백사학과 양명학의 비교를 통해 본 조선중기 성리학의 특징

@article{ART001070977},
author={ 안영상 },
title={백사학과 양명학의 비교를 통해 본 조선중기 성리학의 특징},
journal={동양철학연구},
issn={1229-5965},
year={2007},
number={50},
pages={189-226},
doi={10.17299/tsep..50.200705.189},
url={http://dx.doi.org/10.17299/tsep..50.200705.189}

TY - JOUR
AU - 안영상
TI - 백사학과 양명학의 비교를 통해 본 조선중기 성리학의 특징
T2 - 동양철학연구
PY - 2007
VL -
IS - 50
PB - 동양철학연구회
SP - 189-226
SN - 1229-5965
AB - 명대 유학은 대체적으로 理學에서 心學으로 변화하였지만, 조선 유학은 초기부터 말기까지 程朱理學이 지배적이었다는 것이 일반적인 견해이다. 이로 인하여 조선 성리학의 학문으로 폐쇄성과 편협성이 자주 거론된다. 그런데 이 글에서는 조선 중기 성리학에서 명대 심학자들이 가졌던 문제의식이나 방법이 결여된 것이 아니라 자생적으로 그러한 문제제기를 이미 하고 있었고 또 이를 극복하려는 노력이 있었음을 밝히고자 하였다. 이를 위하여 정주학－백사학－양명학－화담학－퇴계학이 어떤 측면에서 서로 맞물려 있고, 또 어떤 측면에서 대립되고 있는가를 밝히려고 하였다. 그리고 이를 통하여 조선 중기 성리학 특징의 일단면을 살펴보았다.
KW - Cheng Xhu study(程朱學), Baisha study(白沙學), Yangming study (陽明學), Hwadam study(花潭學) and Toigye study(退溪學).
DO - 10.17299/tsep..50.200705.189
UR - http://dx.doi.org/10.17299/tsep..50.200705.189
ER -

안영상 (2007). 백사학과 양명학의 비교를 통해 본 조선중기 성리학의 특징. 동양철학연구, 50, 189- 226.

안영상 . 2007, “백사학과 양명학의 비교를 통해 본 조선중기 성리학의 특징”, 동양철학연구, no. 50, pp. 189-226. Available from: doi:10.17299/tsep..50.200705.189

안영상 “백사학과 양명학의 비교를 통해 본 조선중기 성리학의 특징” 동양철학연구 50 pp. 189-226 (2007): 189.

안영상 . 백사학과 양명학의 비교를 통해 본 조선중기 성리학의 특징 동양철학연구 [Internet]. 2007; 50: 189-226. Available from: doi:10.17299/tsep..50.200705.189

안영상 . “백사학과 양명학의 비교를 통해 본 조선중기 성리학의 특징” 동양철학연구 no.50 (2007): 189-226. doi: 10.17299/tsep..50.200705.189

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백사학과 양명학의 비교를 통해 본 조선중기 성리학의 특징

동양철학연구

약어 : -

2007, no.50, pp.189 - 226

DOI : 10.17299/tsep..50.200705.189

발행기관 : 동양철학연구회

연구분야 : 철학

안영상¹

¹고려대학교

인용한 논문 수 : 13 서지 간략 보기

초록

명대 유학은 대체적으로 理學에서 心學으로 변화하였지만, 조선 유학은 초기부터 말기까지 程朱理學이 지배적이었다는 것이 일반적인 견해이다. 이로 인하여 조선 성리학의 학문으로 폐쇄성과 편협성이 자주 거론된다. 그런데 이 글에서는 조선 중기 성리학에서 명대 심학자들이 가졌던 문제의식이나 방법이 결여된 것이 아니라 자생적으로 그러한 문제제기를 이미 하고 있었고 또 이를 극복하려는 노력이 있었음을 밝히고자 하였다. 이를 위하여 정주학－백사학－양명학－화담학－퇴계학이 어떤 측면에서 서로 맞물려 있고, 또 어떤 측면에서 대립되고 있는가를 밝히려고 하였다. 그리고 이를 통하여 조선 중기 성리학 특징의 일단면을 살펴보았다.