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Joseph Boyle (2004). Medical Ethics and Double Effect: The Case of Terminal Sedation.

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  1.  24
    Knowing, Anticipating, Even Facilitating but Still Not Intending: Another Challenge to Double Effect Reasoning.S. Duckett - 2018 - Journal of Bioethical Inquiry 15 (1):33-37.
    A recent administrative law decision in Victoria, Australia, applied double effect reasoning in a novel way. Double effect reasoning has hitherto been used to legitimate treatments which may shorten life but where the intent of treatment is pain relief. The situation reviewed by the Victorian tribunal went further, supporting actions where a doctor agrees to provide pentobarbitone to a patient at some time in the future if the patient feels at that time that his pain is unbearable and he wants (...)
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  2.  8
    Continuous Deep Sedation and Homicide: An Unsolved Problem in Law and Professional Morality.Govert den Hartogh - 2016 - Medicine, Health Care and Philosophy 19 (2):285-297.
  3. Continuous Sedation Until Death as Physician-Assisted Suicide/Euthanasia: A Conceptual Analysis.S. H. Lipuma - 2013 - Journal of Medicine and Philosophy 38 (2):190-204.
    A distinction is commonly drawn between continuous sedation until death and physician-assisted suicide/euthanasia. Only the latter is found to involve killing, whereas the former eludes such characterization. I argue that continuous sedation until death is equivalent to physician-assisted suicide/euthanasia in that both involve killing. This is established by first defining and clarifying palliative sedation therapies in general and continuous sedation until death in particular. A case study analysis and a look at current practices are provided. This is followed by a (...)
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  4.  24
    The Double Effect Effect.Charles Foster, Jonathan Herring, Karen Melham & Tony Hope - 2011 - Cambridge Quarterly of Healthcare Ethics 20 (1):56-72.
    The “doctrine of double effect” has a pleasing ring to it. It is regarded by some as the cornerstone of any sound approach to end-of-life issues and by others as religious mumbo jumbo. Discussions about “the doctrine” often generate more heat than light. They are often conducted at cross-purposes and laced with footnotes from Leviticus.
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  5.  30
    The Lacking of Moral Equivalency for Continuous Sedation and PAS.Samuel H. LiPuma - 2011 - American Journal of Bioethics 11 (6):48 - 49.
    The American Journal of Bioethics, Volume 11, Issue 6, Page 48-49, June 2011.
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  6.  23
    Disambiguating Clinical Intentions: The Ethics of Palliative Sedation.L. A. Jansen - 2010 - Journal of Medicine and Philosophy 35 (1):19-31.
    It is often claimed that the intentions of physicians are multiple, ambiguous, and uncertain—at least with respect to end-of-life care. This claim provides support for the conclusion that the principle of double effect is of little or no value as a guide to end-of-life pain management. This paper critically discusses this claim. It argues that proponents of the claim fail to distinguish two different senses of “intention,” and that, as a result, they are led to exaggerate the extent to which (...)
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  7.  31
    Bioethics Testimony: Untangling the Strands and Testing Their Reliability.Bethany J. Spielman - 2005 - Journal of Law, Medicine and Ethics 33 (2):222-233.
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  8.  1
    Bioethics Testimony: Untangling the Strands and Testing Their Reliability.Bethany J. Spielman - 2005 - Journal of Law, Medicine and Ethics 33 (2):222-233.
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  9.  27
    Ist terminale Sedierung medizinisch sinnvoll oder ersetzbar?Dr med D. Beck - 2004 - Ethik in der Medizin 16 (4):334-341.
    Die von einem multiprofessionellen Behandlungsteam durchgeführte Symptombehandlung bei inkurablen Patienten am Lebensende erweist sich als hoch effektiv und verschafft den meisten Patienten eine ausreichende Linderung. Dennoch verbleibt ein Patientenanteil, bei dem auch unter Berücksichtigung physischer, psychischer, sozialer und spiritueller Bedürfnisse kein erträglicher Zustand erreicht werden kann. In diesen Extremfällen können Sedierungsmaßnahmen zur Linderung eingesetzt werden. Der Begriff und das Angebot der terminalen Sedierung sind in vielerlei Hinsicht umstritten. Eine Kasuistik soll die Problemstellung veranschaulichen und zeigen, wie die terminale Sedierung von (...)
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  10.  17
    „Terminale Sedierung“.Prof Dr H. Christof Müller-Busch - 2004 - Ethik in der Medizin 16 (4):369-377.
    Die Medikalisierung des Sterbens hat dazu geführt, dass ein „guter Tod“ zunehmend auch von medizinischen Interventionen erwartet wird. Die Möglichkeiten einer „terminalen Sedierung“ bis zum Tode werden von vielen als Ausweg angesehen, wenn bei unerträglichem Leid und aussichtsloser Prognose der Wunsch nach aktiver Sterbehilfe angesprochen wird. Durch eine Sedierung können zwar bei schwerstkranken Patienten schwerste therapierefraktäre Leidenszustände effektiv gelindert werden. Diese Therapieoption kann aber auch in der Absicht angewendet werden, den Todeseintritt medizinisch zu beschleunigen, so dass im Zusammenhang mit der (...)
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  11.  20
    Sedierung als Sterbehilfe?Dr med Gerald Neitzke & Andreas Frewer - 2004 - Ethik in der Medizin 16 (4):323-333.
    Gegenwärtig gibt es eine intensive internationale Diskussion zum Stellenwert der Sedierungsbehandlung am Lebensende. Auch in Deutschland sind der grundsätzliche Status und die medizinethische Bewertung palliativer bzw. terminaler Sedierung noch nicht ausreichend geklärt. Der vorliegende Beitrag stellt anhand der Analyse sechs möglicher klinischer Szenarien differenzierte Beispiele für die Situation von Patienten vor einer Sedierungsbehandlung dar. Dazu wird ein Vergleich mit Standardsituationen der Sterbehilfe vorgenommen. Für die moralische Bewertung werden Aktionen und Intentionen der Sedierungsformen unter besonderer Berücksichtigung von Aufklärung und Autonomie diskutiert. (...)
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