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  1. Das Leibgedächtnis. Ein Beitrag aus der Phänomenologie Husserls.Michela Summa - 2011 - Husserl Studies 27 (3):173-196.
    ZusammenfassungDie Unterscheidung von verschiedenen Gedächtnisformen und -systemen sowie die Beziehung zwischen Gedächtnis und Leiblichkeit stehen sowohl im Fokus der kognitionswissenschaftlichen, als auch der phänomenologischen Debatte. In diesem Artikel wird versucht, beide Ansätze zum Thema in einen Dialog zu bringen. Das Leibgedächtnis wird hier zunächst phänomenologisch als der konkreteste Ausdruck des impliziten Gedächtnisses bestimmt. Basierend auf Edmund Husserls Analysen zum Zeitbewusstsein und zur leiblichen Erfahrung werden folglich die Strukturen und die Dynamik des Leibgedächtnisses hervorgehoben. Dabei wird gezeigt, dass das Leibgedächtnis sowohl (...)
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  • De letárgicos y frenéticos: Descartes sobre las enfermedades de la mente.Sergio García Rodríguez - 2022 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 39 (2):343-356.
    This paper reconstructs the explanation that Descartes offers about two diseases of the mind known in the seventeenth century: phrenitis and lethargy. For this aim, it is exposed, in the first place, how the Cartesian theory of mental representations give an account of the delusions and perceptual hallucinations of the madmen. Thus, Descartes's analysis of phrenitis and lethargy is presented, delving into the Cartesian theory of memory.
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  • La intervención cartesiana en el cuerpo y la mente a través de las nociones de «hábito» y «memoria».Sergio García Rodríguez - 2017 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 34 (2):363-387.
    El hábito cartesiano constituye el elemento clave que posibilita la implantación de determinadas regularidades en mente y cuerpo, facilitando la intervención del sujeto en ambas dimensiones. Así, se observa cómo el hábito juega un importante papel en propuestas cartesianas centrales ― la asunción del método, los prejuicios de la infancia o la educación de las pasiones―, de forma que toda comprensión que se dirija a examinar éstas, deberá referirse previamente al concepto cartesiano de hábito. El presente artículo tratará, en consecuencia, (...)
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  • Inclinación e imitación en el milieu cartesiano: bosquejo de una teoría del contagio mimético en Louis de La Forge.Mario Donoso Gómez - 2022 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 55 (2):255-272.
    Louis de La Forge, partiendo de las sugestiones de Descartes, esboza una teoría de la imitación de las pasiones en sus Anotaciones al Tratado del Hombre que contrasta con los elementos que él mismo propone en su Tratado del Espíritu del Hombre. El análisis de estas dos obras permite la reconstrucción de dos tipos de inclinaciones miméticas sobre las cuales se asientan las bases de lo que en el milieu cartesiano va a ser considerado como un contagio pasional o afectivo.
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  • Descartes's Intellectual Memory.Tuomo Aho - 2016 - Rivista di Storia Della Filosofia 71 (2):195-219.
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