Yogasutra-bhasya에 나타난 Parajati의 의미 - 제3장 18송을 중심으로

@article{ART001056476},
author={ 안필섭 },
title={Yogasutra-bhasya에 나타난 Parajati의 의미 - 제3장 18송을 중심으로},
journal={인도철학},
issn={1226-3230},
year={2007},
volume={22},
pages={255-274},
doi={10.32761/kjip.2007.22..009},
url={http://dx.doi.org/10.32761/kjip.2007.22..009}

TY - JOUR
AU - 안필섭
TI - Yogasutra-bhasya에 나타난 Parajati의 의미 - 제3장 18송을 중심으로
T2 - 인도철학
PY - 2007
VL - 22
IS -
PB - 인도철학회
SP - 255-274
SN - 1226-3230
AB - 본고에서는 Ys 3장 18송에 대한 주석 Ybh에 나타나는 parajti에 타인의 전생과 나의 내생이라는 이중적 해석의 여지가 있다고 보고, 게송의 이해를 통해 그 의미를 밝혀보고자 하였다. 이를 위해 해당 부분에 대한 복주의 해석을 살펴보고, 현대 학자들의 번역을 비교해 보았다. 그리고 게송의 형식에 있어서 상야마(sayama)의 생략과 지각되지 않는 마음의 속성으로서의 잠행력(saskra), 잠행력을 인식하기 위한 수단인 추리(anumna)를 중요하게 다루었다. 이러한 게송의 이해를 통해 parajti가 가질 수 있는 의미의 영역을 제한하여 최종적으로 Ybh에 나타난 parajti는 ‘타인의 전생’을 의도한 것이라고 결론지었다.
KW - 상야마, 직관, 잠행력, 추리, 초자연력, 전생
DO - 10.32761/kjip.2007.22..009
UR - http://dx.doi.org/10.32761/kjip.2007.22..009
ER -

안필섭 (2007). Yogasutra-bhasya에 나타난 Parajati의 의미 - 제3장 18송을 중심으로. 인도철학, 22, 255- 274.

안필섭 . 2007, “Yogasutra-bhasya에 나타난 Parajati의 의미 - 제3장 18송을 중심으로”, 인도철학, vol. 22, pp. 255-274. Available from: doi:10.32761/kjip.2007.22..009

안필섭 “Yogasutra-bhasya에 나타난 Parajati의 의미 - 제3장 18송을 중심으로” 인도철학 22 pp. 255-274 (2007): 255.

안필섭 . Yogasutra-bhasya에 나타난 Parajati의 의미 - 제3장 18송을 중심으로 인도철학 [Internet]. 2007; 22 : 255-274. Available from: doi:10.32761/kjip.2007.22..009

안필섭 . “Yogasutra-bhasya에 나타난 Parajati의 의미 - 제3장 18송을 중심으로” 인도철학 22 (2007): 255-274. doi: 10.32761/kjip.2007.22..009

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Yogasutra-bhasya에 나타난 Parajati의 의미 - 제3장 18송을 중심으로

인도철학

약어 : KJIP

2007, vol.22, pp.255 - 274

DOI : 10.32761/kjip.2007.22..009

발행기관 : 인도철학회

연구분야 : 철학

안필섭¹

¹동국대학교

인용한 논문 수 : - 서지 간략 보기

초록

본고에서는 Ys 3장 18송에 대한 주석 Ybh에 나타나는 parajti에 타인의 전생과 나의 내생이라는 이중적 해석의 여지가 있다고 보고, 게송의 이해를 통해 그 의미를 밝혀보고자 하였다. 이를 위해 해당 부분에 대한 복주의 해석을 살펴보고, 현대 학자들의 번역을 비교해 보았다. 그리고 게송의 형식에 있어서 상야마(sayama)의 생략과 지각되지 않는 마음의 속성으로서의 잠행력(saskra), 잠행력을 인식하기 위한 수단인 추리(anumna)를 중요하게 다루었다. 이러한 게송의 이해를 통해 parajti가 가질 수 있는 의미의 영역을 제한하여 최종적으로 Ybh에 나타난 parajti는 ‘타인의 전생’을 의도한 것이라고 결론지었다.