茶山丁若鏞의 최고 정치지도자론 탐색

@article{ART001662505},
author={ 안외순 },
title={茶山丁若鏞의 최고 정치지도자론 탐색},
journal={동양철학연구},
issn={1229-5965},
year={2012},
number={70},
pages={91-124},
doi={10.17299/tsep..70.201205.91},
url={http://dx.doi.org/10.17299/tsep..70.201205.91}

TY - JOUR
AU - 안외순
TI - 茶山丁若鏞의 최고 정치지도자론 탐색
T2 - 동양철학연구
PY - 2012
VL -
IS - 70
PB - 동양철학연구회
SP - 91-124
SN - 1229-5965
AB - 이 논문은 다산 정약용의 정치지도자론에 대해 고찰하되, 최고 정치가의 탄생, 교체, 임무, 자질에 대한 인식을 살펴보았다. 다산은 기본적으로 정치지도자의 탄생과 교체는 ‘하이상(下而上)’ 곧 ‘아래로부터 위로의 추대 과정’이 원칙이었다. 그 근거는 정치지도자란 인민을 위해서 존재하기 때문이었다. 최고정치가의 임무는 5가지 범주에서 ‘균민(均民) 정치’를 실현하는 것이다. 그것은 1) 인민들 사이에 토지(재산)의 균형, 2) 물자유통의 균형, 3) 국제질서상의 균형, 4) 상벌, 공과의 균형, 5) 인재등용의 균형이었다. 마지막으로 이러한 임무를 수행하기 위해 필요한 최고 정치지도자의 자질에 대해 다산은 첫째, 무엇보다도 인민의 행복을 추구하는 통찰력, 둘째, 각 분야의 전문가 발탁/신임 능력, 셋째, 상기 자질을 담보하는 원천으로서의 인(仁)과 서(恕) 가치의 구현능력을 요구하였다. 이러한 다산의 최고 정치지도자상은 장기적이고 종합적인 관점에서 국가의 안위를 책임지고 국가의 공공복리를 위해 국정의 방향을 수립하는 통찰력과 냉정한 판단력, 그리고 과감한 실천력을 구비하는 것이었다. 그리고 그것은 인/서의 덕성을 실천하는 것으로 집약되는데, 곧 최고 정치지도자는 ‘인민을 사랑하는 인’과 ‘인민의 마음으로 최고 정치가의 마음을 헤아리는 서’를 실천하는 것으로 집약되었던 것이다.
KW - 최고 정치지도자, 정치권력, 하이상, 공선, 균민정치, 현이유덕, 인서.
DO - 10.17299/tsep..70.201205.91
UR - http://dx.doi.org/10.17299/tsep..70.201205.91
ER -

안외순 (2012). 茶山丁若鏞의 최고 정치지도자론 탐색. 동양철학연구, 70, 91- 124.

안외순 . 2012, “茶山丁若鏞의 최고 정치지도자론 탐색”, 동양철학연구, no. 70, pp. 91-124. Available from: doi:10.17299/tsep..70.201205.91

안외순 “茶山丁若鏞의 최고 정치지도자론 탐색” 동양철학연구 70 pp. 91-124 (2012): 91.

안외순 . 茶山丁若鏞의 최고 정치지도자론 탐색 동양철학연구 [Internet]. 2012; 70: 91-124. Available from: doi:10.17299/tsep..70.201205.91

안외순 . “茶山丁若鏞의 최고 정치지도자론 탐색” 동양철학연구 no.70 (2012): 91-124. doi: 10.17299/tsep..70.201205.91

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茶山丁若鏞의 최고 정치지도자론 탐색

동양철학연구

약어 : -

2012, no.70, pp.91 - 124

DOI : 10.17299/tsep..70.201205.91

발행기관 : 동양철학연구회

연구분야 : 철학

안외순¹

¹한서대학교

인용한 논문 수 : 9 서지 간략 보기

초록

이 논문은 다산 정약용의 정치지도자론에 대해 고찰하되, 최고 정치가의 탄생, 교체, 임무, 자질에 대한 인식을 살펴보았다. 다산은 기본적으로 정치지도자의 탄생과 교체는 ‘하이상(下而上)’ 곧 ‘아래로부터 위로의 추대 과정’이 원칙이었다. 그 근거는 정치지도자란 인민을 위해서 존재하기 때문이었다. 최고정치가의 임무는 5가지 범주에서 ‘균민(均民) 정치’를 실현하는 것이다. 그것은 1) 인민들 사이에 토지(재산)의 균형, 2) 물자유통의 균형, 3) 국제질서상의 균형, 4) 상벌, 공과의 균형, 5) 인재등용의 균형이었다. 마지막으로 이러한 임무를 수행하기 위해 필요한 최고 정치지도자의 자질에 대해 다산은 첫째, 무엇보다도 인민의 행복을 추구하는 통찰력, 둘째, 각 분야의 전문가 발탁/신임 능력, 셋째, 상기 자질을 담보하는 원천으로서의 인(仁)과 서(恕) 가치의 구현능력을 요구하였다. 이러한 다산의 최고 정치지도자상은 장기적이고 종합적인 관점에서 국가의 안위를 책임지고 국가의 공공복리를 위해 국정의 방향을 수립하는 통찰력과 냉정한 판단력, 그리고 과감한 실천력을 구비하는 것이었다. 그리고 그것은 인/서의 덕성을 실천하는 것으로 집약되는데, 곧 최고 정치지도자는 ‘인민을 사랑하는 인’과 ‘인민의 마음으로 최고 정치가의 마음을 헤아리는 서’를 실천하는 것으로 집약되었던 것이다.

키워드

최고 정치지도자, 정치권력, 하이상, 공선, 균민정치, 현이유덕, 인서.

참고문헌(26)

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[기타] / 孟子
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[단행본] 황주홍 / 2002 / 지도자론: 한국의 리더와 리더십 / 건국대 출판부
[단행본] Greenstein / 2000 / 위대한 대통령은 무엇이 다른가? / 위즈덤하우스
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