Contenido del artículo principal
Resumen
Considerado habitualmente como un tema secundario en la analítica existencial, das Man se entiende además de forma negativa por el fuerte significado conformista con el que se destaca. Al contrario, permaneciendo siempre en las páginas heideggerianas, lo que nos gustaría intentar es una reevaluación del mismo. Partiendo de la consideración del Dasein como existencia, y pasando del Mitsein como nivel trascendental de constitución de la existencia y del mundo, queremos resaltar das Man como dimensión fundamental de las posibilidades con las que el Dasein realiza sí mismo. En este escenario la carga conformista se convierte en una cuestión de segunda instancia, dejando espacio para una comprensión más profunda de la existencia en sus limitaciones.
Palabras clave
Detalles del artículo
Esta obra está bajo licencia internacional Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObrasDerivadas 4.0.
Los autores conservan conservan los derechos patrimoniales (copyright) de las obras publicadas en Studia Heideggeriana. No obstante, la Sociedad Iberoamericana de Estudios Heideggerianos requiere a los autores la cesión exclusiva de los derechos comerciales.
Referencias
- BANCALARI, Stefano (1999). L’altro e l’esserci. Il problema del Mitsein nel pensiero di Heidegger. Padova: CEDAM.
- DI MARTINO, Carmine (2003), “Significato e linguaggio nel primo Heidegger”, en SINI (ed.). Semiotica ed ermeneutica. Milano: Cisalpino, pp. 125-174.
- HEIDEGGER, Martin, GA 2, Sein und Zeit. Frankfurt a. M.: Klostermann, 1977; trad. J. E. Rivera, Ser y tiempo, Santiago de Chile, Editorial Universitaria, 1997.
- HEIDEGGER, Martin, GA 9, Wegmarken. Frankfurt a. M.: Klostermann, 3rd ed., 2004.
- HEIDEGGER, Martin, GA 15, Seminare. Frankfurt a. M.: Klostermann, 1986.
- HEIDEGGER, Martin, GA 20, Prolegomena zur Geschichte des Zeitbegriffs. Frankfurt a. M.: Klostermann, 1979.
- HEIDEGGER, Martin, GA 63, Ontologie. Hermeneutik der Faktizität. Frankfurt a. M.: Klostermann, 2nd ed., 1995; trad. J. Aspiunza, Ontología. Hermenéutica de la facticidad. Madrid: Alianza, 2000.
- HEIDEGGER, Martin, 1987, Zollikoner Seminare. Frankfurt a. M.: Klostermann.
- HUSSERL, Edmund, Hua I, Cartesianische Meditationen und Pariser Vorträge. Den Haag: Nijhoff, 1973.
- HUSSERL, Edmund, Hua IV, Ideen zu einer reinen Phänomenologie und phänomenologischen Philosophie. 2, Phänomenologische Untersuchungen zur Konstitution. Den Haag: Nijhoff, 1952.
- KANT, Immanuel, KrV, Kritik der reinen Vernunft. Hamburg: Felix Meiner, 1998.
- LÖWITH, Karl, S S Ⅰ, Mensch und Menschenwelt. Beiträge zur Anthropologie. Stuttgart: J. B. Metzler, 1981.
- NANCY, Jean-Luc (2005), Sull’agire. Heidegger e l’etica. Napoli: Cronopio.
- SARTRE, Jean-Paul (1943). L’être et le néant. Essai d’ontologie phénoménologique. Paris: Gallimard.
- SCHELER, Max, GW IX, Späte Schriften. Bern-München: Francke, 1975.
- SCHELER, Max, GW VII, Wesen und Formen der Sympathie. Bern-München: Francke, 1973; trad. Gaos J., Esencia y formas de la simpatía. Buenos Aires: Losada, 1943.
- SCHÜRMANN, Reiner (1982). Le principe d’anarchie. Heidegger et la question de l’agir. Paris: Seuil.
Referencias
BANCALARI, Stefano (1999). L’altro e l’esserci. Il problema del Mitsein nel pensiero di Heidegger. Padova: CEDAM.
DI MARTINO, Carmine (2003), “Significato e linguaggio nel primo Heidegger”, en SINI (ed.). Semiotica ed ermeneutica. Milano: Cisalpino, pp. 125-174.
HEIDEGGER, Martin, GA 2, Sein und Zeit. Frankfurt a. M.: Klostermann, 1977; trad. J. E. Rivera, Ser y tiempo, Santiago de Chile, Editorial Universitaria, 1997.
HEIDEGGER, Martin, GA 9, Wegmarken. Frankfurt a. M.: Klostermann, 3rd ed., 2004.
HEIDEGGER, Martin, GA 15, Seminare. Frankfurt a. M.: Klostermann, 1986.
HEIDEGGER, Martin, GA 20, Prolegomena zur Geschichte des Zeitbegriffs. Frankfurt a. M.: Klostermann, 1979.
HEIDEGGER, Martin, GA 63, Ontologie. Hermeneutik der Faktizität. Frankfurt a. M.: Klostermann, 2nd ed., 1995; trad. J. Aspiunza, Ontología. Hermenéutica de la facticidad. Madrid: Alianza, 2000.
HEIDEGGER, Martin, 1987, Zollikoner Seminare. Frankfurt a. M.: Klostermann.
HUSSERL, Edmund, Hua I, Cartesianische Meditationen und Pariser Vorträge. Den Haag: Nijhoff, 1973.
HUSSERL, Edmund, Hua IV, Ideen zu einer reinen Phänomenologie und phänomenologischen Philosophie. 2, Phänomenologische Untersuchungen zur Konstitution. Den Haag: Nijhoff, 1952.
KANT, Immanuel, KrV, Kritik der reinen Vernunft. Hamburg: Felix Meiner, 1998.
LÖWITH, Karl, S S Ⅰ, Mensch und Menschenwelt. Beiträge zur Anthropologie. Stuttgart: J. B. Metzler, 1981.
NANCY, Jean-Luc (2005), Sull’agire. Heidegger e l’etica. Napoli: Cronopio.
SARTRE, Jean-Paul (1943). L’être et le néant. Essai d’ontologie phénoménologique. Paris: Gallimard.
SCHELER, Max, GW IX, Späte Schriften. Bern-München: Francke, 1975.
SCHELER, Max, GW VII, Wesen und Formen der Sympathie. Bern-München: Francke, 1973; trad. Gaos J., Esencia y formas de la simpatía. Buenos Aires: Losada, 1943.
SCHÜRMANN, Reiner (1982). Le principe d’anarchie. Heidegger et la question de l’agir. Paris: Seuil.