad superficial, pero si se entiende que se trata de un científico rampante que mezcla problemas científicos reales con los filosóficos (es decir, el sólo los problemas reales son los juegos de idiomas que debemos jugar) entonces casi todo su interés desaparece. Proporciono un marco para el análisis basado (...) en la psicología evolutiva y el trabajo de Wittgenstein (ya actualizado en mis escritos más recientes). -/- Aquellos que deseen un marco completo hasta la fecha para el comportamiento humano de la moderna dos sistemas punta de vista puede consultar mi libro 'La estructura lógica de la filosofía, la psicología, la mente y lenguaje En Ludwig Wittgenstein y John Searle ' 2a ED (2019). Los interesados en más de mis escritos pueden ver 'Monos parlantes--filosofía, psicología, ciencia, religión y política en un planeta condenado--artículos y reseñas 2006-2019 3a ED (2019) y Delirios utópicos suicidas en el siglo 21 4a Ed (2019) y otras. -/- "Podría ser justamente preguntado qué importancia tiene la prueba de Gödel para nuestro trabajo. Para un pedazo de matemáticas no puede resolver problemas del tipo que nos molesten. --La respuesta es que la situación, en la que tal prueba nos trae, es de interés para nosotros. ' ¿Qué vamos a decir ahora? ' --Ese es nuestro tema. Sin embargo, extraña que suene, mi tarea en lo que concierne a la prueba de Gödelparece meramente consistir en aclarar lo que tal proposición como: "Supongamos que esto se puede demostrar" significa en matemáticas. " Wittgenstein "Comentarios sobre los fundamentos de las matemáticas" p337 (1956) (escrito en 1937). (shrink)

"La gente dice una y otra vez que la filosofía no progresa realmente, que todavía estamos ocupados con los mismos problemas filosóficos que los griegos. Pero la gente que dice esto no entiende por qué tiene que ser así. Es porque nuestro lenguaje ha permanecido igual y nos sigue seduciendo para que hagan las mismas preguntas. Mientras siga habiendo un verbo "ser" que parezca como si funciona de la misma manera que "comer y beber", siempre y cuando todavía tengamos los (...) adjetivos "idénticos", "verdaderos", "falsos", "posibles", siempre y cuando sigamos hablando de un río de tiempo, , de una extensión de espacio, etc., etc., la gente seguirá tropezando con las mismas dificultades desconcertante y se encontrará mirando a algo que ninguna explicación parece capaz de aclarar. Y lo que es más, esto satisface un anhelo de lo trascendente, porque, en la medida en que la gente cree que puede ver el ‘límites de la comprensión humana ́, creen, por supuesto, que pueden ver más allá de estos. ' ' Esta cita es de Ludwig Wittgenstein que redefinió la filosofía hace unos 70 años (pero la mayoría de la gente todavía tiene que averiguarlo). Dennett, aunque ha sido un filósofo desde hace unos 40 años, es uno de ellos. También es curioso que tanto él como su antagonista principal, John Searle, estudiaron bajo los famosos Wittgensteinianos (Searle con John Austin, Dennett con Gilbert Ryle) pero Searle Más o menos consiguió el punto y Dennett no, (aunque se está estirando cosas para llamar Searle o Ryle Wittgensteinianos). Dennett es un determinista duro (aunque intenta escabullirse de la realidad en la puerta trasera), y tal vez esto se deba a Ryle, cuyo famoso libro ́el concepto de la mente ́ (1949) continúa siendo reimpreso. Ese libro hizo un gran trabajo de exorcizar al fantasma, pero dejó la máquina. A Dennett le gusta cometer los errores que Wittgenstein, Ryle (y muchos otros desde entonces) han expuesto en detalle. Nuestro uso de las palabras consciencia, elección, libertad, intención, partícula, pensamiento, determina, oleada, causa, ocurrió, evento (y así sucesivamente) raramente son una fuente de confusión, pero tan pronto como dejamos la vida normal y entramos en la filosofía (y cualquier discusión separada del entorno en el que el lenguaje evolucionó— es decir, el contexto exacto en el que las palabras tenían sentido) reina el caos. Como la mayoría, Dennett carece de un marco coherente - que Searle ha llamado la estructura lógica de la racionalidad. Me he expandido en este considerablemente desde que escribí esta reseña y mis artículos recientes muestran en detalle lo que está mal con el enfoque de Dennett a la filosofía, que uno podría llamar scientismo en esteroides. Permítanme terminar con otra cita de Wittgenstein--́la ambición es la muerte del pensamiento ́. Aquellos que deseen un marco completo hasta la fecha para el comportamiento humano de la moderna Doe Sistemas Punto de Vista puede consultar mi libro 'La estructura lógica de la filosofía, la psicología, la mente y lenguaje en Ludwig Wittgenstein y John Searle ' 2nd ED (2019). Los interesados en más de mis escritos pueden ver 'Monos parlantes--filosofía, psicología, ciencia, religión y política en un planeta condenado--artículos y reseñas 2006-2019 3rd ED (2019) y delirios utópicos suicidas en el siglo 21 4a Ed (2019) y otras. (shrink)

El materialismo, el reduccionismo, el Behaviorismo, el funcionalismo, la teoría de los sistemas dinámicos y el computacionalismo son puntos de vista populares, pero Wittgenstein demostró que no era coherente. El estudio del comportamiento abarca toda la vida humana, pero el comportamiento es en gran medida automático e inconsciente e incluso la parte consciente, expresada principalmente en lenguaje (que Wittgenstein equipara con la mente), no es perspicuo, por lo que es fundamental tener un marco que Searle llame a la estructura lógica (...) de la racionalidad (LSR) y llamo a la psicología descriptiva del pensamiento de orden superior (DPHOT). Después de resumir el marco elaborado por Wittgenstein y Searle, ampliado por la investigación de razonamiento moderno, muestro las insuficiencias en las opiniones de Carruthers, que impregnan la mayoría de las discusiones sobre el comportamiento, incluyendo las Ciencias del comportamiento contemporáneas. Mantengo que su libro es una amalgama de dos libros, uno un resumen de la psicología cognitiva y el otro un resumen de las confusiones filosóficas estándar en la mente con una nueva jerga añadida. Sugiero que este último debe ser considerado como incoherente o como una vista de dibujos animados de la vida y que tomando Wittgenstein en su palabra, podemos practicar la autoterapia exitosa con respecto a la cuestión de la mente/cuerpo como un tema de idioma/cuerpo. -/- Aquellos que deseen un marco completo hasta la fecha para el comportamiento humano de la moderna dos sistemas punta de vista puede consultar mi libro 'La estructura lógica de la filosofía, la psicología, la mente y lenguaje en Ludwig Wittgenstein y John Searle ' 2a ED (2019). Los interesados en más de mis escritos pueden ver 'Monos parlantes--filosofía, psicología, ciencia, religión y política en un planeta condenado--artículos y reseñas 2006-2019 3a ED (2019) y Delirios utópicos suicidas en el siglo 21 4a Ed (2019) y otras. (shrink)