육구연의 異端論에 관한 연구

@article{ART001474737},
author={ 이동욱 },
title={육구연의 異端論에 관한 연구},
journal={동양철학연구},
issn={1229-5965},
year={2010},
number={63},
pages={299-327},
doi={10.17299/tsep..63.201008.299},
url={http://dx.doi.org/10.17299/tsep..63.201008.299}

TY - JOUR
AU - 이동욱
TI - 육구연의 異端論에 관한 연구
T2 - 동양철학연구
PY - 2010
VL -
IS - 63
PB - 동양철학연구회
SP - 299-327
SN - 1229-5965
AB - 이 논문은 육구연의 이단론(異端論)에 대한 조명을 목적으로 한다. 육구연은 불교⋅도교를 이단으로 비판하기는 하지만, 그가 주로 비판하는 이단은 유학 내부의 이단이다. 유학 내부의 이단은 노자(老子)의 영향으로 예(禮)와 인간 외면에 대해 강조한다. 육구연은 초기 유학을 크게 세 가지로 구분한다. 첫째, 안자⋅증자⋅맹자의 정통 계열이다. 둘째, 자하⋅자장⋅고자의 외(外)를 중시하는 도덕 이론을 가진 유학자들이 있다. 셋째, 순자 계열로 제도를 통한 사회적 효과를 중시한다. 그리고 그는 이 세 가지 초기 유학의 유형이 송대(宋代) 신유학 운동에서도 그대로 나타난다고 본다. 셋째 계열은 왕안석이고, 둘째 계열은 정주학이다. 첫째 계열은 바로 육구연 자신이다. 정통 이외의 나머지 두 계열은 인간의 자발성이 아니라, 외적 장치를 도덕의 근거이자 실천의 핵심적인 요소라고 간주한다.
KW - 육구연(陸九淵), 주희(朱熹), 이단(異端), 노자(老子), 고자(告子)
DO - 10.17299/tsep..63.201008.299
UR - http://dx.doi.org/10.17299/tsep..63.201008.299
ER -

이동욱 (2010). 육구연의 異端論에 관한 연구. 동양철학연구, 63, 299- 327.

이동욱 . 2010, “육구연의 異端論에 관한 연구”, 동양철학연구, no. 63, pp. 299-327. Available from: doi:10.17299/tsep..63.201008.299

이동욱 “육구연의 異端論에 관한 연구” 동양철학연구 63 pp. 299-327 (2010): 299.

이동욱 . 육구연의 異端論에 관한 연구 동양철학연구 [Internet]. 2010; 63: 299-327. Available from: doi:10.17299/tsep..63.201008.299

이동욱 . “육구연의 異端論에 관한 연구” 동양철학연구 no.63 (2010): 299-327. doi: 10.17299/tsep..63.201008.299

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육구연의 異端論에 관한 연구

동양철학연구

약어 : -

2010, no.63, pp.299 - 327

DOI : 10.17299/tsep..63.201008.299

발행기관 : 동양철학연구회

연구분야 : 철학

이동욱¹

¹서울대학교

인용한 논문 수 : 4 서지 간략 보기

초록

이 논문은 육구연의 이단론(異端論)에 대한 조명을 목적으로 한다. 육구연은 불교⋅도교를 이단으로 비판하기는 하지만, 그가 주로 비판하는 이단은 유학 내부의 이단이다. 유학 내부의 이단은 노자(老子)의 영향으로 예(禮)와 인간 외면에 대해 강조한다. 육구연은 초기 유학을 크게 세 가지로 구분한다. 첫째, 안자⋅증자⋅맹자의 정통 계열이다. 둘째, 자하⋅자장⋅고자의 외(外)를 중시하는 도덕 이론을 가진 유학자들이 있다. 셋째, 순자 계열로 제도를 통한 사회적 효과를 중시한다. 그리고 그는 이 세 가지 초기 유학의 유형이 송대(宋代) 신유학 운동에서도 그대로 나타난다고 본다. 셋째 계열은 왕안석이고, 둘째 계열은 정주학이다. 첫째 계열은 바로 육구연 자신이다. 정통 이외의 나머지 두 계열은 인간의 자발성이 아니라, 외적 장치를 도덕의 근거이자 실천의 핵심적인 요소라고 간주한다.