This article presents a defense of “presentist externalism,” that is, the claim that memory contents are fixed by the environment and by the time at which a recollection takes place rather than by those at which the original mental state occurred. Its case is an instance of an argument to the best explanation. The author argues, firstly, that “presentist externalism” is the only version of content externalism that can stand up to both Boghossian’s memory and fallacy arguments. In slow switching (...) cases, inferences containing memory thoughts as premises are unsound or unsafe, but valid. The author contends, secondly, that the externalist must recognize the existence of wide mismemories besides wide forgetting and that only the presentist externalist can account for their existence. The author maintains, finally, that if the validity of an inference requires that all its premises and conclusion be evaluated in the same context, that in which the inference is made, then it is the present context that fixes the content and the concepts of memory rather than the past. (shrink)

RÉSUMÉ: Dans un article récent, Victoria McGeer a proposé une conception de la connaissance de soi, qui se présente comme une alternative au modèle du rapporteurprédicteur selon lequel confesser des croyances consiste à rapporter des «états sousjacents» de soi-même. McGeer met l’accent, à la place, sur une approche actantielle: la connaissance de soi, selon elle, est engendrée par les actions responsables que l’agent entreprend pour rendre vrais ses propres aveux quant à ses croyances. Le présent article est une discussion critique (...) de cette conception de McGeer. Une première objection a rapport à l’explication du comportement, et une seconde concerne la tentative du modèle actantiel pour rendre compte du caractère d’autorité de la connaissance de soi. (shrink)

RÉSUMÉDans un article récent, Victoria McGeer a proposé une conception de la connaissance de soi, qui se présente comme une alternative au modèle durapporteur prédicteur selon lequel confesser des croyances consiste à rapporter des «états sous-jacents» de soi-même. McGeer met l'accent, à la place, sur une approche actantielle: la connaissance de soi, selon elle, est engendrée par les actions responsables que l'agent entreprend pour rendre vrais ses propres aveux quant à ses croyances. Le présent article est une discussion critique de (...) cette conception de McGeer. Une première objection a rapport à l'explication du comportement, et une seconde concerne la tentative du modèle actantiel pour rendre compte du caractère d'autorité de la connaissance de soi. (shrink)

Content externalism about memory says that the individuation of memory contents depends on relations the subject bears to his past environment. I defend externalism about memory by arguing that neither philosophical nor psychological considerations stand in the way of accepting the context dependency of memory that follows from externalism.