RESUMEN El artículo cuestiona la oposición entre platonismo y aristotelismo que se discute en el Renacimiento. Específicamente examina los argumentos de Ficino sobre el movimiento del cielo. Estos han dado lugar a considerar su pensamiento como incoherente ya que incorpora elementos aristotélicos en un marco platónico. Si bien estas consideraciones han sido cuestionadas, se profundiza en ello y se muestra que la incorporación de nociones aristotélicas es una característica de la tradición platónica renacentista. ABSTRACT The article questions the opposition between (...) Platonism and Aristotelianism discussed during the Renaissance. Specifically, it examines Ficino's arguments regarding the motion of heaven which have led to the consideration of his thought as incoherent given that it incorporates Aristotelian elements into a Platonic framework. Although these considerations have been questioned, the article delves further into the matter, showing that the incorporation of Aristotelian notions is typical of the Renaissance Platonic tradition. (shrink)

The aim of this article is a reconstruction and interpretation of Marsilio Ficino's thoughts presented in "De vita coelitus camparanda" that, having a hermetic tinge to it, concern an idea of human's religious tranformation. In the article I attempt to demonstrate that "De vita coelitus camparanda" is a treaty of religious character which, contrary to the author's intentions, is closer to pagan religiousness than the christian one. Natural-magical efforts oficially presented by Ficino and efforts of demonic and ceremonial character suggested (...) by him in some parts of the text constitute a complex of religious practices of hermetic origin that serve a purpose of human evolution. Methodology characteristic of magic — methodology that is subjectivistic but at the same time assumes that the human is a cosmos in micro scale, and a truly hermetic vision of reality indicate such a path of human’s rebirth that has no purely personal or local meaning but possesses a cosmic dimension. (shrink)

En este artículo presento un fragmento del Comentario a una canción de amor de Pico della Mirandola que muestra una preocupación filosófica no evidenciada con anterioridad. Aunque Pico y Ficino son considerados como miembros del platonismo florentino, el fragmento en cuestión apunta una posible polémica sobre la interpretación del texto en el que Aristóteles establece el número de sustancias inmóviles en Met. Λ8. Mientras que Pico se adhiere a una lectura literal, Ficino intentará hacer compatible la posición de Aristóteles con (...) el cristianismo que, tradicionalmente, ha identificado estas sustancias inmóviles con las inteligencias angélicas. Estas dos posiciones muestran que la posición de Aristóteles en el Renacimiento no es menor ni subordinada a cuestiones meramente físicas. (shrink)